Geni / Marwolaeth, Michael D. O'Brien
O FEWN dim ond wythnos o'i ddrychiad i Sedd Pedr, mae'r Pab Ffransis I eisoes wedi rhoi ei wyddoniadur cyntaf i'r Eglwys: dysgeidiaeth symlrwydd Cristnogol. Nid oes dogfen, dim ynganiad, na chyhoeddiad - dim ond tyst pwerus bywyd dilys o dlodi Cristnogol.
Gyda bron bob diwrnod yn mynd heibio, gwelwn edau pab bywyd cyn y Cardinal Jorge Bergoglio yn parhau i blethu ei hun i glustogwaith sedd Peter. Do, pysgotwr yn unig oedd y pab cyntaf hwnnw, pysgotwr gwael, syml (dim ond rhwyd bysgota oedd yr edafedd cyntaf). Pan ddisgynnodd Pedr risiau'r Ystafell Uchaf (a chychwyn ei esgyniad o'r grisiau nefol), nid oedd manylion diogelwch gydag ef, er bod y bygythiad yn erbyn yr Eglwys newydd-anedig yn un go iawn. Cerddodd ymhlith y tlawd, y sâl, a’r cloff: “
Arian ac aur, onid oes gen i ddim, ond yr hyn sydd gen i rydw i'n ei roi ichi: yn enw Iesu Grist y Nasaread, codwch a cherdded." [1]cf. Actau 3:6 Felly hefyd, mae’r Pab Ffransis wedi reidio’r bws, cerdded ymhlith y torfeydd, gostwng ei darian atal bwled, a gadael inni “flasu a gweld” cariad Crist. Ffoniodd hyd yn oed yn bersonol i ganslo ei ddosbarthiad papur newydd yn ôl yn yr Ariannin. [2]www.catholicnewsagency.com
Fy mrodyr a chwiorydd ... rydyn ni'n cael ein dangos eto olion traed rhyfeddol a digamsyniol Saer Nasareth, y Mab Dyn hwnnw nad oedd ganddo le i osod ei ben. Ond nid ydyn nhw i gael eu gwylio, ond cerdded i mewn. Trwy'r dilysrwydd adfywiol hwn, rydym yn cael ein dangos y llwybr y mae'r Eglwys, ein bod ni Rhaid dilyn. Oes, rhaid i'r Eglwys fynd yn dlawd eto. Sawl gwaith yr wyf wedi synhwyro'r Arglwydd yn dweud, yn enwedig yma yn y Gorllewin, nad oes gennym unrhyw syniad pa mor bell yr ydym wedi cwympo o'n cariad cyntaf. [3]Parch 2: 4-5 Mae halogiad y byd mor dreiddiol, mor helaeth, mor sownd yn yr Eglwys fodern, fel nad yw'r byd bellach yn gweld Crist ynom ni, nac yn gweld Crist yn ein gilydd. Mae'r byd yn unig oherwydd ni allwn ddod o hyd iddo Ef yr ydym yn hiraethu amdano! Ac felly pob un ohonom… pob un ohonom… wedi mynd i chwilio amdano mewn man arall, p'un ai mewn pleser neu gysuron ffug, ac rydyn ni'n cael ein gadael yn llwglyd ac yn dlawd. Yn wir, dywedodd y Fam Teresa yn honni unwaith, pe bai hi wedi gwybod pa mor wael yn ysbrydol a llwglyd yw America, y byddai wedi dod yno yn lle Calcutta.
Mae'r Eglwys yn mynd i Storm Fawr - i'w Nwyd ei hun, wrth i'r Corff ddilyn Iesu, ei Phen. Mae'r Pab Ffransis nid yn unig wedi cymryd llyw Barque Peter, ond mae'n ei hwylio yn uniongyrchol i ganol y Storm. Pan ddaeth hi'n amser i Iesu ddioddef a marw, cerddodd yn syth i mewn i Jerwsalem. Felly hefyd, bydd y Tad Sanctaidd trwy ei esiampl a’i ffyddlondeb i’r gwir, yn ennyn cenfigen a chasineb y “Sanhedrin” a llysoedd barn bydol. Y cwestiwn nawr yw, a fyddwn ni'n dilyn ... neu'n neidio llong?
PARATOI AM PENTECOST
Mae “Pentecost” yn dod ar yr Eglwys, ac mae Iesu’n galw ar ei bobl, ei briodferch, i “dewch allan o Babilon, ”Dewch allan o’r materoliaeth sydd wedi gafael mewn cymaint o rannau o’r byd a'i Eglwys.
