I cofiwch ddyn ifanc yn dod i'm tŷ sawl blwyddyn yn ôl gyda phroblemau priodasol. Roedd eisiau fy nghyngor, neu felly meddai. “Fydd hi ddim yn gwrando arna i!” cwynodd. “Onid yw hi i fod i ymostwng i mi? Onid yw'r Ysgrythurau'n dweud mai fi yw pennaeth fy ngwraig? Beth yw ei phroblem!? ” Roeddwn i'n gwybod y berthynas yn ddigon da i wybod bod ei farn amdano'i hun yn gwyro'n ddifrifol. Felly atebais, “Wel, beth mae Sant Paul yn ei ddweud eto?”:
Husbands, carwch eich gwragedd, hyd yn oed wrth i Grist garu’r eglwys a throsglwyddo ei hun iddi i’w sancteiddio, gan ei glanhau wrth y baddon dŵr gyda’r gair, er mwyn iddo gyflwyno iddo’i hun yr eglwys mewn ysblander, heb smotyn na chrychau na dim y fath beth, fel y gallai hi fod yn sanctaidd a heb nam. Felly (hefyd) dylai gwŷr garu eu gwragedd fel eu cyrff eu hunain. Mae'r sawl sy'n caru ei wraig yn caru ei hun. (Eff 5: 25-28)
“Felly rydych chi'n gweld,” parheais, “fe'ch gelwir i osod eich bywyd i'ch gwraig. I'w gwasanaethu fel y gwnaeth Iesu ei gwasanaethu. Caru ac aberthu drosti y ffordd yr oedd Iesu'n caru ac yn aberthu drosoch chi. Os gwnewch hynny, mae'n debygol na fydd hi'n cael unrhyw broblemau 'cyflwyno' i chi. " Wel, roedd hynny'n drech na'r dyn ifanc a ymosododd ar y tŷ yn brydlon. Yr hyn yr oedd arno ei eisiau mewn gwirionedd oedd imi roi bwledi iddo fynd adref a pharhau i drin ei wraig fel mat mats. Na, nid dyma ystyr Sant Paul bryd hynny nac yn awr, gwahaniaethau diwylliannol o'r neilltu. Yr hyn yr oedd Paul yn cyfeirio ato oedd perthynas wedi'i seilio ar esiampl Crist. Ond mae'r model hwnnw o wir ddynoliaeth wedi cael ei bilsenio…
DAN FYNYCHU
Un o ymosodiadau mwyaf y ganrif ddiwethaf hon fu yn erbyn pennaeth ysbrydol y cartref, y gŵr a'r tad. Gallai geiriau Iesu hyn fod yn berthnasol iawn i dadolaeth:
Byddaf yn taro'r bugail, a gwasgarir defaid y ddiadell. (Matt 26:31)
Pan fydd tad y cartref yn colli ei ymdeimlad o bwrpas a'i wir hunaniaeth, gwyddom trwy brofiad ac yn ystadegol ei fod yn cael effaith ddwys ar y teulu. Ac felly, meddai'r Pab Benedict:
Mae argyfwng tadolaeth yr ydym yn byw heddiw yn elfen, efallai'r dyn pwysicaf, bygythiol yn ei ddynoliaeth. Mae diddymu tadolaeth a mamolaeth yn gysylltiedig â diddymu ein bod yn feibion ac yn ferched. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Mawrth 15fed, 2000
Fel yr wyf wedi dyfynnu yma o'r blaen, ysgrifennodd y Bendigedig John Paul II yn broffwydol,
Mae dyfodol y byd a'r Eglwys yn mynd trwy'r teulu. -Consortio Familiaris, n. pump
Gallai rhywun hefyd ddweud i raddau, felly, fod dyfodol y byd a'r Eglwys yn mynd trwy'r tad. Yn union fel na all yr Eglwys oroesi heb yr offeiriadaeth sacramentaidd, felly hefyd, mae'r tad yn elfen hanfodol o deulu iach. Ond cyn lleied o ddynion sy'n gafael yn hyn heddiw! Oherwydd mae diwylliant poblogaidd wedi chwalu delwedd gwir ddynoliaeth yn raddol. Mae ffeministiaeth radical, a'i holl ganlyniadau, wedi lleihau dynion i ddodrefn yn unig yn y cartref; mae diwylliant ac adloniant poblogaidd wedi troi tadolaeth yn jôc; ac mae diwinyddiaeth ryddfrydol wedi gwenwyno ymdeimlad dyn o gyfrifoldeb fel model ac arweinydd ysbrydol sy'n dilyn yn ôl troed Crist, yr oen aberthol.
I roi un enghraifft yn unig o ddylanwad pwerus y tad, edrychwch ar bresenoldeb yn yr eglwys. Canfu astudiaeth a gynhaliwyd yn Sweden ym 1994, os bydd tad a mam yn mynychu'r eglwys yn rheolaidd, y bydd 33 y cant o'u plant yn dod i fod yn eglwyswyr rheolaidd, a bydd 41 y cant yn mynychu'n afreolaidd yn y pen draw. Nawr, os yw'r tad yn afreolaidd a'r fam yn rheolaidd, dim ond 3 y cant bydd y plant yn dod yn rheolaidd eu hunain wedi hynny, tra bydd 59 y cant arall yn troi'n afreoleidd-dra. A dyma beth sy'n syfrdanol:
Beth fydd yn digwydd os yw'r tad yn rheolaidd ond bod y fam yn afreolaidd neu'n an-ymarfer? Yn eithriadol, mae canran y plant sy'n dod yn rheolaidd yn mynd i fyny o 33 y cant i 38 y cant gyda'r fam afreolaidd ac i 44 y cant gyda'r [fam] nad yw'n ymarfer, fel petai teyrngarwch i ymrwymiad tad yn tyfu yn gymesur â llacrwydd, difaterwch neu elyniaeth y fam. . —Tef Gwirionedd am Ddynion a'r Eglwys: Ar Bwysigrwydd Tadau i Fynd i'r Eglwys gan Robbie Low; yn seiliedig ar astudiaeth: “Nodweddion demograffig y grwpiau ieithyddol a chrefyddol yn y Swistir” gan Werner Haug a Phillipe Warner o’r Swyddfa Ystadegol Ffederal, Neuchatel; Cyfrol 2 o Astudiaethau Poblogaeth, Rhif 31
Mae tadau'n cael effaith ysbrydol sylweddol ar eu plant yn union oherwydd eu rôl unigryw yn nhrefn y greadigaeth…
Y PRIESTHOOD TAD
Mae'r Catecism yn dysgu:
Y cartref Cristnogol yw'r man lle mae plant yn derbyn cyhoeddiad cyntaf y ffydd. Am y rheswm hwn, yn gywir, gelwir cartref y teulu yn “eglwys ddomestig,” cymuned gras a gweddi, ysgol rhinweddau dynol ac elusen Gristnogol. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Felly, gellid ystyried dyn offeiriad yn ei gartref ei hun. Fel mae Sant Paul yn ysgrifennu:
Oherwydd bod y gŵr yn bennaeth ei wraig yn union fel y mae Crist yn bennaeth yr eglwys, ef ei hun yw gwaredwr y corff. (Eff 5:23)
Beth mae hyn yn ei awgrymu? Wel, fel y mae fy stori yn ei ddangos uchod, rydyn ni'n gwybod bod yr Ysgrythur hon wedi gweld ei chamdriniaeth dros y blynyddoedd. Mae adnod 24 yn mynd ymlaen i ddweud, “Gan fod yr eglwys yn ddarostyngedig i Grist, felly dylai gwragedd fod yn ddarostyngedig i’w gwŷr ym mhopeth.” Oherwydd pan fydd dynion yn cyflawni eu dyletswydd Gristnogol, bydd menywod yn ymostwng i un sy'n eu rhannu ac yn eu harwain at Grist.
Fel gwŷr a dynion, felly, fe'n gelwir i arweinyddiaeth ysbrydol unigryw. Mae menywod a dynion yn wir yn wahanol - yn emosiynol, yn gorfforol, ac yn y drefn ysbrydol. Mae nhw cyflenwol. A hwy yw ein hafalwyr fel cyd-etifeddion Crist: [1]cf. Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2203. llarieidd-dra eg
Yn yr un modd, dylai eich gwŷr fyw gyda'ch gwragedd wrth ddeall, gan ddangos anrhydedd i'r rhyw fenyw wannaf, gan ein bod yn gyd-etifeddion rhodd bywyd, fel na fydd eich gweddïau'n cael eu rhwystro. (1 Pet 3: 7)
Ond cofiwch eiriau Crist wrth Paul fod “pŵer yn cael ei wneud yn berffaith mewn gwendid.” [2]1 Cor 12: 9 Hynny yw, bydd y mwyafrif o ddynion yn cyfaddef bod eu cryfder, eu craig yw eu gwragedd. Ac yn awr rydyn ni'n gweld dirgelwch yn datblygu yma: mae priodas sanctaidd yn symbol o briodas Crist â'r Eglwys.
Mae hyn yn ddirgelwch mawr, ond siaradaf wrth gyfeirio at Grist a'r eglwys. (Eff 5:32)
Gosododd Crist Ei fywyd dros ei briodferch, ond Ef grymuso yr Eglwys ac yn ei chodi i dynged newydd “wrth y baddon dŵr gyda’r gair.” Mewn gwirionedd, mae’n cyfeirio at yr Eglwys fel cerrig sylfaen a Peter fel “y graig.” Mae'r geiriau hyn yn anhygoel, a dweud y gwir. Oherwydd yr hyn y mae Iesu'n ei ddweud yw ei fod yn dymuno i'r Eglwys gyd-achub ag ef; i rannu yn ei allu; i ddod yn “gorff Crist” yn llythrennol, un â’i gorff.
… Bydd y ddau yn dod yn un cnawd. (Eff 5:31)
Cymhelliad Crist yw caru, cariad annymunol a fynegir mewn haelioni dwyfol sy'n rhagori ar unrhyw weithred o gariad yn hanes dynolryw. Cymaint yw'r cariad y gelwir dynion tuag at eu gwragedd. Fe'n gelwir i ymdrochi ein gwraig a'n plant yng Ngair Duw 
er mwyn iddyn nhw sefyll gerbron Duw rywdro “heb smotyn na chrychau.” Gellid dweud ein bod ni, fel Crist, yn trosglwyddo “allweddi’r deyrnas” i’n craig, i’n gwragedd, i’w galluogi i feithrin a maethu’r cartref yn ei dro mewn awyrgylch sanctaidd ac iach. Rydyn ni i'w grymuso, nid gor-rym Iddynt.
Ond nid yw hyn yn golygu y dylai dynion ddod yn fympwyon - cysgodion bach yn y gornel sy'n diofyn pob cyfrifoldeb i'w gwragedd. Ond dyna mewn gwirionedd sydd wedi digwydd mewn llawer o deuluoedd, yn enwedig yn y byd Gorllewinol. Mae rôl dynion wedi cael ei gwagio. Gan amlaf y gwragedd sy'n arwain eu teuluoedd mewn gweddi, sy'n mynd â'u plant i'r eglwys, sy'n gwasanaethu fel gweinidogion anghyffredin, ac sydd hyd yn oed yn rhedeg y plwyf fel nad yw'r offeiriad ond yn llofnodwr i'w phenderfyniadau. Ac mae gan bob un o'r rolau hyn gan ferched yn y teulu a'r Eglwys le cyhyd ag nad yw ar draul arweinyddiaeth ysbrydol dynion a roddwyd gan Dduw. Un peth yw i fam gatecize a magu ei phlant yn y ffydd, sy'n beth rhyfeddol; mae'n beth arall iddi wneud hyn heb gefnogaeth, tyst a chydweithrediad ei gŵr allan o'i esgeulustod neu ei bechadurusrwydd ei hun.
