Y Pum Cywiriad

Condemniwyd Iesu gan Michael D. O'Brien

 

THIS wythnos, mae'r darlleniadau Offeren yn dechrau canolbwyntio ar Lyfr y Datguddiad. Rwy’n cael fy atgoffa o dro syfrdanol o ddigwyddiadau i mi yn bersonol yn ôl yn 2014.

Roedd y Synod ar y teulu yn dechrau lapio mewn crescendo o ddryswch a thensiwn. Ar yr un pryd, roeddwn i'n dal i synhwyro'n gryf yn fy nghalon rydym yn byw y llythyrau at yr eglwysi yn y Datguddiad. Pan siaradodd y Pab Ffransis o'r diwedd ar ddiwedd y Synod, ni allwn gredu'r hyn yr oeddwn yn ei glywed: yn union fel yr oedd Iesu'n cael ei gosbi 5 o'r saith eglwys yn y Datguddiad, felly hefyd y gwnaeth y Pab Ffransis 5 ceryddon i'r Eglwys fyd-eang, gan gynnwys cafeat pwysig iddo'i hun.

Mae'r paralel yn syfrdanol, ac yn alwad i ddeffro i'r awr rydyn ni'n byw ynddi…

Datguddiad Iesu Grist… i ddangos i’w weision yr hyn sy’n rhaid digwydd yn fuan… Gwyn ei fyd yr un sy’n darllen yn uchel ac yn fendigedig yw’r rhai sy’n gwrando ar y negeseuon proffwydol hyn ac yn gwrando ar yr hyn a ysgrifennir ynddo, oherwydd mae’r amser penodedig yn agos. (Darlleniad Offeren cyntaf heddiw, Parch 1: 1-3)

 

Y PUM CYWIRDEB

I. I'r Eglwys yn Effesus, rhybuddiodd Iesu y rhai oedd yn anhyblyg, a oedd wedi'u cloi yn y gyfraith yn hytrach nag mewn cariad:

Gwn eich gweithredoedd, eich llafur, a'ch dygnwch, ac na allwch oddef yr annuwiol; rydych chi wedi profi'r rhai sy'n galw eu hunain yn apostolion ond nad ydyn nhw, ac wedi darganfod eu bod nhw'n impostors ... Ac eto rwy'n dal hyn yn eich erbyn: rydych chi wedi colli'r cariad a gawsoch ar y dechrau. Sylweddoli pa mor bell rydych chi wedi cwympo ... (Penodau Datguddiad 2 a 3)

Wrth annerch yr esgobion mwy “ceidwadol” yn y Synod, tynnodd y Pab Ffransis sylw at y demtasiwn i…

… Hyblygrwydd gelyniaethus, hynny yw, eisiau cau eich hun o fewn y gair ysgrifenedig, (y llythyr) a pheidio â chaniatáu i chi'ch hun synnu gan Dduw, gan Dduw'r pethau annisgwyl, (yr ysbryd); o fewn y gyfraith, o fewn sicrwydd yr hyn yr ydym yn ei wybod ac nid o'r hyn y mae angen i ni ei ddysgu a'i gyflawni o hyd. O amser Crist, temtasiwn y selog, y gwarthus, y deisyfol a’r hyn a elwir - heddiw - “traddodiadolwyr” a hefyd y deallusion. -Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18ain, 2014

II. Mae’r ail gywiriad o’r rhai mwy “rhyddfrydol” yn Ei Eglwys. Mae Iesu'n ysgrifennu at y Peragamumiaid, gan gydnabod eu ffydd ynddo, ond y ddysgeidiaeth heretig maen nhw wedi'i chyfaddef:

… Rydych chi'n dal yn gyflym at fy enw ac nid ydych chi wedi gwadu'ch ffydd ynof fi ... Ac eto mae gen i ychydig o bethau yn eich erbyn. Mae gennych chi rai pobl yno sy'n arddel dysgeidiaeth Balaam ... Yn yr un modd, mae gennych chi hefyd rai pobl sy'n arddel dysgeidiaeth [y] Nicolaitiaid.

Ydy, y rhai sydd wedi caniatáu i heresïau cyfoes fynd i mewn er mwyn apelio at y bydol. I'r rhain hefyd, rhybuddiodd y Pab Ffransis am:

Y demtasiwn i duedd ddinistriol i ddaioni, sydd yn enw trugaredd dwyllodrus yn clymu'r clwyfau heb eu halltu yn gyntaf a'u trin; sy'n trin y symptomau ac nid yr achosion a'r gwreiddiau. Temtasiwn y “do-gooders,” yr ofnus, a hefyd yr hyn a elwir yn “flaengar a rhyddfrydwyr.”

III. Ac yna mae Iesu'n ceryddu'r rhai sy'n cau eu hunain ar eu gweithredoedd sydd, yn hytrach na chynhyrchu ffrwyth yr Ysbryd, yn cynhyrchu marwolaeth oer-garreg.

Rwy'n gwybod eich gweithiau, bod gennych chi'r enw da o fod yn fyw, ond rydych chi wedi marw. Byddwch yn wyliadwrus a chryfhewch yr hyn sydd ar ôl, sy'n mynd i farw, oherwydd nid wyf wedi dod o hyd i'ch gweithredoedd yn gyflawn yng ngolwg fy Nuw.

Felly hefyd, rhybuddiodd y Pab Ffransis yr esgobion o demtasiwn debyg yn erbyn gweithiau marw ac anghyflawn sy'n gwneud mwy o niwed i eraill na da:

Y demtasiwn i drawsnewid cerrig yn fara i dorri'r cyflym hir, trwm a phoenus (cf. Lc 4: 1-4); a hefyd i drawsnewid y bara yn garreg a'i daflu yn erbyn y pechaduriaid, y gwan a'r sâl (cf Jn 8: 7), hynny yw, ei drawsnewid yn feichiau annioddefol (Lc 11:46).

IV. Mae Iesu yn estyn allan mewn anogaeth i'r rhai sy'n ymrwymo i weithredoedd mawr o gariad a gwasanaeth - yr hyn y gallem ei alw'n waith cymdeithasol neu'n weithiau “cyfiawnder a heddwch”. Ond yna mae'r Arglwydd yn eu ceryddu am gyfaddef ysbryd eilunaddoliaeth, o blygu tuag at y ysbryd y byd yn eu plith.

Rwy'n gwybod eich gweithredoedd, eich cariad, ffydd, gwasanaeth, a dygnwch, a bod eich gweithiau olaf yn fwy na'r cyntaf. Ac eto rwy’n dal hyn yn eich erbyn, eich bod yn goddef y fenyw Jesebel, sy’n galw ei hun yn broffwyd, sy’n dysgu ac yn camarwain fy ngweision i chwarae’r butain ac i fwyta bwyd a aberthwyd i eilunod.

Yn yr un modd, ceryddodd y Tad Sanctaidd yr esgobion hynny sydd wedi meddalu’r Efengyl er mwyn ei gwneud yn fwy blasus fel “bwyd eilunod.”

Y demtasiwn i ddod i lawr oddi ar y Groes, i blesio'r bobl, a pheidio ag aros yno, er mwyn cyflawni ewyllys y Tad; ymgrymu i ysbryd bydol yn lle ei buro a'i blygu i Ysbryd Duw.

V. Ac yn olaf yw geiriau ein Harglwydd yn erbyn y “llugoer”, i'r rhai sy'n dyfrhau'r ffydd.

Gwn eich gweithiau; Gwn nad ydych yn oer nac yn boeth. Rwy'n dymuno eich bod chi naill ai'n oer neu'n boeth. Felly, oherwydd eich bod yn llugoer, ddim yn boeth nac yn oer, byddaf yn eich poeri allan o fy ngheg.

Y rhain, meddai'r Pab Ffransis, yw'r rhai sydd naill ai'n dyfrio blaendal ffydd, neu'r rhai sy'n dweud llawer, ond dim byd o gwbl!

Y demtasiwn i esgeuluso’r “depositum Fidei ”[Adneuo ffydd], nid meddwl amdanynt eu hunain fel gwarcheidwaid ond fel perchnogion neu feistri [ohoni]; neu, ar y llaw arall, y demtasiwn i esgeuluso realiti, gan ddefnyddio iaith fanwl ac iaith llyfnhau i ddweud cymaint o bethau a dweud dim!

 

PARATOI AM Y DOSBARTH

Brodydd a chwiorydd, rydym yn byw Llyfr y Datguddiad, sef dadorchuddio angerdd yr Eglwys yn ôl gweledigaeth Sant Ioan.

Cyn ail ddyfodiad Crist rhaid i'r Eglwys basio trwy dreial terfynol a fydd yn ysgwyd ffydd llawer o gredinwyr. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 675. llarieidd-dra eg

Yr “ysgwyd” yn dechrau gyda neges gan Grist - ac yn awr y Ficer Crist—yn lle “ceidwadwyr” a “rhyddfrydwyr” fel ei gilydd i edifarhewch.

Sylwch, frodyr a chwiorydd, esgob “rhyddfrydol” ydoedd a fradychodd Iesu yn y Swper Olaf… ond un ar ddeg o “geidwadwyr” a ffodd yn yr Ardd. Un awdurdod llywodraeth “rhyddfrydol” a lofnododd warant marwolaeth Crist, ond Phariseaid “ceidwadol” a fynnodd Ei groeshoeliad. Ac efallai mai “rhyddfrydwr cyfoethog” a roddodd ei feddrod i gorff Crist, nid y “ceidwadwyr” a dorrodd y garreg drosti. Meddyliwch am hyn, yn enwedig wrth ichi glywed eich cyd-Babyddion yn galw'r Pab yn heretic.

Mi wnes i wylo wrth imi ddarllen geiriau Iesu y bore yma. Boed i'r Eglwys gyfan wylo heddiw oherwydd na fyddai'r byd ar drothwy'r Farn pe bai we doedden ni ddim mor rhanedig, mor feirniadol o'i gilydd, mor anffyddlon ac afreolus, mor anhyblyg, mor llugoer, felly yn y gwely gyda Jesebel, mor rhagrithiol. Rwyf mor euog â neb.

Arglwydd trugarha wrth dy Eglwys. Dewch yn gyflym i wella ei chlwyfau…

Oherwydd mae'n bryd i'r farn ddechrau gydag aelwyd Duw; os bydd yn dechrau gyda ni, sut y bydd yn dod i ben i'r rhai sy'n methu ag ufuddhau i efengyl Duw? (1 Pedr 4:17)

Nid y Pab, yn y cyd-destun hwn, yw’r arglwydd goruchaf ond yn hytrach y goruchaf was - “gwas gweision Duw”; gwarantwr ufudd-dod a chydymffurfiaeth yr Eglwys ag ewyllys Duw, Efengyl Crist, a Thraddodiad yr Eglwys, rhoi pob mympwy personol o'r neilltu, er gwaethaf ei fod - trwy ewyllys Crist Ei Hun - yn “weinidog ac Athro goruchaf yr holl ffyddloniaid” ac er gwaethaf mwynhau “pŵer cyffredin goruchaf, llawn, uniongyrchol a chyffredinol yn yr Eglwys”. —POPE FRANCIS, sylwadau cau ar y Synod; Asiantaeth Newyddion Catholig, Hydref 18fed, 2014 (fy mhwyslais)