“BLE yw Duw? Pam mae Ef mor dawel? Ble mae e?" Mae bron pob person, ar ryw adeg yn eu bywydau, yn dweud y geiriau hyn. Gwnawn amlaf mewn dioddefaint, afiechyd, unigrwydd, treialon dwys, ac mae'n debyg amlaf, mewn sychder yn ein bywydau ysbrydol. Ac eto, mae’n rhaid i ni wir ateb y cwestiynau hynny gyda chwestiwn rhethregol gonest: “Ble all Duw fynd?” Mae yn wastadol, bob amser yno, bob amser gyda ni ac yn ein plith—hyd yn oed os bydd y synnwyr o'i bresenoldeb Ef yn anniriaethol. Mewn rhai ffyrdd, mae Duw yn syml a bron bob amser mewn cuddwisg.
Ac mae'r cuddwisg honno creu ei hun. Na, nid Duw yw'r blodyn, nid y mynydd, nid yr afon fel y byddai pantheistiaid yn honni. Yn hytrach, mynegir Doethineb, Rhagluniaeth, a Chariad Duw yn Ei weithredoedd.
Yn awr, os o lawenydd mewn prydferthwch [tân, neu wynt, neu aer cyflym, neu gylch y sêr, neu'r dŵr mawr, neu'r haul a'r lleuad] y meddylient hwy yn dduwiau, hysbyswch pa mor ragorol yw'r rhain. yr Arglwydd na'r rhai hyn ; oherwydd y ffynhonnell wreiddiol o harddwch a’u lluniodd… (Doethineb 13:1)
Ac eto:
Byth er creadigaeth y byd, y mae ei briodoleddau anweledig o dragwyddol allu a dwyfoldeb wedi gallu cael eu deall a'u dirnad yn yr hyn a wnaeth. (Rhufeiniaid 1:20)
Efallai nad oes unrhyw arwydd mwy o gysondeb cariad, trugaredd, rhagluniaeth, daioni a grasolrwydd Duw na'n Haul Haul. Un diwrnod, roedd Gwas Duw Luisa Piccarreta yn myfyrio ar y corff cosmig hwn sy'n rhoi bywyd i'r ddaear a'i holl greaduriaid:
Roeddwn i'n meddwl sut mae popeth yn cylchdroi o amgylch yr Haul: y ddaear, ein hunain, pob creadur, y môr, y planhigion - yn gryno, popeth; rydyn ni i gyd yn cylchdroi o gwmpas yr Haul. Ac oherwydd ein bod ni'n cylchdroi o amgylch yr Haul, rydyn ni'n cael ein goleuo ac rydyn ni'n derbyn ei wres. Felly, mae'n tywallt ei phelydrau llosgi ar y cyfan, a thrwy gylchdroi o'i gwmpas, rydyn ni a'r greadigaeth gyfan yn mwynhau ei goleuni ac yn derbyn rhan o'r effeithiau a'r nwyddau y mae'r Haul yn eu cynnwys. Yn awr, faint o fodau nad ydynt yn cylchdroi o amgylch yr Haul Dwyfol? Gwna pawb : yr holl Angylion, y Saint, dynion, a phob peth creedig ; hyd yn oed y Frenhines Mama – onid oes ganddi efallai’r rownd gyntaf, lle mae hi, wrth droelli’n gyflym o’i chwmpas, yn amsugno holl adlewyrchiadau’r Haul Tragwyddol? Yn awr, tra yr oeddwn yn meddwl am hyn, symudodd fy Iesu Dwyfol i'm tu mewn, a chan fy ngwasgu i gyd ato ei Hun, dywedodd wrthyf:
Fy merch, dyma'r union bwrpas y creais ddyn ar ei gyfer: y byddai bob amser yn cylchdroi o'm cwmpas, a minnau, gan fod yng nghanol ei gylchdro fel haul, i adlewyrchu ynddo fy Goleuni, fy Nghariad, fy Nhebygrwydd a'm Hoffter. fy holl hapusrwydd. Ym mhob rownd o'i gylch, roeddwn i'n rhoi boddhad bythol newydd iddo, harddwch newydd, saethau llosgi. Cyn i ddyn bechu, nid oedd fy Nuwdod yn guddiedig, oblegid trwy gylchdroi o'm hamgylch, efe oedd fy myfyrdod, ac felly efe oedd y Goleuni bach. Felly, roedd hi fel petai'n naturiol y gallai'r golau bach, a minnau'n Haul mawr, dderbyn adlewyrchiadau fy Goleuni. Ond, cyn gynted ag y pechu, efe a beidiodd nyddu o amgylch Me; daeth ei oleuni bychan yn dywyll, aeth yn ddall a chollodd y goleuni i allu gweled fy Nuwdod yn ei gnawd marwol, yn gymaint ag y mae creadur yn alluog. (Medi 14eg, 1923; Cyf. 16)
Wrth gwrs, gellir dweud mwy am ddychwelyd i’n cyflwr primordial, i “Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol“, etc.. Ond y pwrpas presennol yw dweud… edrych i fyny. Gwelwch fel y mae yr Haul yn ddiduedd; sut mae'n rhoi ei belydrau sy'n rhoi bywyd i bob person ar y blaned, da a drwg fel ei gilydd. Mae'n codi'n ffyddlon bob bore, fel pe i gyhoeddi nad yw'r holl bechod, yr holl ryfeloedd, holl gamweithrediad dynolryw yn ddigon i ddarbwyllo ei gwrs.
Nid yw cariad diysgog yr ARGLWYDD byth yn darfod; ni ddaw ei drugareddau byth i ben; maent yn newydd bob bore; mawr yw eich ffyddlondeb. (Galarnad 3:22-23)
Wrth gwrs, gallwch chi guddio rhag yr Haul. Gallwch dynnu'n ôl i mewn i'r tywyllwch pechod. Ond y mae yr Haul yn aros er hyny, yn llosgi, yn sefydlog ar ei gwrs, gan fwriadu rhoddi ei Fywyd i chwi — oni cheisiech yn lle cysgod duwiau ereill.
Mae fflamau trugaredd yn llosgi Fi - yn clamio i'w wario; Rwyf am ddal i'w tywallt ar eneidiau; nid yw eneidiau eisiau credu yn fy daioni. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 177
Wrth i mi ysgrifennu atoch, mae golau'r haul yn llifo i'm swyddfa. Gyda phob pelydr, mae Duw yn dweud, Rwy'n dy garu di. Gyda'i gynhesrwydd, mae Duw yn ei ddweud Rwy'n eich cofleidio. Gyda'i oleuni, mae Duw yn ei ddweud Yr wyf yn bresennol i chwi. Ac rydw i mor hapus oherwydd, heb fod yn haeddu’r cariad hwn, mae’n cael ei gynnig beth bynnag—fel yr Haul, yn arllwys ei fywyd a’i rym yn ddi-baid. Ac felly y mae gyda gweddill y greadigaeth.
Fy merch, gosod dy ben ar fy Nghalon a gorffwys, oherwydd yr wyt wedi blino'n lân. Yna, byddwn yn crwydro o gwmpas gyda'n gilydd er mwyn dangos fy "Rwy'n caru ti", lledaenu dros y greadigaeth gyfan i chi. ... Edrych ar y Nefoedd las : nid oes un pwynt ynddo heb sêl fy "Rwy'n dy garu di" ar gyfer y creadur. Mae pob seren a'r disglaer sy'n ffurfio ei choron, yn serennog â'm "Rwy'n caru ti". Pob pelydryn o'r haul, yn ymestyn tua'r ddaear i ddwyn Goleuni, a phob diferyn o Oleuni, yn cario fy "Rwy'n dy garu di". A chan fod y Goleuni yn goresgyn y ddaear, a dyn yn ei gweled, ac yn rhodio drosti, fy "Rwy'n dy garu di" yn ei estyn yn ei lygaid, yn ei enau, yn ei ddwylo, ac yn ei osod ei hun dan ei draed. Mae grwgnach y môr yn grwgnach, “Rwy’n dy garu di, rwy’n dy garu di, rwy’n dy garu di”, ac y mae y diferion o ddwfr yn gynifer o allweddau sydd, gan grwgnach yn eu plith eu hunain, yn ffurfio harmonau prydferthaf fy Anfeidrol "Rwy'n dy garu di". Mae gan y planhigion, y dail, y blodau, y ffrwythau, fy "Rwy'n dy garu di" argraff ynddynt. Mae'r Greadigaeth gyfan yn dod â'm hailadrodd i ddyn "Rwy'n caru ti". A dyn - faint o fy "Rwy'n caru ti" onid yw wedi creu argraff yn ei gyfanrwydd ? Mae ei feddyliau yn cael eu selio gan fy "Rwy'n dy garu di"; curiad ei galon, sy'n curo yn ei frest gyda'r dirgel "Tic, tic, tic ...", yw fy "Rwy'n dy garu di", byth yn torri ar draws, sy'n dweud wrtho: “Rwy’n dy garu di, dw i’n dy garu di, dw i’n dy garu di…” Dilynir ei eiriau gan fy "Rwy'n dy garu di"; ei symudiadau, ei gamrau a'r holl weddill, yn cynnwys fy "Rwy'n dy garu di"…Eto, yng nghanol cymaint o donnau Cariad, ni all godi i ddychwelyd fy Nghariad. Pa anniolchgarwch! Mor alarus yr erys fy Nghariad ! (Awst 1af, 1923, Cyf. 16)
Felly, nid oes gennym 'ddim esgus', meddai St. Paul, i gymryd arno nad yw Duw yn bodoli neu ei fod wedi cefnu arnom ni. Byddai mor ffôl â dweud na chododd yr Haul heddiw.
O ganlyniad, nid oes ganddynt unrhyw esgus; canys er eu bod yn adnabod Duw ni roddasant iddo ogoniant fel Duw, nac yn rhoddi diolch iddo. Yn hytrach, aethant yn ofer yn eu hymresymiad, a thywyllwyd eu meddyliau disynnwyr. (Rhuf 1:20-21)
Felly, ni waeth beth yw’r dioddefaint rydyn ni’n ei ddioddef heddiw, ni waeth beth mae ein “teimladau” yn ei ddweud, gadewch inni droi ein hwynebau tuag at yr Haul — neu’r sêr, neu’r cefnfor, neu’r dail yn crynu yn y gwynt… a dychwelyd Duw "Rwy'n dy garu di" gyda'n hunain “Rwy'n dy garu di hefyd.” A bydded y “Dw i’n dy garu di” ar dy wefusau, os oes angen, yn foment gan ddechrau eto, o ddychwelyd at Dduw; o ddagrau tristwch am ei adael Ef, ac yna dagrau hedd, gan wybod, Nid yw erioed wedi dy adael.
Cefnogwch weinidogaeth amser llawn Mark:
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Nawr ar Telegram. Cliciwch:
Dilynwch Mark ac “arwyddion yr amseroedd” dyddiol ar MeWe:
Dilynwch ysgrifau Mark yma:
Gwrandewch ar y canlynol:
