Goleuadau Datguddiad

YNA yn ras yn dod i'r byd i gyd yn yr hyn a allai fod y digwyddiad mwyaf rhyfeddol ers y Pentecost.

 

Y CYFLWYNIAD MEWN DERBYN PROPHETIG

Cyfeiriodd cyfrinydd a stigma, Bendigedig Anna Maria Taigi, a barchwyd gan popes am gywirdeb ei phroffwydoliaethau, fel “goleuo cydwybod.” Cyfeiriodd St. Edmund Campion ato fel “diwrnod y newid” pan “dylai'r Barnwr ofnadwy ddatgelu cydwybod dynion i gyd.” Fe alwodd Conchita, gweledigaethwr honedig yn Garabandal, yn “rybudd.” Y diweddar Fr. Roedd Gobbi yn ei alw’n “ddyfarniad yn fach,” tra bod Gwas Duw, Maria Esperanza, yn ei alw’n “ddiwrnod mawr o olau” pan fydd cydwybodau pawb yn cael eu hysgwyd ”- yr“ awr o benderfyniad i ddynolryw. ” ^[1]cf. cyfeiriadau yn Llygad y Storm

Efallai fod Sant Faustina, a gyhoeddodd i'r byd ein bod yn byw mewn “amser trugaredd” hirfaith yn seiliedig ar ddatguddiadau a roddwyd iddi yn uniongyrchol gan Iesu, wedi bod yn dyst i'r weledigaeth mewn gweledigaeth:

Cyn i mi ddod fel y Barnwr cyfiawn, rydw i'n dod yn gyntaf fel Brenin Trugaredd. Cyn i ddiwrnod cyfiawnder gyrraedd, rhoddir arwydd i bobl yn y nefoedd o'r math hwn i bobl:

Bydd pob golau yn y nefoedd yn cael ei ddiffodd, a bydd tywyllwch mawr dros yr holl ddaear. Yna bydd arwydd y groes i'w gweld yn yr awyr, ac o'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan a fydd yn goleuo'r ddaear am gyfnod o amser. Bydd hyn yn digwydd ychydig cyn y diwrnod olaf.  —Dialen Trugaredd Dwyfol, n. pump

Mae’r weledigaeth hon yn debyg i’r hyn yr honnir i weledydd Americanaidd, sy’n mynd wrth yr enw “Jennifer,” ei weld mewn gweledigaeth. Mae hi'n galw'r digwyddiad hwn yn “y rhybudd”:

Mae'r awyr yn dywyll ac mae'n ymddangos ei bod hi'n nos ond mae fy nghalon yn dweud wrtha i ei bod hi rywbryd yn y prynhawn. Rwy'n gweld yr awyr yn agor a gallaf glywed clapiau hir o daranau. Pan fyddaf yn edrych i fyny rwy'n gweld Iesu'n gwaedu ar y groes ac mae pobl yn cwympo i'w pengliniau. Yna mae Iesu'n dweud wrtha i, “Byddan nhw'n gweld eu henaid fel dwi'n ei weld. ” Gallaf weld y clwyfau mor eglur ar Iesu ac mae Iesu wedyn yn dweud, “Byddan nhw'n gweld pob clwyf maen nhw wedi'i ychwanegu at Fy Nghalon Mwyaf Cysegredig. ” I'r chwith gwelaf y Fam Fendigaid yn wylo ac yna mae Iesu'n siarad â mi eto ac yn dweud, “Paratowch, paratowch nawr ar gyfer yr amser yn agosáu yn fuan. Fy mhlentyn, gweddïwch dros yr eneidiau niferus a fydd yn darfod oherwydd eu ffyrdd hunanol a phechadurus. ” Wrth i mi edrych i fyny dwi'n gweld y diferion o waed yn cwympo oddi wrth Iesu ac yn taro'r ddaear. Rwy'n gweld miliynau o bobl o genhedloedd o bob tir. Roedd llawer yn ymddangos yn ddryslyd wrth iddynt edrych i fyny tuag at yr awyr. Dywed Iesu, " “Maen nhw'n chwilio am olau oherwydd ni ddylai fod yn gyfnod o dywyllwch, ac eto tywyllwch pechod sy'n gorchuddio'r ddaear hon a'r unig olau fydd yr un rydw i'n dod gyda hi, oherwydd nid yw'r ddynoliaeth yn sylweddoli'r deffroad sydd. ar fin cael ei roi iddo. Dyma fydd y puro mwyaf ers dechrau'r greadigaeth." —Gweld www.wordsfromjesus.com, Medi 12, 2003

