Ar Arfogi'r Offeren

 

YNA yn newidiadau seismig difrifol sy'n digwydd yn y byd a'n diwylliant bron bob awr. Nid yw'n cymryd llygad craff i gydnabod bod y rhybuddion proffwydol a ragwelwyd dros ganrifoedd lawer yn datblygu nawr mewn amser real. Felly pam ydw i wedi canolbwyntio ar y ceidwadaeth radical yn yr Eglwys yr wythnos hon (heb sôn rhyddfrydiaeth radical trwy erthyliad)? Oherwydd bod un o'r digwyddiadau a ragwelwyd yn dod schism. “Bydd tŷ wedi’i rannu yn ei erbyn ei hun cwympo, ” Rhybuddiodd Iesu.

Mae rhai yn teimlo eu bod yn amddiffynwyr y gwir pan maen nhw, mewn gwirionedd, yn ei wneud yn niwed mawr. Oherwydd gall cariad a gwirionedd byth cael eich gwahanu. Mae’r “chwith” fel y’i gelwir yn tueddu i or-bwysleisio cariad ar draul y gwirionedd; mae’r “iawn” yn tueddu i or-bwysleisio gwirionedd ar draul cariad. Mae'r ddau yn teimlo eu bod nhw'n iawn. Mae'r ddau yn clwyfo'r Efengyl oherwydd bod Duw y ddau. 

Felly, ymhlith eraill, yr un peth a ddylai ein huno - yr Offeren Sanctaidd - yw'r union beth sy'n rhannu…

 

Y SUMMIT

Yr Offeren yw'r digwyddiad dyddiol mwyaf anhygoel sy'n digwydd ar y ddaear. Yn anad dim, mae addewid Iesu i aros gyda ni “Hyd ddiwedd yr oes” yn cael ei wireddu:^[1]Matt 28: 20

Y Cymun yw Iesu sy’n rhoi ei hun yn llwyr i ni… nid gweddi breifat na phrofiad ysbrydol hardd yw’r Cymun ”… cofeb ydyw, sef, ystum sy’n gwireddu ac yn cyflwyno digwyddiad Marwolaeth ac Atgyfodiad Iesu : y bara yn wirioneddol yw ei Gorff, y gwin yn wirioneddol yw ei Waed wedi'i dywallt. ” —POPE FRANCIS, Angelus Awst 16eg, 2015; Asiantaeth Newyddion Catholig

Felly cadarnhaodd y Cymun, Fatican II, yw “ffynhonnell a chopa'r bywyd Cristnogol.” ^[2]Lumen Gentium n. pump Felly y litwrgi “yw'r copa y mae gweithgaredd yr Eglwys yn cael ei gyfeirio tuag ato; dyma hefyd y ffont y mae ei holl bŵer yn llifo ohono. ”^[3]Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump

Felly, pe bawn i'n Satan, byddwn yn ymosod ar dri pheth: cred yn y Cymun; yr Offeiriadaeth Sanctaidd; a’r litwrgi sy’n gwneud Crist yn bresennol, felly, yn torri cymaint â phosibl “y ffont” y mae holl bŵer yr Eglwys yn llifo ohono.

 

VATICAN II - YMATEB GORFFENNOL

Mae'r syniad bod bywyd yr Eglwys i gyd yn rosy cyn Fatican II yn ffug. Roedd moderniaeth eisoes ar y gweill. Peidiodd llawer o ferched â gwisgo gorchudd i'r Offeren Ladin ymhell cyn i'r Cyngor gael ei alw hyd yn oed.^[4]cf. “Sut y Daeth Merched i Fod yn Bennawd yn yr Eglwys”, catholig.com Roedd y seddau fwy neu lai yn llawn, ond datgysylltwyd calonnau fwyfwy. Roedd y chwyldro rhywiol yn ffrwydro a'i dendrils yn gwreiddio yn y teulu. Roedd ffeministiaeth radical yn dod i'r amlwg. Roedd teledu a'r sinema yn dechrau herio normau moesol. Ac yn ddiarwybod i'r ffyddloniaid, roedd offeiriaid ysglyfaethus yn cau i mewn ar eu plant. Yn fwy cynnil, er nad yn llai difrifol, aeth llawer i'r Offeren yn syml “oherwydd dyna wnaeth eu rhieni.” Dywedodd un offeiriad fod yn rhaid iddo dalu nicel i'w fechgyn allor er mwyn arddangos.

