Y Groes yw Cariad

 

PRYD rydyn ni'n gweld rhywun yn dioddef, rydyn ni'n aml yn dweud “O, mae croes y person hwnnw'n drwm.” Neu efallai fy mod i'n meddwl mai fy amgylchiadau fy hun, boed yn ofidiau annisgwyl, gwrthdroi, treialon, dadansoddiadau, materion iechyd, ac ati, yw fy “nghroes i'w cario.” Ar ben hynny, efallai y byddwn yn chwilio am rai marwolaethau, ymprydiau ac arsylwadau i ychwanegu at ein “croes.” Er ei bod yn wir bod dioddefaint yn rhan o groes rhywun, ei leihau i hyn yw colli'r hyn y mae'r Groes yn ei arwyddo go iawn: garu. 

 

CARU HOFFWCH Y DRINDOD

Pe bai ffordd arall i wella a charu dynolryw, byddai Iesu wedi dilyn y cwrs hwnnw. Dyna pam yng Ngardd Gethsemane Plediodd gyda'r Tad i mewn y termau mwyaf parhaus, gan ei alw’n “daddy”, pe bai llwybr arall yn bosibl, gwnewch hynny os gwelwch yn dda. “Abba, Dad, mae pob peth yn bosibl i ti. Cymerwch y cwpan hwn oddi wrthyf, ond nid yr hyn a wnaf ond yr hyn a wnewch. ” Ond oherwydd y natur o bechod, croeshoeliad oedd yr unig ffordd y gellid bodloni cyfiawnder a chymodi dyn â'r Tad.

Oherwydd cyflog pechod yw marwolaeth, ond rhodd rydd Duw yw bywyd tragwyddol yng Nghrist Iesu ein Harglwydd. (Rhufeiniaid 6:23)

Felly, derbyniodd Crist ein cyflogau - a chawsom y posibilrwydd eto o fywyd tragwyddol.

Ond nid aeth Iesu ati i ddioddef, fel y cyfryw, ond i'n caru ni. Ond wrth ein caru ni, roedd yn ofynnol y byddai'n rhaid iddo ddioddef. Mewn gair, mae dioddefaint weithiau'n ganlyniad cariadus. Yma nid wyf yn siarad am gariad mewn termau rhamantus neu erotig ond yn yr hyn ydyw mewn gwirionedd: cyfanswm rhoi eich hun i'r llall. Mewn byd perffaith (h.y. Nefoedd), nid yw'r math hwn o gariad yn cynhyrchu dioddefaint oherwydd byddai'r cyfaddawd, y tueddiad i bechod (at hunanoldeb, gafael, gafael, celcio, trachwant, chwant, ac ati) wedi diflannu. Byddai cariad yn cael ei roi a'i dderbyn yn rhydd. Y Drindod Sanctaidd yw ein model. Cyn y greadigaeth, roedd y Tad, y Mab, a'r Ysbryd Glân yn caru ei gilydd yn y fath gyfanrwydd, wrth roi a derbyn mor llwyr â'r Arall, fel na chynhyrchodd ddim byd ond llawenydd a hyfrydwch annhraethol. Nid oedd unrhyw ddioddefaint yn y rhodd llwyr hon o Hunan, yn y weithred gyflawn hon o gariad.

Yna disgynodd Iesu i'r ddaear a dysgu inni fod y ffordd Roedd yn caru'r Tad, ac roedd y Tad yn ei garu, ac roedd yr Ysbryd yn llifo fel Cariad ei hun rhyngddynt, yw'r ffordd yr oeddem i garu ein gilydd.

Fel y mae'r Tad wedi fy ngharu i, felly hefyd yr wyf wedi dy garu; aros yn fy nghariad. (Ioan 15: 9)

Ni ddywedodd hyn wrth yr adar na'r pysgod, wrth y llewod na'r gwenyn. Yn hytrach, dysgodd hyn i dyn ac fenyw oherwydd ein bod wedi ein gwneud ar ei ddelw Ef, ac felly, yn alluog i garu a chael ein caru yn union fel y Drindod. 

Dyma fy ngorchymyn i: carwch eich gilydd fel dwi'n dy garu di. Nid oes gan unrhyw un fwy o gariad na hyn, i osod bywyd rhywun i'w ffrindiau. (Ioan 15: 12-13)

 

O DDIFFYG

Dywedodd Iesu,

Ni all pwy bynnag nad yw'n cario ei groes ei hun ac yn dod ar fy ôl fod yn ddisgybl imi. (Luc 14:27)

Pan glywn y geiriau hyn, onid ydym yn meddwl am ein holl boenau ar unwaith? Mae hyn neu'r mater iechyd hwnnw, diweithdra, dyled, clwyf tad, clwyf mam, brad, ac ati. Ond mae hyd yn oed anghredinwyr yn dioddef y pethau hyn. Nid y groes yw swm ein dioddefiadau, yn hytrach, y groes yw'r cariad yr ydym i'w roi i'r diwedd i'r rhai yn ein llwybr. Os ydyn ni'n meddwl am “y groes” fel ein poen yn unig, yna rydyn ni'n colli'r hyn roedd Iesu'n ei ddysgu, rydyn ni'n colli'r hyn a ddatgelodd y Tad yn y Groes:

Oherwydd roedd Duw mor caru'r byd nes iddo roi ei unig Fab, fel na fydd pawb sy'n credu ynddo yn darfod ond yn cael bywyd tragwyddol. (Ioan 3:16)

Ond efallai y byddwch chi'n gofyn, “Onid yw dioddefaint yn chwarae rhan yn ein croes yn union fel y gwnaeth yn Iesu?” Ydy, mae'n gwneud - ond nid oherwydd hynny yn XNUMX ac mae ganddi  i. Gwelodd Tadau’r Eglwys yn y “goeden bywyd ”yng Ngardd Eden, rhag-luniad o'r Groes. Dim ond coeden o marwolaeth, felly i lefaru, pan bechodd Adda ac Efa. Felly hefyd, mae'r cariad rydyn ni'n ei roi i'n gilydd yn dod yn croes dioddefaint pan fydd pechod, eiddo eraill a'n rhai ni, yn mynd i mewn i'r llun. A dyma pam:

Mae cariad yn amyneddgar ac yn garedig; nid yw cariad yn genfigennus nac yn frolio; nid yw'n drahaus nac yn anghwrtais. Nid yw cariad yn mynnu ar ei ffordd ei hun; nid yw'n bigog nac yn ddig; nid yw'n llawenhau ar anghywir, ond yn llawenhau yn y dde. Mae cariad yn dwyn popeth, yn credu popeth, yn gobeithio popeth, yn dioddef popeth. (1 Cor 13: 4-7)

Felly rydych chi'n gweld pam y gall caru Duw a charu ei gilydd ddod yn groes drom iawn. I fod yn amyneddgar ac yn garedig wrth y rhai sy'n ein cythruddo, i beidio â chenfigennu na haeru ein hunain i sefyllfa, i beidio â thorri rhywun arall i ffwrdd mewn sgwrs, i beidio â mynnu ein ffordd o wneud pethau, i beidio â bod yn flin nac yn digio eraill y mae eu bywydau wedi'u bendithio , i beidio â bod yn gleeful pan fydd rhywun nad ydym yn ei hoffi yn baglu, i ddwyn beiau eraill, i beidio â cholli gobaith mewn sefyllfaoedd sy'n ymddangos yn anobeithiol, i ddioddef yr holl bethau hyn yn amyneddgar ... dyma sy'n rhoi pwysau i Groes Cariad. Dyma pam y bydd y Groes, tra ein bod ni ar y ddaear, bob amser yn “goeden marwolaeth” y mae'n rhaid i ni hongian arni nes bod pob hunan-gariad yn cael ei groeshoelio a'n bod ni'n cael ein hail-lunio eto ar ddelw Cariad. Yn wir, nes bod nefoedd newydd a daear newydd.

 

MAE'R CROES YN CARU

Mae adroddiadau fertigol pelydr y Groes yw cariad at Dduw; y trawst llorweddol yw ein cariad at gymydog. Nid yw bod yn ddisgybl iddo, felly, yn ymarfer o ddim ond “cynnig fy ngoddefaint.” Mae i garu fel yr oedd E'n caru ni. Mae i ddilladu'r noeth, rhoi bara i'r newynog, gweddïo dros ein gelynion, maddau i'r rhai sy'n ein brifo, gwneud y llestri, ysgubo'r llawr a gwasanaethu pawb o'n cwmpas fel petaent yn Grist ei Hun. Felly pan fyddwch chi'n deffro bob dydd i “gario'ch croes,” ni ddylai'r ffocws fod ar eich dioddefaint eich hun ond ar eraill. Meddyliwch i chi'ch hun sut y gallwch chi garu a gwasanaethu'r diwrnod hwnnw - hyd yn oed os mai'ch priod neu'ch plant yn unig ydyw, hyd yn oed dim ond trwy eich gweddi y byddwch chi'n gorwedd yn sâl yn y gwely. Dyma'r groes, oherwydd y Groes yw Cariad.  

Os ydych chi'n fy ngharu i, byddwch chi'n cadw fy ngorchmynion ... Dyma fy ngorchymyn i, eich bod chi'n caru'ch gilydd fel rydw i wedi'ch caru chi. (Ioan 14:15, 15:12)

Oherwydd cyflawnir yr holl gyfraith mewn un gair, “Byddwch yn caru eich cymydog fel chi'ch hun.” (Gal 5:14)

Cariad yw'r Groes y mae'n rhaid i ni ei chario, ac i'r graddau y mae pechod eraill a'n pechadurusrwydd ein hunain yn treiddio, bydd yn dod â phwysau, coarseness, drain ac ewinedd poen, dioddefaint, cywilydd, unigrwydd, camddealltwriaeth, gwatwar ac erledigaeth. 

Ond yn y bywyd nesaf, bydd y Groes Cariad honno'n dod yn Goeden y Bywyd i chi y byddwch chi'n medi ffrwyth llawenydd a heddwch am bob tragwyddoldeb. A bydd Iesu ei hun yn sychu pob un o'ch dagrau. 

Felly, fy mhlant, llawenydd byw, disgleirdeb, undod a chariad at ei gilydd. Dyma'r hyn sydd ei angen arnoch chi yn y byd sydd ohoni. Yn y modd hwn byddwch yn apostolion fy nghariad. Yn y modd hwn byddwch yn dyst i'm Mab yn y ffordd iawn. —Mae ein Harglwyddes Medjugorje yr honnir i Mirjana, Ebrill 2, 2019. Mae'r Fatican bellach yn caniatáu i bererindodau swyddogol esgobaethol gael eu gwneud i'r gysegrfa Marian hon. Gwel Galwadau Mam.

 

Gwaith celf gan fy ffrind, Michael D. O'Brien. 

 

Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
 Bendithia chi a diolch. 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.