Annwyl Feibion ​​a Merched

 

YNA yw llawer o bobl ifanc sy'n darllen Y Gair Nawr yn ogystal â theuluoedd sydd wedi dweud wrthyf eu bod yn rhannu'r ysgrifau hyn o amgylch y bwrdd. Ysgrifennodd un fam:

Rydych chi wedi newid byd fy nheulu oherwydd y cylchlythyrau a ddarllenais gennych chi a'u trosglwyddo. Rwy'n credu bod eich rhodd yn ein helpu ni i fyw bywyd “holier” (dwi'n golygu, yn y ffordd o weddïo'n amlach, ymddiried yn Mair yn fwy, Iesu yn fwy, mynd i Gyffes mewn ffordd fwy ystyrlon, bod ag awydd dyfnach i wasanaethu a byw a bywyd sant…). Rwy'n dweud “DIOLCH YN FAWR!”

Dyma deulu sydd wedi deall “pwrpas” proffwydol sylfaenol yr apostolaidd hwn: 

… Nid yw proffwydoliaeth yn yr ystyr Feiblaidd yn golygu rhagweld y dyfodol ond egluro ewyllys Duw ar gyfer y presennol, ac felly dangos y llwybr cywir i'w gymryd ar gyfer y dyfodol ... dyma'r pwynt: mae [datguddiadau preifat] yn ein helpu i ddeall y arwyddion yr amseroedd ac i ymateb iddynt yn gywir mewn ffydd. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), “Neges Fatima”, Sylwebaeth Ddiwinyddol, www.vatican.va

Ar yr un pryd, llawer o broffwydoliaethau gan seintiau a chyfrinwyr fel ei gilydd do siaradwch am y dyfodol - pe bai ond yn ein galw yn ôl at Dduw yn yr eiliad bresennol, wedi ein gorfodi fel petai gan “arwyddion yr oes.”

Mae'r proffwyd yn rhywun sy'n dweud y gwir am gryfder ei gysylltiad â Duw - y gwir heddiw, sydd hefyd, yn naturiol, yn taflu goleuni ar y dyfodol. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Proffwydoliaeth Gristnogol, Y Traddodiad Ôl-Feiblaidd, Niels Christian Hvidt, Rhagair, t. vii

Felly, darllen Y Gair Nawr rhaid cyfaddef ei fod yn sobreiddiol o bryd i'w gilydd wrth inni ymddangos yn agosach at gyflawni llawer o broffwydoliaethau sy'n siarad am “gosb”, “gorthrymder”, ac ati. Yn hynny o beth, mae llawer o bobl ifanc yn pendroni beth mae'r dyfodol yn ei ddwyn: A oes gobaith neu anghyfannedd yn unig. ? A oes pwrpas neu ddibwrpas yn unig? A ddylent wneud cynlluniau neu ddim ond heliwr i lawr? A ddylen nhw fynd i'r coleg, priodi, cael plant ... neu aros allan o'r Storm? Mae llawer yn dechrau brwydro yn erbyn ofn a dadrithiad aruthrol, os nad iselder.

Ac felly, rwyf am siarad o'r galon â'm holl ddarllenwyr ifanc, â'm brodyr a chwiorydd bach a hyd yn oed fy meibion ​​a merched fy hun, rhai sydd bellach wedi dechrau yn eu hugeiniau.

 

HOPE GWIR 

Ni allaf siarad ar eich rhan, ond mae dynesiad y Gwanwyn, twyllo eira yn toddi, cyffyrddiad cynnes fy ngwraig, chwerthin ffrind, y wreichionen yn llygaid fy wyrion ... maen nhw'n fy atgoffa bob dydd o beth yw anrheg wych bywyd yw, er gwaethaf unrhyw ddioddefaint. Hynny, ac mae llawenydd y sylweddoliad bod Rwyf wrth fy modd:

Nid yw gweithredoedd trugaredd yr Arglwydd wedi dihysbyddu, ni threulir ei dosturi; cânt eu hadnewyddu bob bore - gwych yw eich ffyddlondeb! (Galarnadau 3: 22-23)

Ie, peidiwch byth ag anghofio hyn: hyd yn oed pan fyddwch chi'n methu, hyd yn oed pan fyddwch chi'n pechu, ni all rwystro cariad Duw tuag atoch yn fwy nag y gall cwmwl atal yr haul rhag tywynnu. Ydy, mae'n wir y gall cymylau ein pechod wneud i'n heneidiau gymylu gall tristwch, a hunanoldeb blymio'r galon i dywyllwch dwfn. Mae hefyd yn wir y gall pechod, os yw'n ddigon difrifol, negyddu'r effeithiau o gariad Duw (hy gras, pŵer, heddwch, goleuni, llawenydd, ac ati) y ffordd y gall cwmwl glaw trwm ddwyn cynhesrwydd a golau'r haul i ffwrdd. Ac eto, yn union fel na all yr un cwmwl hwnnw snisin allan yr haul ei hun, felly hefyd, gall eich pechod byth diffodd cariad Duw tuag atoch chi. Weithiau mae'r meddwl hwn yn unig yn gwneud i mi fod eisiau crio am lawenydd. Oherwydd nawr gallaf roi'r gorau i geisio mor galed i gael Duw i fy ngharu i (y ffordd rydyn ni'n ceisio mor galed i ennill edmygedd rhywun arall) a gorffwys a ymddiried yn Ei gariad (ac os anghofiwch faint Mae Duw yn eich caru chi, dim ond edrych ar y Groes). Nid yw edifeirwch neu droi oddi wrth bechod, felly, yn ymwneud â gwneud fy hun yn hoffus i Dduw ond dod yn bwy y creodd fi i fod fel bod gen i'r gallu i wneud hynny caru fo, sydd eisoes yn fy ngharu i.

Pwy fydd yn ein gwahanu oddi wrth gariad Crist? A fydd gorthrymder, neu drallod, neu erledigaeth, neu newyn, neu noethni, neu berygl, neu gleddyf? … Na, yn yr holl bethau hyn rydym yn fwy na choncwerwyr trwyddo ef a'n carodd ni. Oherwydd yr wyf yn sicr na fydd marwolaeth, na bywyd, nac angylion, na thywysogaethau, na phethau yn bresennol, na phethau i ddod, na phwerau, nac uchder, na dyfnder, na dim arall yn yr holl greadigaeth, yn gallu ein gwahanu oddi wrth y cariad Duw yng Nghrist Iesu ein Harglwydd. (Rhuf 8: 38-39)

Mewn gwirionedd, mae Sant Paul yn datgelu nad oedd ei hapusrwydd yn y bywyd hwn wedi'i seilio ar gael pethau, cyflawni gweithgareddau a breuddwydion bydol, ennill cyfoeth a drwg-enwogrwydd, na hyd yn oed fyw mewn gwlad yn rhydd o ryfel neu erledigaeth. Yn hytrach, daeth ei lawenydd o wybod hynny roedd wrth ei fodd a mynd ar drywydd yr Un sy'n Gariad ei hun.

Yn wir, rwy'n cyfrif popeth fel colled oherwydd y gwerth rhagorol o adnabod Crist Iesu fy Arglwydd. Er ei fwyn, rwyf wedi dioddef colli pob peth, a'u cyfrif fel sbwriel, er mwyn imi ennill Crist. (Philipiaid 3: 8)

Yno gorwedd yn wir gobeithio ar gyfer eich dyfodol: ni waeth beth sy'n digwydd, rydych chi'n cael eich caru. A phan dderbyniwch y Cariad Dwyfol hwnnw, byw yn ôl y Cariad hwnnw, a cheisiwch yn anad dim arall y Cariad hwnnw, yna popeth arall ar y ddaear - y bwydydd gorau, anturiaethau, a hyd yn oed perthnasoedd sanctaidd - yn plesio mewn cymhariaeth. Mae gadael yn llwyr i Dduw yn wraidd hapusrwydd tragwyddol.

Mae cydnabod y ddibyniaeth lwyr hon mewn perthynas â'r Creawdwr yn ffynhonnell doethineb a rhyddid, llawenydd a hyder... -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Mae hynny hefyd yn dystiolaeth o seintiau a merthyron dirifedi sydd wedi mynd o'ch blaen. Pam? Oherwydd nad oeddent yn sefydlog ar yr hyn sydd gan y byd hwn i'w gynnig ac roeddent hyd yn oed yn barod i golli popeth er mwyn meddu ar Dduw. Felly, roedd rhai o'r seintiau hyd yn oed yn dyheu am fyw yn y dyddiau yr ydych chi a minnau bellach yn byw oherwydd eu bod yn gwybod y byddai'n cynnwys cariad arwrol. Ac yn awr rydym yn dod i lawr iddo - a pham y cawsoch eich geni am yr amseroedd hyn:

Mae gwrando ar Grist a'i addoli yn ein harwain i wneud dewisiadau dewr, i wneud yr hyn sydd weithiau'n benderfyniadau arwrol. Mae Iesu'n gofyn llawer, oherwydd ei fod yn dymuno ein hapusrwydd gwirioneddol. Mae angen seintiau ar yr Eglwys. Gelwir pawb i sancteiddrwydd, a gall pobl sanctaidd yn unig adnewyddu dynoliaeth. —POPE JOHN PAUL II, Neges Diwrnod Ieuenctid y Byd ar gyfer 2005, Dinas y Fatican, Awst 27ain, 2004, Zenit.org

Ond a oes dyfodol hyd yn oed i edrych ymlaen ato?

 

REALITY EIN AMSERAU

Sawl blwyddyn yn ôl, ysgrifennodd dyn ifanc trallod ataf. Roedd yn darllen am y yn dod puro y byd ac roedd yn pendroni pam y dylai hyd yn oed drafferthu cyhoeddi llyfr newydd yr oedd yn gweithio arno. Atebais fod yna ychydig o resymau pam ei fod yn hollol Os. Un, yw nad oes yr un ohonom yn gwybod llinell amser Duw. Fel y dywedodd St. Faustina a’r popes, rydym yn byw mewn “amser trugaredd.” Ond mae Trugaredd Duw fel band elastig sy'n ymestyn i'r pwynt o dorri ... ac yna rhyw leian bach mewn lleiandy yng nghanol nunlle yn mynd ar ei hwyneb cyn y Sacrament Bendigedig ac yn ennill i'r byd ddegawd arall o gerydd. Rydych chi'n gweld, ysgrifennodd y dyn ifanc hwnnw fi tua 14 mlynedd yn ôl. Gobeithio iddo gyhoeddi'r llyfr hwnnw.

Ar ben hynny, nid diwedd y byd yw'r hyn sy'n dod ar y ddaear ond diwedd yr oes hon. Nawr, wnes i ddim dweud celwydd wrth y dyn ifanc hwnnw; Ni roddais obaith ffug iddo a dywedais wrtho nad oes unrhyw beth i boeni amdano neu na fyddai amseroedd anodd o'i flaen. Yn hytrach, dywedais wrtho fod yn rhaid i Gorff Crist, fel Iesu, ddilyn ei Ben trwy ei hangerdd, ei farwolaeth a'i atgyfodiad. Fel y dywed yn y Catecism:

Dim ond trwy'r Pasg olaf y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Yn dal i fod, roedd meddwl hyn yn ei boeni. Efallai y bydd hyd yn oed yn eich gwneud yn drist ac yn bryderus: “Pam na all pethau aros fel y maent?”

Wel, rwyf am ofyn cwestiwn ichi: a ydych chi mewn gwirionedd eisiau i'r byd hwn barhau fel y mae? Ydych chi wir eisiau dyfodol lle mae'n rhaid i chi fynd i ddyled er mwyn bwrw ymlaen? Dyfodol o prin gyrraedd, hyd yn oed gyda gradd coleg? Byd lle bydd robotiaid yn dileu degau o filiynau o swyddi cyn bo hir? Cymdeithas lle mae ofn, dicter a thrais yn dominyddu ein newyddion beunyddiol? Diwylliant lle mae rhwygo eraill i lawr ar gyfryngau cymdeithasol wedi dod yn norm? Byd lle mae'r blaned ac mae ein cyrff yn cael eu gwenwynig gan gemegau, plaladdwyr a thocsinau sy'n arwain at afiechydon newydd ac erchyll? Man lle na allwch deimlo'n ddiogel yn cerdded yn eich cymdogaeth eich hun? Byd lle mae gennym wallgofiaid yn rheoli taflegrau niwclear? Diwylliant lle mae afiechydon a drosglwyddir yn rhywiol a hunanladdiad yn epidemig? Cymdeithas lle mae'r defnydd o gyffuriau yn cynyddu a masnachu pobl yn lledu fel pla? Milieu lle mae pornograffi yn ddiraddiol ac yn cipio'ch ffrindiau a'ch teulu os nad chi'ch hun? Cenhedlaeth sy’n dweud nad oes unrhyw absoliwtau moesol, wrth ailddyfeisio “gwirionedd” a distewi’r rhai sy’n anghytuno? Byd lle mae arweinwyr gwleidyddol yn credu mewn dim ac yn dweud dim ond aros mewn grym?

Rwy'n credu eich bod chi'n cael y pwynt. Ysgrifennodd Sant Paul hynny yng Nghrist, “Mae popeth yn dal at ei gilydd.” ^[1]Colosiaid 1: 17 Felly, pan rydyn ni'n tynnu Duw o'r cylch cyhoeddus, mae popeth yn dod ar wahân. Dyma pam mae dynoliaeth wedi dod i drothwy hunan-ddinistr a pham rydyn ni wedi cyrraedd diwedd oes, yr hyn a elwir yn “amseroedd gorffen.” Ond eto, nid yw’r “amseroedd gorffen” yn cyfateb i “ddiwedd y byd”…

 

AILSTRWYTHU POB PETH YN NGHRIST

Ni greodd Duw ddynolryw ar gyfer y math hwn o lanast. Nid dim ond taflu ei ddwylo i fyny a dweud, “Ah, mi wnes i drio. O wel Satan, ti sy'n ennill. ” Na, fe greodd y Tad ni i fyw mewn cytgord perffaith ag Ef a'r greadigaeth. A thrwy Iesu, mae'r Tad yn bwriadu adfer dyn i'r urddas hwn. Mae hyn ond yn bosibl, wrth gwrs, os ydyn ni'n byw yn unol â'r deddfau a sefydlodd sy'n llywodraethu'r bydysawd corfforol ac ysbrydol, os ydyn ni'n “byw yn” yr Ewyllys Ddwyfol. Felly, gallai rhywun ddweud bod Iesu wedi marw ar y Groes, nid yn unig i'n hachub ni, ond i adfer ni i'n hurddas haeddiannol, a wnaed fel yr ydym ar ddelw Duw. Mae Iesu yn Frenin, ac mae E eisiau inni deyrnasu gydag Ef. Dyna pam y dysgodd i ni weddïo:

Deled dy Deyrnas a bydd Dy ewyllys yn cael ei wneud ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd. (Matt 6:10)

Mae Duw eisiau adfer yn y greadigaeth y cytgord gwreiddiol a sefydlodd "yn y dechrau"...

… Cread lle mae Duw a dyn, dyn a dynes, dynoliaeth a natur mewn cytgord, mewn deialog, mewn cymundeb. Cymerwyd y cynllun hwn, wedi ei gynhyrfu gan bechod, mewn ffordd fwy rhyfeddol gan Grist, Sy'n ei gyflawni yn ddirgel ond yn effeithiol yn y realiti presennol, gan ddisgwyl ei ddwyn i gyflawniad…  —POPE JOHN PAUL II, Cynulleidfa Gyffredinol, Chwefror 14, 2001

A wnaethoch chi ddal hynny? Dywedodd y pab y bydd hyn yn cael ei gyflawni “yn y realiti presennol,” hynny yw, o fewn amser, nid tragwyddoldeb. Mae hynny'n golygu bod rhywbeth hardd yn mynd i gael ei eni “Ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd” ar ôl i boenau a dagrau llafur yr oes bresennol ddod i ben. A beth sydd i ddod yw'r teyrnasu o ewyllys Duw.

Rydych chi'n gweld, nid Adam yn unig do Ewyllys ei Greawdwr, fel caethwas, ond ef yn meddu Ewyllys Duw fel ei ewyllys ei hun. Felly, roedd gan Adda olau, pŵer a bywyd pŵer creadigol Duw; roedd popeth yr oedd Adam yn ei feddwl, ei siarad a'i wneud yn cael ei ffrwytho â'r un pŵer a greodd y bydysawd. Felly, fe wnaeth Adda “deyrnasu” dros y greadigaeth fel petai'n frenin oherwydd bod ewyllys Duw yn teyrnasu ynddo. Ond ar ôl cwympo i bechod, roedd Adda yn dal yn alluog gwneud Roedd ewyllys Duw, ond roedd y llun a'r cymun mewnol a gafodd gyda'r Drindod Sanctaidd bellach wedi'i chwalu, a'r cytgord rhwng dyn a'r greadigaeth wedi torri. Dim ond trwy gras. Dechreuodd yr adferiad hwnnw gyda Iesu trwy Ei farwolaeth a'i atgyfodiad. Ac yn awr, yn yr amseroedd hyn, mae Duw eisiau gwneud hynny cwblhau y gwaith hwn trwy adfer dyn i’r urddas “cyntaf” hwnnw o Ardd Eden.

Yn amlwg, mae cyfran fawr o ddynoliaeth wedi colli nid yn unig ei gytgord ond hyd yn oed ei ddeialog gyda'r Creawdwr. Yn hynny o beth, mae'r bydysawd cyfan bellach yn griddfan o dan bwysau pechod dyn, yn aros am ei adfer.^[2]cf. Rhuf 8: 19

“Yr holl greadigaeth,” meddai Sant Paul, “yn griddfan ac yn llafurio hyd yn hyn,” gan aros am ymdrechion adbrynu Crist i adfer y berthynas briodol rhwng Duw a’i greadigaeth. Ond ni wnaeth gweithred adbrynu Crist ynddo'i hun adfer pob peth, dim ond gwneud gwaith y prynedigaeth yn bosibl, fe ddechreuodd ein prynedigaeth. Yn yr un modd ag y mae pob dyn yn rhannu yn anufudd-dod Adda, felly rhaid i bob dyn rannu yn ufudd-dod Crist i ewyllys y Tad. Dim ond pan fydd pob dyn yn rhannu ei ufudd-dod y bydd y prynedigaeth yn gyflawn… —Gwasanaethwr Duw Fr. Walter Ciszek, Mae'n Arwain Fi (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1995), tt. 116-117

Pryd fydd dynion yn rhannu Ei ufudd-dod? Pan ddygir geiriau yr “Ein Tad” i'w cyflawni. A dyfalu beth? Chi yw'r genhedlaeth sy'n fyw i wireddu hyn. Chi yw'r rhai a anwyd ar gyfer yr amseroedd hyn pan mae Duw eisiau ailsefydlu Ei Deyrnas yn y galon ddynol: Teyrnas ei Ewyllys Ddwyfol.

A phwy a ŵyr a ydych chi heb ddod i'r deyrnas am y fath amser â hyn? (Esther 4:14)

Fel y dywedodd Iesu wrth Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta:

Yn y Greadigaeth, Fy nelfryd oedd ffurfio Teyrnas Fy Ewyllys yn enaid fy nghreadur. Fy mhrif bwrpas oedd gwneud delwedd pob un o'r Drindod Ddwyfol i bob dyn yn rhinwedd cyflawni fy Ewyllys ynddo. Ond trwy dynnu dyn allan o Fy Ewyllys, collais Fy Nheyrnas ynddo, ac am 6000 o flynyddoedd hir rwyf wedi gorfod brwydro. —Jesus i Wasanaethwr Duw Luisa Piccarreta, o ddyddiaduron Luisa, Cyf. XIV, Tachwedd 6ed, 1922; Saint yn yr Ewyllys Ddwyfol gan Fr. Sergio Pellegrini; t. 35

Wrth i ni fynd i mewn i’r “seithfed mileniwm” ers creu Adda ac Efa…

… Rydyn ni'n clywed heddiw yn griddfan gan nad oes unrhyw un erioed wedi'i glywed o'r blaen ... Mae'r Pab [Ioan Paul II] yn wir yn coleddu disgwyliad mawr y bydd mileniwm yr adrannau yn cael ei ddilyn gan mileniwm o uniadau. —Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Halen y Ddaear (San Francisco: Gwasg Ignatius, 1997), wedi'i gyfieithu gan Adrian Walker

 

BRWYDR EIN AMSERAU

Nawr, yn eich oes, mae'r frwydr honno'n dod i ben. Fel y dywedodd Sant Ioan Paul II,

Rydyn ni nawr yn wynebu'r gwrthdaro olaf rhwng yr Eglwys a'r gwrth-eglwys, rhwng yr Efengyl a'r gwrth-efengyl, rhwng Crist a'r anghrist. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), yn y Gyngres Ewcharistaidd, Philadelphia, PA ar gyfer y dathliad daucanmlwyddiant arwyddo'r Datganiad Annibyniaeth; mae rhai dyfyniadau o’r darn hwn yn hepgor y geiriau “Crist a’r anghrist.” Mae Deacon Keith Fournier, mynychwr y digwyddiad, yn ei adrodd fel uchod; cf. Catholig Ar-lein; Awst 13, 1976

Mae'n debyg eich bod wedi sylwi bod eich cenhedlaeth yn tueddu at y eithafol y dyddiau hyn: sglefrfyrddio i ffwrdd o reiliau, neidio o adeilad i adeilad, sgïo o fynyddoedd mynydd gwyryf, cymryd hunluniau o dyrau ar ben, ac ati. Ond beth am fyw a marw am rywbeth hollol epig? Beth am gymryd rhan mewn brwydr y bydd ei chanlyniad yn effeithio ar y bydysawd cyfan? Ydych chi am fod ar ymylon y cyffredin neu ar y rheng flaen o wyrthiau? Oherwydd bod y Mae'r Arglwydd eisoes wedi dechrau tywallt ei Ysbryd ar y rhai sy'n dweud “Ie, Arglwydd. Dwi yma." Mae eisoes wedi dechrau adnewyddu'r byd yng nghalonnau gweddillion. Am amser i fod yn fyw! Achos…

… Tua diwedd y byd, ac yn wir yn fuan, mae Duw Hollalluog a'i Fam sanctaidd i godi seintiau mawr a fydd yn rhagori mewn sancteiddrwydd ar y mwyafrif o seintiau eraill cymaint â gedrwydd twr Libanus uwchben llwyni bach ... Llenwodd yr eneidiau mawr hyn â gras a dewisir sêl i wrthwynebu gelynion Duw sy'n cynddeiriog ar bob ochr. Fe'u cysegrir yn eithriadol i'r Forwyn Fendigaid. Wedi eu goleuo gan ei goleuni, wedi'i gryfhau gan ei bwyd, wedi'i arwain gan ei hysbryd, wedi'i gefnogi gan ei braich, wedi'i gysgodi o dan ei diogelwch, byddant yn ymladd ag un llaw ac yn adeiladu gyda'r llall. -Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fair Fendigaid, St. Louis de Montfort, celf. 47-48

Ie, fe'ch gelwir i ymuno Cwningen Fach ein Harglwyddes, i ymuno Y Gwrth-Chwyldro i adfer gwirionedd, harddwch a daioni. Peidiwch â'm cael yn anghywir: mae yna lawer y mae'n rhaid ei buro yn yr oes bresennol hon fel y gellir geni oes newydd. Bydd angen, yn rhannol, a Llawfeddygaeth Gosmig. Hynny, a dywedodd Iesu, ni allwch arllwys gwin newydd i hen groen gwin oherwydd bydd yr hen groen yn byrstio yn unig.^[3]cf. Marc 2:22 Wel, chi yw'r gwin gwin newydd hwnnw ac mae'r Gwin Newydd yn Ail Bentecost y mae Duw yn mynd i'w dywallt ar y byd ar ôl y gaeaf hwn o ofidiau yw:

“Wrth i drydedd mileniwm y Gwarediad agosáu, mae Duw yn paratoi gwanwyn gwych i Gristnogaeth, a gallwn ni eisoes weld ei arwyddion cyntaf.” Boed i Mair, Seren y Bore, ein helpu i ddweud gydag uchelgais newydd byth ein “ie” i gynllun y Tad am iachawdwriaeth y gall yr holl genhedloedd a thafodau weld ei ogoniant. —POPE JOHN PAUL II, Neges ar gyfer Dydd Sul Cenhadaeth y Byd, n.9, Hydref 24ain, 1999; www.vatican.va

 

DIM HOPE GAU

Ie, eich sgiliau, eich doniau, eich llyfrau, eich celf, eich cerddoriaeth, eich creadigrwydd, eich plant ac yn anad dim sancteiddrwydd yw'r hyn y mae Duw yn mynd i'w ddefnyddio i ailadeiladu gwareiddiad cariad lle bydd Crist yn teyrnasu, o'r diwedd, i bennau'r ddaear (gweler Mae Iesu'n Dod!). Felly, peidiwch â cholli gobaith! Ni ddechreuodd y Pab John Paul II Ddiwrnodau Ieuenctid y Byd i gyhoeddi diwedd y byd ond y dechrau un arall. Mewn gwirionedd, fe alwodd arnoch chi a minnau i ddod yn un iawn ohoni herodraeth. 

Annwyl bobl ifanc, chi sydd i fod yn gwylwyr y bore sy'n cyhoeddi dyfodiad yr haul pwy yw'r Crist Atgyfodedig! -POPE JOHN PAUL II, Neges y Tad Sanctaidd i Ieuenctid y Byd, Diwrnod Ieuenctid y Byd XVII, n. 3; (cf. Yw 21: 11-12)

Roedd llawer ohonoch chi ddim ond yn taro yn eich arddegau pan etholwyd ei olynydd, Bened XVI. A dywedodd yr un peth, gan awgrymu hyd yn oed ei fod yn ffurfio “Ystafell Uchaf newydd” i weddïo gyda’r ieuenctid dros y Pentecost newydd hwn. Roedd ei neges, ymhell o anobaith, yn rhagweld y dyfodiad Teyrnas Dduw mewn ffordd newydd. 

Mae pŵer yr Ysbryd Glân nid yn unig yn ein goleuo a'n consolio. Mae hefyd yn ein pwyntio at y dyfodol, i ddyfodiad Teyrnas Dduw… Gall y pŵer hwn greu byd newydd: gall “adnewyddu wyneb y ddaear” (cf. Ps 104: 30)! Wedi'i rymuso gan yr Ysbryd, ac yn tynnu ar weledigaeth gyfoethog ffydd, mae cenhedlaeth newydd o Gristnogion yn cael eu galw i helpu i adeiladu byd lle mae rhodd bywyd Duw yn cael ei groesawu, ei barchu a'i drysori - heb ei wrthod, ei ofni fel bygythiad a'i ddinistrio. Oes newydd lle nad yw cariad yn farus neu'n hunan-geisiol, ond yn bur, yn ffyddlon ac yn wirioneddol rydd, yn agored i eraill, yn parchu eu hurddas, yn ceisio eu llawenydd a'u harddwch da, pelydrol. Oes newydd lle mae gobaith yn ein rhyddhau o'r bas, difaterwch a hunan-amsugno sy'n marw ein heneidiau ac yn gwenwyno ein perthnasoedd. Annwyl ffrindiau ifanc, mae'r Arglwydd yn gofyn ichi fod yn broffwydi o'r oes newydd hon, yn negeswyr am ei gariad, yn tynnu pobl at y Tad ac yn adeiladu dyfodol gobaith i'r holl ddynoliaeth. —POPE BENEDICT XVI, Homili, Diwrnod Ieuenctid y Byd, Sydney, Awstralia, Gorffennaf 20fed, 2008; fatican.va

Mae'n swnio'n eithaf prydferth, yn tydi? Ac nid gobaith ffug yw hyn, dim “newyddion ffug.” Mae’r Ysgrythurau’n siarad am yr adnewyddiad hwn sydd ar ddod a “chyfnod heddwch,” fel y galwodd Our Lady of Fatima. Gweler Salm 72: 7-9; 102: 22-23; Eseia 11: 4-11; 21: 11-12; 26: 9; Jeremeia 31: 1-6; Eseciel 36: 33-36; Hosea 14: 5-8; Joel 4:18; Daniel 7:22; Amos 9: 14-15; Micah 5: 1-4; Seffaneia 3: 11-13; Sechareia 13: 8-9; Malachi 3: 19-21; Matt 24:14; Actau 3: 19-22; Heb 4: 9-10; a’r Parch 20: 6. Esboniodd Tadau’r Eglwys Gynnar yr Ysgrythurau hyn (gweler Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod!) ac, fel y dywedaf, mae'r popes wedi bod yn ei gyhoeddi (gweler Y Popes… a’r Cyfnod Dawning). Cymerwch ychydig o amser i ddarllen yr adnoddau hyn ar ryw adeg oherwydd eu bod yn siarad am ddyfodol llawn gobaith: diwedd ar ryfel; diwedd ar lawer o afiechydon a marwolaeth gynamserol; diwedd ar ddinistr natur; a diwedd ar y rhaniadau sydd wedi rhwygo yn yr hil ddynol ers miloedd o flynyddoedd. Na, ni fydd yn Nefoedd, yn allanol o leiaf. Ar gyfer hyn dyfodiad y Deyrnas “Ar y ddaear fel y mae yn y Nefoedd” yn tu mewn realiti y bydd Duw yn ei gyflawni yn eneidiau ei Bobl er mwyn paratoi’r Eglwys fel Priodferch, i fod “heb smotyn na nam” ar gyfer dychweliad olaf Iesu ar ddiwedd amser.^[4]cf. Eff 5:27 a Y Dyfodiad Canol Felly, yr hyn yr oeddech chi i fod ar ei gyfer yn y dyddiau hyn, feibion ​​a merched annwyl, yw derbyn “sancteiddrwydd newydd a dwyfol" byth o'r blaen a roddwyd i'r Eglwys. Dyma “goron sancteiddrwydd” a’r anrheg fwyaf y mae Duw wedi’i chadw ar gyfer yr amseroedd olaf… i chi a’ch plant:

Mae Byw yn yr Ewyllys Ddwyfol yn cymynrodd i’r enaid ar y ddaear yr un undeb mewnol ag Ewyllys Duw ag y mae’r saint yn y nefoedd yn ei fwynhau. —Rev. Joseph Iannuzzi, diwinydd, Llyfr Gweddi Ewyllys Ddwyfol, p. 699

Ac ni all hynny helpu ond cael effaith ar y greadigaeth i gyd.

 

PARATOI

Yn dal i fod, efallai y byddwch chi'n ofni'r treialon sydd eisoes yn dod ar y byd (ee rhyfel, afiechyd, newyn, ac ati) ac mae ofn yn cystadlu â gobaith. Ond mewn gwirionedd, dim ond achos ofn ydyw y rhai sy'n aros y tu allan i ras Duw. Ond os ydych chi'n ceisio dilyn Iesu yn onest, gan roi eich ffydd a'ch cariad ynddo, mae'n addo eich diogelu.

Oherwydd eich bod wedi cadw fy neges dygnwch, byddaf yn eich cadw'n ddiogel yn amser y treial sy'n mynd i ddod i'r byd i gyd i brofi trigolion y ddaear. Rwy'n dod yn gyflym. Daliwch yn gyflym at yr hyn sydd gennych chi, fel na chaiff neb gymryd eich coron. (Parch 3: 10-11)

Sut y bydd yn eich cadw chi'n ddiogel? Un ffordd yw trwy Our Lady. I'r rhai sy'n rhoi eu hunain i Mary ac yn ei chymryd fel eu mam, mae hi'n dod yn hynny diogelwch bod Iesu'n addo:

Arch Noa yw fy Mam.—Jesus i Elizabeth Kindelmann, Fflam Cariad, t. 109. Imprimatur Archesgob Charles Chaput

Hynny, a dychwelyd at ein thema agoriadol ar gariad, dywed Sant Ioan:

Mae cariad perffaith yn bwrw pob ofn allan. (1 Ioan 4:18)

Cariad, ac ofni dim. Mae cariad, fel yr haul yn chwalu niwloedd y bore, yn hydoddi ofn. Nid yw hyn yn golygu na fyddwch chi a minnau yn dioddef. A yw hynny'n wir hyd yn oed nawr? Wrth gwrs ddim. Ni fydd dioddefaint yn dod i ben yn llwyr nes bydd consummeiddio popeth ar ddiwedd amser. Ac felly…

Peidiwch ag ofni beth all ddigwydd yfory.
Bydd yr un Tad cariadus sy'n gofalu amdanoch chi heddiw
gofalu amdanoch chi yfory a phob dydd.
Naill ai bydd yn eich cysgodi rhag dioddef
neu Bydd yn rhoi nerth di-ffael ichi i'w ddwyn.
Byddwch yn dawel bryd hynny a rhowch yr holl feddyliau a dychymyg pryderus o'r neilltu.
—St. Francis de Sales, esgob o'r 17eg ganrif

Po fwyaf y tywyllwch, y mwyaf cyflawn y dylai ein hymddiriedaeth fod.
—St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 357

Rydych chi'n cael eich caru,
Mark

 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.