 

DIWYGIO AR DDERBYN?

Wrth baratoi i fynd i'r Offeren yn Paray-le-Monial, Ffrainc yn 2011 - y pentref bach Ffrengig hwnnw lle Datgelodd Iesu Ei Galon Gysegredig fel “ymdrech olaf” i gyrraedd dynolryw—Roedd gen i “air” yn sydyn yn mynd i mewn i'm meddwl fel mellt allan o'r glas clir. Gwnaeth fy nghalon argraff ar hynny yn y bôn mae tair pennod gyntaf y Datguddiad yn “oleuo cydwybod.” Ar ôl yr Offeren, codais fy meibl i ddechrau darllen yr Apocalypse yn y goleuni newydd hwnnw i weld beth oedd ystyr hynny ...

Mae llyfr y Datguddiad (neu “apocalypse”, sy’n llythrennol yn golygu “dadorchuddio”) yn dechrau gyda Sant Ioan yn cyfarch saith eglwys ac yn dyfynnu’r proffwyd Sechareia:

Wele, mae'n dod ynghanol y cymylau, a bydd pob llygad yn ei weld, hyd yn oed y rhai a'i tyllodd. Bydd holl bobloedd y ddaear yn galaru amdano. Ydw. Amen. (Parch 1: 7)

Yna mae Ioan yn disgrifio'r weledigaeth oedd ganddo o Iesu yn ymddangos yng nghanol yr eglwysi hyn mewn appariad disglair lle “disgleiriodd ei wyneb fel yr haul ar ei ddisgleiriaf. " ^[2]Parch 1: 16 Ymateb John oedd cwympo i lawr wrth ei draed “fel pe wedi marw. " ^[3]Parch 1: 17 Mae'r olygfa hon yn galw ar debyg goleu a oedd gan Sant Paul. Cyn ei dröedigaeth, roedd yn erlid Cristnogion, gan eu rhoi i farwolaeth. Ymddangosodd Crist iddo mewn golau llachar:

Syrthiodd i'r llawr a chlywed llais yn dweud wrtho, “Saul, Saul, pam wyt ti'n fy erlid? (Actau 9: 4)

Yn sydyn, cafodd Saul (a gymerodd yr enw Paul) ei “oleuo” a sylweddolodd nad oedd mor gyfiawn ag yr oedd yn meddwl. Gorchuddiwyd ei lygaid â “graddfeydd,” symbol o’i ddallineb ysbrydol. Felly, trodd ei olwg i mewn wrth iddo ddod wyneb yn wyneb â'r goleuni gwirionedd.

Ar ôl gweledigaeth bwerus Sant Ioan o Grist, mae'n clywed yr Arglwydd yn dweud…

Peidiwch â bod ofn… (Parch 1:17)

… Ac yn syth mae Iesu’n dechrau goleuo cydwybod y saith eglwys, gan eu galw i edifeirwch, canmol eu gweithredoedd da, a thynnu sylw at eu dallineb ysbrydol.

