Nantu à a Fede è a Providenza

"DEVE pruvistemu cibu? Diu ci cunducerà versu un rifugiu? Chì duvemu fà? " Eccu alcune di e dumande chì a ghjente si pone avà. Hè veramente impurtante, allora U Nostru Cornu di a Signora capisce e risposte ...

Nostra missioni

In i missaghji appruvati à Elizabeth Kindelmann, Ghjesù dice:

Tutti sò invitati à raghjunghje a mo forza di lotta speciale. A venuta di u mo Regnu deve esse u vostru solu scopu in a vita. E mo parolle ghjunghjeranu à una mansa di anime. Fiducia! Aiuteraghju tutti voi di manera miraculosa. Ùn amate micca u cunfortu. Ùn siate vigliacchi. Ùn aspettate micca. Cunfronta a Tempesta per salvà l'anime. Dà ti à u travagliu. Se ùn fate nunda, abbandunate a terra à Satanassu è à u peccatu. Aprite l'ochji è vedi tutti i periculi chì pretendenu vittime è minaccianu e vostre anime. —Jesus à Elizabeth Kindelmann, A Fiamma di l'Amore, pg. 34, publicatu da a Fundazione di i zitelli di u Babbu; Stampatore L'arcivescu Charles Chaput

Chì parolle putenti! Chì ci vole à dì di più? Dunque, a quistione se Diu hà da preservà voi è a vostra famiglia in questa Tempesta hè u Sbagliatu dumanda. A bona dumanda hè:

"Signore, cumu pudemu dà a nostra vita per u nome di u Vangelu?"

"Ghjesù, cumu ti possu aiutà à salvà l'anime?"

Seguitatu da un impegnu fermu:

«Eccu, sò Signore. Chì tuttu sia fattu secondu a vostra vulintà ".

Se ùn avete micca lettu U Nostru Cornu di a Signora, per piacè fate: hè veramente l'invitu à sta "forza di lotta speciale". Hè basatu nantu à a storia quandu Diu dice à Gedeone di riduce u so esercitu, ciò chì face cù ste parolle:

«Sì qualchissia hà paura o paura, lascia chì parta! Lascialu parte da u monte Galaad! " Vintadui mila di i suldati sò partuti ... (Ghjudici 7: 3-7)

À a fine, Gedeone piglia solu trè centu suldati cun ellu per circundà l'armate di Midian. Inoltre, sò urdinati à lascià daretu e so armi è piglià solu una torcia, un vasettu è un cornu. In altre parolle, simu di cunfrontà sta Tempesta cun essenzialmente a fiamma di a nostra fede, u vasu di terra di a nostra debulezza, è u cornu di u Vangelu. Queste sò e nostre disposizioni-è cumu Ghjesù vole chì sia in questi tempi:

Un tempu di bughjura vene nantu à u mondu, ma un tempu di gloria vene per a mo Chjesa, un tempu di gloria vene per u mo pòpulu. Vi daraghju nantu à voi tutti i doni di u mo Spìritu. Vi prepareraghju per u cumbattimentu spirituale; Vi prepareraghju per un tempu di evangelizazione chì u mondu ùn hà mai vistu .... È quandu ùn avete nunda chè mè, averete tuttu ... -Profezia data à u duttore Ralph Martin in Piazza San Petru in presenza di u papa Paulu VI; Luni di e Penticoste, Maghju, 1975

Hè contru-intuitivu, iè. Vulemu istintivamente sopravvivere; eramu stati creati di vita. Ma Ghjesù ridefinisce ciò chì hè a vera "vita":

Quellu chì vole vene dopu à mè deve nigassi, piglià a so croce è seguità mi. Quellu chì vole salvà a so vita a perderà, ma quellu chì perde a so vita per mè è quella di u Vangelu a salverà. (Marcu 8: 34-35)

In u Vangelu d'oghje, Ghjesù castiga a ghjente perchè u seguitanu - per manghjà - micca u Pane di salvezza.

Ùn travagliate micca per l'alimentu chì perisce, ma per l'alimentu chì dura per a vita eterna chì u Figliolu di l'omu vi darà ... (Vangelu d'oghje; Ghjuvanni 6:27)

In cuntrastu, Stefanu hè statu perseguitatu perchè hà messu a so vita à u serviziu di u Vangelu:

Stefanu, pienu di grazia è di putenza, travagliava grandi meraviglie è segni in mezu à a ghjente ... Anu stimolatu a ghjente, l'anziani è i scribi, l'accustonu, u piglionu ... Tutti quelli chì pusavanu in u Sanedrinu u guardavanu attentamente è vidianu chì u so visu era cum'è u visu d'un anghjulu. (A prima lettura d'oghje; Atti 6: 8-15)

Eccu u quadru per quintessenza di un veru discìpulu è Divina Provvidenza in tandem: Stefanu dà tuttu à Diu - è Diu dà tuttu ciò chì Stefanu bisogni, quandu ne hà bisognu. Hè per quessa chì u so visu era cum'è un anghjulu perchè, internamente, Stefanu avia Tuttu, ancu s'ellu era per esse lapidatu à morte. U prublema cù parechji cristiani oghje hè chì veramente ùn credemu micca chì u Babbu hà da furnisce. Cù una manu alzata à u Signore, li dumandemu u nostru "pane cutidianu", è cù l'altra, ci appiccicemu à a nostra carta di creditu - ghjustu in casu. Ma ancu quì, u nostru focu hè nantu à u materiale, nantu à e nostre "cose", hè per quessa chì Ghjesù ci dice "Circate prima u Regnu di Diu è a so ghjustìzia, è tutte sse cose ti seranu date in più" (Mt 6:33).

Ma a spiritu di raziunalisimu hè una di e grandi piaghe di u nostru tempu, soprattuttu in a Chjesa. Hè un spiritu chì ùn lascia micca spaziu per u sopranaturale, nisunu spaziu per Diu per benedisce i so figlioli è fà i so miraculi. A menu chì ùn pudemu micca analizà, prevede è cuntrullà u nostru ambiente, giremu versu a paura è a manipulazione piuttostu chè a fiducia è a resa. Caru lettore, esamina a to cuscenza è vede s'ellu ùn hè micca vera, se ancu noi, i "battezzati, cunfirmati è cunsacrati" ùn avemu micca cumportatu cù a stessa autoconservazione compulsiva cum'è u restu di u mondu.

Eccu, in fatti, perchè Ghjesù castiga a Chjesa in i "tempi fini": calidez-Una perdita di sensu sopranaturale, di pensamentu mundanu, è ùn marchja più secondu a fede, ma a vista.

Per voi dite: "Sò riccu è riccu è ùn aghju bisognu di nunda", eppuru ùn capite micca chì site disgraziatu, pietosu, poveru, cecu è nudu. (Rivilazione 3:17)

A Madonna ci chjama à un straordinariu fiducia à st'ora. Ella vi rivelerà a vostra Missione, se micca avà, allora quandu vene u mumentu (è in frattempu, pudemu pregà, digiunà, intercede è cresce in santità affinchì semu fruttiferi ghjustu induve simu). Questu primu «Duru u dulore di u travagliu "chì stemu suppurtendu hè una misericordia: ci chjama per appruntà fidi (micca paura) per i tempi chì si sviluppanu oghje in u mondu.

Ma sempre, vi dumandate, chì ne sia di queste dumande pratiche?

IN STOCKPILING

Quandu Diu hà creatu Adam à a so maghjina, hè stata perchè li hà datu un intellettu, una vuluntà è una memoria. A fede è a ragione ùn sò micca opposti à l'altru ma sò destinate à esse cumplementari. Si puderia dì chì u primu rigalu chì Diu hà fattu à Adamu era u capu trà e so spalle.

Fighjate intornu à u mondu oghje nantu à l'eventi climatichi estremi, l'instabilità economica è, benintesa, a nostra vulnerabilità à qualcosa microscopicu cum'è un virus. Ci sò pochi lochi nantu terra chì ùn hè micca sottumessa à tornate, uragani, terramoti, mussoni, fretu estremu, ecc. Perchè ùn avete micca alcune disposizioni archiviate in casu d'emergenza? Hè solu prudenza.

Ma quantu basta? Aghju sempre dettu chì e famiglie avarianu probabilmente da tuccà parechje settimane di cibu, acqua, medicinali, ecc. Per tali emergenze, abbastanza da furnisce si stesse è ancu l'altri. Eppuru, alcune famiglie ùn si ponu permette; altri campanu in appartamenti è ùn ci hè solu abbastanza spaziu per magazzinà assai. Eccu dunque u puntu: fate ciò chì pudete, secondu a prudenza, è fiducia in Diu per u restu. Multiplicà l'alimentu hè faciule per Ghjesù; multiplicendu fidi hè a parte dura perchè dipende da a nostra risposta.

Allora quantu basta? Vinti ghjorni? Vintiquattru ghjorni? 24.6 ghjorni? Avete u mo puntu. Fiducia in u Signore; sparte ciò chì hai; è circà prima u Regnu di Diu-è animi.

IN RIFUGI

Se u vostru primu penseru hè cumu si pò arrivà à l'Era di a Pace, è micca nantu à cumu si pò dà a vostra vita à u Signore per u nome di l'anime, allora e vostre priorità ùn sò micca in ordine. Ùn suggeru micca à nimu chì cerca u martiriu. Diu manda e croce chì avemu bisognu; nimu hà bisognu à andà à circalli. Ma sì site pusatu nantu à e vostre mani avà, aspittendu chì l'ànghjuli di Diu vi portanu in un rifugiu ... ùn vi maravigghiate se u Signore vi caccia da a vostra sedia!

L'autoconservazione hè, in certi modi, l'antitesi di u Cristianesimu. Seguitemu un Diu chì hà datu a so vita per noi è dopu hà dettu: "Fate questu in memoria di mè".

Quellu chì mi serve deve seguità mi, è induve sò, ci serà ancu u mo servitore. U Babbu hà da onurà à quellu chì mi serve. (Ghjuvanni 12:26)

I suldati chì anu abbandunatu Gedeone pensavanu à u tipu sbagliatu di rifugiu - sopravvivenza. I suldati chì anu accumpagnatu Gedeone ùn avianu più cà a vittoria di u Signore in core. Chì rabbia chì pare imprudente! Ma chì vittorie gluriose li aspettavanu.

Aghju digià trattatu u veru Rifugiu in i nostri tempi. Ma puderia riassumelu cum'è tale: induve Diu sia, ci hè un rifugiu sicuru. Quandu Diu stà in mè, è eiu in ellu, sò in u so rifughju. Cusì, tuttu ciò chì vene - cunsulazione o desulazione - sò "sicuru" perchè a so vulintà hè sempre u mo cibu. Questu significa ancu chì ellu pò fisicu pruteggimi, è ancu quelli chì mi circondanu, sì hè quellu chì hè u megliu. Diu hà daveru furnitu rifugiu fisicu à parechje famiglie in i tempi à vene perchè elli, à turnu, seranu i fiori di una nova primavera.

Avemu dinò esse assai attenti per evità a superstizione. A Chjesa hà assai sacramentali chì prumettenu una certa prutezzione da u male: u Scapulare, a medaglia di San Benedettu, l'Acqua Santa, eccetera. Alcuni mistici in a Chjesa anu cunsigliatu di appiccà immagini sacre à e nostre porte o di mette icone benedette in e nostre case per prutegge contra " castigu ". Nisunu di questi, però, sò cum'è talismani o fascini chì rimpiazzanu a fede, a Grande Cummissione, è l'opere chì Diu ci chjama à fà. Sapemu dighjà ciò chì hè accadutu à quellu chì hà intarratu u so talentu in terra per paura ...^[1]cf. Matt 25: 18-30 Inoltre, chì era rifugiu fisicu per Ghjesù?

E volpe anu tane è l'acelli di u celu anu nidi, ma u Figliolu di l'Omu ùn hà induve mette u so capu. (Matteu 8:20)

Per San Paulu, u locu u più sicuru era d'esse in a vuluntà di Diu - ch'ellu fussi un fossu, un naufragiu o una prigione. Tuttu u restu ch'ellu hà cunsideratu "spazzatura".^[2]Phil 3: 8 Tuttu ciò ch'ellu pudia pensà era predicà u Vangelu à l'anime. Questu hè u core chì a nostra Signora dumanda à a so Little Rabble d'avè.

Faremu bè di arricurdassi perchè stu tempu di suffrenze è di castichi - sta Tempesta - hè ghjuntu avà nantu à a terra: hè u modu di Diu per salvà u più grande numeru di anime à un mumentu induve u più grande numeru pò esse persu. Ancu sì què significa perde tuttu da e cattedrali à e cità. Ci hè ancu un bè più grande ch'è a preservazione di a natura: hè u bè d'esse cun Diu in a vita eterna ... un bè cusì grande, hè mortu per chì ogni anima pudessi ottene lu. È hè quì chì Ellu hà bisognu di noi, u Rabble, per risponde.

Mentre eru in u mo statu abituale, u mo dolce Ghjesù m'hà purtatu fora di mè, è m'hà mostratu masse di populi chì gridavanu, senza casa, preda di a più grande disulazione; e cità sò sfundate, e strade diserte è inabitabili. Ùn si pudia vede altru chè munzelli di petre è macerie. Un solu puntu hè firmatu intattu da u flagellu. Diu meiu, chì dulore, per vede ste cose, è campà! Aghju guardatu u mo dolce Ghjesù, ma Ellu ùn hà micca degnatu di guardà mi; piuttostu, Chjamò cù amarezza, è cù una voce, rotta da e lacrime, m'hà dettu: «A mo figliola, l'omu s'hè scurdatu di u Celu per a terra. Hè ghjustizia chì ciò chì hè a terra li sia cacciatu, è ch'ellu andessi à girandulà, incapace di truvà riparu, affinch'ellu si ricordi chì u Celu esiste. L'omu s'hè scurdatu di l'anima per u corpu. Dunque, tuttu hè per u corpu: piacè, cunfortu, suntuosità, lussu è simili. L'anima hè morta di fame, priva di tuttu, è in parechji hè morta, cum'è s'ellu ùn l'avessinu. Avà, hè ghjustizia chì i so corpi sianu privati, affinch'elli si ricordinu d'avè un'anima. Ma-oh, quantu hè duru l'omu! A so durezza mi impone à colpiscelu di più - chì sà s'ellu s'ammulderà sottu à i colpi ". -Jesus to Servant of God Luisa Piccarreta, Volume 14, 6 aprile 1922

D’altronde, l’anima chì vive abbandunata in Me trova un rifugiu da e so suffrenze - un piattu induve si pò andà è nimu a pò tuccà. Sì qualchissia a vole tuccà, a saperaghju difende, perchè mette e mani nantu à un'anima chì mi ama hè ancu peghju ch'è mette e mani nantu à Me! L'aghju piattata in me stessu, è cunfondu quelli chì volenu colpisce à qualchissia chì mi ama. —Ibbid. Volume 36, 12 ottobre 1938

In conclusione, vogliu raccomandà à tutti i mo lettori chì preganu cun mè u Novena di l'abbandonu per l'intenzione di rinuncendu à l'avvene-i nostri bisogni fisichi- à Ghjesù. È po lasciassi inchietà daretu à noi è circà prima u Regnu per ch'ellu possi "Regna nantu à a terra cum'è in u Celu".