Cwestiwn gan ddarllenydd:
Yn Datguddiad 20, mae'n dweud y bydd y pennawd, ac ati, hefyd yn dod yn ôl yn fyw ac yn teyrnasu gyda Christ. Beth ydych chi'n meddwl mae hynny'n ei olygu? Neu sut olwg fyddai arno? Rwy’n credu y gallai fod yn llythrennol ond tybed a fyddai gennych chi fwy o fewnwelediad…
Y puro'r byd oddi wrth ewyllys drwg hefyd, yn ôl y Tadau Eglwys Gynnar, tywysydd mewn Cyfnod Heddwch pan fydd Satan yn cael ei gadwyno am “fil o flynyddoedd.” Bydd hyn yn cyd-fynd â Atgyfodiad y saint a'r merthyron, yn ôl yr Apostol Ioan:
Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. Ni ddaeth gweddill y meirw yn fyw nes bod y mil o flynyddoedd ar ben. Dyma'r atgyfodiad cyntaf. (Parch 20: 4-5)
Gan ddyfynnu traddodiad ysgrifenedig a llafar yr Eglwys, ysgrifennodd St Justin Martyr:
Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i helaethu, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith enwodd John, un o Apostolion Crist, a rhagfynegodd y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
Beth yn union yw’r “atgyfodiad hwn o’r cnawd” sy’n digwydd cyn yr “atgyfodiad tragwyddol”?
DOSBARTH YR EGLWYS
Un o ddaliadau canolog yr ysgrifen hon yn apostolaidd yw ei bod yn ymddangos bod Corff Crist yn ymrwymo i'w eiddo ei hun Angerdd , yn dilyn yn ôl troed ei Ben, Iesu Grist. Os yw hynny'n wir, yna Corff Crist yn yr un modd yn cymryd rhan yn yr Atgyfodiad.
Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr ... Dim ond trwy'r Pasg olaf hwn y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 672, 677. Mr
Efallai y daw amser pan fydd pennaeth gweladwy’r Eglwys, y Tad Sanctaidd, yn cael ei “daro” a bydd y defaid yn cael eu gwasgaru (gweler Y Gwasgariad Mawr). Bydd hyn yn atal erledigaeth fwy ffurfiol yr Eglwys fel y bydd hi tynnu, sgwrio, a gwatwar yn systematig o flaen y byd. Bydd hyn yn arwain at ei chroeshoeliad pan ferthyrir rhai eneidiau er mwyn yr Efengyl, tra bydd eraill yn aros yn gudd tan ar ôl y puro trugarog o'r byd rhag drygioni a duwioldeb. Mae'r ddau bydd y gweddillion a'r merthyron wedi'u cuddio yn lloches ddiogel Calon Mair Ddi-Fwg - hynny yw, bydd eu hiachawdwriaeth yn cael ei diogelu o fewn yr Arch, wedi'i orchuddio fel petai, gan y Sedd Trugaredd, Calon Gysegredig Iesu.
Felly hyd yn oed pe bai'n ymddangos bod aliniad cytûn y cerrig yn cael ei ddinistrio a'i ddarnio ac, fel y disgrifir yn yr unfed salm ar hugain, dylai'r holl esgyrn sy'n mynd i ffurfio corff Crist ymddangos fel pe baent wedi'u gwasgaru gan ymosodiadau llechwraidd mewn erlidiau neu amseroedd o helbul, neu gan y rhai sydd, yn nyddiau erledigaeth, yn tanseilio undod y deml, serch hynny bydd y deml yn cael ei hailadeiladu a bydd y corff yn codi eto ar y trydydd diwrnod, ar ôl diwrnod y drwg sy'n ei fygwth a'r diwrnod consummeiddio sy'n dilyn. —St. Origen, Sylwebaeth ar John, Litwrgi yr Oriau, Cyf IV, p. 202
Y CYFLWYNIAD CYNTAF
Y rhai sydd wedi marw yng Nghrist yn ystod yr amser hwn o gystudd yn profi’r hyn y mae John yn ei alw’n “atgyfodiad cyntaf.” Y rhai sydd,
… Wedi cael ei ben am eu tyst i Iesu ac am air Duw, ac nad oeddent wedi addoli’r bwystfil na’i ddelwedd nac wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na’u dwylo. Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. Ni ddaeth gweddill y meirw yn fyw nes bod y mil o flynyddoedd ar ben. Dyma'r atgyfodiad cyntaf. (Parch 20: 4)
Mae hwn yn wir yn obaith aruthrol (ac yn rhyfeddol ein bod yn sydyn yn byw mewn cyfnod pan mae Cristnogion yn cael eu torri i ben eto)! Er na allwn wybod yn sicr union natur yr atgyfodiad hwn, gall Atgyfodiad Crist ei hun roi rhywfaint o fewnwelediad inni:
Mae'r corff dilys, go iawn hwn [o'r Iesu atgyfodedig] yn meddu ar briodweddau newydd corff gogoneddus: heb ei gyfyngu gan ofod ac amser ond yn gallu bod yn bresennol sut a phryd y bydd yn ewyllysio; oherwydd ni ellir cyfyngu dynoliaeth Crist i'r ddaear mwyach ac mae'n perthyn o hyn ymlaen i deyrnas ddwyfol y Tad yn unig. —Catechism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Mae'n bosibl y bydd y merthyron sydd wedi eu hatgyfodi yn cymryd rhan yn y teyrnasiad Teyrnas dymhorol y yr Eglwys sydd wedi goroesi yn gymaint ag na fydd y saint atgyfodedig yn “gyfyngedig i'r ddaear” nac o reidrwydd yn bresennol, gan mai dim ond ar adegau yn ystod y 40 diwrnod cyn ei Dyrchafael yr ymddangosodd Crist.
Nid oedd Atgyfodiad Crist yn ddychweliad i fywyd daearol, fel yn achos y codiadau oddi wrth y meirw a berfformiodd cyn y Pasg: merch Jairus, dyn ifanc Naim, Lasarus. Roedd y gweithredoedd hyn yn ddigwyddiadau gwyrthiol, ond dychwelodd y personau a godwyd yn wyrthiol gan bŵer Iesu i fywyd daearol cyffredin. Ar ryw adeg benodol byddent yn marw eto. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 645. llarieidd-dra eg
Gan y bydd y seintiau atgyfodedig wedi profi’r atgyfodiad “cyntaf”, gallant fod mewn gwladwriaeth fel y Forwyn Fair Fendigaid, sy’n gallu ymddangos ar y ddaear, tra hefyd yn mwynhau gweledigaeth guro’r Nefoedd. Byddai pwrpas y gras hwn yn cael ei roi i'r merthyron yn ddeublyg: eu hanrhydeddu fel “offeiriaid Duw a Christ” (Parch 20: 6), a helpu paratoi Eglwys weddilliol y Cyfnod newydd, sydd wedi'u cyfyngu o hyd i amser a gofod, ar gyfer y Dychweliad olaf Iesu mewn gogoniant:
Am y rheswm hwn hefyd mae'r Iesu atgyfodedig yn mwynhau'r rhyddid sofran i ymddangos fel y mae'n dymuno: yn ffurf garddwr neu mewn ffurfiau eraill sy'n gyfarwydd i'w ddisgyblion, yn union i ddeffro eu ffydd. - CSC, n. pump
Bydd yr atgyfodiad cyntaf hefyd yn cyd-fynd â “Pentecost newydd,” a Llawn cychwynnodd alltudio'r Ysbryd Glân yn gynharach yn rhannol, trwy “oleuo cydwybod” neu'r “rhybudd” (gweler Y Pentecost sy'n Dod ac Llygad y Storm).
Yn Atgyfodiad Iesu mae ei gorff yn llawn pŵer yr Ysbryd Glân: mae'n rhannu'r bywyd dwyfol yn ei gyflwr gogoneddus, fel y gall Sant Paul ddweud mai Crist yw “dyn y nefoedd.” - CSC, n. pump
O'R FLESH?
Wedi dweud hyn i gyd, mae'r Eglwys wedi diystyru teyrnasiad Crist yn y cnawd ar y ddaear yn ystod Cyfnod Heddwch. Gelwir hyn hefyd yn heresi milflwyddiaeth (Gweler Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw). Fodd bynnag, mae natur yr “atgyfodiad cyntaf” yn fwy amwys. Gan nad oedd “atgyfodiad Crist yn ddychweliad i fywyd daearol,” ni fydd y saint atgyfodedig yn dychwelyd i “lywodraethu” on ddaear. ” Ond erys y cwestiwn hefyd a yw'r atgyfodiad cyntaf yn ysbrydol ai peidio yn unig. Yn hyn o beth, nid oes digonedd o ddysgeidiaeth, er bod Merthyr Sant Justin, gan nodi’r apostol Ioan, yn sôn am “atgyfodiad y cnawd.” A oes cynsail i hyn?
Gan ddechrau gyda'r Ysgrythur, ni do gweler a corfforol atgyfodiad y saint cyn diwedd amser:
Roedd y ddaear yn crynu, holltwyd creigiau, agorwyd beddrodau, a chodwyd cyrff llawer o seintiau a oedd wedi cwympo i gysgu. Ac wedi dod allan o'u beddrodau ar ôl Ei atgyfodiad, aethant i mewn i'r ddinas sanctaidd ac ymddangos i lawer. (Matt 27: 51-53)
Fodd bynnag, dywed Sant Awstin (mewn sylwadau sy'n drysu datganiadau eraill a wnaeth) mai'r atgyfodiad cyntaf yw ysbrydol yn unig:
Felly, tra bo'r mil o flynyddoedd hyn yn rhedeg ymlaen, mae eu heneidiau'n teyrnasu gydag Ef, er nad ar hyn o bryd ar y cyd â'u cyrff. -Dinas Duw, Llyfr XX, Pennod 9
Mae ei ddatganiad hefyd yn gofyn y cwestiwn: beth sy'n wahanol nawr i'r atgyfodiad cyntaf hwnnw adeg Crist pan godwyd seintiau? Os codwyd seintiau yna, beth am mewn atgyfodiad yn y dyfodol cyn diwedd y byd?
Nawr, mae'r Catecism yn dysgu y bydd Crist yn ein codi ni ...
Pryd? Yn bendant “ar y diwrnod olaf,” “ar ddiwedd y byd.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1001. llarieidd-dra eg
“Yn bendant”- Bydd diwedd amser yn arwain at atgyfodiad bob y meirw. Ond eto, ni ddylid dehongli'r “diwrnod olaf” o reidrwydd fel un diwrnod solar, fel mewn 24 awr. Ond “diwrnod” sef a cyfnod sy'n dechrau yn y tywyllwch, yna'r wawr, hanner dydd, nos, ac yna, golau tragwyddol (gweler Dau ddiwrnod arall.) Meddai Tad Lactantius yr Eglwys,
… Mae'r diwrnod hwn o'n diwrnod ni, sy'n ffinio â chodiad a machlud yr haul, yn gynrychiolaeth o'r diwrnod gwych hwnnw y mae cylched mil o flynyddoedd yn gosod ei derfynau. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 14, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org
Ac ysgrifennodd Tad arall,
Wele, bydd Dydd yr Arglwydd yn fil o flynyddoedd. -Llythyr Barnabas, Tadau'r Eglwys, Ch. 15
O fewn y cyfnod hwn, ymddengys bod Sant Ioan yn nodi bod atgyfodiad cyntaf sy'n arwain at ail atgyfodiad y meirw ar gyfer y Farn Derfynol “ar ddiwedd y byd.” Yn wir, dyna’r Farn “ddiffiniol” ac felly’r atgyfodiad “diffiniol”.
Soniodd Eseia, a broffwydodd gyfnod o gyfiawnder a heddwch ar y ddaear pan fydd “y llewpard yn gorwedd gyda’r afr” (A yw 11: 6) hefyd am atgyfodiad sydd fel petai’n rhagflaenu cyfnod pan fydd yr Eglwys, yr “Israel newydd,” yn gorchuddio'r byd i gyd. Mae hyn yn adleisio Datguddiad 20 lle mae Satan, y ddraig, yn cael ei chadwyno, ac ar ôl hynny mae amser heddwch dros dro ar y ddaear cyn iddo gael ei ryddhau am ymosodiad olaf ar yr Eglwys. Mae hyn i gyd yn digwydd “ar y diwrnod hwnnw,” hynny yw, dros gyfnod o amser:
Fel dynes ar fin esgor ar genedigaethau ac yn gweiddi yn ei phoenau, felly yr oeddem ni yn eich presenoldeb chi, O Arglwydd. Fe wnaethon ni feichiogi a gwyro mewn poen gan eni gwynt ... bydd eich meirw'n byw, bydd eu cyrff yn codi; deffro a chanu, chi sy'n gorwedd yn y llwch… Ar y diwrnod hwnnw, Bydd yr ARGLWYDD yn cosbi gyda'i gleddyf sy'n greulon, yn fawr, ac yn gryf, Lefiathan y sarff sy'n ffoi, Lefiathan y sarff torchog; a bydd yn lladd y ddraig sydd yn y môr. Ar y diwrnod hwnnw—Y winllan ddymunol, canwch amdani! ...Mewn dyddiau i ddod bydd Jacob yn gwreiddio, bydd Israel yn egino ac yn blodeuo, gan orchuddio'r byd i gyd…. Rhaid iddo wneud heddwch â mi; heddwch a wna gyda mi! …Ar y diwrnod hwnnw, Bydd yr ARGLWYDD yn curo'r grawn rhwng yr Ewffrates a Wadi yr Aifft, a byddwch yn cael eich casglu fesul un, O feibion Israel. Ar y diwrnod hwnnw, Bydd utgorn mawr yn chwythu, a’r colledig yng ngwlad Asyria a’r alltudion yng ngwlad yr Aifft Yn dod i addoli’r ARGLWYDD ar y mynydd sanctaidd, yn Jerwsalem. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)
Mae Eseia yn cyfeirio at y ffaith y gall “brier a drain” godi o hyd ymhlith y winllan buro hon:
Myfi, yr ARGLWYDD, yw ei geidwad, rwy'n ei ddyfrio bob eiliad; rhag i unrhyw un ei niweidio, nos a dydd rwy'n ei warchod. Nid wyf yn ddig, ond pe bawn yn dod o hyd i fricwyr a drain, mewn brwydr dylwn orymdeithio yn eu herbyn; Dylwn eu llosgi i gyd. (A yw 27: 3-4; cf. Jn 15: 2).
Unwaith eto, mae hyn yn Datguddiad 20 pan, ar ôl yr “atgyfodiad cyntaf,” mae Satan yn cael ei ryddhau ac yn casglu Gog a Magog, math o “Antichrist olaf” [1]Yn wir, byddwn yn gallu dehongli'r geiriau, “Bydd offeiriad Duw a Christ yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd; a phan fydd y mil o flynyddoedd wedi gorffen, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar; ” oherwydd fel hyn maent yn arwyddo y bydd teyrnasiad y saint a chaethiwed y diafol yn dod i ben ar yr un pryd ... felly yn y diwedd, aethant allan nad ydynt yn perthyn i Grist, ond i'r anghrist olaf hwnnw… —St. Awstin,Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Pen. 13, 19 i orymdeithio yn erbyn “gwersyll y rhai sanctaidd” - ymosodiad olaf sy’n tywys yn nychweliad Iesu mewn gogoniant, atgyfodiad y meirw, a’r Farn Derfynol [2]cf. Parch 20: 8-14 lle mae'r rhai sydd wedi gwrthod yr Efengyl yn cael eu bwrw i'r fflamau tragwyddol.
Mae hyn i gyd i ddweud bod yr Ysgrythur a Thraddodiad yn tystio i'r posibilrwydd o atgyfodiad “cyntaf” a “terfynol” y tu hwnt i'w dehongliad symbolaidd bod y darn hwn yn cyfeirio at dröedigaeth ysbrydol yn unig (h.y. mae enaid yn cael ei blymio i farwolaeth ac yn codi i fywyd newydd. yn Sacrament y Bedydd).
Mae'r cadarnhad hanfodol mewn cyfnod canolradd lle mae'r seintiau atgyfodedig yn dal i fod ar y ddaear ac heb fynd i'w cam olaf eto, oherwydd dyma un o agweddau ar ddirgelwch y dyddiau diwethaf sydd eto i'w datgelu. —Cardinal Jean Daniélou (1905-1974), Hanes Athrawiaeth Gristnogol Gynnar Cyn Cyngor Nicea, 1964, t. 377
PARATOI'R BRIDE
Pam, serch hynny? Pam na fyddai Crist yn dychwelyd mewn gogoniant i falu’r “bwystfil” a’r tywysydd yn y nefoedd newydd dragwyddol a’r Ddaear Newydd? Pam “atgyfodiad cyntaf” a chyfnod heddwch “mil o flynyddoedd”, yr hyn a alwodd y Tadau yn “orffwys Saboth” i’r Eglwys? [3]cf. Pam Cyfnod Heddwch? Gorwedd yr ateb yn y Cyfiawnhau Doethineb:
Mae eich gorchmynion dwyfol wedi torri, eich Efengyl yn cael ei thaflu, mae llifeiriant o anwiredd yn gorlifo'r ddaear gyfan gan gario hyd yn oed eich gweision ... A fydd popeth yn dod i'r un perwyl â Sodom a Gomorra? Oni fyddwch chi byth yn torri'ch distawrwydd? A wnewch chi oddef hyn i gyd am byth? Onid yw'n wir bod yn rhaid gwneud eich ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd? Onid yw'n wir bod yn rhaid i'ch teyrnas ddod? Oni roesoch i rai eneidiau, annwyl i chi, weledigaeth o adnewyddiad yr Eglwys yn y dyfodol? -St. Louis de Montfort, Gweddi dros Genhadon, n. 5; www.ewtn.com
Ac eto, dylem sylweddoli na fydd cynllun dirgel iachawdwriaeth Duw yn cael ei ddeall yn llawn tan ddiwedd amser:
Credwn yn gryf fod Duw yn feistr ar y byd a'i hanes. Ond yn aml nid yw ffyrdd ei ragluniaeth yn hysbys i ni. Dim ond ar y diwedd, pan ddaw ein gwybodaeth rannol i ben, pan welwn Dduw yn “wyneb yn wyneb”, y byddwn yn gwybod yn iawn y ffyrdd y mae Duw - hyd yn oed trwy ddramâu drygioni a phechod - wedi arwain ei greadigaeth at y Saboth diffiniol hwnnw i orffwys drosto a greodd nefoedd a daear. -CSC n. pump
Gorwedd rhan o'r dirgelwch hwn yn yr undod rhwng y Pennaeth a'r Corff. Ni all Corff Crist fod yn gwbl unedig â'r pen nes ei fod puro. Mae pangs genedigaeth olaf yr “amseroedd gorffen” yn gwneud yn union hynny. Pan fydd babi yn mynd trwy gamlas geni ei fam, mae cyfangiadau’r groth yn helpu i “buro” babi hylifau ei ysgyfaint a’i gamlas aer. Felly hefyd, mae erledigaeth yr anghrist yn glanhau corff Crist o “hylifau'r cnawd,” staeniau'r byd hwn. Dyma’n union y mae Daniel yn siarad amdano wrth gyfeirio at ddigofaint y “corn bach” sy’n codi yn erbyn rhai sanctaidd Duw:
- Trwy ei dwyll bydd yn gwneud i rai a oedd yn ddisail i'r cyfamod apostatize; ond bydd y rhai sy'n parhau'n deyrngar i'w Duw yn gweithredu'n gryf. Bydd doethion y genedl yn cyfarwyddo'r nifer fawr; er y byddant yn dod yn ddioddefwyr y cleddyf, fflamau, alltudiaeth, ac ysbeilio am gyfnod ... O'r doethion, bydd rhai'n cwympo, er mwyn i'r gweddill gael eu profi, eu mireinio a'u puro, tan yr amser gorffen sy'n dal i gael ei benodi. i ddod. (Dan 11: 32-35)
Y merthyron hyn y mae Sant Ioan a Daniel yn cyfeirio'n benodol atynt fel y rhai sy'n profi'r atgyfodiad cyntaf:
- Bydd llawer o'r rhai sy'n cysgu yn llwch y ddaear yn deffro; bydd rhai yn byw am byth, bydd eraill yn arswyd a gwarth tragwyddol. Ond bydd y doeth yn disgleirio’n llachar fel ysblander y ffurfafen, A bydd y rhai sy’n arwain y nifer at gyfiawnder fel y sêr am byth ... Gwelais hefyd eneidiau’r rhai a benwyd am eu tyst i Iesu ac am air Duw , ac nad oedd wedi addoli'r bwystfil na'i ddelwedd nac wedi derbyn ei farc ar eu talcennau na'u dwylo. Daethant yn fyw a buont yn teyrnasu gyda Christ am fil o flynyddoedd. (Dan 12: 2-3; Parch 20: 4)
Efallai y bydd y “seintiau atgyfodedig” hyn yn ymddangos i’r goroeswyr sy’n dod i mewn i’r oes i gyfarwyddo, paratoi, ac arwain yr Eglwys y gallai ddod yn briodferch smotiog sy’n barod i dderbyn y priodfab…
… Y gallai gyflwyno iddo'i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau nac unrhyw beth o'r fath, er mwyn iddi fod yn sanctaidd a heb nam. (Eff 5:27)
Mae alegorïau Ysgrythur a Patristig yn awgrymu ymhellach y bydd yr ewyllys hon a ferthyrwyd nid dychwelyd i deyrnasu’n ddiffiniol ar y ddaear yn y cnawd, ond bydd yn “ymddangos” trwy gydol yr oes i gyfarwyddo gweddillion Israel, yn debyg iawn i weledigaethau a apparitions seintiau’r gorffennol. —Fr. Joseph Ianuzzi, Ysblander y Creu, Buddugoliaeth yr Ewyllys Ddwyfol ar y Ddaear a Cyfnod Heddwch yn Ysgrifau Tadau, Meddygon a Mystig yr Eglwys, p. 69
Bydd yn gyfnod o sancteiddrwydd digymar ac undeb y Milwriaethwr Eglwys â Christ a'r Eglwys yn fuddugoliaethus. Bydd y Corff yn gorfforaethol yn pasio trwy “noson dywyll yr enaid” buro dwfn, er mwyn ystyried Crist mewn oes newydd mewn “sancteiddrwydd newydd a dwyfol” (gweler Y Sancteiddrwydd Newydd a Dwyfol sy'n Dod). Dyma union weledigaeth Eseia.
- Bydd yr Arglwydd yn rhoi'r bara sydd ei angen arnoch chi a'r dŵr rydych chi'n sychedig amdano. Ni fydd eich Athro mwyach yn cuddio ei hun, ond â'ch llygaid eich hun fe welwch eich Athro, tra o'r tu ôl, bydd llais yn swnio yn eich clustiau: “Dyma'r ffordd; cerddwch ynddo, ”pan fyddech chi'n troi i'r dde neu i'r chwith. Ac fe ystyriwch aflan eich eilunod arian-plated a'ch delweddau wedi'u gorchuddio ag aur; byddwch yn eu taflu fel carpiau budr y dywedwch wrthynt, "Dechreu!" … Ar bob mynydd uchel a bryn uchel bydd nentydd o ddŵr rhedegog. Ar ddiwrnod y lladdfa fawr, pan fydd y tyrau'n cwympo, bydd golau'r lleuad fel golau'r haul a bydd golau'r haul saith gwaith yn fwy (fel golau saith diwrnod). Ar y diwrnod y bydd yr ARGLWYDD yn clymu clwyfau ei bobl, bydd yn iacháu'r cleisiau a adawyd gan ei ergydion. (A yw 20-26)
LLAIS MASNACHU CYSAG
Credaf nad yw'n gyd-ddigwyddiad bod y dirgelion hyn wedi bod cudd am gyfnod o dan y gorchudd, ond dwi'n credu mae'r gorchudd hwn yn codi fel, yn yr un modd ag y mae'r Eglwys yn gwireddu'r puro angenrheidiol sydd o'i blaen, bydd hefyd yn cydnabod y gobaith anochel sy'n aros amdani y tu hwnt i'r dyddiau hyn o dywyllwch a thristwch. Fel y dywedwyd wrth y proffwyd Daniel ynglŷn â’r datgeliadau “amser gorffen” a roddwyd iddo…
… Mae'r geiriau i'w cadw'n gyfrinachol a'u selio tan yr amser gorffen. Bydd llawer yn cael eu coethi, eu puro, a'u profi, ond bydd yr annuwiol yn profi'n ddrygionus; ni fydd gan yr annuwiol unrhyw ddealltwriaeth, ond bydd gan y rhai sydd â mewnwelediad. (Daniel 12: 9-10)
Rwy’n dweud “cudd,” oherwydd bod llais yr Eglwys Gynnar yn y materion hyn yn weddol unfrydol, er bod y llais hwnnw wedi’i guddio yn y canrifoedd diwethaf gan drafodaeth ddiwinyddol anghyflawn ac weithiau gwallus ar y mater hwn ynghyd â dealltwriaeth amhriodol o’r ffurfiau dilys. o'r milflwyddwr heresi (gw Sut y collwyd y Cyfnod). [4]cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw
Wrth gloi, gadawaf i Dadau a Meddygon yr Eglwys siarad drostynt eu hunain am yr Atgyfodiad hwn sydd i ddod:
Felly, heb os, mae'r fendith a ragwelwyd yn cyfeirio at amser Ei Deyrnas, pan fydd y cyfiawn yn llywodraethu ar godi oddi wrth y meirw; pan fydd y greadigaeth, ei haileni a'i rhyddhau o gaethiwed, yn esgor ar doreth o fwydydd o bob math o wlith y nefoedd a ffrwythlondeb y ddaear, yn union fel y mae'r henoed yn cofio. Y rhai a welodd Ioan, disgybl yr Arglwydd, [dywedwch wrthym] iddynt glywed ganddo sut roedd yr Arglwydd yn dysgu ac yn siarad am yr amseroedd hyn… —St. Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, Irenaeus o Lyons, V.33.3.4, Tadau'r Eglwys, CIMA Publishing Co.; (Roedd St. Irenaeus yn fyfyriwr yn St. Polycarp, a oedd yn adnabod ac yn dysgu gan yr Apostol John ac a gysegrwyd yn esgob Smyrna yn ddiweddarach gan Ioan.)
Rydym yn cyfaddef bod teyrnas wedi'i haddo inni ar y ddaear, er cyn y nefoedd, dim ond mewn cyflwr arall o fodolaeth; yn gymaint ag y bydd ar ôl yr atgyfodiad am fil o flynyddoedd yn ninas Jerwsalem a adeiladwyd yn ddwyfol ... Rydyn ni'n dweud bod y ddinas hon wedi'i darparu gan Dduw am dderbyn y saint ar eu hatgyfodiad, a'u hadnewyddu â digonedd o'r holl fendithion ysbrydol go iawn. , fel iawndal am y rhai yr ydym naill ai wedi eu dirmygu neu eu colli… —Tertullian (155–240 OC), Tad Eglwys Nicene; Adversus Marcion, Tadau Ante-Nicene, Cyhoeddwyr Henrickson, 1995, Cyf. 3, tt. 342-343)
Ers i Dduw, ar ôl gorffen ei weithredoedd, orffwys ar y seithfed diwrnod a’i fendithio, ar ddiwedd y chwe milfed flwyddyn rhaid dileu pob drygioni o’r ddaear, a chyfiawnder yn teyrnasu am fil o flynyddoedd… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 OC; Awdur eglwysig), The Divine Institutes, Cyf 7.
Y rhai sydd ar gryfder y darn hwn [Parch 20: 1-6], wedi amau bod yr atgyfodiad cyntaf yn ddyfodol ac yn gorfforol, wedi cael ei symud, ymhlith pethau eraill, yn arbennig gan y nifer o fil o flynyddoedd, fel pe bai'n beth addas y dylai'r saint felly fwynhau math o orffwys Saboth yn ystod y cyfnod hwnnw. , hamdden sanctaidd ar ôl llafur chwe mil o flynyddoedd ers creu dyn… (a) dylai ddilyn ar ôl cwblhau chwe mil o flynyddoedd, fel chwe diwrnod, math o Saboth y seithfed diwrnod yn y mil o flynyddoedd olynol… A hyn ni fyddai barn yn wrthwynebus, pe credid y bydd llawenydd y saint, yn y Saboth hwnnw, yn ysbrydol, ac yn deillio o bresenoldeb Duw… —St. Awstin o Hippo (354-430 OC; Meddyg Eglwys), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (Gwasg Prifysgol Gatholig America)
Rydw i a phob Cristion uniongred arall yn teimlo’n sicr y bydd atgyfodiad y cnawd wedi’i ddilyn gan fil o flynyddoedd mewn dinas Jerwsalem wedi’i hailadeiladu, ei haddurno a’i helaethu, fel y cyhoeddwyd gan y Proffwydi Eseciel, Eseias ac eraill… Dyn yn ein plith enwodd John, un o Apostolion Crist, a rhagfynegodd y byddai dilynwyr Crist yn trigo yn Jerwsalem am fil o flynyddoedd, ac y byddai’r atgyfodiad a’r farn gyffredinol ac, yn fyr, bythol, yn digwydd. —St. Merthyr Justin, Deialog gyda Trypho, Ch. 81, Tadau'r Eglwys, Treftadaeth Gristnogol
Cyhoeddwyd gyntaf Rhagfyr 3ydd, 2010.
DARLLEN CYSYLLTIEDIG AR ERA HEDDWCH:
Troednodiadau
| ↑1 | Yn wir, byddwn yn gallu dehongli'r geiriau, “Bydd offeiriad Duw a Christ yn teyrnasu gydag ef fil o flynyddoedd; a phan fydd y mil o flynyddoedd wedi gorffen, bydd Satan yn cael ei ryddhau o'i garchar; ” oherwydd fel hyn maent yn arwyddo y bydd teyrnasiad y saint a chaethiwed y diafol yn dod i ben ar yr un pryd ... felly yn y diwedd, aethant allan nad ydynt yn perthyn i Grist, ond i'r anghrist olaf hwnnw… —St. Awstin,Y Tadau Gwrth-Nicene, Dinas Duw, Llyfr XX, Pen. 13, 19 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Parch 20: 8-14 |
| ↑3 | cf. Pam Cyfnod Heddwch? |
| ↑4 | cf. Millenyddiaeth - Beth ydyw ac nad ydyw |