Bydd saith mlynedd yn mynd drosoch chi, nes eich bod chi'n gwybod bod y Goruchaf yn rheoli teyrnas dynion ac yn ei rhoi i bwy y bydd ef. (Dan 4:22)
Yn ystod yr Offeren y Sul Passion hwn, synhwyrais yr Arglwydd yn fy annog i ail-bostio cyfran o'r Treial Saith Mlynedd lle mae'n dechrau yn y bôn gyda Dioddefaint yr Eglwys. Unwaith eto, mae’r myfyrdodau hyn yn ffrwyth gweddi yn fy ymgais fy hun i ddeall dysgeidiaeth yr Eglwys yn well y bydd Corff Crist yn dilyn ei Ben trwy ei angerdd ei hun neu ei “dreial terfynol,” fel y mae’r Catecism yn ei roi (CSC, 677). Gan fod llyfr y Datguddiad yn delio’n rhannol â’r treial olaf hwn, rwyf wedi archwilio yma ddehongliad posib o Apocalypse Sant Ioan ar hyd patrwm Dioddefaint Crist. Dylai'r darllenydd gofio mai fy myfyrdodau personol fy hun yw'r rhain ac nid dehongliad diffiniol o'r Datguddiad, sy'n llyfr gyda sawl ystyr a dimensiwn, nid y lleiaf, yn un eschatolegol. Mae llawer o enaid da wedi cwympo ar glogwyni miniog yr Apocalypse. Serch hynny, rwyf wedi teimlo'r Arglwydd yn fy nghymell i'w cerdded mewn ffydd trwy'r gyfres hon, gan dynnu dysgeidiaeth yr Eglwys ynghyd â datguddiad cyfriniol a llais awdurdodol y Tadau Sanctaidd. Rwy’n annog y darllenydd i arfer ei ddirnadaeth ei hun, wedi’i oleuo a’i arwain, wrth gwrs, gan y Magisterium.
Mae’r gyfres yn seiliedig ar lyfr proffwydoliaeth Daniel y bydd treial “wythnos” hir i bobl Dduw. Mae'n ymddangos bod Llyfr y Datguddiad yn adleisio hyn lle mae anghrist yn ymddangos am “dair blynedd a hanner.” Mae'r datguddiad yn llawn rhifau a symbolau sydd fel arfer yn symbolaidd. Gall saith nodi perffeithrwydd, ond mae tair a hanner yn dynodi diffyg perffeithrwydd. Mae hefyd yn symbol o gyfnod “byr” o amser. Felly, wrth ddarllen y gyfres hon, cofiwch y gall y niferoedd a'r ffigurau a ddefnyddir gan Sant Ioan fod yn symbolaidd yn unig.
Yn hytrach nag anfon e-bost atoch pan fydd gweddill rhannau'r gyfres hon yn cael eu postio, byddaf yn ail-bostio'r rhannau sy'n weddill, un y dydd, am weddill yr wythnos hon. Yn syml, dychwelwch i'r wefan hon bob dydd yr wythnos hon, a gwyliwch a gweddïwch gyda mi. Mae’n ymddangos yn briodol ein bod yn myfyrio nid yn unig ar Ddioddefaint ein Harglwydd, ond Dioddefaint ei gorff sydd i ddod, yr ymddengys ei fod yn tynnu’n agosach ac yn agosach…
HWN mae ysgrifennu yn archwilio gweddill hanner cyntaf y Treial Saith Mlynedd, sy'n dechrau ar amser agos y Goleuadau.
YN DILYN EIN MEISTR
Arglwydd Iesu, gwnaethoch chi ragweld y byddem ni'n rhannu yn yr erlidiau a ddaeth â chi i farwolaeth dreisgar. Mae'r Eglwys a ffurfiwyd ar gost eich gwaed gwerthfawr hyd yn oed bellach yn cydymffurfio â'ch Dioddefaint; bydded iddo gael ei drawsnewid, yn awr ac yn dragwyddol, gan nerth eich atgyfodiad. —Palm-gweddi, Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 1213
Rydyn ni wedi dilyn Iesu o’r Trawsnewidiad i ddinas Jerwsalem lle mae E yn y pen draw i gael ei ddedfrydu i farwolaeth. Yn gymharol, dyma'r cyfnod rydyn ni'n byw ynddo nawr, lle mae llawer o eneidiau'n deffro i'r gogoniant a ddaw yn y Cyfnod Heddwch, ond hefyd i'r Dioddefaint sy'n ei ragflaenu.
Mae dyfodiad Crist i Jerwsalem yn cyfateb i ddeffroad “cyffredinol”, y Ysgwyd Gwych, pan trwy an Goleuo cydwybod, bydd pawb yn gwybod mai Iesu yw Mab Duw. Yna mae'n rhaid iddyn nhw ddewis naill ai ei addoli neu ei groeshoelio - hynny yw, ei ddilyn yn ei Eglwys, neu ei gwrthod.
GLANHAU'R TEMPL
Ar ôl i Iesu ddod i mewn i Jerwsalem, Fe lanhaodd y deml.
Mae pob un o'n cyrff yn “deml yr Ysbryd Glân” (1 Cor 6:19). Pan ddaw golau'r Goleuo i'n heneidiau, bydd yn dechrau gwasgaru'r tywyllwch - a glanhau ein calonnau. Mae'r Eglwys hefyd yn deml sy'n cynnwys “cerrig byw,” hynny yw, pob Cristion bedyddiedig (1 Pet 2: 5) wedi'i adeiladu ar sylfaen yr Apostolion a'r proffwydi. Bydd y deml gorfforaethol hon yn cael ei glanhau gan Iesu hefyd:
Oherwydd mae'n bryd i'r farn ddechrau gydag aelwyd Duw ... (1 Pedr 4:17)
Ar ôl iddo lanhau’r deml, pregethodd Iesu mor eofn nes bod y bobl wedi eu “syfrdanu” ac yn “synnu at ei ddysgeidiaeth.” Felly hefyd y bydd y gweddillion, dan arweiniad y Tad Sanctaidd, yn denu llawer o eneidiau at Grist trwy nerth ac awdurdod eu pregethu, a fydd yn cael eu bywiogi trwy alltudio'r Ysbryd â'r Goleuo. Bydd yn gyfnod o iachâd, ymwared, ac edifeirwch. Ond ni fydd pawb yn cael eu denu.
Roedd yna lawer o awdurdodau yr oedd eu calonnau wedi caledu ac yn gwrthod derbyn dysgeidiaeth Iesu. Gwadodd yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid hyn, gan eu datgelu am y charlatans yr oeddent. Felly hefyd y bydd galw ar y Ffyddloniaid i ddatgelu celwyddau'r gau broffwydi, y rhai o fewn a heb yr Eglwys - proffwydi'r Oes Newydd a negeseua ffug - a'u rhybuddio am Ddydd Cyfiawnder sydd ar ddod os na fyddant yn edifarhau yn ystod y “distawrwydd hwn ”Y Seithfed Sêl:
Silence ym mhresenoldeb yr Arglwydd DDUW! oherwydd yn agos mae diwrnod yr ARGLWYDD… yn agos ac yn gyflym iawn yn dod… diwrnod o ffrwydradau utgorn… (Zep 1: 7, 14-16)
Mae'n bosibl, trwy ddatganiad diffiniol, gweithred neu ymateb y Tad Sanctaidd, y bydd llinell glir yn cael ei thynnu yn y tywod, a bydd y rhai sy'n gwrthod sefyll gyda Christ a'i Eglwys yn cael eu hysgymuno yn awtomatig - yn cael eu glanhau o'r Tŷ.
Roedd gen i weledigaeth arall o'r gorthrymder mawr ... Mae'n ymddangos i mi bod consesiwn wedi'i fynnu gan y clerigwyr na ellid ei ganiatáu. Gwelais lawer o offeiriaid hŷn, yn enwedig un, a wylodd yn chwerw. Roedd ychydig o rai iau hefyd yn wylo ... Roedd fel petai pobl yn rhannu'n ddau wersyll. —Bendigedig Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Bywyd a Datguddiadau Anne Catherine Emmerich; mi ssage o Ebrill 12fed, 1820.
Mewn symbolaeth Jwdaidd, roedd “sêr” yn aml yn arwydd o bwerau gwleidyddol neu grefyddol. Mae'n ymddangos bod Glanhau'r Deml yn digwydd yn ystod yr amser y mae'r Fenyw yn esgor ar eneidiau newydd trwy rasys ôl-oleuo ac efengylu:
Roedd hi gyda'i phlentyn ac yn aros yn uchel mewn poen wrth iddi lafurio i roi genedigaeth. Yna ymddangosodd arwydd arall yn yr awyr; roedd yn ddraig goch enfawr ... Ysgubodd ei chynffon draean o'r sêr yn yr awyr a'u hyrddio i lawr i'r ddaear. (Parch 12: 2-4)
Mae'r “traean o'r sêr” hwn wedi'i ddehongli fel traean o'r clerigwyr neu'r hierarchaeth. Y Glanhau hwn o'r Deml sy'n cyrraedd uchafbwynt y Exorcism y Ddraig o'r nefoedd (Parch 12: 7).
Nefoedd yw'r Eglwys sydd, yn nos y bywyd presennol hwn, tra ei bod yn meddu arni rinweddau dirifedi'r saint, yn disgleirio fel y sêr nefol pelydrol; ond mae cynffon y ddraig yn ysgubo'r sêr i lawr i'r ddaear ... Y sêr sy'n disgyn o'r nefoedd yw'r rhai sydd wedi colli gobaith mewn pethau nefol ac yn gudd, dan arweiniad y diafol, cylch gogoniant daearol. —St. Gregory Fawr, Moralia, 32, 13
Y COED FFIG
Yn yr Ysgrythur, mae'r ffigysbren yn symbol o Israel (neu'n ffigurol yr Eglwys Gristnogol sef yr Israel newydd.) Yn Efengyl Mathew, yn syth ar ôl glanhau'r deml, fe felltithiodd Iesu goeden ffigys a oedd â dail ond dim ffrwyth:
Na ddaw ffrwyth byth oddi wrthych eto. (Matt 21:19)
Gyda hynny, dechreuodd y goeden wywo.
Mae fy Nhad ... yn cymryd ymaith bob cangen ynof nad yw'n dwyn ffrwyth. Os na fydd dyn yn aros ynof fi, mae'n cael ei fwrw allan fel cangen ac yn gwywo; ac mae'r canghennau'n cael eu casglu, eu taflu i'r tân a'u llosgi. (Ioan 15: 1-2, 6)
Glanhau'r Deml yw cael gwared ar yr holl ganghennau ffrwythlon, di-baid, twyllodrus a chyfaddawdu yn yr Eglwys (cf. Parch 3:16). Byddant yn cael eu didoli, eu tynnu, a'u cyfrif fel un o fwystfilod ei hun. Byddan nhw'n dod o dan y felltith sy'n eiddo i bawb sydd wedi gwrthod y Gwirionedd:
Mae gan bwy bynnag sy'n credu yn y Mab fywyd tragwyddol, ond ni fydd pwy bynnag sy'n anufudd i'r Mab yn gweld bywyd, ond mae digofaint Duw yn aros arno. (Ioan 3:36)
Felly, mae Duw yn anfon pŵer twyllo atynt fel y gallant gredu'r celwydd, fel y gellir condemnio pawb nad ydynt wedi credu'r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd. (2 Thess 2: 11-12)
AMSER Y MESUR
Mae Sant Ioan yn siarad yn uniongyrchol am y didoli hwn o'r chwyn o'r gwenith, sy'n ymddangos fel pe bai'n digwydd yn enwedig yn ystod hanner cyntaf yr Arbrawf Saith Mlynedd. Mae hefyd Amser y Mesur, ac yna'r cyfnod olaf pan fydd Antichrist yn teyrnasu am 42 mis.
Yna cefais wialen fesur fel staff, a dywedwyd wrthyf: “Codwch a mesur teml Duw a'r allor a'r rhai sy'n addoli yno; ond peidiwch â mesur y llys y tu allan i'r deml; gadewch hynny allan, oherwydd fe’i rhoddir drosodd i’r cenhedloedd, a byddant yn sathru dros y ddinas sanctaidd am bedwar deg dau fis. (Parch 11: 1-2)
Gelwir Sant Ioan i fesur, nid adeilad, ond eneidiau - y rhai sy'n addoli wrth allor Duw mewn “ysbryd a gwirionedd,” gan adael o'r neilltu y rhai nad ydyn nhw - y “llys allanol.” Gwelwn yr union fesur hwn y cyfeirir ato mewn man arall pan fydd yr angylion yn gorffen selio “talcennau gweision Duw” cyn i’r farn ddechrau cwympo:
Clywais nifer y rhai a oedd wedi cael eu marcio â'r sêl, cant pedwar deg pedwar mil wedi'u marcio o bob llwyth o'r Israeliaid. (Parch 7: 4)
Unwaith eto, mae “Israel” yn symbol o’r Eglwys. Mae'n arwyddocaol bod Sant Ioan yn gadael llwyth Dan allan, yn ôl pob tebyg oherwydd syrthiodd i eilunaddoliaeth (Barnwyr 17-18). I'r rhai sy'n gwrthod Iesu yn yr Amser Trugaredd hwn, ac yn lle hynny yn ymddiried yn y Gorchymyn Byd Newydd a'i eilunaddoliaeth baganaidd, byddant yn fforffedu sêl Crist. Byddant yn cael eu stampio ag enw neu farc y Bwystfil “ar eu dwylo dde neu eu talcennau” (Parch 13:16).
Mae'n dilyn wedyn y gall y rhif “144, 000” fod yn gyfeiriad at y “nifer llawn o Genhedloedd” gan fod y mesuriad i fod yn fanwl gywir:
mae caledu wedi dod ar Israel yn rhannol, nes y rhif llawn o’r Cenhedloedd yn dod i mewn, ac felly bydd Israel gyfan yn cael eu hachub… (Rhufeiniaid 11: 25-26)
SALL YR IAU
Mae'r mesur a'r marcio hwn yn debygol yn cynnwys y bobl Iddewig hefyd. Y rheswm yw eu bod yn bobl sydd eisoes yn perthyn i Dduw, sydd i fod i dderbyn Ei addewid o “amser lluniaeth.” Yn ei anerchiad i'r Iddewon, dywed Sant Pedr:
Edifarhewch, felly, a chael eich trosi, er mwyn i'ch pechodau gael eu dileu, ac y gall yr Arglwydd ganiatáu amseroedd lluniaeth i chi ac anfon y Meseia sydd eisoes wedi'i benodi ar eich cyfer chi, Iesu, y mae'n rhaid i'r nefoedd ei dderbyn tan amseroedd y adferiad cyffredinol –- y soniodd Duw amdano trwy enau ei broffwydi sanctaidd o hen. (Actau 3: 1-21)
Yn ystod yr Arbrawf Saith Mlynedd, bydd Duw yn cadw gweddillion o’r bobl Iddewig sydd i fod i gael eu “hadferiad cyffredinol” sy’n dechrau, yn ôl Tadau’r Eglwys, gydag Cyfnod Heddwch:
Rwyf wedi gadael drosof fy hun saith mil o ddynion nad ydyn nhw wedi gwau i Baal. Felly hefyd ar hyn o bryd mae gweddillion, wedi'u dewis trwy ras. (Rhuf 11: 4-5)
Ar ôl gweld y 144, 000, mae gan Sant Ioan weledigaeth o lawer mwy o lawer sydd ni ellid ei gyfrif (cf. Parch 7:9). Mae'n weledigaeth o'r Nefoedd, a phawb a edifarhaodd ac a gredodd yr Efengyl, yr Iddewon a'r Cenhedloedd. Y pwynt allweddol yma yw cydnabod bod Duw yn marcio eneidiau awr ac am gyfnod byr ar ôl y Goleuo. Mae'r rhai sy'n teimlo y gallant adael eu lampau mewn risg hanner gwag yn fforffedu eu sedd wrth fwrdd y wledd.
Ond bydd pobl ddrygionus a charlataniaid yn mynd o ddrwg i waeth, twyllwyr a thwyll. (2 Tim 3:13)
Y CYNTAF 1260 DYDDIAU
Credaf y bydd yr Eglwys yn cael ei chofleidio a'i herlid yn ystod hanner cyntaf yr Arbrawf, er na fydd yr erledigaeth yn mynd yn waedlyd llwyr nes i'r Antichrist gymryd ei orsedd. Bydd llawer yn ddig ac yn casáu'r Eglwys am sefyll ei thir yn y Gwirionedd, tra bydd eraill yn ei charu am gyhoeddi'r Gwirionedd sy'n eu rhyddhau:
Er eu bod yn ceisio ei arestio, roeddent yn ofni'r torfeydd, oherwydd roeddent yn ei ystyried yn broffwyd. (Matt 21:46)
Yn union fel na allent ymddangos ei fod yn ei arestio, felly hefyd ni fydd yr Eglwys yn cael ei choncro gan y Ddraig yn ystod 1260 diwrnod cyntaf yr Arbrawf Saith Mlynedd.
Pan welodd y ddraig ei bod wedi cael ei thaflu i'r ddaear, aeth ar drywydd y ddynes a esgorodd ar y plentyn gwrywaidd. Ond cafodd y fenyw ddwy adain yr eryr mawr, er mwyn iddi allu hedfan i'w pl yn yr anialwch, lle, ymhell o'r sarff, y cymerwyd gofal ohoni am flwyddyn, dwy flynedd, a hanner blwyddyn. . (Parch 12: 13-14)
Ond gyda’r Apostasi Fawr yn ei blodau llawn a’r llinellau wedi’u tynnu’n glir rhwng urdd Duw a Gorchymyn y Byd Newydd a ddechreuodd gyda chytundeb heddwch neu “gyfamod cryf” â deg brenin Daniel y mae’r Datguddiad hefyd yn eu galw’n “fwystfil”, bydd y ffordd byddwch yn barod ar gyfer “dyn anghyfraith.”
Nawr ynglŷn â dyfodiad ein Harglwydd Iesu Grist a'n cydosod i'w gyfarfod ... Na fydded i neb eich twyllo mewn unrhyw ffordd; oherwydd ni ddaw’r diwrnod hwnnw oni ddaw’r apostasi yn gyntaf, a bod dyn anghyfraith yn cael ei ddatgelu, yn fab i drechu… (2 Thess 2: 1-3)
Dyna pryd mae'r Ddraig yn rhoi ei awdurdod i'r Bwystfil, yr anghrist.
Iddo rhoddodd y ddraig ei grym a'i gorsedd ei hun, ynghyd ag awdurdod mawr. (Parch 13: 2)
Y bwystfil sy'n codi yw epitome drygioni ac anwiredd, fel y gellir taflu grym llawn apostasi y mae'n ei ymgorffori i'r ffwrnais danllyd. -St Irenaeus o Lyons, Tad yr Eglwys (140–202 OC); Haereses Gwrthwynebol, 5, 29
Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da dros ofni… y gall fod yn y byd eisoes “Fab y Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano. —POPE ST. PIUS X, Amgryptig, E Supremi, n.5
Felly bydd cychwyn gwrthdaro olaf yr Eglwys yn yr oes hon, a hanner olaf y Treial Saith Mlynedd.
Cyhoeddwyd gyntaf Mehefin 19fed, 2008.