Rhagwelodd un dyn fod yr holl drychineb sillafu hon i'r ddiadell. Cynullodd y Pab Sant Ioan XXIII Ail Gyngor y Fatican gyda'i eiriau enwog:

Rwyf am daflu ffenestri'r Eglwys ar agor fel y gallwn weld allan a'r bobl yn gallu gweld i mewn!

Gwelodd Tadau'r Cyngor fod angen i'r Eglwys ddiwygio ei dull bugeiliol er mwyn atal y llanw cynyddol o lacrwydd a gwrthryfel ymhellach, ac roedd hyn yn cynnwys diwygio'r Offeren. Mae'r hyn yr oeddent yn ei fwriadu, a'r hyn a ddilynodd, yn ddau beth gwahanol. Fel yr ysgrifennodd un arsylwr:

… Mewn gwirionedd sobr, trwy rymuso'r radicaliaid litwrgaidd i wneud eu gwaethaf, grymusodd Paul VI, yn ddiarwybod neu'n ddiarwybod, y chwyldro. —From Y Ddinas Ddiffaith, Chwyldro yn yr Eglwys Gatholig, Anne Roche Muggeridge, t. 127

 

CHWYLDRO ... NID DIWYGIO

Daeth yn “chwyldro” litwrgaidd yn lle “diwygio yn unig.” Mewn sawl man, daeth yr Offeren yn gyfrwng i hyrwyddo agenda fodernaidd a fyddai lawer yn ddiweddarach yn cyfrannu at ecsodus torfol o Babyddion o’r seddau, cau ac uno plwyfi, ac yn waeth o lawer, perthnasedd yr Efengyl a dirywiad moesol serth.

Mewn rhai plwyfi, cafodd cerfluniau eu malu, tynnu eiconau, llifio cadwyni allorau uchel, rheiliau Cymun yn yanked, arogldarth arogldarth, festiau addurnedig gwyfynod, a cherddoriaeth gysegredig wedi'i seciwlareiddio. “Yr hyn a wnaeth y Comiwnyddion yn ein heglwysi trwy rym,” sylwodd rhai mewnfudwyr o Rwsia a Gwlad Pwyl, “yw'r hyn rydych chi'n ei wneud eich hun!" Mae sawl offeiriad hefyd wedi adrodd sut achosodd gwrywgydiaeth rhemp yn eu seminarau, diwinyddiaeth ryddfrydol, a gelyniaeth tuag at ddysgeidiaeth draddodiadol i lawer o ddynion ifanc selog golli eu ffydd yn gyfan gwbl. Mewn gair, roedd popeth o gwmpas, ac yn cynnwys y litwrgi, yn cael ei danseilio. 

Ond arhosodd yr Offeren “newydd”, yn dlawd fel yr oedd dilys. Mae adroddiadau Gair Duw ei gyhoeddi o hyd. Mae'r Cnawd a wnaed gan air yn dal i gael ei wneud yn bresennol i'w briodferch. Dyna pam yr arhosais ag ef yr holl flynyddoedd hynny. Roedd Iesu'n dal i fod yno, a dyna'r cyfan a oedd yn bwysig yn y pen draw. 

 

Y BLOWBACK

Mae yna ymateb dealladwy, eto i gyd, na ellir ei gyfiawnhau i'r apostasi sydd bron â llongddryllio'r Eglwys. Mae hefyd wedi achosi difrod i gragen Barque Peter. Ac mae'r ysbryd y tu ôl iddo yn ennill tyniant. 

Gadewch imi ddweud yn iawn ... Rwy'n caru canhwyllau, arogldarth, eiconau, clychau, casetiau, albiau, Siant Gregori, polyffoni, allorau uchel, rheiliau Cymun ... Rwyf wrth fy modd I gyd! Mae'n wir drist, trasiedi go iawn, bod rhai o'r pethau hyn wedi cael eu taflu mor ddiofal fel petaent rywsut “yn y ffordd.” Roedd yr hyn oedden nhw, mewn gwirionedd, yn ddistaw iaith a gyfathrebodd Ddirgelwch Duw, y Cymun Bendigaid, Cymun y Saint ac ati. Ni wnaeth y chwyldro litwrgaidd ddiweddaru'r Offeren gymaint â dileu llawer o'i iaith gyfriniol a'i harddwch a gludir ar adenydd trosgynnol symbolau cysegredig. Mae'n iawn nid yn unig galaru hynny, ond gweithio i'w adfer.

Er mwyn i'r litwrgi gyflawni ei swyddogaeth ffurfiannol a thrawsnewidiol, mae'n angenrheidiol bod y bugeiliaid a'r lleygwyr yn cael eu cyflwyno i'w hystyr a'u hiaith symbolaidd, gan gynnwys celf, cân a cherddoriaeth yng ngwasanaeth y dirgelwch a ddathlir, hyd yn oed distawrwydd. Mae'r Catecism yr Eglwys Gatholig ei hun yn mabwysiadu'r ffordd gyfriniol i ddarlunio'r litwrgi, gan werthfawrogi ei gweddïau a'i harwyddion. Mystagogy: mae hon yn ffordd addas i fynd i mewn i ddirgelwch y litwrgi, yn y cyfarfyddiad byw â'r Arglwydd croeshoeliedig ac atgyfodedig. Mae cyfrinachedd yn golygu darganfod y bywyd newydd a gawsom ym mhobl Duw trwy'r Sacramentau, ac ailddarganfod harddwch ei adnewyddu yn barhaus. —POB FRANCIS, Anerchiad i Gynulliad Llawn y Gynulliad ar gyfer Addoliad Dwyfol a Disgyblaeth y Sacramentau, Chwefror 14eg, 2019; fatican.va

Fodd bynnag, cafwyd ymateb arall na fu'n llai niweidiol i fywyd yr Eglwys. Mae hynny wedi bod ar fai Ail Gyngor y Fatican (yn lle apostates unigol a hereticiaid) am bopeth. Ac yn ail, datgan bod ffurf Gyffredin newydd yr Offeren yn annilys - ac yna ei watwar, y clerigwyr, a'r cannoedd o filiynau o leygwyr sy'n cymryd rhan ynddo. “We yw'r 'remant,' ”dywed y ffwndamentalwyr hyn. Y gweddill ohonom? Mae'n ymhlyg, os na chaiff ei egluro, ein bod ar y ffordd lydan sy'n arwain at uffern. 

Nid yw'n anghyffredin gweld lluniau ar gyfryngau cymdeithasol o offeiriaid yn gwisgo trwyn clown neu ddawnswyr yn prancio o gwmpas yn y cysegr. Ydy, mae'r rhain yn “arferion litwrgaidd heb eu rheoli.” Ond mae'r lluniau hyn yn cael eu cyflwyno fel pe bai hwn yn norm mewn plwyfi Catholig. Nid yw. Ddim hyd yn oed yn agos. Mae'n anonest ac yn anhygoel gwarthus a ymrannol i awgrymu ei fod. Mae'n ymosodiad ar filiynau o Babyddion ffyddlon a miloedd o esgobion ac offeiriaid sy'n cymryd rhan yn ffyddlon, yn gariadus ac yn barchus yn Aberth yr Offeren yn y Ordo Missae. Mae'r ffaith bod llawer ohonom wedi aros yn ein heglwysi ers degawdau, efallai'n parhau ar adegau yn brofiad litwrgaidd llai na “hardd” (allan o ufudd-dod) er mwyn dod â pha bynnag fywyd ac adnewyddiad y gallwn i'n plwyfi sy'n crebachu, yn ganmoladwy - nid cyfaddawd. Wnaethon ni ddim cefnu ar y llong. 

Ar ben hynny, dim ond y ddefod Lladin neu Tridentine un o lawer.

Mewn gwirionedd, mae saith teulu o fynegiant litwrgaidd yn yr Eglwys: Lladin, Bysantaidd, Alexandrian, Syrieg, Armeneg, Maronite, a Caldeaid. Mae yna lawer o ffyrdd hyfryd ac amrywiol i ddathlu a chyflwyno Aberth Calfaria ledled y byd. Ond, mewn gwirionedd, pob un ohonynt yn welw o'i gymharu â'r “Litwrgi Ddwyfol” sy'n digwydd yn y Nefoedd:

Pryd bynnag y bydd y creaduriaid byw yn rhoi gogoniant ac anrhydedd a diolch iddo sy'n eistedd ar yr orsedd, sy'n byw am byth bythoedd, mae'r pedwar henuriad ar hugain yn cwympo i lawr o'i flaen sy'n eistedd ar yr orsedd ac yn ei addoli sy'n byw am byth bythoedd ; maent yn bwrw eu coronau gerbron yr orsedd, gan ganu, “Teilwng wyt ti, ein Harglwydd a Duw, i dderbyn gogoniant ac anrhydedd a nerth… ”(Parch 4: 9-11)

Mae ymladd dros eu litwrgi yw'r harddaf fel dau blentyn yn ffraeo o flaen eu rhieni ynghylch pwy yw'r lliwio yw'r gorau. Cadarn, mae'r brawd “hŷn” yn brafiach ... ond maen nhw ill dau yn “gelf” plant bach yng ngolwg Duw. Yr hyn y mae'r Tad yn ei weld yw'r caru yr ydym yn gweddïo gyda hi, nid o reidrwydd pa mor union yr ydym yn lliwio o fewn y llinellau. 

Ysbryd yw Duw, a rhaid i'r rhai sy'n ei addoli addoli mewn Ysbryd ac gwirionedd. (Ioan 4:24)

 

NID OES CYFIAWNDER CYWIRDEB Y LIBERALS

Felly, roedd y Pab Ffransis, fel pennaeth ein haelwyd, yn iawn i gywiro…

… Y rhai sydd yn y pen draw yn ymddiried yn eu pwerau eu hunain yn unig ac yn teimlo'n well nag eraill oherwydd eu bod yn cadw at reolau penodol neu'n aros yn ffyddlon yn ddieithriad i arddull Gatholig benodol o'r gorffennol [ac mae] cadernid tybiedig athrawiaeth neu ddisgyblaeth [sy'n] arwain yn lle hynny at narcissistic ac elitiaeth awdurdodaidd… -Gaudium Evangelii, n. pump

Hynny yw, mae yna rai ar ben arall y sbectrwm o'r “rhyddfrydwyr” sydd hefyd arfogi yr Offeren. 

Rwyf wedi siarad â sawl person yn ddiweddar sydd wedi cael eu heffeithio’n ddwfn gan drin a defnyddio Offeren hardd Tridentine i ofni-monger a bygwth eraill â theithiau euogrwydd neu’r cyhuddiad o heresi a hyd yn oed tân uffern. Meddai un darllenydd:

Rydyn ni'n iacháu ar ôl gadael yr eglwys Ladinaidd, oherwydd y lleygwyr. Roeddwn i wrth fy modd â'r offeiriaid mor annwyl ac Offeren Tridentine. Ond barnwyd bod pobl yn mynd i'r Offeren Arferol, roedd plant yn brifo o'r caethiwed, ac ati. Ni allwn gymryd mwyach ac roedd yn teimlo fy mod yn gadael cwlt. Roeddwn i'n teimlo fy mod i wedi gwneud niwed i'm plant. Ond, roedd hi'n wers wych. Erbyn hyn, nid ydym yn rhedeg i bob digwyddiad yn yr eglwys ond yn arafu ac yn byw ein bywydau yn trwytho ein ffydd pan allwn. Rydw i nawr yn gwrando ar ein plant sy'n oedolion ac yn ceisio peidio â gwthio eu crefydd ar bob tro ... rydw i'n gadael iddyn nhw dyfu. Rwy'n gweddïo mwy, heb boeni am yr hyn yr wyf yn tybio ei wneud yn ôl teuluoedd eraill. Rwy'n ceisio nawr i gerdded y daith gerdded heb ei siarad trwy'r amser. Rwy'n caru fy mhlant ac yn gweddïo ar Ein Mam i'w hamddiffyn a'u tywys.

Ie Marc, ni yw'r Eglwys. Mae colli ein brodyr o'r tu mewn yn brifo. Nid wyf am hynny ac rwy'n siarad yn ysgafn am gamweddau o fewn, gan adeiladu ein Heglwys, nid ei rhwygo ar wahân.

Nid profiad pawb yw hwn, wrth gwrs. Mae darllenwyr eraill wedi ysgrifennu am brofiadau cadarnhaol iawn yn yr Offeren Ladin, sy'n rhan fawr o'n Traddodiad. Ond mae'n ofnadwy pan mae Catholigion ffyddlon yn cael eu trin fel dinasyddion ail ddosbarth am aros yn eu plwyfi a   mynychu'r hyn a elwir “Novus Ordo.”  Neu gael gwybod eu bod yn ddall, yn anffyddlon, ac yn cael eu twyllo am amddiffyn Fatican II a popes dilynol. Cymerwch er enghraifft y dyfyniadau hyn a godwyd gan flogiwr Catholig sy'n cyflwyno'i hun ar y Rhyngrwyd fel “Traddodiadwr” ffyddlon wrth iddo annerch y clerigwyr:

“Sniveling coward… Esgus pathetig dros fugail…”

“… Mae offeiriaid amddiffyn a gwyrdroi yn mynd i lawr… llysnafedd sodomite clerigydd budr.”

“Mae Bergoglio [y Pab Francis] yn gelwyddgi… rhwysgfawr, trahaus, heretic… meddwl sâl… gwarth i’r ffydd, sgandal cerdded, anadlu… amddiffynwr rhwysgfawr, rhagrithiol, gwyrdroëdig.”

“Damniwch nhw i gyd….”

Mae'n anodd gwybod pwy sy'n gwneud mwy o ddifrod: llif gadwyn y modernaidd neu dafod y ffwndamentalydd? 

Yn ei gyfarfod ag Esgobion Canol America, amlygodd y Pab Francis y niweidiol eto fitriol a negyddoldeb sy'n gyrru rhai yn y wasg Babyddol:

Rwy’n poeni am sut mae tosturi Crist wedi colli lle canolog yn yr Eglwys, hyd yn oed ymhlith grwpiau Catholig, neu’n cael ei golli - i beidio â bod mor besimistaidd. Hyd yn oed yn y cyfryngau Catholig mae diffyg tosturi. Mae yna schism, condemniad, creulondeb, hunan-ganmoliaeth gorliwiedig, gwadu heresi… Na chollir tosturi byth yn ein Heglwys ac efallai na chollir canologrwydd tosturi ym mywyd esgob. Kenosis Crist yw'r mynegiant goruchaf o dosturi y Tad. Eglwys Crist yw Eglwys tosturi, ac mae hynny'n dechrau gartref. —Pope Francis, Ionawr 24ain, 2019; Fatican.va

Mae fi a llawer o arweinwyr lleyg a diwinyddion eraill a arferai gefnogi cyfryngau Catholig “ceidwadol” yn ffieiddio gyda’r naws gwrthffapal a’r rhethreg ymrannol sy’n meistroli fel uniongrededd.  

Maent, felly, yn cerdded yn llwybr gwall peryglus sy'n credu y gallant dderbyn Crist fel Pennaeth yr Eglwys, tra nad ydynt yn glynu'n ffyddlon wrth ei Ficer ar y ddaear. -POB PIUS XII, Corporis Mystici (Ar Gorff Cyfriniol Crist), Mehefin 29, 1943; n. 41; fatican.va

Nid yw aros yn deyrngar i'r pab yn golygu aros yn dawel pan fydd yn camarwain; yn hytrach, ymateb a gweithredu fel meibion ​​a merched, brodyr a chwiorydd, er mwyn iddo gyflawni ei weinidogaeth yn well. 

Rhaid inni helpu'r Pab. Rhaid inni sefyll gydag ef yn union fel y byddem yn sefyll gyda'n tad ein hunain. —Cardinal Sarah, Mai 16eg, 2016, Llythyrau o Dyddiadur Robert Moynihan

Meddai darllenydd arall ynglŷn â'r ffwndamentaliaeth sy'n ailymddangos:

Yn fy myfyrdodau fy hun ar yr ymateb i'r Pab Ffransis, ac yn yr un modd â JPII, Paul VI a phawb, rwy'n dal i ddod i lawr i realiti ofn. Daeth dysgeidiaeth a gweithredoedd Crist yn destun ofn, yn enwedig i'r rhai a oedd yn hollol siŵr eu bod yn gwybod y ffordd y dylai pethau fod. Y rhai mwyaf agored oedd y rhai a oedd yn gwybod yn iawn eu hangen am iachâd a maddeuant ac ni wnaethant unrhyw ymdrech i asesu sut yr aeth Crist atynt neu a oedd yn sylwgar ai peidio.   

Cariad ac gwirionedd. Os yw blaengaredd wedi gwanhau Gair Duw, mae “traddodiad” anhyblyg wedi ei atal. Os yw blaengarwyr yn gorliwio pwysigrwydd digymelldeb a rhyddid, mae ofn yn aml wedi ei ddrysu. Mae Satan yn gweithio o'r ddau ben i rhannu a choncro. Yn wir, croeshoeliodd y paganiaid Rhufeinig Iesu - ond yr archoffeiriaid oedd y rhai a ddaeth ag ef i dreial. 

 

CONFUSION MASS

Mae pobl wedi cael llond bol. Maent wedi cael digon o foderniaeth, cyfaddawd, llugoer, diwylliant gorchudd, distawrwydd a chanfyddiad waffling y clerigwyr tra bo'r byd yn llosgi. Maen nhw'n ddig gyda'r Pab Ffransis oherwydd eu bod nhw'n disgwyl iddo ddod allan yn siglo'n galetach ar ddiwylliant marwolaeth ac, ar bob cam, ffrwydro'r Chwith, ffrwydro'r byd-eangwyr, ffrwydro'r paganiaid, ffrwydro'r erthylwyr, ffrwydro'r pornograffwyr, ac yn olaf, esgobion rhyddfrydol a chardinaliaid - nid eu penodi.

Ond nid yn unig gwnaeth Iesu nid chwythwch y paganiaid a'r pechaduriaid yn Ei amser, Ef penodwyd Jwdas i'w ochr. Ond a wnaethoch chi sylwi yn yr Ardd fod Iesu wedi condemnio cleddyf Pedr ac cusan Jwdas, hynny yw, ffwndamentaliaeth anhyblyg ac tosturi ffug? Felly hefyd y Pab Ffransis mewn araith ddwys i'r Eglwys gyfan (gweler Y Pum Cywiriad). 

Y rhai sy’n defnyddio’r Offeren fel arf i dwyllo eraill, tawelu eu gwrthwynebwyr, cyfiawnhau eu hagenda bersonol, neu hyrwyddo “cusan” Efengyl ffug… Beth wyt ti'n gwneud? Y rhai sy’n sarhau miliynau o Babyddion, offeiriaid bychanol, ac yn gwawdio Offeren lle mae Iesu’n dod yn bresennol yn y Cymun… Beth ydych chi'n ei feddwl? Rydych chi'n croeshoelio Crist ar hyd a lled, ac yn aml, yn eich brawd iawn. 

Mae pwy bynnag sy'n dweud ei fod yn y goleuni, ond eto'n casáu ei frawd, yn dal yn y tywyllwch ... mae'n cerdded yn y tywyllwch ac nid yw'n gwybod i ble mae'n mynd oherwydd bod y tywyllwch wedi dallu ei lygaid. (1 Ioan 2: 9, 11)

Boed i Dduw helpu pob un ohonom i drysori eto'r anrheg fawr y mae'r Offeren Sanctaidd, ar ba bynnag ffurf gyfreithlon y mae'n ei chymryd. Ac os ydyn ni wir eisiau caru Iesu a'i ddangos iddo, gadewch inni caru ein gilydd yn ein cryfderau a'n gwendidau, ein hamrywiaeth a'n gwahaniaethau. 

Dyma Offeren: mynd i mewn yn y Dioddefaint hwn, Marwolaeth, Atgyfodiad, Dyrchafael Iesu, a phan awn i'r Offeren, mae fel pe baem yn mynd i Galfaria. Nawr dychmygwch a aethon ni i Galfaria - gan ddefnyddio ein dychymyg - yn y foment honno, gan wybod mai'r dyn hwnnw yw Iesu. A fyddem yn meiddio sgwrsio â chit, tynnu lluniau, gwneud golygfa fach? Na! Oherwydd ei fod yn Iesu! Byddem yn sicr o fod mewn distawrwydd, mewn dagrau, ac yn y llawenydd o gael ein hachub ... Mae Offeren yn profi Calfaria, nid sioe mohoni. —POPE FRANCIS, Cynulleidfa Gyffredinol, Crux, Tachwedd 22ain, 2017

 

Helpwch Mark a Lea yn y weinidogaeth amser llawn hon
wrth iddynt godi arian ar gyfer ei anghenion. 
Bendithia chi a diolch!

 

Mark & ​​Lea Mallett