Iesu cariadus

 

YN FRANKLY, Rwy’n teimlo’n annheilwng o ysgrifennu ar y pwnc presennol, fel un sydd wedi caru’r Arglwydd mor wael. Bob dydd roeddwn i'n mynd ati i garu Ef, ond erbyn i mi fynd i mewn i archwiliad o gydwybod, dwi'n gweld fy mod i wedi caru fy hun yn fwy. Ac mae geiriau Sant Paul yn dod yn rhai fy hun:

Nid wyf yn deall fy ngweithredoedd fy hun. Oherwydd nid wyf yn gwneud yr hyn yr wyf ei eisiau, ond rwy'n gwneud yr union beth rwy'n ei gasáu ... Oherwydd nid wyf yn gwneud y da rydw i ei eisiau, ond y drwg nad ydw i ei eisiau yw'r hyn rydw i'n ei wneud ... Dyn truenus ydw i! Pwy fydd yn fy ngwared o'r corff marwolaeth hwn? (Rhuf 7: 15-19, 24) 

Mae Paul yn ateb:

Diolch i Dduw trwy Iesu Grist ein Harglwydd! (vs. 25)

Yn wir, dywed yr Ysgrythur hynny “Os ydyn ni’n cyfaddef ein pechodau, mae’n ffyddlon ac yn gyfiawn, a bydd yn maddau ein pechodau ac yn ein glanhau ni o bob anghyfiawnder.” ^[1]1 John 1: 9 Daw Sacrament y Cymod yn bont yr ydym yn croesi eto i freichiau Iesu, i freichiau ein Tad.

Ond wedyn, onid ydyn ni'n darganfod ein bod ni wedi baglu eto weithiau, dim ond oriau'n ddiweddarach? Munud diamynedd, gair cwrt, cipolwg chwantus, gweithred hunanol ac ati. Ac ar unwaith rydym yn drist. “Rydw i wedi methu â dy garu di eto, Arglwydd, 'â'm holl galon, enaid, cryfder, meddwl a dealltwriaeth.' ” A daw 'cyhuddwr y brodyr', Satan, ein gelyn israddol, ac mae'n damnio ac yn damnio ac yn damnio. Ac rwy'n teimlo y dylwn ei gredu oherwydd rwy'n edrych yn y drych ac yn gweld y dystiolaeth. Rwy'n euog - ac mor hawdd â hynny. “Na, nid wyf wedi dy garu fel y dylwn Arglwydd. I Chi'ch hun dywedodd, 'Os ydych chi'n fy ngharu i, byddwch chi'n cadw fy ngorchmynion. ' ^[2]John 14: 15 O ddyn truenus fy mod i! Pwy fydd yn fy ngwaredu o'r corff marwolaeth hwn? ”

Ac mae'r cylch yn parhau. Beth nawr?

Yr ateb yw hyn: rwyt ti a minnau'n caru Iesu pan ddechreuwn ni eto… Ac eto, ac eto, ac eto. Os yw Crist yn maddau i chi “saith deg gwaith saith” o weithiau, mae hynny oherwydd eich bod chi, o'ch ewyllys rydd eich hun, wedi dychwelyd ato “saith deg gwaith saith” o weithiau. Dyna gannoedd o weithredoedd bach o gariad sy'n dweud wrth Dduw drosodd a throsodd, “Dyma fi eto, Arglwydd, oherwydd rydw i eisiau dy garu di, er gwaethaf fy hun ... Ydw Arglwydd, Rydych chi'n gwybod fy mod i'n dy garu di."  

 

MAE DUW YN CARU

Onid yw Duw wedi profi Ei gariad diamod tuag atom yn hynny “Tra oedden ni’n dal yn bechaduriaid bu farw Crist droson ni”? ^[3]Rom 5: 8 Felly, nid yw hwn yn gwestiwn a yw E'n dal i dy garu di neu fi, ond a ydyn ni'n ei garu Ef. “Ond dwi’n methu bob dydd, ac weithiau sawl gwaith y dydd! Rhaid i mi beidio â’i garu! ” A yw hynny'n wir?

Mae Duw yn gwybod hynny pob bod dynol, oherwydd clwyf pechod gwreiddiol, yn dwyn o fewn eu cnawd ogwydd tuag at bechod o'r enw cyfaddawd. Mae Sant Paul yn ei alw'n “Deddf pechod sy'n trigo yn fy aelodau,” ^[4]Rom 7: 23 tynnu cryf tuag at y synhwyrau, yr archwaeth a'r nwydau, tuag at bleser daearol a synhwyrol. Nawr, ar y naill law, ni waeth pa mor gryf rydych chi'n teimlo'r tueddiadau hyn, nid ydyn nhw'n golygu eich bod chi'n caru Duw yn llai. Nid yw temtasiwn, waeth pa mor ddwys, yn bechod. Felly, y peth cyntaf yw dweud, “Iawn, rwy’n teimlo awydd dwys i ddyrnu’r person hwn… neu syrffio pornograffi… neu feddyginiaethu fy mrifo ag alcohol…” neu ba bynnag demtasiwn a all fod. Ond nid yw'r nwydau hynny, ynddynt eu hunain, yn bechodau. Dim ond pan fyddwn yn gweithredu arnynt.

Ond beth os gwnawn ni?

Gadewch i ni fod yn glir. Rhai pechodau yn ffordd o fod yn llwyr ac yn llwyr nid caru Duw. Mae pechod “marwol” neu “bedd”, mewn gwirionedd, yn gerydd llwyr o gariad Duw tuag atoch chi fel eich bod chi'n torri'ch hun yn llwyr oddi wrth Ei ras. “Y rhai sy’n gwneud pethau o’r fath,”Dysgodd Sant Paul, “Ni fydd yn etifeddu teyrnas Dduw.” ^[5]Gal 5: 21 Felly, os ydych chi'n ymwneud â phechod o'r fath, rhaid i chi wneud mwy na mynd i Gyffes, sef y dechrau; mae'n rhaid i chi wneud popeth o fewn eich gallu i ddadwreiddio a rhoi'r gorau i'r pechodau hynny yn llwyr, hyd yn oed os yw hynny'n golygu mynd i mewn i raglen dibyniaeth, gweld cwnselydd, neu dorri perthnasoedd penodol i ffwrdd. 

 

Y FFRINDIAETH UNBROKEN 

Ond beth am bechod nad yw’n fedd, neu beth a elwir yn bechod “gwylaidd”? Nododd St Thomas Aquinas fod angen gras Duw i wella ein natur, a gall wneud hynny yn “y meddwl” - dyna sedd ein hewyllys. Fel y dywedodd Sant Paul, “Cael eich trawsnewid trwy adnewyddu eich meddwl.” ^[6]Rom 12: 2 Fodd bynnag, y rhan gnawdol ohonom, y cnawd…

… Heb ei wella'n llwyr. Felly mae'r Apostol yn dweud am y person sy'n cael ei iacháu trwy ras, 'Rwy'n gwasanaethu cyfraith Duw gyda fy meddwl, ond gyda fy nghnawd rwy'n gwasanaethu deddf pechod.' Yn y cyflwr hwn gall person osgoi pechod marwol ... ond ni all osgoi pob pechod gwythiennol, oherwydd llygredd ei archwaeth synhwyraidd. —St. Thomas Aquinas, Summa diwinyddiaeth, I- II, q. 109, a. 8

Felly, sut mae'n bosibl caru Duw os ydyn ni'n dal i syrthio i'n hen arferion a baglu yn ein gwendidau? Mae'r Catecism yn nodi:

Mae pechod gwythiennol bwriadol a heb gynrychiolaeth yn ein gwaredu fesul tipyn i gyflawni pechod marwol. Fodd bynnag, nid yw pechod gwythiennol yn torri'r cyfamod â Duw. Gyda gras Duw mae'n hawdd ei wneud yn ddynol. “Nid yw pechod gwythiennol yn amddifadu’r pechadur o sancteiddio gras, cyfeillgarwch â Duw, elusen, ac o ganlyniad hapusrwydd tragwyddol.” -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Ai dim ond fi, neu a yw'r addysgu hwnnw'n dod â gwên ar draws eich wyneb hefyd? A gefnodd Iesu ar ei Apostolion pan oeddent yn ymddwyn dro ar ôl tro “yn y cnawd,” yn bickered, neu'n arddangos ychydig o ffydd? I'r gwrthwyneb:

Nid wyf bellach yn eich galw yn weision, oherwydd nid yw'r gwas yn gwybod beth mae ei feistr yn ei wneud; ond dw i wedi eich galw chi'n ffrindiau ... (Ioan 15:15)

Mae cyfeillgarwch â Iesu yn “gwybod” beth mae E eisiau ohonom ni, o'i gynllun ar eich cyfer chi a'r byd, ac yna'n dod yn rhan o'r cynllun hwnnw. Felly mae cyfeillgarwch â Christ yn wir i wneud yr hyn y mae'n ei orchymyn inni: “Rydych chi'n ffrindiau os gwnewch chi'r hyn rydw i'n ei orchymyn i chi.” ^[7]John 15: 14 Ond os syrthiwn i bechod gwythiennol, Ef Hefyd yn gorchymyn i ni: 

Cyffeswch eich pechodau â'ch gilydd ... (Iago 5:16)

… [Oherwydd] mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn, a bydd yn maddau ein pechodau ac yn ein glanhau rhag pob anghyfiawnder. (1 Ioan 1: 9)

 

GAIR CAU AR DROS DRO

Yn olaf, onid ydych chi'n profi i Dduw eich cariad yn union pan fyddwch chi'n cael eich temtio mor ddidostur ... ac eto, daliwch yn gyflym? Rwyf wedi bod yn dysgu fy hun yn yr eiliadau 0f hynny i newid fy meddwl, i beidio â dweud, “Rhaid i mi beidio â phechu!” i yn hytrach “Iesu, gadewch i mi profi fy nghariad tuag atoch chi! ” Pa wahaniaeth y mae'n ei wneud i newid y ffrâm gyfeirio yn un o gariad! Yn wir, Duw yn caniatáu i y treialon hyn yn union i ni brofi ein cariad tuag ato ac ar yr un pryd gryfhau a phuro ein cymeriad. 

Gan fod [cyfaddawd] yn cael ei adael i ddarparu treial, nid oes ganddo bwer i anafu'r rhai nad ydyn nhw'n cydsynio ac sydd, trwy ras Crist Iesu, yn gwrthsefyll yn dyngar. —Concil Trent, De peccato originali, can. 5

Cyfrifwch y cyfan yn llawenydd, fy mrodyr, pan gyfarfyddwch â gwahanol dreialon, oherwydd gwyddoch fod profi eich ffydd yn cynhyrchu diysgogrwydd. A gadewch i ddiysgogrwydd gael ei effaith lawn, er mwyn i chi fod yn berffaith ac yn gyflawn, heb ddim byd ... Bendigedig yw'r dyn sy'n dioddef ei brawf, oherwydd pan fydd wedi sefyll y prawf bydd yn derbyn coron y bywyd y mae Duw wedi'i addo i'r rhai sy'n caru fe. (Iago 1: 2, 12)

Mae Duw yn eich caru chi, ac mae'n gwybod eich bod chi'n ei garu. Nid oherwydd eich bod chi'n berffaith, ond oherwydd eich bod chi eisiau bod. 

 

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

O Awydd

 

Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
 Bendithia chi a diolch. 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.