RÔL Y MAN
Mewn symbol pwerus arall, mae'r cwpl priod yn ddelwedd o'r Drindod Sanctaidd yn y bôn. Mae'r Tad mor caru'r Mab nes bod eu cariad yn cenhedlu trydydd person, yr Ysbryd Glân. Felly hefyd, mae gŵr yn caru ei wraig mor llwyr, a gwraig ei gŵr, nes bod eu cariad yn cynhyrchu trydydd person: plentyn. Gelwir gŵr a gwraig, felly, i fod yn adlewyrchiadau o'r Drindod Sanctaidd i'w gilydd ac i'w plant yn eu geiriau a'u gweithredoedd. Dylai plant a gwragedd weld yn eu tad adlewyrchiad o'r Tad Nefol; dylent weld yn eu mam adlewyrchiad o'r Mab a'r Fam Eglwys, sef Ei gorff. Yn y modd hwn, bydd y plant yn gallu derbyn trwy eu rhieni grasau niferus yr Ysbryd Glân, yn yr un modd ag yr ydym yn derbyn grasau sacramentaidd trwy'r Offeiriadaeth Sanctaidd a'r Fam Eglwys.
Mae'r teulu Cristnogol yn gymundeb o bersonau, yn arwydd ac yn ddelwedd o gymundeb y Tad a'r Mab yn yr Ysbryd Glân. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 2205. llarieidd-dra eg
Sut olwg sydd ar dadolaeth a hwsmonaeth? Yn anffodus heddiw, prin bod model o dadolaeth sy'n werth ei archwilio
. Mae'n ymddangos nad yw dynoliaeth heddiw ond cydbwysedd iawn o aflednais, alcohol a chwaraeon teledu rheolaidd gydag ychydig (neu lawer) o chwant yn cael ei daflu i mewn i fesur da. Yn drasig yn yr Eglwys, mae arweinyddiaeth ysbrydol wedi diflannu o'r pulpud yn bennaf gyda chlerigwyr yn ofni herio'r status quo, annog eu plant ysbrydol i sancteiddrwydd, a phregethu'r Efengyl ddiamheuol, ac wrth gwrs, ei byw mewn ffordd sy'n gosod grymus. enghraifft. Ond nid yw hynny'n golygu nad oes gennym unrhyw enghreifftiau i fynd heibio. Iesu yn parhau i fod ein hesiampl fwyaf a mwyaf perffaith o ddynoliaeth. Yr oedd yn dyner, ond yn gadarn; addfwyn, ond digyfaddawd; parchus i ferched, ond yn eirwir; a chyda'i blant ysbrydol, fe roddodd bopeth. Wrth iddo olchi eu traed, dywedodd:
Os ydw i, felly, y meistr a'r athro, wedi golchi'ch traed, dylech chi olchi traed eich gilydd. Rwyf wedi rhoi model i chi ei ddilyn, felly fel y gwnes i drosoch chi, dylech chi wneud hefyd. (Ioan 13: 14-15)
Beth mae hyn yn ei olygu yn ymarferol? Y byddaf yn mynd i’r afael yn fy ysgrifen nesaf, popeth o weddi deuluol, i ddisgyblaeth, i ymddygiad manly. Oherwydd os nad ydym ni'n dechrau cymryd yn ganiataol y brifathrawiaeth ysbrydol sy'n rhwymedigaeth arnom; os ydym yn esgeuluso ymdrochi ein gwraig a'n plant yn y Gair; os allan o ddiogi neu ofn nad ydym yn cymryd y cyfrifoldeb a’r anrhydedd sydd gennym ni fel dynion… yna bydd y cylch hwn o bechod sy’n “bygwth dyn yn ei ddynoliaeth” yn parhau, a “diddymiad ein bod yn feibion a merched” o bydd y Goruchaf yn mynd ymlaen, nid yn unig yn ein teuluoedd, ond yn ein cymunedau, gan roi dyfodol iawn y byd yn y fantol.
Nid yw'r hyn y mae Duw yn ein galw ni'n ddynion iddo heddiw yn beth bach. Bydd yn gofyn inni aberth mawr os ydym am fyw allan ein galwedigaeth Gristnogol yn wirioneddol. Ond nid oes gennym unrhyw beth i'w ofni, oherwydd arweinydd a pherffeithiwr ein ffydd, Iesu - Dyn pob dyn - fydd ein cymorth, ein tywysydd, a'n cryfder. Ac wrth iddo osod Ei fywyd i lawr, felly hefyd, fe gododd ef eto mewn bywyd tragwyddol…
DARLLEN PELLACH:
Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol:
