Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer dydd Mercher Trydedd Wythnos y Garawys, Mawrth 11eg, 2015
Testunau litwrgaidd yma
Trwy garedigrwydd Stiwdios Universal
FEL gwylio llongddrylliad trên yn symud yn araf, felly mae'n gwylio'r marwolaeth rhesymeg yn ein hoes ni (a dwi ddim yn siarad am Spock).
IF y Lliwio i ddigwydd, digwyddiad sy’n debyg i “ddeffroad” y Mab Afradlon, yna nid yn unig y bydd dynoliaeth yn dod ar draws diflastod y mab coll hwnnw, trugaredd canlyniadol y Tad, ond hefyd y didrugaredd o'r brawd hynaf.
Mae'n ddiddorol nad yw yn ddameg Crist, yn dweud wrthym a yw'r mab hynaf yn dod i dderbyn dychweliad Ei frawd bach. Mewn gwirionedd, mae'r brawd yn ddig.
Nawr roedd y mab hŷn wedi bod allan yn y maes ac, ar ei ffordd yn ôl, wrth iddo agosáu at y tŷ, clywodd sŵn cerddoriaeth a dawnsio. Galwodd un o'r gweision a gofynnodd beth allai hyn ei olygu. Dywedodd y gwas wrtho, 'Mae eich brawd wedi dychwelyd ac mae eich tad wedi lladd y llo tew oherwydd bod ganddo ef yn ôl yn ddiogel ac yn gadarn.' Aeth yn ddig, a phan wrthododd fynd i mewn i'r tŷ, daeth ei dad allan a phledio gydag ef. (Luc 15: 25-28)
Y gwir rhyfeddol yw, ni fydd pawb yn y byd yn derbyn grasau'r Goleuadau; bydd rhai yn gwrthod “mynd i mewn i’r tŷ.” Onid yw hyn yn wir bob dydd yn ein bywydau ein hunain? Rydyn ni'n cael llawer o eiliadau ar gyfer trosi, ac eto, mor aml rydyn ni'n dewis ein hewyllys gyfeiliornus ein hunain dros Dduw, ac yn caledu ein calonnau ychydig yn fwy, o leiaf mewn rhai meysydd o'n bywydau. Mae uffern ei hun yn llawn o bobl a wrthwynebodd yn fwriadol achub gras yn y bywyd hwn, ac sydd felly heb ras yn y nesaf. Mae ewyllys rydd dynol ar unwaith yn anrheg anhygoel ac ar yr un pryd yn gyfrifoldeb difrifol, gan mai dyna'r un peth sy'n gwneud y Duw hollalluog yn ddiymadferth: Mae'n gorfodi iachawdwriaeth ar neb er ei fod yn ewyllysio y byddai'r cyfan yn cael ei achub. [1]cf. 1 Tim 2: 4
Un o ddimensiynau ewyllys rydd sy'n atal gallu Duw i weithredu ynom ni yw didrugaredd…
| ↑1 | cf. 1 Tim 2: 4 |
|---|
FEAST O GENI MARY
DIWETHAF, Rwyf wedi bod mewn ymladd agos o law i law gyda themtasiwn ofnadwy hynny Nid oes gennyf amser. Peidiwch â chael amser i weddïo, i weithio, i wneud yr hyn sydd angen ei wneud, ac ati. Felly rydw i eisiau rhannu rhai geiriau o weddi a gafodd effaith fawr arnaf yr wythnos hon. Oherwydd maen nhw'n mynd i'r afael nid yn unig â'm sefyllfa, ond â'r broblem gyfan sy'n effeithio ar, neu'n hytrach, heintio yr Eglwys heddiw.
Crist O Flaen Pontius Pilat gan Henry Coller
Yn ddiweddar, roeddwn yn mynychu digwyddiad lle daeth dyn ifanc â babi yn ei freichiau ataf. “Ai Mark Mallett ydych chi?” Aeth y tad ifanc ymlaen i egluro iddo ddod ar draws fy ysgrifau, sawl blwyddyn yn ôl. “Fe wnaethon nhw fy neffro,” meddai. “Sylweddolais fod yn rhaid i mi ddod â fy mywyd at ei gilydd ac aros i ganolbwyntio. Mae eich ysgrifau wedi bod yn fy helpu byth ers hynny. ”
Mae'r rhai sy'n gyfarwydd â'r wefan hon yn gwybod ei bod yn ymddangos bod yr ysgrifau yma'n dawnsio rhwng anogaeth a'r “rhybudd”; gobaith a realiti; yr angen i aros ar y ddaear ac eto i ganolbwyntio, wrth i Storm Fawr ddechrau chwyrlïo o'n cwmpas. “Arhoswch yn sobr” ysgrifennodd Peter a Paul. “Gwyliwch a gweddïwch” meddai ein Harglwydd. Ond nid mewn ysbryd morose. Nid mewn ysbryd ofn, yn hytrach, rhagweld llawen o bopeth y gall ac y bydd Duw yn ei wneud, waeth pa mor dywyll y daw'r nos. Rwy'n cyfaddef, mae'n weithred gydbwyso go iawn ar gyfer rhai dyddiau gan fy mod yn pwyso pa “air” sy'n bwysicach. Mewn gwirionedd, gallwn yn aml eich ysgrifennu bob dydd. Y broblem yw bod gan y mwyafrif ohonoch amser digon anodd i gadw i fyny fel y mae! Dyna pam rydw i'n gweddïo am ailgyflwyno fformat gweddarllediad byr…. mwy ar hynny yn nes ymlaen.
Felly, nid oedd heddiw yn ddim gwahanol wrth imi eistedd o flaen fy nghyfrifiadur gyda sawl gair ar fy meddwl: “Pontius Pilat… Beth yw Gwirionedd?… Chwyldro… Angerdd yr Eglwys…” ac ati. Felly mi wnes i chwilio fy mlog fy hun a dod o hyd i'r ysgrifen hon ohonof i o 2010. Mae'n crynhoi'r holl feddyliau hyn gyda'i gilydd! Felly rwyf wedi ei ailgyhoeddi heddiw gydag ychydig o sylwadau yma ac acw i'w ddiweddaru. Rwy'n ei anfon mewn gobeithion efallai y bydd un enaid arall sy'n cysgu yn deffro.
Cyhoeddwyd gyntaf Rhagfyr 2il, 2010…
"BETH ydy gwirionedd? ” Dyna oedd ymateb rhethregol Pontius Pilat i eiriau Iesu:
Am hyn y cefais fy ngeni ac am hyn des i i'r byd, i dystio i'r gwir. Mae pawb sy'n perthyn i'r gwir yn gwrando ar fy llais. (Ioan 18:37)
Cwestiwn Pilat yw'r trobwynt, y colfach yr oedd y drws i Dioddefaint olaf Crist i'w hagor. Tan hynny, gwrthwynebodd Pilat drosglwyddo Iesu i farwolaeth. Ond ar ôl i Iesu nodi ei Hun fel ffynhonnell y gwirionedd, mae Pilat yn ogofâu i'r pwysau, ogofâu i berthynoliaeth, ac yn penderfynu gadael tynged y Gwirionedd yn nwylo'r bobl. Ydy, mae Pilat yn golchi ei ddwylo o Wirionedd ei hun.
Os yw corff Crist i ddilyn ei Ben i’w Ddioddefaint ei hun— yr hyn y mae’r Catecism yn ei alw’n “dreial terfynol a fydd ysgwyd y ffydd o lawer o gredinwyr, ” [1]CSC 675 - yna credaf y byddwn ninnau hefyd yn gweld yr amser pan fydd ein herlidwyr yn wfftio’r gyfraith foesol naturiol gan ddweud, “Beth yw gwirionedd?”; amser pan fydd y byd hefyd yn golchi ei ddwylo o “sacrament y gwirionedd,”[2]CSC 776, 780 yr Eglwys ei hun.
Dywedwch wrthyf frodyr a chwiorydd, onid yw hyn wedi cychwyn yn barod?
IT oedd gyda thrymder rhyfedd o galon fy mod wedi mynd ar jet i'r Unol Daleithiau ddoe, ar fy ffordd i roi a cynhadledd y penwythnos hwn yng Ngogledd Dakota. Ar yr un pryd cychwynnodd ein jet, roedd awyren y Pab Benedict yn glanio yn y Deyrnas Unedig. Mae wedi bod lawer ar fy nghalon y dyddiau hyn - a llawer yn y penawdau.
Gan fy mod yn gadael y maes awyr, gorfodwyd fi i brynu cylchgrawn newyddion, rhywbeth anaml y byddaf yn ei wneud. Cefais fy nal gan y teitl “A yw Americanaidd yn Mynd yn Drydydd Byd?" Mae'n adroddiad am sut mae dinasoedd America, rhai yn fwy nag eraill, yn dechrau dadfeilio, eu hisadeileddau'n cwympo, eu harian bron â dod i ben. Mae America wedi 'torri', meddai gwleidydd lefel uchel yn Washington. Mewn un sir yn Ohio, mae'r heddlu mor fach oherwydd toriadau, nes i'r barnwr sir argymell bod dinasyddion yn 'arfogi'ch hun' yn erbyn troseddwyr. Mewn Gwladwriaethau eraill, mae goleuadau stryd yn cael eu cau, mae ffyrdd palmantog yn cael eu troi'n raean, a swyddi'n llwch.
Roedd yn swrrealaidd imi ysgrifennu am y cwymp hwn ychydig flynyddoedd yn ôl cyn i'r economi ddechrau cwympo (gweler Blwyddyn y Plyg). Mae hyd yn oed yn fwy swrrealaidd ei weld yn digwydd nawr o flaen ein llygaid.
MY yn ddiweddar ysgrifennodd un ar bymtheg oed draethawd ar yr annhebygolrwydd bod y bydysawd yn digwydd ar hap. Ar un adeg, ysgrifennodd:
Mae [gwyddonwyr seciwlar] wedi bod yn gweithio mor galed am gymaint o amser i gynnig esboniadau “rhesymegol” am fydysawd heb Dduw eu bod wedi methu â gwneud yn wirioneddol edrych yn y bydysawd ei hun . - Tianna Mallett
Allan o enau babes. Rhoddodd Sant Paul yn fwy uniongyrchol,
Oherwydd mae'r hyn y gellir ei wybod am Dduw yn amlwg iddyn nhw, oherwydd gwnaeth Duw hi'n amlwg iddyn nhw. Byth ers creu'r byd, mae ei briodoleddau anweledig o bŵer tragwyddol a dewiniaeth wedi gallu cael eu deall a'u dirnad yn yr hyn y mae wedi'i wneud. O ganlyniad, does ganddyn nhw ddim esgus; oherwydd er eu bod yn adnabod Duw ni wnaethant roi gogoniant iddo fel Duw na diolch iddo. Yn lle hynny, daethant yn ofer yn eu rhesymu, a thywyllwyd eu meddyliau disynnwyr. Wrth honni eu bod yn ddoeth, daethant yn ffyliaid. (Rhuf 1: 19-22)
WE byw mewn amser rhyfeddol lle mae atebion i bopeth. Nid oes cwestiwn ar wyneb y ddaear na all un, gyda mynediad at gyfrifiadur neu rywun sydd ag un, ddod o hyd i ateb. Ond yr un ateb sy'n dal i aros, sy'n aros i gael ei glywed gan y torfeydd, yw cwestiwn newyn dwfn y ddynoliaeth. Y newyn at bwrpas, am ystyr, am gariad. Cariad uwchlaw popeth arall. Oherwydd pan rydyn ni'n cael ein caru, mae'n ymddangos bod pob cwestiwn arall yn lleihau'r ffordd mae sêr yn pylu ar doriad dydd. Nid wyf yn siarad am gariad rhamantus, ond derbyn, derbyn a phryder diamod un arall.parhau i ddarllen
Cyhoeddwyd gyntaf Mai28th, 2007, rwyf wedi diweddaru’r ysgrifen hon, yn fwy perthnasol nag erioed…
IN breuddwyd sy'n adlewyrchu ein hoes yn gynyddol, gwelodd Sant Ioan Bosco yr Eglwys, wedi'i chynrychioli gan long fawr, a oedd, yn union cyn a cyfnod o heddwch, o dan ymosodiad mawr:
Mae llongau’r gelyn yn ymosod gyda phopeth sydd ganddyn nhw: bomiau, canonau, drylliau, a hyd yn oed llyfrau a phamffledi yn cael eu hyrddio yn llong y Pab. -Deugain Breuddwyd o Sant Ioan Bosco, lluniwyd a golygwyd gan Fr. J. Bacchiarello, SDB
Hynny yw, byddai'r Eglwys yn dioddef llifogydd o ddilyw o proffwydi ffug.
IN cyfnewid llythyr yn ddiweddar, dywedodd anffyddiwr wrthyf,
Pe bai tystiolaeth ddigonol yn cael ei dangos i mi, byddwn yn dechrau tystio dros Iesu yfory. Nid wyf yn gwybod beth fyddai'r dystiolaeth honno, ond rwy'n siŵr y byddai duwdod holl-bwerus, holl-wybodus fel yr ARGLWYDD yn gwybod beth fyddai ei angen i mi gredu. Felly mae hynny'n golygu na ddylai'r ARGLWYDD fod eisiau i mi gredu (ar yr adeg hon o leiaf), fel arall gallai'r ARGLWYDD ddangos y dystiolaeth i mi.
Ai nad yw Duw am i'r anffyddiwr hwn gredu ar hyn o bryd, neu ai nid yw'r anffyddiwr hwn yn barod i gredu yn Nuw? Hynny yw, a yw'n cymhwyso egwyddorion y “dull gwyddonol” i'r Creawdwr Ei Hun?parhau i ddarllen
I wedi treulio sawl wythnos yn deialog gydag anffyddiwr. Efallai nad oes gwell ymarfer corff i adeiladu ffydd rhywun. Y rheswm yw hynny afresymoldeb yn arwydd ei hun o'r goruwchnaturiol, oherwydd mae dryswch a dallineb ysbrydol yn nodweddion tywysog y tywyllwch. Mae yna rai dirgelion na all yr anffyddiwr eu datrys, cwestiynau na all eu hateb, a rhai agweddau ar fywyd dynol a tharddiad y bydysawd na ellir eu hegluro gan wyddoniaeth yn unig. Ond bydd hyn yn gwadu trwy naill ai anwybyddu'r pwnc, lleihau'r cwestiwn wrth law, neu anwybyddu gwyddonwyr sy'n gwrthbrofi ei safbwynt a dyfynnu'r rhai sy'n gwneud hynny yn unig. Mae'n gadael llawer eironi poenus yn sgil ei “ymresymu.”