Gwn eich gweithiau; Gwn nad ydych yn oer nac yn boeth. Rwy'n dymuno eich bod chi naill ai'n oer neu'n boeth. Felly, oherwydd eich bod yn llugoer, ddim yn boeth nac yn oer, byddaf yn eich poeri allan o fy ngheg ... Y rhai yr wyf yn eu caru, yr wyf yn eu ceryddu a'u cosbi. Byddwch o ddifrif, felly, ac edifarhewch. (Parch 3: 15-16, 19)

Yna mae Ioan yn cael ei gymryd i fyny i'r Nefoedd lle mae bellach yn dechrau edrych ar bethau o safbwynt dwyfol.

Ar ôl hyn cefais weledigaeth o ddrws agored i’r nefoedd, a chlywais y llais trwmped a oedd wedi siarad â mi o’r blaen, gan ddweud, “Dewch i fyny yma a byddaf yn dangos i chi beth sy’n rhaid digwydd wedyn.” (Parch 4: 1)

Hynny yw, bydd y goleuo y mae John newydd ei weld yn cael ei osod yng nghyd-destun nid yn unig yr Eglwys fyd-eang (wedi'i symboleiddio gan y “saith eglwys” lle mae'r rhif “7” yn dynodi cyflawnder neu gyflawnder), ond o'r byd cyfan wrth iddo nesáu at ddiwedd yr oes, ac yn y pen draw, diwedd amser. Ffordd arall i'w roi yw bod goleuo'r Eglwys yn arwain at oleuadau byd-eang.

Oherwydd mae'n bryd i'r farn ddechrau gydag aelwyd Duw; os bydd yn dechrau gyda ni, sut y bydd yn dod i ben i'r rhai sy'n methu ag ufuddhau i efengyl Duw? (1 Pet 4:17)

 

CYFLWYNO'R EGLWYS…

Oni allem ddweud bod goleuo'r Eglwys eisoes wedi dechrau? Onid yw'r deugain mlynedd ers tywalltiad yr Ysbryd Glân (yr “adnewyddiad carismatig”) ^[4]cf. y gyfres ar yr Adnewyddiad Carismatig: Carismatig?  a thrwy ryddhau dogfennau Fatican II arweiniodd yr Eglwys trwy dymor dwys o docio, puro a threial yn arwain at 2008, “blwyddyn y datblygu" ^[5]cf. Y Chwyldro Mawr ddeugain mlynedd yn ddiweddarach? Oni fu deffroad proffwydol, dan arweiniad Mam Duw yn bennaf, ynghylch y trothwy yr ydym yn sefyll arno yn awr?

Siawns nad yw'r Arglwydd Dduw yn gwneud dim, heb ddatgelu ei gyfrinach i'w weision y proffwydi. (Amos 3: 7)

Onid Bendithiodd John Paul II, yn arwain at y mileniwm newydd dwfn archwilio cydwybod o'r Eglwys gyfan, yn ymddiheuro i'r cenhedloedd am ei phechodau yn y gorffennol? ^[6]cf. http://www.sacredheart.edu/

Am amser hir roeddem wedi bod yn paratoi ein hunain ar gyfer yr archwiliad hwn o gydwybod, gan wybod bod yr Eglwys, gan gofleidio pechaduriaid yn ei mynwes, “ar unwaith yn sanctaidd a bod angen ei phuro bob amser”^... Mae’r “puro cof” hwn wedi cryfhau ein camau ar gyfer y daith tuag at y dyfodol… -POPE JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. pump

Ac onid ydym yn gweld yn dod i'r amlwg ger ein bron y sgandalau a oedd unwaith yn gudd ac sydd wedi bod ar ffurf cam-drin rhywiol ymhlith clerigwyr? ^[7]cf. Y Sgandal Onid yw'r urddau crefyddol sydd wedi cefnu ar y gwir ffydd bellach yn diflannu yn eu apostasi? Oni anfonwyd llawer o broffwydi a gweledydd inni i'n galw yn ôl i wir fywyd yn Nuw? ^[8]ee. Y Broffwydoliaeth yn Rhufain Onid yw'r Eglwys yn amlwg yn cael yr union rybudd bod Sant Ioan wedi corlannu yn ei sgrôl apocalyptaidd?

Mae'r dyfarniad a gyhoeddwyd gan yr Arglwydd Iesu [yn Efengyl Mathew pennod 21] yn cyfeirio yn anad dim at ddinistr Jerwsalem yn y flwyddyn 70. Ac eto mae bygythiad barn hefyd yn peri pryder i ni, yr Eglwys yn Ewrop, Ewrop a'r Gorllewin yn gyffredinol. Gyda’r Efengyl hon, mae’r Arglwydd hefyd yn gweiddi i’n clustiau y geiriau y mae yn Llyfr y Datguddiad yn eu cyfeirio at Eglwys Effesus: “Os na wnewch chi edifarhau fe ddof atoch a thynnu eich lampstand o’i le.” Gellir tynnu golau oddi wrthym hefyd ac rydym yn gwneud yn dda i adael i'r rhybudd hwn ganu gyda'i ddifrifoldeb llawn yn ein calonnau, wrth lefain ar yr Arglwydd: “Helpa ni i edifarhau! Rhowch ras gwir adnewyddiad i bob un ohonom! Peidiwch â gadael i'ch golau yn ein plith chwythu allan! Cryfhau ein ffydd, ein gobaith a'n cariad, fel y gallwn ddwyn ffrwyth da! ” -BUDD-DALIAD POPE XVI, Agor Homili, Synod yr Esgobion, Hydref 2il, 2005, Rhufain.

Felly hefyd, ar ddiwedd cyfnod yr Israeliaid deugain mlynedd yn yr anialwch, daeth goleuo dwys arnynt a'u harweiniodd i ysbryd edifeirwch, a thrwy hynny ddod â'u halltudiaeth o'r wlad addawedig i ben.

… Darllen yn uchel yn nhŷ'r L.DSB hwn sgrolio ein bod yn anfon atoch:

… Rydyn ni wedi pechu yng ngolwg yr Arglwydd ac wedi anufuddhau iddo. Nid ydym wedi gwrando ar lais y L.DSB, ein Duw, er mwyn dilyn y praeseptau a osododd yr Arglwydd ger ein bron ... Oherwydd ni wnaethom wrando ar lais yr Arglwydd, ein Duw, yn holl eiriau'r proffwydi a anfonodd atom, ond mae pob un ohonom wedi dilyn y tueddiadau o'n calonnau drygionus, gwasanaethu duwiau eraill, a gwneud drwg yng ngolwg yr Arglwydd, ein Duw. (cf. Baruch 1: 14-22)

Yn union yr un peth, y goleuo sydd yma ac yn dod yw paratoi’r Eglwys i fynd i mewn i “wlad addawedig” oes o heddwch. Felly hefyd, ysgrifennwyd y llythyrau at y saith eglwys a sgrolio, gan ddatgelu eu diffygion yn gyhoeddus. ^[9]Parch 1: 11

Fe wnaeth cyngresau astudio ein helpu i nodi'r agweddau hynny lle nad oedd ysbryd yr Efengyl bob amser yn disgleirio yn ystod y ddwy fileniwm cyntaf. Sut y gallem anghofio Litwrgi symudol 12 Mawrth 2000 yn Basilica Sant Pedr, lle gofynnais faddeuant yn enw'r Eglwys am bechodau ei phlant i gyd, wrth edrych ar ein Harglwydd Croeshoeliedig? -POPE JOHN PAUL II, Novo Millenio Inuente, n. pump

Ac yn awr, mae'r Pab Ffransis, mewn ffasiwn syfrdanol, wedi dod â saith llythyr y Datguddiad i olau proffwydol newydd (gweler Y Pum Cywiriad).

“Wedi hynny,” mae Sant Ioan yn gweld Oen Duw yn cymryd a sgrolio yn ei ddwylo i ddechrau dadseilio barn y cenhedloedd. Mae hyn yn cynnwys goleuo byd-eang yn y chweched sêl.

 

…. CYFLWYNO'R BYD

Synhwyrais yn fy nghalon air dirgel yn hydref 2007: ^[10]gweld Torri'r Morloi

Mae'r morloi ar fin cael eu torri.

Ond roeddwn i’n clywed “chwe sêl,” ac eto yn Datguddiad Ch. 6 mae yna saith. Dyma'r cyntaf:

Edrychais, ac roedd ceffyl gwyn, ac roedd gan ei feiciwr fwa. Cafodd goron, a marchogodd allan yn fuddugol i hyrwyddo ei fuddugoliaethau. (6: 2)

Hynny yw, ymddengys mai'r sêl gyntaf yw dechrau goleuo'r Eglwys a ragwelodd Ioan ar ddechrau'r Datguddiad.  ^[11]cf. Yr ïon Transfigurat Presennol a Dod Mae hyn yn Marchog ar y ceffyl gwyn ^[12]'Mae'r lliw gwyn yn symbolaidd o berthyn i'r sffêr nefol ac o fod wedi ennill buddugoliaeth gyda chymorth Duw. Byddai'r goron a roddir iddo a'r geiriau “aeth allan yn gorchfygu ac i goncro” yn cyfeirio at fuddugoliaeth da dros ddrwg; ac mae'r bwa yn nodi'r cysylltiad rhwng y ceffyl hwn a'r tri arall: bydd y rhai olaf hyn fel petai saethau wedi'u rhyddhau o bellter i weithredu cynlluniau Duw. Mae’r beiciwr cyntaf hwn, sy’n mynd allan yn “gorchfygu ac i goncro”, yn cyfeirio at fuddugoliaeth Crist yn ei angerdd a’i atgyfodiad, fel y soniodd Sant Ioan eisoes: “Peidiwch ag wylo; wele, mae Llew llwyth Jwda, Gwreiddyn Dafydd, wedi gorchfygu, er mwyn iddo allu agor y sgrôl a'i saith sêl. ”'(Parch 5: 5) -Beibl Navarre, “Datguddiad”, t.70; cf. Edrych i'r Dwyrain! yn paratoi’r gweddillion i groesi trothwy gobaith i’r “wlad a addawyd,” oes o heddwch a chyfiawnder y mae Sant Ioan yn ei ddynodi’n symbolaidd yn ddiweddarach fel rheol “mil o flynyddoedd” gyda Christ. ^[13]cf. Parch 20: 1-6 Oni allwn ddisgrifio ffurf dawel a chudd yn aml y fyddin fach hon o Dduw, ^[14]cf. Brwydr Ein Harglwyddes ac Y Frwydr Cry yn enwedig y lleygwyr, ^[15]cf. Awr y Lleygwyr fel hyrwyddo buddugoliaeth a buddugoliaeth Crist dros ddrwg? Yn wir, gwelwn yn nes ymlaen yn y Datguddiad bod y Marchog hwn ar y ceffyl gwyn bellach yn cael ei ddilyn gan fyddin. ^[16]cf. Parch 19:14 Mae hyn i gyd i'w ddweud, y Buddugoliaeth Calon Ddihalog Mair eisoes wedi cychwyn yng nghalonnau'r rhai a wrandawodd ar ei negeseuon.

Mae dull “goleuo cydwybod” cyffredinol yn cael ei ddynodi gan y poenau llafur caled sy'n dilyn y sêl gyntaf: cymerir heddwch o'r byd (ail sêl); ^[17]cf. Awr y Cleddyf prinder bwyd a dogni (y drydedd sêl); pandemig ac anarchiaeth (pedwaredd sêl); ac erledigaeth fach ar yr Eglwys (pumed sêl). ^[18]Rwy’n dweud “mân” oherwydd daw’r erledigaeth “fawr” yn ddiweddarach o dan deyrnasiad y “bwystfil” [cf. Parch 13: 7] Yna, yng nghanol anhrefn byd-eang, wrth i'r chweched sêl gael ei thorri, mae'n ymddangos bod y byd i gyd yn profi gweledigaeth “oen Duw”, yr aberth paschal, yr croeshoelio Oen (er yn amlwg, nid dyma'r Dychweliad Terfynol Crist mewn gogoniant): 

Yna gwyliais tra torrodd y chweched sêl ar agor, a bu daeargryn mawr; trodd yr haul mor ddu â sachliain tywyll a daeth y lleuad gyfan fel gwaed. Syrthiodd y sêr yn yr awyr i'r ddaear fel ffigys unripe wedi'u hysgwyd yn rhydd o'r goeden mewn gwynt cryf. Yna rhannwyd yr awyr fel sgrôl wedi'i rhwygo'n cyrlio i fyny, a symudwyd pob mynydd ac ynys o'i lle. Cuddiodd brenhinoedd y ddaear, y pendefigion, y swyddogion milwrol, y cyfoethog, y pwerus, a phob caethwas a pherson rhydd eu hunain mewn ogofâu ac ymhlith creigiau mynydd. Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? ” (Parch 6: 12-17)

Yn union fel yng ngweledigaeth Faustina ac eraill, mae'r awyr yn tywyllu ac mae'r weledigaeth ddilynol o'r Oen yn cyhoeddi “mae diwrnod mawr eu digofaint wedi dod. " ^[19]cf. Faustina, a Dydd yr Arglwydd Mae yna "ysgwyd gwych“, Yn ysbrydol a hyd yn oed yn llythrennol. ^[20]cf. Ysgwyd Fawr, Deffroad Gwych Mae'n yr awr o benderfyniad i'r byd i naill ai ddewis llwybr y tywyllwch neu lwybr y goleuni, sef Crist Iesu, cyn i'r ddaear gael ei phuro o ddrygioni. ^[21]cf. Parch 19: 20-21 Yn wir, mae'r seithfed sêl yn nodi cyfnod o dawelwch - y tawelwch yn y storm - pan fydd y gwenith i gael ei wahanu o'r siaff ac ar ôl hynny bydd gwyntoedd y farn yn dechrau chwythu eto.

Mae'r byd wrth ddynesu at mileniwm newydd, y mae'r Eglwys gyfan yn paratoi ar ei gyfer, fel cae sy'n barod ar gyfer y cynhaeaf. —POPE JOHN PAUL II, Diwrnod Ieuenctid y Byd, homili, Awst 15fed, 1993

Oherwydd rydyn ni'n darllen bod y rhai sy'n dewis dilyn yr Oen wedi'u selio ar y talcen. ^[22]Parch 7: 3 Ond mae'r rhai sy'n gwrthod y foment hon o ras, wrth inni ddarllen yn nes ymlaen, wedi'u marcio â rhif y bwystfil, yr anghrist. ^[23]Parch 13: 16-18

Yna gosodir ar gyfer y llwyfan y gwrthdaro olaf rhwng byddinoedd olaf yr oes hon…

 

Cyhoeddwyd gyntaf Hydref 21ain, 2011

 

tweet

 

DARLLEN PELLACH

• Llygad y Storm

• Y Tân Goleuo

• Mae'r Dyfarniad

• Ydych chi'n barod am y Goleuo? Darllenwch Paratowch! ac Cyffes Wythnosol

• Saith Sêl y Chwyldro

• Ar ôl y Goleuo

• Drysau Faustina

• Gwyliwch: Ysgwyd Fawr, Deffroad Gwych
  

 

Nawr yn ei Drydydd Argraffiad ac argraffu!

www.thefinalconfrontation.com

 

Gwerthfawrogir eich rhodd ar yr adeg hon yn fawr!

Cliciwch isod i gyfieithu'r dudalen hon i iaith wahanol: