Y Noson Dywyll

Thérèse Sant y Plentyn Iesu

CHI yn ei hadnabod am ei rhosod a symlrwydd ei hysbrydolrwydd. Ond mae llai yn ei hadnabod am y tywyllwch llwyr y cerddodd hi ynddo cyn ei marwolaeth. Yn dioddef o'r ddarfodedigaeth, cyfaddefodd St. Thérèse de Lisieux, pe na bai ganddi ffydd, byddai wedi cyflawni hunanladdiad. Dywedodd wrth ei nyrs wrth erchwyn gwely:

Rwy’n synnu nad oes mwy o hunanladdiadau ymhlith anffyddwyr. —Yn adrodd gan Sister Marie o'r Drindod; CatholicHousehold.com

Ar un adeg, roedd yn ymddangos bod Sant Thérèse yn proffwydo’r temtasiynau a ddeuai yr ydym yn awr yn eu profi yn ein cenhedlaeth - sef “anffyddiaeth newydd”:

Pe buasech ond yn gwybod pa feddyliau dychrynllyd sydd yn fy obsesiwn. Gweddïwch yn fawr drosof fel na fyddaf yn gwrando ar y Diafol sydd am fy mherswadio ynglŷn â chymaint o gelwyddau. Rhesymu’r deunyddwyr gwaethaf a orfodir ar fy meddwl. Yn ddiweddarach, gan wneud datblygiadau newydd yn ddi-baid, bydd gwyddoniaeth yn egluro popeth yn naturiol. Bydd gennym y rheswm llwyr dros bopeth sy'n bodoli ac sy'n dal i fod yn broblem, oherwydd mae llawer iawn o bethau i'w darganfod o hyd, ac ati. -St Therese of Lisieux: Ei Sgyrsiau Olaf, Fr. John Clarke, dyfynnwyd yn catholictothemax.com

Mae llawer o'r anffyddwyr newydd heddiw yn pwyntio tuag at Sant Thérèse, y Fam Teresa, ac ati fel prawf nad oedd y rhain yn seintiau mawr, ond dim ond anffyddwyr mewn cuddwisg. Ond maen nhw'n colli'r pwynt (heblaw am nad oes ganddyn nhw ddealltwriaeth o ddiwinyddiaeth gyfriniol): gwnaeth y saint hyn nid cyflawni hunanladdiad yn eu tywyllwch, ond, mewn gwirionedd, daeth yn eiconau o heddwch a llawenydd, er gwaethaf y puro yr oeddent yn mynd drwyddo. Mewn gwirionedd, tystiodd Thérèse:

Er nad yw Iesu'n rhoi unrhyw gysur i mi, mae'n rhoi heddwch mor fawr i mi fel ei fod yn gwneud mwy o les i mi! -Gohebiaeth Gyffredinol, Cyf I, Fr. John Clarke; cf. Magnificat, Medi 2014, t. 34

Mae Duw yn amddifadu'r enaid o deimlo ei bresenoldeb fel bod yr enaid yn ymwahanu fwyfwy oddi wrtho'i hun a chreaduriaid, gan ei baratoi ar gyfer undeb ag Ef tra'n cynnal yr enaid â heddwch mewnol “Mae hynny'n rhagori ar bob dealltwriaeth.” ^[1]cf. Phil 4: 7

Pe deuai yn agos ataf, ni welaf ef; pe bai'n mynd heibio, nid wyf yn ymwybodol ohono. (Job 9:11)

Nid yw'r “gadaeliad” ymddangosiadol hwn gan Dduw yn adawiad o gwbl mewn gwirionedd gan nad yw'r Arglwydd byth, byth yn gadael ei Briodferch. Ond mae’n parhau i fod yn “noson dywyll i’r enaid” boenus. ^[2]Defnyddiwyd y derminoleg “noson dywyll yr enaid” gan John of the Cross. Er ei fod yn cyfeirio ato fel puro mewnol dwys sy'n rhagflaenu undeb â Duw, mae'r ymadrodd yn aml yn cael ei ddefnyddio'n llac i gyfeirio at y nosweithiau anodd hynny o ddioddefaint yr ydym i gyd yn eu profi.

Pam, ARGLWYDD, yr wyt yn fy ngwrthod; pam cuddio oddi wrthyf dy wyneb? (Salm 88:15)

Ar ddechrau fy ysgrifen yn apostolaidd, wrth i'r Arglwydd ddechrau fy nysgu am yr hyn oedd i ddod, deallais fod yn rhaid i'r Eglwys nawr, fel a corff, pasio trwy “noson dywyll yr enaid”. Ein bod gyda'n gilydd yn mynd i fynd i mewn i gyfnod puro lle byddwn ni, fel Iesu ar y Groes, yn teimlo fel petai'r Tad wedi ein cefnu.

Ond mae [y “noson dywyll”] yn arwain, mewn amryw o ffyrdd posib, at y llawenydd anochel a brofir gan y cyfrinwyr fel “undeb nuptial.” -POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Anfoddhaol, Llythyr Apostolaidd, n.30

Felly beth wnawn ni?

Yr ateb yw i colli'ch hun. Mae i barhau i ddilyn ewyllys Duw ym mhopeth. Pan fu’r Archesgob Francis Xavier Nguyễn Văn Thuận dan glo am dair blynedd ar ddeg mewn carchardai Comiwnyddol, dysgodd y “gyfrinach” o gerdded yn nhywyllwch dioddefaint ac ymddangos ei fod yn cael ei adael.

Gan anghofio ein hunain, rydym yn bwrw ein bod i gyd i'r hyn y mae Duw yn ei ofyn gennym yn yr eiliad bresennol, yn y cymydog y mae'n ei osod ger ein bron, wedi'i ysgogi gan gariad yn unig. Yna, yn aml iawn fe welwn ein dioddefiadau yn diflannu fel pe bai rhywfaint o hud, a dim ond cariad sy'n aros yn yr enaid. -Tystiolaeth Gobaith, p. 93

Ie, dyma ystyr St. Thérèse wrth fod yn “fach.” Ond nid yw bod yn fach yn golygu bod yn wimp ysbrydol. Fel y dywed Iesu, mae angen inni, mewn gwirionedd, fod penderfynol:

Nid oes unrhyw un sy'n gosod llaw i'r aradr ac yn edrych i'r hyn a adawyd ar ôl yn addas i Deyrnas Dduw. (Luc 9:62)

Ni all neb llai na Chatholigion unigol oroesi, felly ni all teuluoedd Catholig cyffredin oroesi. Does ganddyn nhw ddim dewis. Rhaid iddyn nhw naill ai fod yn sanctaidd - sy'n golygu sancteiddio - neu byddan nhw'n diflannu. Yr unig deuluoedd Catholig a fydd yn aros yn fyw ac yn ffynnu yn yr unfed ganrif ar hugain yw teuluoedd merthyron. -Y Forwyn Fendigaid a Sancteiddiad y Teulu, Gwas Duw Fr. John A. Hardon, SJ