Dewch allan ohoni, fy mhobl, rhag i chi gymryd rhan yn ei phechodau, rhag i chi rannu yn ei phlâu. (Parch 18: 4)
Mae Iesu eisiau tywallt cyfoeth ysbrydol arnom, ond os ydym wedi llenwi ein calonnau â chyfoeth y byd hwn, byddwn yn gweld ei eisiau. Hyn amser paratoi, felly, nid yw cymaint a bracing ar gyfer cosb, Ond am ddyfodiad yr Ysbryd Glân. Pryd ydych chi erioed wedi clywed ein Mam Bendigedig yn dweud wrth ei phlant y dylent gael eu gafael mewn ofn fel yr ymateb cywir i'w negeseuon? Mae Satan eisiau i ni i gyd dynnu sylw a phoeni a phryderu am tsunamis, daeargrynfeydd, yr economi, neu hyn a hynny i'r pwynt lle na all pobl hyd yn oed weddïo na gweithredu. Mae Hollywood wedi cael ei “hysbrydoli” gan senarios apocalyptaidd tywyll nad ydyn nhw'n gadael fawr o obaith ac yn aml dim ond dychryn yn hytrach na'n galw ni'n ôl i edifeirwch. Erbyn hyn, gobeithio eich bod yn cydnabod bod pawennau Satan yn defnyddio iaith “broffwydol” debyg iawn i lais dilys yr Ysbryd, ond sy’n arwain at atebion sy’n “anghrist.” Mae gen i lawer, llawer mwy i'w ddweud am hyn yn y dyfodol.
Am y tro, y peth pwysicaf yw byw Efengyl Iesu. Eich bod chi dechrau eto a darostwng eich hun, gan geisio maddeuant gan Dduw a'r rhai yr ydych wedi troseddu. Eich bod chi'n mynd i mewn i'r antur fawr, sef gweddi, a gwneud yn syml dyletswydd y foment gyda docility ac ildio. Byddwch yn llawen, er gwaethaf popeth, ie, llawenhewch bob amser!
A cheisiwch gael gwir ysbryd tlodi, fel Our Lady. Ar gyfer y graddau yr ydych yn cael eich gwagio o “hunan”, yw'r graddau y cewch eich llenwi Y Pentecost sy'n Dod.
Peidiwch â chydymffurfio â'r byd hwn ond cewch eich trawsnewid trwy adnewyddiad eich meddwl. (Rhuf 12: 2)
Dau air: dadfeddiannu gwirfoddol. Dau air sy'n parhau i dyfu yn fy nghalon fel corn yn y caeau…
SUT GWAHANIAETH!
Gall hwn fod yn ysgrifen anodd iawn i lawer ei ddarllen. Oherwydd yn gwareiddiad y Gorllewin, ychydig sy'n sylweddoli pa mor bell yr ydym wedi cwympo o wir ysbryd yr Efengyl, ysbryd gwir ddilynwyr Crist. Mae Paul VI yn dweud wrthym beth yw hynny:
Mae syched ar y ganrif hon am ddilysrwydd ... Mae'r byd yn disgwyl gennym symlrwydd bywyd, ysbryd gweddi, ufudd-dod, gostyngeiddrwydd, datodiad a hunanaberth. -Y POB PAUL VI, Efengylu yn y Byd Modern, 22, 76
'Symlrwydd bywyd ... datodiad a hunanaberth.' Fe allech chi grynhoi'r rhinweddau byw hyn fel “ysbryd tlodi.”
Gelwir Cristnogion i ddod yn ffynhonnau byw y gall y byd yfed ohonynt o fywyd Iesu Grist. Ond pan rydyn ni'n llenwi'r ffynnon â phob math 
o atodiadau materol ac yn amgylchynu ein hunain gyda gormod o gysur a moethusrwydd, mae'n cymylu ein tyst. Efallai y byddwn yn siarad am orchmynion Crist a hyd yn oed yn eu dilyn, gan ddenu eneidiau i gyrion ein calonnau. Ond pan fyddant yn cyfoedion i’n bywydau ac yn gweld algâu trachwant, hunan-ymataliad, a materoliaeth yn arnofio yn ein calonnau ac yn tyfu ar ei waliau, yna ni allant “flasu a gweld daioni’r Arglwydd.”
O, fy ffrindiau! Ysgrifennaf atoch gyda bys mawr gwych yn pwyntio ataf fy hun! Mor wael yr wyf wedi ymateb i gyflwr Crist am fod yn ddilynwr iddo:
Pe deuai unrhyw ddyn ar fy ôl, gadewch iddo wadu ei hun a chymryd ei groes a dilyn fi ... ni all pawb ohonoch nad yw'n ymwrthod â'i holl eiddo fod yn ddisgybl imi. (Matt 16:24; 14:33)
Gwadu ac ymwrthod â beth eto?
… Y cyfan sydd yn y byd, chwant y cnawd a chwant y llygaid a balchder bywyd… (I Jn 2:26)
DIOGELWCH
Pan glywn y geiriau hyn, mae ein hymateb yn un o tristwch. Dechreuwn feddwl ar unwaith am y trysorau daearol hynny yr ydym yn eu gwerthfawrogi mor uchel neu'n eu dymuno, neu'r gweision a'r arferion hynny yr ydym mor hawdd eu gwarchod. Dechreuwn ddadlau, fel y dyn cyfoethog a aeth at Iesu, ein bod yn Gristnogion da:
Yr holl [orchmynion] hyn yr wyf wedi'u harsylwi o fy ieuenctid. (Luc 18:21)
Ond mae Iesu'n ymateb,
Un peth rydych chi'n dal i'w ddiffygio. Gwerthu popeth sydd gennych a'i ddosbarthu i'r tlodion, a bydd gennych drysor yn y nefoedd; a deuwch, dilynwch fi. ” Ond pan glywodd hyn aeth yn drist, oherwydd yr oedd yn gyfoethog iawn. (adn. 22-23)
Yna mae Iesu yn ein synnu trwy ddweud y bydd yn anodd iawn, iawn i ddyn o'r fath ddod i mewn i Deyrnas Dduw.
Roedd Sacheus hefyd yn gyfoethog. Ond pan benderfynodd roi ei nwyddau i'r tlodion ac i'r rhai yr oedd yn eu twyllo, dywedodd Iesu,
Heddiw mae iachawdwriaeth wedi dod i'r tŷ hwn. (Luc 19: 9)
Roedd un dyn yn byw'r gorchmynion, ond yn caru ei gyfoeth. Torrodd y llall y gorchmynion, ond ymwrthododd â'i gyfoeth. Daeth iachawdwriaeth i'r un a chwalodd yr eilunod o fewn ei galon, ac yna dechreuodd fyw y gorchmynion hefyd, mewn ysbryd ac mewn gwirionedd.
Ond gwae'r rhai cyfoethog, oherwydd yr ydych wedi derbyn eich cysur ... cofiwch ichi dderbyn eich pethau da yn eich oes, a Lasarus yn yr un modd bethau drwg; ond nawr mae wedi ei gysuro yma [yn y Nefoedd], ac rwyt ti mewn ing. (Luc 6:24; 16:25)
Ni all unrhyw un wasanaethu dau feistr ... Ni allwch wasanaethu Duw a mammon. (Mth 6:24)
Y BLESSED
Os mai Crist yw ein Pennaeth, oni ddylai'r Corff ddilyn yr un peth? A ddylai'r Pen gael ei goroni mewn tlodi, tra bod y Corff wedi'i addurno mewn cyfoeth? Ac eto, hyn 
ni ddylai galwad i ysbryd tlodi o'r newydd ein gwneud yn drist, ond achosi inni chwilio ystyr y geiriau:
Bendigedig wyt ti'n dlawd. (Luc 6:20)
Dywed Efengyl Mathew,
Gwyn eu byd y tlawd eu hysbryd. (Matt 5:23)
Os ydym yn gwrando ar gyd-destun geiriau Crist yng ngweddill yr Ysgrythur, mae'n amlwg nad yw ysgrifenwyr yr Efengyl yn cyflwyno dau opsiwn inni, ond dau farn o'r un Mynydd Bendigedig. Hynny yw, mae ffordd o fyw o symlrwydd a datodiad yn benthyg i ysbryd tlodi, a dylai ysbryd tlodi amlygu mewn ffordd o fyw syml. Er nad yw'n absoliwt, mae'n anodd iawn dod i mewn i'r Deyrnas, mae Iesu'n rhybuddio, i'r rhai sy'n gyfoethog.
Mae Iesu'n gofyn llawer, oherwydd ei fod yn dymuno ein hapusrwydd gwirioneddol. Mae angen seintiau ar yr Eglwys. Gelwir pawb i sancteiddrwydd, a gall pobl sanctaidd yn unig adnewyddu dynoliaeth. —POPE JOHN PAUL II, Neges Diwrnod Ieuenctid y Byd ar gyfer 2005, Dinas y Fatican, Awst 27ain, 2004, Zenit.org
SIMPLICITY, NID DESTITUTION
Ydw, rwy'n credu bod Ysbryd Iesu yn ein galw i roi'r gorau iddi yn wirfoddol mynd ar drywydd pethau sydd, er nad ydyn nhw ynddynt eu hunain nac yn dda nac yn ddrwg, yn arwain ein calonnau a'n serchiadau i ffwrdd o'r Deyrnas. Nid yw hyn yn golygu ein bod o reidrwydd yn cael ein galw i werthu popeth a byw mewn cwt (oni bai bod Crist yn rhoi galwad benodol i chi i dlodi go iawn, fel y rhoddodd i'r Fam Fendigaid Teresa o Calcutta). Ond rwy'n credu bod yr Arglwydd yn gofyn i ni ddatrys ein pethau, gwerthu neu roi'r hyn nad oes ei angen arnom, a rhoi'r gorau i fynd ar drywydd y pethau hynny sy'n dwyn ein calon oddi wrtho ac yn peri inni golli ein nefol ffocws. Rhan o'r ffocws hwn, wrth gwrs, yw nid arbed fy nghroen yn unig, ond arbed a dillad croen fy mrawd. Ni ddylai cyflwr tlodi yng Nghrist fyth fod yn nod ynddo'i hun. Yn hytrach, dylai bob amser ein harwain at fwy o gariad at Dduw a chariad at ein cymydog, yn enwedig ymhlith y tlawd.
Nid yw byw bywyd o symlrwydd yn golygu byw mewn budreddi neu anniddigrwydd. “Mae gras yn adeiladu ar natur,” ac felly dylai ein hamgylchedd fod mewn trefn a chynnal yn dda heb awydd gormodol am berffeithrwydd nac am “y gorau.”
BOD YN PARATOI
Hoffwn ailadrodd eto'r geiriau sy'n parhau i atseinio yn fy nghalon, “Dewch allan o Babilon!”Oherwydd mae Babilon, byd rhithiol y cnawd, yn mynd i cwymp. Bydd ei waliau'n disgyn ar y cyfoethog, hynny yw, y calonnau hynny lle mae union waliau Babilon wedi'u codi. Ond i'r rhai sydd wedi dadfeddiannu eu hunain o'r gwirfoddol 
seductions o'r byd hwn, cwymp gwareiddiad y Gorllewin [4]cf. Ar yr Efa ni fydd yn newid mawr, o leiaf o'r galon.
Yn bwysicaf oll, ni fydd sŵn y byd yn cystadlu â llais Iesu. Oherwydd mae Duw yn siarad â’i bobl ac yn eu cyfarwyddo… ond mae mewn sibrwd… y “llais bach o hyd”, ysgogiadau tyner yr Ysbryd Glân. Dim ond y yn ofalus yn clywed nawr. A dim ond os na chawn ein tynnu sylw, neu yn hytrach, os na chaniateir i ni dynnu ein sylw y gallwn ni fod yn sylwgar.
Yn ei gyfoeth, nid oes gan ddyn ddoethineb: mae fel y bwystfilod sy'n cael eu dinistrio. (Salm 49:20)
Os ydym yn ofni tynnu ein hunain o'n heiddo bydol, yna rydym yn anaddas i amddiffyn y ffydd yn gryf. —St. Peter Damian, Litwrgi yr Oriau, Vol II, t. 1777
Cyhoeddwyd gyntaf Gorffennaf 26ain, 2007
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
- Myfyriwch yr wythnos hon ar Nwyd yr Eglwys sydd i ddod: Yr Arbrawf Saith Mlynedd
- Y Pentecost sy'n Dod: Carismatig? Rhan VI ac Y Pentecost sy'n Dod
MARC YN DOD I CALIFORNIA!
Bydd Mark Mallett yn siarad ac yn canu yng Nghaliffornia
Ebrill, 2013. Bydd y Tad. Seraphim Michalenko,
is-bostiwr ar gyfer achos canoneiddio St. Faustina.
Cliciwch y ddolen isod am amseroedd a lleoedd:
Cliciwch yma i Dad-danysgrifio or Tanysgrifio i'r Cyfnodolyn hwn.
AROS! Peidiwch â chlicio ar y botwm hwnnw os ydych chi'n mynd drwyddo
amseroedd caled. Mae eich gweddïau yn ddigon. Diolch i eraill
sy'n gallu cadw'r tanwydd apostolaidd llawn amser hwn yn danbaid!
-------
Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:
