Y Reframers

Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Llun Pumed Wythnos y Garawys, Mawrth 23ain, 2015

Testunau litwrgaidd yma

UN o delynorion allweddol Y Mob sy'n Tyfu heddiw yw, yn hytrach na chymryd rhan mewn trafodaeth ar ffeithiau, ^[1]cf. Marwolaeth Rhesymeg maent yn aml yn troi at labelu a gwarthnodi'r rhai y maent yn anghytuno â hwy yn unig. Maen nhw'n eu galw'n “gaswyr” neu'n “wadwyr”, yn “homoffobau” neu'n “bigots”, ac ati. Mae'n sgrin fwg, yn ail-fframio'r ddeialog er mwyn, mewn gwirionedd, cau i lawr deialog. Mae'n ymosodiad ar ryddid barn, a mwy a mwy, rhyddid crefydd. ^[2]cf. Dilyniant Totalitariniaeth Mae'n rhyfeddol gweld sut mae geiriau Our Lady of Fatima, a siaradwyd bron i ganrif yn ôl, yn datblygu'n union fel y dywedodd y byddent: mae “gwallau Rwsia” yn lledu ledled y byd - a'r ysbryd rheolaeth y tu ôl iddynt. ^[3]cf. Rheoli! Rheoli! 

Yn y darlleniad cyntaf heddiw, adroddir y stori am Susanna sy'n cael ei chondemnio i farwolaeth gan ddau farnwr a droellodd ac a ystumiodd y gwir. Fe wnaethant ei hail-fframio fel godinebwr, gan roi geiriau yn ei cheg na siaradodd a meddyliau yn ei chalon nad oedd yn meddwl, a thrwy hynny beiriannu dorf i'w llusgo i'w dienyddiad. Yr oedd propaganda. 

Fe wnaethant atal eu cydwybodau; ni fyddent yn caniatáu i'w llygaid edrych i'r nefoedd, ac nid oeddent yn cadw mewn cof barnau yn unig. (Darlleniad cyntaf)

Yn seiliedig ar ei waith mewn carchardai, daeth Dr. Theodore Dalrymple (aka. Anthony Daniels) i'r casgliad mai “gwrit propaganda comiwnyddol bach” yw “cywirdeb gwleidyddol”:

Yn fy astudiaeth o gymdeithasau comiwnyddol, deuthum i’r casgliad nad perswadio nac argyhoeddi, na hysbysu, na bychanu oedd pwrpas propaganda comiwnyddol; ac felly, gorau po leiaf yr oedd yn cyfateb i realiti. Pan orfodir pobl i aros yn dawel pan ddywedir wrthynt am y celwyddau amlycaf, neu hyd yn oed yn waeth pan orfodir hwy i ailadrodd y celwyddau eu hunain, maent yn colli unwaith ac am byth eu synnwyr o gywirdeb. Cydsynio â chelwydd amlwg yw cydweithredu â drygioni, ac mewn rhyw ffordd fach ddod yn ddrwg eich hun. Mae sefyll rhywun i wrthsefyll unrhyw beth felly yn cael ei erydu, a'i ddinistrio hyd yn oed. Mae'n hawdd rheoli cymdeithas o gelwyddwyr wedi'u gwasgaru. Rwy'n credu os ydych chi'n archwilio cywirdeb gwleidyddol, mae'n cael yr un effaith a'i fwriad yw. —Golwg, Awst 31ain, 2005; FrontPageMagazine.com

Er enghraifft, cymerwch y rhai sy'n herio gwyddoniaeth “cynhesu byd-eang” o waith dyn, yn llawn gwrthddywediadau a data wedi'i ffugio yn aml. ^[4]cf. telegraph.co.uk; Forbes.com; Newyddion Naturiol.com Eto i gyd, mae’r rhai sy’n cwestiynu naratif newid yn yr hinsawdd yn cael eu galw’n “wadwyr” a ddylai hyd yn oed gael eu “cosbi’n droseddol.” ^[5]cf. “Mae Al Gore yn cynnig 'Cosbi Gwadwyr Newid Hinsawdd'”; www.techtimes.com Efallai mai'r canlynol yw un o'r dyraniadau mwyaf treiddgar o'r ail-lunwyr penodol hyn (ac oddi wrth amgylcheddwr yn hynny o beth) ac mae'n werth ei ddyfynnu yma, os nad dim ond am edmygu'r dewrder llwyr o'i ddweud fel y mae:

Mae newid yn yr hinsawdd wedi dod yn rym gwleidyddol pwerus am lawer o resymau. Yn gyntaf, mae'n gyffredinol; dywedir wrthym fod popeth ar y Ddaear dan fygythiad. Yn ail, mae’n galw ar y ddau ysgogydd dynol mwyaf pwerus: ofn ac euogrwydd… Yn drydydd, mae cydgyfeiriant pwerus o fuddiannau ymhlith elites allweddol sy’n cefnogi “naratif yr hinsawdd”. Mae amgylcheddwyr yn lledaenu ofn ac yn codi rhoddion; mae'n ymddangos bod gwleidyddion yn achub y Ddaear rhag tynghedu; mae'r cyfryngau yn cael diwrnod maes gyda theimlad a gwrthdaro; mae sefydliadau gwyddoniaeth yn codi biliynau mewn grantiau, yn creu adrannau cwbl newydd, ac yn creu frenzy bwydo o senarios brawychus; mae busnes eisiau edrych yn wyrdd, a chael cymorthdaliadau cyhoeddus enfawr ar gyfer prosiectau a fyddai fel arall ar eu colled yn economaidd, fel ffermydd gwynt a araeau solar. Yn bedwerydd, mae'r Chwith yn gweld newid yn yr hinsawdd fel ffordd berffaith o ailddosbarthu cyfoeth o wledydd diwydiannol i'r byd sy'n datblygu a biwrocratiaeth y Cenhedloedd Unedig. —Dr. Peter Moore, Phd, cyd-sylfaenydd Greenpeace; “Pam fy mod yn sgeptig newid yn yr hinsawdd”, Mawrth 20fed, 2015; newydd.hearttland.org

(Sylwch ar y pwynt olaf: roedd “ailddosbarthu cyfoeth” yn un o “wallau Rwsia” a ymgorfforwyd mewn Comiwnyddiaeth.)

Ond yr ail-fframio ideolegol mwyaf peryglus heddiw yw'r un sy'n ceisio troi'r Ysgrythurau i agenda benodol. Defnyddir yr Efengyl heddiw yn aml bron fel plentyn poster i fwlio'r Eglwys i dawelwch ^[6]“Mae ysgol Gatholig, gyda chefnogaeth offeiriad, yn atal athro diwinyddiaeth am amddiffyn priodas ar Facebook”, cf. lifesitenews.com oherwydd ei llais moesol yn gwrthwynebu “ffyrdd amgen o fyw.” Wrth y godinebwr, dywed Iesu,

Nid wyf ychwaith yn eich condemnio. Ewch, ac o hyn ymlaen peidiwch â phechu mwy.

Ond mae'r ail-fframio gan y dorf heddiw yn mynd rhywbeth fel hyn:

Dywedodd Iesu wrth y godinebwr, “Nid wyf yn eich condemnio.” Felly does gan eich Eglwys ddim lle yn fy ystafell wely. Nid ydych chi Babyddion yn ddim mwy na bigots sy'n barnu ac yn condemnio ac yn taflu cerrig!

Fel data hinsawdd “ar goll”, rywsut y geiriau “Peidiwch â phechu mwyach” yn absennol yn aml ac yn ddirgel o'r diatribe hwn.

Fe wnaethant atal eu cydwybodau; ni fyddent yn caniatáu i'w llygaid edrych i'r nefoedd, ac nid oeddent yn cadw mewn cof dim ond dyfarniadau ...

Os ydych chi eisiau gwybod ble mae ysbryd y byd yn gweithredu heddiw, gwyliwch yn ofalus lle welwch chi rhyddid cael fy mygu. Ar gyfer…

… Yr Arglwydd yw'r Ysbryd, a lle mae Ysbryd yr Arglwydd, mae rhyddid. (2 Cor 3:17)