Dal Crist, arlunydd anhysbys (tua 1520, Musée des Beaux-Arts de Dijon)
SEVERAL mae darllenwyr wedi cael eu synnu gan negeseuon honedig diweddar Our Lady ledled y byd “Gweddïwch fwy… siaradwch lai” [1]cf. Gweddïwch Mwy ... Siaradwch Llai neu hyn:
...gweddïwch dros eich Esgob a'ch bugeiliaid, gweddïwch a byddwch dawel. Plygu'ch pengliniau a gwrando ar lais Duw. Gadewch farn i eraill: peidiwch â chymryd tasgau nad ydyn nhw'n rhai chi. —Ar Arglwyddes Zaro i Angela, Tachwedd 8fed, 2018
Sut allwn ni fod yn dawel ar adeg fel hon, cwestiynodd rhai darllenwyr? Ymatebodd un arall:
Ydych chi'n dal i deimlo ei bod hi'n bryd i'r ffyddloniaid aros yn “oddefol” eu natur, er gweddïo'n ddiwyd ac ymprydio a phawb? Wnes i erioed feddwl y byddwn i byth mor ddryslyd!
Meddai un arall:
Cefais fy synnu gan eich ysgrifen ddiweddaraf - yn enwedig y neges gan Our Lady of Zaro i weddïo a bod yn dawel. I fod yn ostyngedig ac elusennol, ie. I gael eich tymheru gan rinweddau, ie. Ac yn sicr i ddod yn fflam cariad, ie! Ond i fod yn dawel? I raddau helaeth y distawrwydd sydd wedi gwaethygu'r clwyfau yn yr Eglwys Gatholig yr ydym bellach yn eu gweld yn crynhoi. A gall distawrwydd awgrymu cymeradwyaeth ddealledig i agweddau, geiriau a gweithredoedd y mae angen eu hegluro. Fel arall, gallai distawrwydd ychwanegu at ddryswch yn unig. Mae cywiro brawdol nid yn unig yn dderbyniol ond fe'n cyfarwyddir i wneud hynny. (Dim ond dwy enghraifft yw Titus 1:19 a 2 Timotheus 4: 2.) Ac nid oes a wnelo hyn â balchder cynnil na hunan-gyfiawnder os caiff ei wneud â chariad.
DISTAWRWYDD vs goddefedd
Yn y Gorllewin, fe'n codwyd mewn diwylliant Catholig lle mae cyfriniaeth, myfyrdod a myfyrdod wedi cael eu draenio nid yn unig o'n litwrgïau a'n seminarau, ond o'n disgwrs beunyddiol. Mae'r rhain yn dermau sy'n ymddangos fel pe baent ond yn perthyn i eirfa Pobl Newydd, hyfforddwyr ioga, a gurws y Dwyrain ... ond Catholigion?
Yn union o golli treftadaeth ysbrydol gyfoethog tadau a seintiau anialwch fel Teresa o Avila neu Ioan y Groes yr ydym bellach yn ein cael ein hunain mewn 
argyfwng dirfodol: beth yn union ydyn ni'n Babyddion yn byw amdano y tu hwnt i Offeren y Sul? Beth yw ein cenhadaeth? Beth yw fy rôl? Ble mae Duw?
Daw'r atebion o ddyfnder tu mewn ac personol perthynas â Duw, wedi'i meithrin yn iaith Tawelwch. Mae'r berthynas hon yn Gweddi. Yn syml, myfyrio yw'r syllu mewnol ar wyneb yr Arglwydd sy'n eich caru chi. Mae myfyrdod yn trigo ar ei eiriau am eich bywyd chi a'i bobl. Cyfriniaeth, felly, yw'r broses o fynd i gymundeb â Duw sy'n trigo o fewn - a'r holl ffrwythau sy'n ymylu ar hynny. Dyma oedd bwriad Crist i bob un ohonom!
