Ar Gariad

Felly erys ffydd, gobaith, cariad, y tri hyn;
ond y mwyaf o'r rhain yw cariad. (1 Corinthiaid 13:13)

FFYDD yw'r allwedd, sy'n datgloi drws gobaith, sy'n agor i gariad.

Efallai fod hynny'n swnio fel cerdyn cyfarch Dilysnod ond dyna'r rheswm y mae Cristnogaeth wedi goroesi ers 2000 o flynyddoedd. Mae'r Eglwys Gatholig yn parhau, nid oherwydd iddi gael ei stocio'n dda ar hyd y canrifoedd gyda diwinyddion craff neu weinyddwyr bywiog, ond seintiau sydd â “Blasu a gweld daioni’r Arglwydd.” ^[1]Salm 34: 9 Gwir ffydd, gobaith, a chariad yw'r rheswm y mae miliynau o Gristnogion wedi marw merthyrdod creulon neu wedi ildio enwogrwydd, cyfoeth a phwer. Trwy'r rhinweddau diwinyddol hyn, fe ddaethon nhw ar draws rhywun sy'n fwy na bywyd oherwydd mai Ef oedd Bywyd ei hun; Rhywun a oedd yn gallu iacháu, danfon a'u rhyddhau am ddim mewn ffordd na allai unrhyw beth neu neb arall. Ni chollwyd eu hunain; i'r gwrthwyneb, cawsant eu hadfer ar ddelw Duw y cawsant eu creu ynddo.

Bod Rhywun yn Iesu.

NI ALL Y CARU GWIR FOD YN SILENT

Tystiodd y Cristnogion cynnar:

Mae'n amhosibl inni beidio â siarad am yr hyn yr ydym wedi'i weld a'i glywed. (Actau 4:20)

Mae tystiolaethau dirifedi o ddyddiau cynharaf yr Eglwys sy'n siarad am eneidiau - p'un a oeddent yn ddynion busnes, meddygon, cyfreithwyr, athronwyr, gwragedd tŷ, neu grefftwyr - a ddaeth ar draws cariad diamod llethol Duw. Fe'u trawsnewidiodd. Toddodd eu chwerwder, moethusrwydd, dicter, casineb, neu anobaith; rhyddhaodd hwy rhag caethiwed, atodiadau, ac ysbrydion drwg. Yn wyneb tystiolaeth mor ysgubol o Dduw, o'i bresenoldeb a'i allu, hwy ogof i mewn i gariad. Ildiasant i'w Ewyllys. Ac fel y cyfryw, roeddent yn ei chael yn amhosibl peidio â siarad am yr hyn yr oeddent wedi'i weld a'i glywed.

TROSGLWYDDO CARU GWIR

Dyma, hefyd, yw fy stori. Degawdau yn ôl, cefais fy hun yn gaeth i amhuredd. Mynychais gyfarfod gweddi lle roeddwn yn teimlo mai fi oedd y person gwaethaf yn fyw. Cefais fy llenwi â chywilydd a thristwch, wedi fy argyhoeddi bod Duw yn fy nirmygu. Pan wnaethant ddosbarthu taflenni caneuon, roeddwn i'n teimlo fel gwneud unrhyw beth ond canu. Ond roedd gen i ffydd ... hyd yn oed os oedd maint hedyn mwstard, hyd yn oed os oedd wedi ei orchuddio gan flynyddoedd o dail (ond onid yw tail yn gwneud y gwrtaith gorau?). Dechreuais ganu, a phan wnes i hynny, dechreuodd pŵer lifo trwy fy nghorff fel pe bawn i'n cael fy nhrydanu, ond heb y boen. Ac yna roeddwn i'n teimlo bod y Cariad rhyfeddol hwn yn llenwi fy mod. Pan gerddais allan y noson honno, torrwyd y pŵer oedd gan chwant drosof. Cefais fy llenwi â'r fath obaith. Ar ben hynny, sut allwn i ddim rhannu'r Cariad roeddwn i newydd ei brofi?

Mae anffyddwyr yn hoffi meddwl bod pobl fach dlawd fel fi yn cynhyrchu'r teimladau hyn. Ond mewn gwirionedd, yr unig “deimlad” roeddwn i'n ei greu yn yr eiliad flaenorol oedd hunan gasineb a'r ymdeimlad nad oedd Duw fy eisiau i ac y byddai byth amlygu ei hun i mi. Ffydd yw'r allwedd, sy'n datgloi drws gobaith, sy'n agor i gariad.

Ond nid yw Cristnogaeth yn ymwneud â theimladau. Mae'n ymwneud â thrawsnewid y greadigaeth syrthiedig yn nefoedd newydd a daear newydd mewn cydweithrediad â'r Ysbryd Glân. Ac felly, mae Cariad a Gwirionedd yn mynd law yn llaw. Mae'r gwir yn ein rhyddhau ni'n rhydd - yn rhydd i garu, oherwydd dyna y cawsom ein creu ar ei gyfer. Mae cariad, datgelodd Iesu, yn ymwneud â gosod bywyd rhywun i lawr i un arall. Mewn gwirionedd, roedd y cariad a brofais y diwrnod hwnnw yn bosibl dim ond oherwydd i Iesu benderfynu 2000 o flynyddoedd yn ôl i roi Ei fywyd er mwyn chwilio am y rhai coll a arbed nhw. Ac felly, Trodd ataf fi wedyn, fel y mae Ef yn ei wneud i chi nawr, ac yn dweud:

Rwy'n rhoi gorchymyn newydd i chi: caru'ch gilydd. Fel yr wyf wedi dy garu, felly dylech hefyd garu eich gilydd. Dyma sut y bydd pawb yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion, os oes gennych gariad at eich gilydd. (Ioan 13: 34-35)

Rhaid i ddisgybl Crist nid yn unig gadw’r ffydd a byw arni, ond hefyd ei phroffesu, dwyn tystiolaeth ohoni yn hyderus, a’i lledaenu… -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

TRAFODION CARU GWIR

Heddiw, mae'r byd wedi dod fel llong gyda chwmpawd wedi torri ar fôr stormus. Mae pobl yn ei deimlo; gallwn weld sut mae'n chwarae allan yn y newyddion; rydym yn gwylio disgrifiad brawychus Crist o’r “amseroedd gorffen” yn datblygu o’n blaenau: “Oherwydd y cynnydd yn y ddrygioni, bydd cariad llawer yn tyfu’n oer.”^[2]Matt 24: 12 O'r herwydd, mae'r drefn foesol gyfan wedi'i throi wyneb i waered. Marwolaeth bellach yw bywyd, bywyd yw marwolaeth; da yw drwg, drwg yn dda. Beth all o bosibl ddechrau ein troi o gwmpas? Beth all achub y byd rhag symud yn ddi-hid i heigiau hunan-ddinistr?

Cariad. Achos Cariad yw Duw. Nid yw'r byd bellach yn gallu clywed yr Eglwys yn pregethu ei phraeseptau moesol, yn rhannol, oherwydd ein bod wedi colli ein hygrededd i wneud hynny trwy ddegawdau o sgandal a bydolrwydd. Ond beth yw'r byd Gallu mae clywed a “blasu a gweld” yn gariad dilys, cariad “Cristnogol” - oherwydd mai cariad yw Duw - a “Nid yw cariad byth yn methu.” ^[3]1 Cor 13: 8

Ysgrifennodd y diweddar Thomas Merton gyflwyniad pwerus i ysgrifau carchar Fr. Alfred Delp, offeiriad a ddaliwyd yn gaeth gan y Natsïaid. Mae ei ysgrifau a chyflwyniad Merton yn fwy perthnasol nag erioed:

Efallai bod y rhai sy'n dysgu crefydd ac yn pregethu gwirioneddau ffydd i fyd anghrediniol yn ymwneud yn fwy â phrofi eu hunain yn iawn na darganfod a bodloni newyn ysbrydol y rhai maen nhw'n siarad â nhw mewn gwirionedd. Unwaith eto, rydyn ni'n rhy barod i dybio ein bod ni'n gwybod, yn well na'r anghredwr, beth sy'n ei boeni. Rydym yn cymryd yn ganiataol bod yr unig ateb sydd ei angen arno wedi'i gynnwys mewn fformwlâu sydd mor gyfarwydd i ni nes ein bod ni'n eu traddodi heb feddwl. Nid ydym yn sylweddoli ei fod yn gwrando nid am y geiriau ond am dystiolaeth o meddwl a chariad y tu ôl i'r geiriau. Ac eto, os na chaiff ei drawsnewid yn syth gan ein pregethau, rydym yn ein cymell ein hunain i feddwl bod hyn oherwydd ei wrthnysigrwydd sylfaenol. —From Alfred Delp, SJ, Ysgrifau Carchardai, (Llyfrau Orbis), t. xxx (pwll pwyslais)

Dyma pam roedd y Pab Ffransis (er gwaethaf pa bynnag agweddau dryslyd i'w ddoethineb y gallai rhywun eu cwestiynu) yn broffwydol pan alwodd ar yr Eglwys i ddod yn “ysbyty maes.” Yr hyn sydd ei angen ar y byd yn gyntaf yw
cariad sy'n atal gwaedu ein clwyfau, sy'n ganlyniad diwylliant di-dduw - ac yna gallwn weinyddu meddyginiaeth y gwirionedd.

Ni ellir obsesiwn â gweinidogaeth fugeiliol yr Eglwys â throsglwyddo lliaws digyswllt o athrawiaethau i'w gosod yn ddi-baid. Mae cyhoeddi mewn arddull genhadol yn canolbwyntio ar yr hanfodion, ar y pethau angenrheidiol: dyma hefyd sy'n swyno ac yn denu mwy, yr hyn sy'n gwneud i'r galon losgi, fel y gwnaeth i'r disgyblion yn Emmaus. Mae'n rhaid i ni ddod o hyd i gydbwysedd newydd; fel arall, mae hyd yn oed adeilad moesol yr Eglwys yn debygol o ddisgyn fel tŷ o gardiau, gan golli ffresni a persawr yr Efengyl. Rhaid i gynnig yr Efengyl fod yn fwy syml, dwys, pelydrol. Mae o'r cynnig hwn bod y canlyniadau moesol yn llifo wedyn. —POPE FRANCIS, Medi 30eg, 2013; americamagazine.org

Wel, rydyn ni'n gwylio'r Eglwys ar hyn o bryd yn dechrau cwympo fel tŷ o gardiau. Rhaid puro Corff Crist pan nad yw bellach yn llifo o ffydd ddilys, gobaith a chariad - yn enwedig cariad - a ddaw o'r Pen. Roedd y Phariseaid yn dda am gadw'r gyfraith at y llythyr, a sicrhau bod pawb yn ei fyw ... ond roedden nhw heb gariad.

Os oes gen i ddawn proffwydoliaeth a deall pob dirgelwch a phob gwybodaeth; os oes gen i bob ffydd er mwyn symud mynyddoedd ond heb gariad, dwi ddim byd. (1 Cor 13: 2)

Mewn cyfuniad craff o seicoleg a thywysogion efengylaidd, esboniodd y Pab Ffransis yn Niwrnod Ieuenctid y Byd heddiw sut y gallwn ni fel Cristnogion ddenu eraill at Grist trwy adlewyrchu ein eu hunain yn dod ar draws gyda Duw nad yw'n cefnu hyd yn oed ar y pechadur mwyaf.

Daw llawenydd a gobaith pob Cristion - pob un ohonom, a’r Pab hefyd - o fod wedi profi’r dull hwn o Dduw, sy’n edrych arnom ac yn dweud, “Rydych yn rhan o fy nheulu ac ni allaf eich gadael allan yn yr oerfel ; Ni allaf eich colli ar hyd y ffordd; Rydw i yma wrth eich ochr chi ”… Trwy fwyta gyda chasglwyr treth a phechaduriaid… mae Iesu’n chwalu’r meddylfryd sy’n gwahanu, yn eithrio, yn ynysu ac yn gwahanu“ y da a’r drwg ”ar gam. Nid yw'n gwneud hyn trwy archddyfarniad, neu ddim ond gyda bwriadau da, neu gyda sloganau neu sentimentaliaeth. Mae'n ei wneud trwy greu perthnasoedd sy'n gallu galluogi prosesau newydd; buddsoddi mewn a dathlu pob cam posibl ymlaen. —POPE FRANCIS, Litwrgi Penitential a chyffesiadau yng Nghanolfan Cadw Pobl Ifanc, Panama; Ionawr 25ain, 2019, Zenit.org

Cariad diamod. Mae angen i bobl wybod eu bod yn cael eu caru dim ond oherwydd eu bod yn bodoli. Mae hyn, yn ei dro, yn eu hagor i'r posibilrwydd o Dduw sy'n eu caru. Ac mae hyn wedyn yn eu hagor i hynny Gwir bydd hynny'n eu rhyddhau am ddim. Yn y modd hwn, trwy adeiladu perthnasoedd â'r toredig ac cyfeillgarwch â'r rhai sydd wedi cwympo, gallwn wneud i Iesu gyflwyno eto, a chyda Ei gymorth ef, gosod eraill ar lwybr ffydd, gobaith a chariad.

A'r mwyaf o'r rhain yw cariad.

epilogue

Gan fy mod yn gorffen yr ysgrifen hon ar hyn o bryd, anfonodd rhywun y neges ataf sy'n dod allan o Medjugorje ar y 25ain o bob mis, yr honnir gan Our Lady. Dylai fod yn gadarnhad cryf o'r hyn rydw i wedi'i ysgrifennu yr wythnos hon, os dim arall:

Annwyl blant! Heddiw, fel mam, rydw i'n eich galw chi i dröedigaeth. Mae'r amser hwn ar eich cyfer chi, blant bach, amser o dawelwch a gweddi. Felly, yng nghynhesrwydd eich calon, bydd gronyn o gobeithio ac ffydd tyfu a byddwch chi, blant bach, o ddydd i ddydd yn teimlo'r angen i weddïo mwy. Bydd eich bywyd yn dod yn drefnus ac yn gyfrifol. Byddwch yn deall, blant bach, eich bod yn pasio yma ar y ddaear a byddwch yn teimlo'r angen i fod yn agosach at Dduw, a chyda caru byddwch yn dyst i'r profiad o'ch cyfarfyddiad â Duw, y byddwch chi'n ei rannu ag eraill. Rwyf gyda chi ac yn gweddïo drosoch ond ni allaf heb eich 'ie'. Diolch i chi am ymateb i'm galwad. — Ionawr 25ed, 2019

DARLLEN CYSYLLTIEDIG

Ar Ffydd

Ar Gobaith