Un o swyddogaethau canolog yr ysgrifennu hwn yn apostolaidd yw dangos sut mae Ein Harglwyddes a'r Eglwys yn wirioneddol ddrychau i un un arall - hynny yw, pa mor ddilys yw'r hyn a elwir yn “ddatguddiad preifat” yn adlewyrchu llais proffwydol yr Eglwys, yn enwedig llais y popes. Mewn gwirionedd, mae wedi bod yn agoriad llygad gwych imi weld sut mae’r pontiffs, ers dros ganrif, wedi bod yn cyd-fynd â neges y Fam Fendigaid fel bod ei rhybuddion mwy personol yn eu hanfod yn “ochr arall y geiniog” y sefydliad rhybuddion yr Eglwys. Mae hyn yn fwyaf amlwg yn fy ysgrifennu Pam nad yw'r popes yn gweiddi?
Yn fy ysgrifen ddiwethaf Codwch Eich Hwyliau, Fe wnes i adrodd sut mae Our Lady wedi bod yn rhoi rhybuddion cryf ar “noson olaf y flwyddyn”. Wel, felly hefyd y Pab Benedict mewn araith fythgofiadwy yn 2010 cyn diwedd y Flwyddyn Newydd. Mae'n fwy perthnasol, yn fwy agos heddiw nag erioed, wrth i'r cenhedloedd ddechrau brolio am Drydydd Rhyfel Byd. Cymaint yw cyflawniad Ail Sêl y Datguddiad pan fo'r beiciwr ar geffyl coch “Wedi rhoi pŵer i fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd.” [1]Parch 6: 3-4 Hwn oedd y rhybudd yn Fatima, ac yn awr ni all ein pobl ni fel dadelfennu moesoldeb yn gyffredinol arwain at ddadelfennu dinesig.
Ac eto, mae'r holl bethau hyn wedi cael fy ngorfodi i rybuddio amdanynt ers dros ddegawd - ac mae hynny hefyd yn gysur. Mae'n golygu nad oes unrhyw beth sydd yma ac yn dod yn peri syndod i'r Arglwydd. Ac ni ddylai chwaith, os ydych chi'n “gwylio a gweddïo”:
Ond nid ydych chi, frodyr, mewn tywyllwch, am y diwrnod hwnnw i'ch goddiweddyd fel lleidr. I bob un ohonoch chi yw plant y goleuni a phlant y dydd. Nid ydym o'r nos nac o dywyllwch. (1 Y rhain 5: 4-5)
Dyna pam y cychwynnodd Duw yr apostolaidd hwn, i'ch helpu chi i aros fel “plant y dydd.” Diolch byth, mae llawer ohonoch chi wedi paratoi'ch hun wrth i ni sefyll “ar drothwy” y newidiadau dramatig hyn i'r Eglwys a'r byd. Felly, rhowch sylw arbennig i ddiwedd yr ysgrifen hon yn yr adran “The Dawn of Hope”. Dywedodd Our Lady of Fatima mai ei Chalon Ddi-Fwg fyddai ein lloches. Er mai lloches ysbrydol yw honno'n bennaf, bydd hefyd yn lloches gorfforol i lawer wrth iddynt fyw gweld geiriau Salm 91 yn cael eu cyflawni yn eu bywydau a'u cartrefi eu hunain.
Yn olaf, rwy'n eich ysgrifennu rhag neilltuaeth fel fy ngwraig ac rwy'n dathlu 25 mlynedd o briodas fendigedig. Mae Duw wedi rhoi wyth o blant hardd inni, dau fab-yng-nghyfraith ffyddlon, ac wyres. Rydyn ni mor ddiolchgar o weld ein plant yn dilyn Iesu ac yn ei roi yng nghanol eu calonnau a'u teuluoedd. Maent yn rhan o'r genhedlaeth a fydd yn poblogi'r oes newydd. Mae yna lawer o obaith ... a dyna pam mae iaith “poenau llafur” a ddefnyddir gan Iesu a Sant Paul felly pwerus: maent yn siarad am boen a genedigaeth, am dristwch a llawenydd. Felly, trwsiwch eich un chi y tu hwnt i'r awr hon o dywyllwch sy'n machlud ar ein byd, a'u gosod ar wawr y gobaith sy'n dod ... Mae Lea a minnau'n gweddïo dros bob un ohonoch chi.
Cyhoeddwyd y canlynol ar 31 Rhagfyr, 2010:
TRI flynyddoedd yn ôl hyd heddiw, clywais bryd hynny, ar drothwy Gwledd Mam Duw (Dydd Calan hefyd), y geiriau:
Dyma Flwyddyn y Datblygiad (Gweler yma).
Bum mis yn ddiweddarach, ar drothwy'r gwanwyn, mae'r dimensiwn o'r geiriau hynny daeth mewn un arall yn sibrwd yn fy nghalon:
Yn gyflym iawn nawr…. Yr economi, yna'r cymdeithasol, yna'r drefn wleidyddol. Bydd pob un yn cwympo ar y llall fel dominos… (Gweler yma).
Yna, dechreuodd y Unfolding. Ym mis Hydref 2008, dechreuodd economïau’r byd ogofâu. Dechreuodd rhith cenhedloedd gorllewinol “cyfoethog” chwalu gan ddatgelu bod dyled, nid gwir ffyniant, wedi benthyg llawer o ffordd o fyw cenhedloedd “y byd cyntaf”. Mae'r cwymp hwnnw, ymhell o fod drosodd, eisoes wedi dechrau llusgo'r drefn gymdeithasol i anhrefn mewn ychydig o leoedd, fel Gwlad Groeg a chenhedloedd sy'n datblygu lle mae prisiau bwyd yn siglo awyr wrth i mi ysgrifennu. Mae’r panig sy’n dilyn wedi arwain llawer o arweinwyr y byd i fynnu “arian cyfred byd-eang” yn agored a nodi “gorchymyn byd newydd” (gweler yma). Dim ond mater o amser cyn i aflonyddwch ledaenu i weddill y byd - ffaith a gafodd ei gohirio wrth argraffu arian a morgeisio sofraniaeth trwy fanciau'r byd.
Yna, rhannais gyda chi y mis Tachwedd diwethaf hwn eiriau mwy brys am y Datblygiad hwn:
Mae cyn lleied o amser ar ôl. Mae newidiadau mawr yn dod dros wyneb y ddaear. Mae pobl yn barod ... (Gweler yma).
Ac eto, fel bob amser, frodyr a chwiorydd, ni fyddwn yn disgwyl ichi ddibynnu ar eiriau nad wyf fi fy hun yn dibynnu arnynt. Hynny yw, rwyf wedi ymdrechu gyda'm holl galon a meddwl ac enaid i danlinellu beth bynnag a siaredir yma gyda'r yn siwr geiriau ein Ffydd Gatholig fel y'u ceir yn y Tadau Eglwys cynnar, y Popes modern ac ôl-fodern, a'r apparitions hynny o'n Mam Bendigedig sydd wedi'u stampio â chymeradwyaeth swyddogol. Rhyfeddaf sut, dro ar ôl tro, fod fy ngeiriau personol mor ddiangen yn wyneb awdurdod llethol ein bugeiliaid yn siarad yn glir ac yn ddiamwys.
Heno, rydyn ni'n sefyll nid yn unig ar drothwy blwyddyn newydd, ond ar y noswyl diwedd ein hoes. Ac mae'r datganiad beiddgar hwn, y mewnwelediad ymddangosiadol apocalyptaidd hwn, yn dod unwaith eto gan ddim llai na llais Peter.
BUDD-DALIAD POPE - CYNNIG YN EIN AMSERAU
Cyn y Nadolig, dyfynnais o anerchiad a wnaeth y Tad Sanctaidd i'r Curia Rhufeinig. Yno, gwnaeth gymhariaeth syfrdanol ac amrwd o’r Eglwys heddiw â dynes hardd dan warchae a sullied (gweler Myrr Nadolig). Ar yr un pryd, disgrifiodd y Pab Benedict gyflwr ein byd a'i ddyfodol mewn geiriau nad oedd angen fawr o ddehongliad arnynt. Yma eto, fel y nodais yn Pam nad yw'r popes yn gweiddi? mae’r Tad Sanctaidd yn siarad yn glir am “arwyddion yr amseroedd” ac yn nhermau apocalyptaidd, neb llai.
Wrth gymharu ein hamseroedd â dirywiad a chwymp yr Ymerodraeth Rufeinig, cofiodd eiriau'r litwrgi a luniwyd yn ôl pob tebyg yn y cyfnod hwnnw: Excita, Domine, potentiam tuam, et veni (“Deffro dy allu, Arglwydd, a dyfod”). Mae’r un ple hwn yn codi i’n gwefusau nawr, awgrymodd Benedict, wrth i ni archwilio ein hamseroedd trallodus a’r “profiad ymddangosiadol o absenoldeb ymddangosiadol [Duw].”
Mae dadelfennu egwyddorion allweddol y gyfraith a'r agweddau moesol sylfaenol sy'n sail iddynt yn byrstio'r argaeau a oedd tan yr amser hwnnw wedi amddiffyn cydfodoli heddychlon ymysg pobl. Roedd yr haul yn machlud dros fyd cyfan. Cynyddodd trychinebau naturiol mynych yr ymdeimlad hwn o ansicrwydd ymhellach. Nid oedd unrhyw bŵer yn y golwg a allai atal y dirywiad hwn. Yr hyn oedd yn fwy mynnu, felly, oedd erfyn pŵer Duw: y ple y gallai ddod i amddiffyn ei bobl rhag yr holl fygythiadau hyn. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010; catholicherald.co.uk
Yna aeth Benedict ymlaen i dynnu sylw at achos a chanlyniad penodol y dirywiad presennol yn ein amseroedd:
Er ei holl obeithion a phosibiliadau newydd, mae ein byd ar yr un pryd yn cael ei gythryblu gan yr ymdeimlad bod consensws moesol yn cwympo, consensws na all strwythurau cyfreithiol a gwleidyddol weithredu hebddo. O ganlyniad, mae'n ymddangos bod y lluoedd sy'n cael eu defnyddio i amddiffyn strwythurau o'r fath yn methu. —Ibid.
Sylfaen cyd-fodolaeth heddychlon yn y dyfodol yw “consensws moesol.” Hynny yw, cytundeb ymhlith pobl ar y deddf naturiol foesol, deddf a ysgrifennwyd gan Dduw yng nghalon pob dyn a menyw sy’n “trosgynnu enwadau unigol”:
Dim ond os oes consensws o'r fath ar yr hanfodion y gall cyfansoddiadau a swyddogaeth y gyfraith. Mae'r consensws sylfaenol hwn sy'n deillio o'r dreftadaeth Gristnogol mewn perygl ... Mewn gwirionedd, mae hyn yn gwneud rheswm yn ddall i'r hyn sy'n hanfodol. Gwrthsefyll yr eclips hwn o reswm a chadw ei allu i weld yr hanfodol, ar gyfer gweld Duw a dyn, am weld yr hyn sy'n dda a'r hyn sy'n wir, yw'r budd cyffredin sy'n gorfod uno pawb o ewyllys da. Mae dyfodol iawn y byd yn y fantol. —Ibid.
A yw'n gyd-ddigwyddiad bod y Tad Sanctaidd, ar drothwy'r lleuad 
eclips a drodd waed y lleuad yn goch ar heuldro'r gaeaf, a wnaeth y datganiad hwn? Mae “eclips rheswm” yn ein hoes ni wedi rhoi “dyfodol y byd” yn y fantol. A’r canlyniad terfynol, meddai’r Tad Sanctaidd, fydd cwymp “strwythurau cyfreithiol a gwleidyddol.”
Yn gyflym iawn nawr…. Yr economi, yna'r cymdeithasol, yna'r drefn wleidyddol.
DISGRIFIAD BURGEONING
Mae geiriau'r Tad Sanctaidd yn tynnu sylw at ddilyniant annifyr na all ond gorffen mewn cwymp llwyr o'r drefn bresennol. Mae wedi siarad yn aml yn y gorffennol am eclips y gwirionedd, y 'pylu goleuni Duw. ' [2]cf. Y gannwyll fudlosgi Ac eto, hyd yn oed wedyn, gall sefydliadau dynol a chalonnau unigol, gydag anhawster, gael eu harwain gan olau rheswm dewis llwybr “cywir” sy'n arwain at ryddid dynol dilys. Ond pan ddaw “rheswm” ei hun yn eclipsed, yna gellir cofleidio'r drygau mwyaf llechwraidd fel “da.” Gellir rhesymu, fel y gwelsom yn drasig yn y gorffennol, fod rhannau cyfan o gymdeithas yn cael eu hystyried yn ddibwys a thrwy hynny “yn cael eu lleihau i erthyglau nwyddau” neu'n cael eu dileu yn gyfan gwbl. Mae cymaint wedi bod yn ffrwyth cyfundrefnau anffyddiol mor ddiweddar â'n canrif ddiwethaf (neu yn ein hoes ni, “glanhau ethnig”, erthyliad, twristiaeth rhyw, a phornograffi plant). Y golled hon o urddas a harddwch cynhenid y person dynol, yn enwedig yn y rhai mwyaf diniwed o'r holl blant - a alwodd y Pab Benedict…
...arwydd mwyaf dychrynllyd yr amseroedd ... [am y tro] nid oes y fath beth â drwg ynddo'i hun na da ynddo'i hun. Nid oes ond “gwell na” a “gwaeth na”. Nid oes unrhyw beth yn dda neu'n ddrwg ynddo'i hun. Mae popeth yn dibynnu ar yr amgylchiadau ac ar y diwedd mewn golwg. —Ibid.
Dwyn i gof Llyfr y Datguddiad a “phechodau mawr Babilon”, [3]cf. Babilon Dirgel Mae Benedict yn dehongli hyn fel “symbol dinasoedd dibwys mawr y byd” (sy’n “cwympo,” yn ôl gweledigaeth Sant Ioan [cf. Parch 18: 2-24]). Yn ei anerchiad, mae'r Pab Benedict yn nodi bod Babilon yn masnachu mewn 'eneidiau dynol' (18: 3).
… Mae gormes mammon […] yn gwyrdroi dynolryw. Nid oes unrhyw bleser byth yn ddigon, ac mae gormodedd twyllo meddwdod yn dod yn drais sy'n rhwygo rhanbarthau cyfan ar wahân - a hyn i gyd yn enw camddealltwriaeth angheuol o ryddid sydd mewn gwirionedd yn tanseilio rhyddid dyn ac yn ei ddinistrio yn y pen draw. —Ibid.
OS GWELWCH YN DDA, YN ENNILL ME
Sut allwn ni fel Catholigion, os ydym yn gwrando ar Ficer Crist, fethu â deall arwyddocâd ein hoes? A ellir maddau i eneidiau am archwilio ein dyddiau yng ngoleuni'r Ysgrythurau hynny sy'n siarad am yr “amseroedd gorffen”? Dyma'r Tad Sanctaidd unwaith eto yn cymharu ein hamseroedd â'r rhai a ddisgrifir yn y Llyfr y Datguddiad. Ar ben hynny, mae wedi cyfosod ein cyfnod gyda chyfnod y Ymerodraeth Rufeinig cafodd hynny ei afael gan “drychinebau naturiol mynych” ac “ymdeimlad o ansicrwydd cynyddol.” Ond mae mwy o arwyddocâd i'r ymerodraeth Rufeinig na gwers hanesyddol yn unig.
Mae'r Pab Benedict yn sôn am y Cardinal Bendigedig John Henry Newman yn
ei anerchiad. Bendigedig Newman sydd, wrth grynhoi dysgeidiaeth Tadau’r Eglwys, yn nodi bod y “ffrwyno" [4]cf. Cael gwared ar y Restrainer mae hynny'n dal yn ôl y “un anghyfraith" [5]cf. Breuddwyd yr Un Cyfraith yr “Antichrist,” mewn gwirionedd yw'r Ymerodraeth Rufeinig:
Nawr cyfaddefir yn gyffredinol mai'r pŵer ataliol hwn [yw'r] ymerodraeth Rufeinig ... Nid wyf yn caniatáu bod yr ymerodraeth Rufeinig wedi diflannu. Ymhell ohoni: erys yr ymerodraeth Rufeinig hyd yn oed heddiw. —Bydd John Henry Newman (1801-1890), Pregethau Adfent ar Antichrist, Pregeth I.
Mae'n parhau i fod, er, ar ffurf wahanol. Y ffurf hon yn y dyfodol yw’r hyn a ddywedodd Tadau’r Eglwys yw’r “bwystfil” o’r Datguddiad (Parch 13: 1). Beth is yr un peth heddiw â'r ymerodraeth hynafol honno yw'r 'ymdeimlad hwn o ansicrwydd' yn tyfu'n fwy cyffredin erbyn yr awr. Ac mae Newman yn tynnu sylw at yr ansicrwydd hwn, a amlygir fel gorddibyniaeth ar y wladwriaeth, fel harbinger o amseroedd apocalyptaidd:
Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd a dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna fe all ffrwydro arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo. Yna'n sydyn efallai y bydd yr Ymerodraeth Rufeinig yn torri i fyny, a'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. —Bydd John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist
Felly, y rheswm y Pab Bened, yn ei wyddoniadur Caritas yn Veritate, yn mynd i’r afael yn uniongyrchol â’r “gorchymyn byd newydd” gan ffurfio, gan rybuddio bod…
… Heb arweiniad elusen mewn gwirionedd, gallai'r grym byd-eang hwn achosi difrod digynsail a chreu rhaniadau newydd o fewn y teulu dynol ... mae gan ddynoliaeth risgiau newydd o gaethiwo a thrin… -Caritas yn Veritate, n.33, 26
A beth yw asesiad y Pab o’r “grym byd-eang” hwn ers y gwyddoniadur hwnnw? Unwaith eto,
… Mae consensws moesol yn cwympo ... O ganlyniad, mae'n ymddangos bod y lluoedd sy'n cael eu cynnull i amddiffyn strwythurau o'r fath wedi eu tynghedu i fethiant. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010
Mae Benedict yn nodi, o nodweddion yr Ymerodraeth Rufeinig ar y pryd, “Nid oedd unrhyw bŵer yn y golwg a allai atal y dirywiad hwn.”Mae hyn yn adleisio geiriau sobreiddiol ei ragflaenydd, John Paul II… Mae’r etholiad diweddar yn yr Unol Daleithiau (2012) yn arwydd allweddol bod cyfeiriad“ democratiaeth ”mewn gwirionedd yn uniongyrchol wrthwynebus i’r Eglwys (ac yn fwyaf diweddar, yn 2016 , gwelwn sut mae nant wrth-Babyddol yn parhau i ddatgelu ei phen mewn cylchoedd cyfreithiol a gwleidyddol). Hynny yw, mae “hyrwyddwr rhyddid”, America, bellach yn dod yn offeryn ei dranc (gweler Babilon Dirgel deall rôl ddiarwybod America yn ein hoes ni).
DAWN HOPE
Wrth wylio'r haul yn machlud ar yr oes bresennol, nododd y Pab John Paul II:
Mae'r heriau difrifol sy'n wynebu'r byd ar ddechrau'r Mileniwm newydd hwn yn ein harwain i feddwl mai dim ond ymyrraeth gan uchel, sy'n gallu tywys calonnau'r rhai sy'n byw mewn sefyllfaoedd o wrthdaro a'r rhai sy'n llywodraethu tynged cenhedloedd, all roi rheswm i obaith am ddyfodol mwy disglair. -POPE JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 40
Frodyr a chwiorydd, wrth inni sefyll unwaith eto ar drothwy gwledd fawr Mair, Mam Duw (Ionawr 1af), hyd yn oed yn wyneb popeth y mae'r Tadau Sanctaidd wedi'i ddweud, rwy'n llawn gobaith dwys. Oherwydd wrth i'r cyfnos bylu yn ein hamseroedd a hanner nos agosáu, rydym ni 
gweld ar orwel dynoliaeth seren y bore llachar, Maris Stella, golau’r Forwyn Fair Fendigaid yn tywynnu fel “dynes wedi ei gwisgo yn yr haul.” Hi yw'r un y rhagwelodd Genesis ers talwm fel y fenyw a fyddai'n malu pen y sarff (Gen 3:15). Hi yw'r un na all draig y Datguddiad ei threchu (12:16). Hi yw'r un sydd wedi dod â buddugoliaeth i'r Eglwys dro ar ôl tro.
Ar adegau pan oedd Cristnogaeth ei hun yn ymddangos dan fygythiad, priodolwyd ei gwaredigaeth i rym y weddi hon [y Rosari], a chafodd Arglwyddes y Rosari ei chanmol fel yr un y daeth iachawdwriaeth ag ef. -POPE JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, 39
Hi yw'r un, ynghyd â'r Eglwys a'i hadlewyrchu yn yr Eglwys. [6]cf. Allwedd i'r Fenyw sy’n ymgysylltu â “brwydr yr amseroedd gorffen”, sef “diwylliant bywyd” yn y bôn yn erbyn “diwylliant marwolaeth.”
Mae’r frwydr hon yn debyg i’r frwydr apocalyptaidd a ddisgrifir yn [Parch 11: 19-12: 1-6, 10 ar y frwydr rhwng “y fenyw wedi ei gwisgo â’r haul” a’r “ddraig”]. Mae marwolaeth yn brwydro yn erbyn Bywyd: mae “diwylliant marwolaeth” yn ceisio gorfodi ei hun ar ein hawydd i fyw, a byw i’r eithaf… —POB JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Hi yw offeryn dewisol Duw yn ein hoes ni, y mae ei Magnificat yn cael ei chanu unwaith eto ledled y byd wrth i’r Eglwys - ei sawdl - ganu cân fuddugoliaeth sy’n sicr o ddod.
Ar y lefel gyffredinol hon, os daw buddugoliaeth fe ddaw â hi gan Mary. Bydd Crist yn concro trwyddi oherwydd ei fod eisiau i fuddugoliaethau’r Eglwys nawr ac yn y dyfodol gael eu cysylltu â hi… -POPE JOHN PAUL II, Croesi'r Trothwy Gobaith, P. 221
A’r fuddugoliaeth y mae hi’n bwriadu ei sicrhau yw lefelu’r mynyddoedd a’r cymoedd hynny (y “grymoedd byd-eang” hynny) sy’n sefyll yn ffordd neges achubol ei Mab, Iesu Grist - neges sydd i ddod yn rym amlycaf yn hyn mileniwm newydd. Canys efe a ddywedodd ei Hun,
Bydd yr efengyl hon o'r deyrnas yn cael ei phregethu trwy'r holl fyd, fel tystiolaeth i'r holl genhedloedd; ac yna daw'r diwedd. (Matt 24:14)
Yn y dadansoddiad terfynol, dim ond o ffydd ddofn yng nghariad cymodi Duw y gall iachâd ddod. Cryfhau'r ffydd hon, ei maethu ac achosi iddi ddisgleirio yw prif dasg yr Eglwys ar yr awr hon ... Rwy'n ymddiried y teimladau gweddigar hyn i ymyrraeth y Forwyn Sanctaidd, Mam y Gwaredwr. —POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010
Ac felly rwy'n eich annog chi, fy mrodyr a chwiorydd blinedig y frwydr, i godi'ch Rosaries eto, adnewyddu'ch cariad at Iesu, a pharatoi i ymladd dros eich Brenin. Oherwydd rydyn ni ar drothwy'r newidiadau mwyaf mae'r byd erioed wedi eu hadnabod…
Gweddi o apparitions Our Lady of All Nations,
gyda chymeradwyaeth y Fatican:
Arglwydd Iesu Grist, Mab y Tad,
anfon yn awr Dy Ysbryd dros y ddaear.
Bydded i'r Ysbryd Glân fyw yn y calonnau
o'r holl genhedloedd, er mwyn iddynt gael eu cadw
o ddirywiad, trychineb a rhyfel.
Boed i Arglwyddes yr Holl Genhedloedd,
y Forwyn Fair Fendigaid,
fod yn Eiriolwr i ni. Amen.
Nodyn i ddarllenwyr: Wrth chwilio'r wefan hon, teipiwch eich gair (geiriau) chwilio yn y blwch chwilio, ac yna aros i deitlau ymddangos sy'n cyfateb yn agos i'ch chwiliad (h.y. nid oes angen clicio ar y botwm Chwilio). I ddefnyddio'r nodwedd Chwilio reolaidd, rhaid i chi chwilio o'r categori Daily Journal. Cliciwch ar y categori hwnnw, yna teipiwch eich gair (geiriau) chwilio, taro enter, a bydd rhestr o swyddi sy'n cynnwys eich geiriau chwilio yn ymddangos yn y postiadau perthnasol.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
- Yr Ataliwr: dealltwriaeth o'r hyn sy'n dal yr anghrist yn ôl
- Dibynnu ar y wladwriaeth am angenrheidiau: Y Twyll Mawr - Rhan II
Cliciwch yma i Tanysgrifio i'r Cyfnodolyn hwn.
Ystyriwch tithing i'n apostolaidd amser llawn.
Diolch yn fawr iawn.
-------
Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:
Troednodiadau
| ↑1 | Parch 6: 3-4 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Y gannwyll fudlosgi |
| ↑3 | cf. Babilon Dirgel |
| ↑4 | cf. Cael gwared ar y Restrainer |
| ↑5 | cf. Breuddwyd yr Un Cyfraith |
| ↑6 | cf. Allwedd i'r Fenyw |