Gadewch i unrhyw un sy'n sychedig ddod ataf ac yfed. Pwy bynnag sy'n credu ynof fi, fel y dywed yr ysgrythur: 'Bydd afonydd o ddŵr byw yn llifo o'r tu mewn iddo.' (Ioan 7: 37-38)
Dyma'r ffordd hir o ddweud hynny mae distawrwydd gweddi y tu mewn yn unrhyw beth ond goddefol! Nid oes unrhyw beth goddefol yn ei gylch Gweddi ac ymprydio! Dyma arfau rhyfela ysbrydol a gyflogir gan Grist ei Hun a'r Apostolion a lliaws o seintiau! Dyma'r arfau pwerus sy'n cwympo cadarnleoedd, yn rhwymo cythreuliaid, ac yn ail-ffurfweddu'r dyfodol!
Wedi dweud hynny, ailedrych yn ofalus ar yr hyn y mae Our Lady mewn gwirionedd meddai yn y apparitions honedig. Gweddïwch fwy ... siaradwch lai. Meddai, “Siarad llai” nid “dweud dim.” Hynny yw, gwnewch le i Doethineb. Oherwydd mae Doethineb, sy'n rhodd gan yr Ysbryd Glân, yn ein cyfarwyddo'n union pan i siarad a beth i ddweud neu wneud. Yn Zaro, Dywed ein Harglwyddes na ddylem farnu calonnau ein gweinidog, ond gweddïo drostynt a bod yn dawel. Ond yna mae hi'n ychwanegu ar unwaith: “Plygu'ch pengliniau a gwrando ar lais Duw. ” Hynny yw, gwrandewch ac aros amdano Doethineb! Yna, pan fyddwch chi wedi'ch gwreiddio mewn gostyngeiddrwydd, elusen, a'r pŵer sy'n dod o wir Ddoethineb, gweithredwch yn unol â hynny, p'un ai mewn cywiriad brawdol, anogaeth neu ymyrraeth.
… Rhaid i ni fod yn ofalus yn yr hyn rydyn ni'n ei ddweud a sut rydyn ni'n ei ddweud, yn yr hyn rydyn ni'n mynnu arno a sut rydyn ni'n mynd ati. —Msgr. Charles Pope, “Y Pab Yn berchen ar hyn”, Tachwedd 16eg, 2018; nregister.com
A pheidiwch â barnu. Peidiwch â chymryd tasgau nad ydynt yn eiddo i chi yn y lle cyntaf.
AR GYWIR EIN GORFFENNOL
Mae'n hawdd inni eistedd yn ein cartrefi, darllen pytiau o benawdau, a barnu ein bugeiliaid - i ddod yn ddiwinyddion cadair freichiau. Dyna'r ffordd y mae'r byd yn gweithredu, y ffordd y mae'r meddwl bydol yn trin eu cyflogwyr, hyfforddwyr, neu wleidyddion. Ond mae'r Eglwys yn Sefydliad Dwyfol, ac o'r herwydd, mae ein hagwedd tuag at ein bugeiliaid yn wahanol, a dylai fod yn wahanol - hyd yn oed nawr yng nghanol y sgandalau mwyaf ofnadwy.
Stopiwch farnu yn ôl ymddangosiadau, ond barnwch yn gyfiawn. (Ioan 7:24)
Mewn cyfweliad cytbwys ac adfywiol, dywed yr Esgob Joseph Strickland:
Rwy'n credu mai ffyddlondeb ar ran pob un ohonom yw'r ffordd orau y gallwn gryfhau a chefnogi'r Pab Ffransis. Oherwydd, nid wyf yn gwybod beth mae'n delio ag ef, ni allaf wybod y pethau sy'n digwydd yn Rhufain. Mae'n fyd cymhleth iawn yno. Mae'n rhaid i ni fod yn ffyddlon iddo fel yr un sy'n dal cadair Pedr. Mae'n addewid rydyn ni wedi'i wneud, a dwi'n meddwl mai'r ffordd fwyaf o wneud hynny yw cynnal yr addewidion eraill hynny - dal gafael ar y Blaendal Ffydd, bod yn ffyddlon i Grist, a chryfhau'r Pab Ffransis. Oherwydd yn y pen draw ei swydd yw bod yn ffyddlon i Grist, fel sy'n wir i bob un ohonom. —Mawrth 19eg 2018; lifesitenews.com
Am ba bynnag reswm, rwyf wedi dod yn dipyn o fwrdd bownsio os nad yn dyrnu bag am ddicter llawer o bobl tuag at y Pab a'r esgobion. Ac anaml ydw i'n bodloni eu cwestiynau:
“Pam ddywedodd y Pab,‘ Pwy ydw i i'w farnu? '”Gofynnant.
“A wnaethoch chi ddarllen y cyd-destun cyfan?” Rwy'n ymateb.
"Beth am Amoris Laetitia a'r dryswch y mae'n ei achosi? ”
“A wnaethoch chi ddarllen y ddogfen gyfan neu ddim ond stori newyddion?”
“Beth am China?”
“Nid wyf yn gwybod oherwydd nid wyf yn rhan o’r trafodaethau cain. Wyt ti?"
“Pam oedd gan y Pab sioe sleidiau anifeiliaid ar San Pedr?”
“Nid wyf yn gwybod a wnaeth y Pab y penderfyniad hwnnw neu pam, os gwnaeth. Ydych chi? ”
“Pam nad yw’r Pab yn cwrdd â’r“dubia cardinaliaid ”ond mae'n gwneud gyda gwrywgydwyr?”
“Pam wnaeth Iesu fwyta gyda Zaccaheus?”
“Pam fod y Pab yn penodi cynghorwyr amheus i’w ochr?”
“Pam penododd Iesu Jwdas?”
“Pam fod y Pab yn newid dysgeidiaeth Eglwys?”
“Pam na wnewch chi ddarllen hwn... "
“Pam nad yw’r Pab yn ymateb i lythyrau Vigano?”
"Dydw i ddim yn gwybod. Pam na chyfarfu Vigano yn breifat gyda’r Pab? ”………
Fe allwn i fynd ymlaen ond y pwynt yw hyn: nid yn unig ydw i nid eistedd i mewn ar drafodaethau Francis, darllen ei feddwl, neu adnabod ei galon, ond ychydig os oes esgobion sy'n gwneud y naill na'r llall. Esgob
Fe wnaeth Strickland ei hoelio: “Nid wyf yn gwybod beth mae'n delio ag ef, ni allaf wybod y pethau sy'n digwydd yn Rhufain. Mae'n fyd cymhleth iawn yno. ” Faint mwy felly i chi a minnau! Er bod rhai pethau'n ymddangos yn amlwg, yn aml nid ydyn nhw mewn gwirionedd. O gwbl.
Mae llawer yn y cyfryngau a blogosffer yn galw ar Gatholigion i fod yn “ddig” ac yn “dawel dim mwy” ac i ratlo gatiau blaen eu hesgobaeth a mynnu newid. Ydy, mae cam-drin plant yn rhywiol yn ddifrifol ac yn ofnadwy ac ni ellir byth ei oddef. Ond wrth roi diwedd ar y drwg hwn, mae Our Lady yn dweud byddwch yn ofalus nad ydych hefyd yn tanseilio awdurdod fy Mab, undod yr Eglwys, ac yn gweithredu heb Ddoethineb a doethineb.
Ar Facebook y diwrnod o'r blaen, ni fyddai dyn yn derbyn unrhyw beth llai na mi yn gweithredu'n gyhoeddus fel barnwr a rheithiwr y Pab Ffransis ynghylch y sgandalau rhywiol. “Mae angen i ni fynnu ymchwiliad!”, Datganodd. “Alright,” dywedais. “Beth am yfory dwi'n gwneud post ar Facebook sy'n dweud, 'Rwy'n mynnu ymchwiliad!' Ydych chi'n meddwl bod yr esgobion a'r Pab yn mynd i wrando arna i? ” Ysgrifennodd yn ôl, “Mae'n debyg bod gennych bwynt.”
Anaml y clywir gweiddi - ond fe is yn aml yn ymrannol. Mae'r byd yn gwylio'r Eglwys ar hyn o bryd a sut rydyn ni'n trin ein gilydd - pob un ohonom.
EIN HUNANIAETH LADY
Mewn neges ymgeisiol i'r diweddar Fr. Stefano Gobbi o'r “Llyfr Glas” - sydd â dau imprimaturiaid, cefnogaeth miloedd o glerigwyr ledled y byd, ac mae'n fwy perthnasol nag erioed - Mae ein Harglwyddes yn galw'r ffyddloniaid yn gyson i gymundeb * (gweler troednodyn 5) gyda'u hesgobion a Ficer Crist. Gellid bod wedi siarad y neges hon o 1976 ddoe:
Sut mae Satan, fy Ngwrthwynebydd o'r dechrau, yn llwyddo heddiw i'ch twyllo a'ch hudo! Mae'n gwneud i chi gredu eich bod chi'n warchodwyr traddodiad ac yn amddiffynwyr y ffydd, tra ei fod yn achosi ichi fod y cyntaf i wneud llongddrylliad o'ch ffydd ac yn eich arwain chi, i gyd yn anymwybodol, i wall.
Cyfeirio at Y Pum Cywiriad i weld sut y gellir twyllo “ceidwadwyr” a “rhyddfrydwyr” a mynd i gamgymeriad. Mae hi'n mynd ymlaen:
Mae'n gwneud ichi gredu bod y Pab yn gwadu'r gwir, ac felly mae Satan yn dymchwel y sylfaen y mae'r Eglwys wedi'i hadeiladu arni a lle mae'r gwirionedd yn cael ei gadw'n gyfan trwy'r oesoedd. Mae'n mynd cyn belled â gwneud ichi feddwl nad oes gen i fy hun ddim i'w wneud â ffordd y Tad Sanctaidd o weithredu. Ac felly, yn fy enw i, mae beirniadaeth lem sydd wedi'i hanelu at y person a gwaith y Tad Sanctaidd yn cael eu lledaenu.
Ac yna, mae Our Lady yn siarad yn fawr iawn â'r foment bresennol, gan adleisio'r Esgob Strickland:
Sut gall y Fam feirniadu penderfyniadau’r Pab yn gyhoeddus, pan mai ef yn unig sydd â’r gras arbennig ar gyfer ymarfer y weinidogaeth aruchel hon? Roeddwn yn dawel wrth lais fy Mab; Roeddwn yn dawel wrth lais yr Apostolion. Yr wyf yn awr yn gariadus yn dawel wrth lais y Pab: y gallai gael ei ledaenu fwy a mwy, er mwyn i bawb ei glywed, er mwyn iddo gael ei dderbyn yn eneidiau. Dyma pam fy mod yn agos iawn at berson y cyntaf hwn o fy meibion annwyl, Ficer fy Mab Iesu. Erbyn fy distawrwydd, rwy’n ei helpu i siarad…. Dychwelwch, dychwelwch fy meibion offeiriad, i garu, ufudd-dod a chymundeb â'r Pab. —Yn yr Offeiriaid, Meibion Anwylyd ein Harglwyddes, n. pump
Gan roi pob dadl, “hermeneutig amheuaeth” o’r neilltu, a rhoddion cyfathrebu naturiol neu ddiffyg Francis, beth mae’r Pab yn ceisio ei ddweud wrthym hyd yn hyn?
- rhaid i'r Eglwys ddod yn ysbyty maes i atal gwaedu diwylliant sydd wedi torri; (Cyfweliadau agoriadol, datganiadau)
- rhaid inni ddod oddi ar ein duffs a dod â'r Efengyl i golledigion a pheryglon cymdeithas; (Agoriadol cyfweliadau, datganiadau)
- rhaid inni ganolbwyntio yn gyntaf ar hanfod yr Efengyl, a chyda llawenydd dilys; (Gaudium Evangelii)
- rhaid i ni ddefnyddio pa bynnag ffyrdd y mae hawl i fynd gyda theuluoedd toredig yn ôl i gymundeb llawn â'r Eglwys; (Amoris Laetitia)
- rhaid inni roi’r gorau i ddifrod a threisio’r blaned ar unwaith i ddibenion barus a hunan-wasanaethol; (Laudato si ')
- yr unig ffordd i fod yn effeithiol yn unrhyw un o'r uchod yw dod yn ddilys sanctaidd; (Gaudete et Exsultate)
Frodyr a chwiorydd, pan gollwn y gallu i wrando am lais Crist yn ein bugeiliaid, mae'r broblem yn gorwedd ynom ni, nid hwy.[2]cf. Luc 10:16 Mae'r sgandalau ar hyn o bryd wedi erydu hygrededd yr Eglwys, ond dim ond gwneud ein cenhadaeth i efengylu a gwneud disgyblion y cenhedloedd yn fwy hanfodol.
SYLWCH: nid oes unrhyw beth yn y lleoliad uchod gan Our Lady nac yn unrhyw apparition dilys ledled y byd, cyn neu ers hynny, sy'n dweud, “Fodd bynnag, yn y dyfodol, rhaid i chi dorri cymundeb â pab a fydd yn dinistrio'r ffydd." Byddech chi'n meddwl y byddai'r Ysgrythurau neu Ein Harglwyddes yn ein rhybuddio am un o'r peryglon a'r twylliadau mwyaf y gallai'r Eglwys eu hwynebu o bosibl pe bai a yn ddilys pab etholedig i lledaenu athrawiaeth ffug ac arwain y ddiadell gyfan ar gyfeiliorn! Ond nid dyna'r achos. Y gair diffiniol gan Grist, yn hytrach, yw bod “Pedr yn graig” ac ni fydd gatiau uffern yn drech na hi - hyd yn oed os yw Pedr, ar brydiau, yn faen tramgwydd. Mae hanes yn profi'r addewid hwnnw 
i fod yn wir.[3]cf. Cadeirydd Rock
Rydym yn gwahanu ein hunain o'r graig honno yn ôl ein peryglon ein hunain.
IESU: “… Ni all unrhyw un esgusodi ei hun, gan ddweud: 'Nid wyf yn gwrthryfela yn erbyn yr Eglwys sanctaidd, ond yn erbyn pechodau bugeiliaid drwg yn unig.' Nid yw dyn o’r fath, gan godi ei feddwl yn erbyn ei arweinydd a’i ddallu gan hunan-gariad, yn gweld y gwir, er yn wir mae’n ei weld yn ddigon da, ond yn esgus peidio â gwneud hynny, er mwyn lladd pigiad cydwybod. Oherwydd ei fod yn gweld ei fod, mewn gwirionedd, yn erlid y Gwaed, ac nid Ei weision. Gwneir y sarhad i mi, yn union fel yr oedd y parch yn ddyledus i mi. ”
I bwy y gadawodd allweddi'r Gwaed hwn? I'r Apostol Pedr gogoneddus, ac i'w holl olynwyr sydd neu a fydd tan Ddydd y Farn, pob un ohonynt â'r un awdurdod ag oedd gan Pedr, nad yw'n cael ei leihau gan unrhyw ddiffyg eu hunain. —St. Catherine o Siena, o'r Llyfr Deialogau
Maent, felly, yn cerdded yn llwybr gwall peryglus sy'n credu y gallant dderbyn Crist fel Pennaeth yr Eglwys, tra nad ydynt yn glynu'n ffyddlon wrth ei Ficer ar y ddaear. -POB PIUS XII, Corporis Mystici (Ar Gorff Cyfriniol Crist), Mehefin 29, 1943; n. 41; fatican.va
SILENCE NEU'R SWORD?
Yn ei ymateb i'm cwestiwn pan oeddwn yn Rhufain,[4]cf. Diwrnod 4 - Meddyliau ar Hap o Rufain Nododd y Cardinal Francis Arinze: “Pan oedd yr Apostolion 
yn cysgu yn Gethsemane, roedd Judas nid cysgu. Roedd yn weithgar iawn! ” Aeth ymlaen i ddweud, “Ond pan ddeffrodd Pedr a thynnu cleddyf, fe wnaeth Iesu ei gosbi am hynny.” Y pwynt yw hyn: mae Iesu'n ein galw i beidio â bod yn oddefol nac yn ymosodol mewn modd bydol. Yn hytrach, mae Iesu'n ein galw ni i dacteg ysbrydol:
Gwyliwch a gweddïwch na chewch chi'r prawf. Mae'r ysbryd yn fodlon, ond mae'r cnawd yn wan. Mathew 26:41
Peidiwch â mynd at yr ysbrydol gyda thactegau gwleidyddol. Gwyliwch yn ofalus beth sy'n digwydd heb farnu calonnau, ac yn anad dim, archwiliwch eich hun. Peidiwch â llithro na thynnu'r cleddyf. Gwylio. Arhoswch. A gweddïwch. Oherwydd mewn gweddi, byddwch chi'n clywed llais y Tad Nefol a fydd yn cyfarwyddo eich pob cam.
Roedd un Apostol a wnaeth yr hyn a ddywedodd Crist: Sant Ioan. Er iddo ffoi o'r ardd ar y dechrau, dychwelodd yn ddiweddarach i droed y Groes. Yno, arhosodd mewn distawrwydd o dan gorff gwaedu Ein Harglwydd. Roedd hyn ymhell o fod yn oddefol. Cymerodd ddewrder aruthrol i sefyll o flaen y milwyr Rhufeinig fel un o ddilynwyr Crist. Cymerodd ddewrder aruthrol i gael eu sarhau a’u gwawdio felly trwy aros gyda Iesu (y ffordd y mae rhai yn cael eu sarhau a’u gwatwar am aros mewn cymundeb â’r esgobion a’r Pab ar yr adeg hon pan fydd eu delwedd, hefyd, yn cael ei difetha’n fawr gan sgandal.) cymerodd Doethineb mawr i gydnabod pryd, a phryd i beidio â siarad yn y sefyllfa honno (oherwydd roedd ei fywyd yn dibynnu arno). Mae Sant Ioan yn a ffordd i ni fel ninnau
nawr ewch i mewn i Ddioddefaint yr Eglwys.[5]Nid yw aros mewn cymundeb â'r esgobion a'r Pab yn golygu aros mewn cymundeb â'u beiau a'u pechodau, ond eu swydd a'u hawdurdod a roddwyd gan Dduw.
Tra bod y disgyblion eraill wedi eu difetha â materion ymylol, nid y lleiaf, pwy oedd y bradychwr yn eu plith ... roedd Sant Ioan yn fodlon aros mewn myfyrdod ar fron Ewcharistaidd Crist. Wrth wneud hynny, cafodd y nerth i sefyll ar ei ben ei hun o dan y Groes - gyda'r Fam.
Y Cymun a'r Fam. Yno, yn y ddwy Galon hynny, y byddwch chi'n dod o hyd i'r nerth i sefyll yn gyflym yn eich ffydd, a'r gras a'r Doethineb i wybod pryd i siarad, a phryd i aros yn dawel wrth i'r Storm bresennol hon ddatblygu.
… Mae dyfodol y byd yn beryglus oni bai bod pobl ddoethach ar ddod. -POPE ST. JOHN PAUL II, Consortio Familiaris, n. pump
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Doethineb, a Chydgyfeirio Anhrefn
Mae Doethineb yn Addurno'r Deml
Gweinidogaeth amser llawn yw The Now Word
yn parhau gan eich cefnogaeth.
Bendithia chi, a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | cf. Gweddïwch Mwy ... Siaradwch Llai |
|---|---|
| ↑2 | cf. Luc 10:16 |
| ↑3 | cf. Cadeirydd Rock |
| ↑4 | cf. Diwrnod 4 - Meddyliau ar Hap o Rufain |
| ↑5 | Nid yw aros mewn cymundeb â'r esgobion a'r Pab yn golygu aros mewn cymundeb â'u beiau a'u pechodau, ond eu swydd a'u hawdurdod a roddwyd gan Dduw. |