Y GAIR NAWR AR DDARLLENIADAU MASS
ar gyfer Gorffennaf 6eg, 2017
Dydd Iau y Drydedd Wythnos ar Ddeg mewn Amser Cyffredin
Opt. Cofeb Sant Maria Goretti
Testunau litwrgaidd yma
YNA a yw llawer o bethau mewn bywyd a all beri inni anobeithio, ond dim, efallai, cymaint â'n beiau ein hunain.
Rydyn ni'n edrych dros ein hysgwydd “wrth yr aradr,” fel petai, ac yn gweld dim byd ond rhychau cam barn wael, camgymeriadau, a phechod sy'n ein dilyn ni fel ci crwydr. Ac rydyn ni'n cael ein temtio i anobeithio. Mewn gwirionedd, gallwn gael ein parlysu ag ofn, amheuaeth, ac ymdeimlad cynyddol o anobaith.
Yn y darlleniad cyntaf heddiw, mae Abraham yn clymu ei fab Isaac ac yn ei osod ar yr allor i ddod yn holocost, yn boethoffrwm. Erbyn hynny, roedd Isaac yn gwybod beth oedd yn dod, a rhaid ei fod wedi ei lenwi â dychryn. Yn hyn o beth, daw “tad Abraham” yn symbol o farn gyfiawn Duw y Tad. Rydyn ni'n teimlo, oherwydd ein pechod, ein bod ni'n sicr o gael ein cosbi, efallai hyd yn oed yn rhwym i danau uffern. Wrth i'r pren y gorweddai Isaac bigo i'w gnawd arno a'r rhaffau a oedd yn ei rwymo, gadawodd iddo deimlo'n ddiymadferth, felly hefyd, mae ein pechodau'n pigo'n gyson ar ein heddwch a'n gwendid yn ein harwain i rwymo i gredu na fydd ein sefyllfa byth yn newid ... ac felly, rydym yn anobeithio.
Hynny yw, os arhoswn yn sefydlog ar ein trallod a'n hymdeimlad o anobaith. Oherwydd bod ateb i'n ffolineb; mae ymateb Dwyfol i'n pechod arferol; mae yna rwymedi i'n anobaith: Iesu, Oen Duw.
Wrth i Abraham edrych o gwmpas, fe ysbïodd hwrdd a ddaliwyd gan ei gyrn yn y dryslwyn. Felly aeth a chymryd yr hwrdd a'i gynnig fel poethoffrwm yn lle ei fab. (Darlleniad cyntaf heddiw)
Mae Isaac yn ddi-rwym yn unig pan fydd offrwm arall yn cymryd ei le. Yn achos dynoliaeth, y mae ei bechod wedi gosod affwys rhwng y creadur a'r Creawdwr, mae Iesu wedi cymryd ein lle. Gosodwyd y gosb am eich pechodau, y gorffennol, y presennol a'r dyfodol.
Yr ydym yn atolwg ichi ar ran Crist, yn gymod â Duw. Er ein mwyn ni gwnaeth iddo fod yn bechod nad oedd yn gwybod unrhyw bechod, er mwyn inni ddod yn gyfiawnder Duw ynddo ef. (2 Corinthiaid 5: 20-21)
Felly nawr, mae llwybr ymlaen, hyd yn oed os ydych chi'n teimlo'ch parlysu gan eich pechod, eich parlysu gan eich emosiynau, eich parlysu gan anobaith fel mai prin y gallwch chi siarad ag ef. Mae i ganiatáu i Iesu, unwaith eto, gymryd eich lle - ac mae hyn yn ei wneud yn Sacrament y Gyffes.
Dywedwch wrth eneidiau ble maen nhw i chwilio am gysur; hynny yw, yn Nhribiwnlys y Trugaredd [Sacrament y Cymod]. Yno mae'r gwyrthiau mwyaf yn digwydd [ac] yn cael eu hailadrodd yn ddiangen. I fanteisio ar eich hun o
y wyrth hon, nid oes angen mynd ar bererindod fawr na chynnal rhyw seremoni allanol; mae'n ddigonol dod gyda ffydd i draed Fy nghynrychiolydd a datgelu trallod rhywun iddo, a bydd gwyrth Trugaredd Dwyfol yn cael ei dangos yn llawn. A oedd enaid fel corff yn dadfeilio fel na fyddai unrhyw safbwynt [gobaith o] adferiad o safbwynt dynol ac y byddai popeth eisoes yn cael ei golli, nid felly gyda Duw. Mae gwyrth Trugaredd Dwyfol yn adfer yr enaid hwnnw yn llawn. O, mor ddiflas yw'r rhai nad ydyn nhw'n manteisio ar wyrth trugaredd Duw! Byddwch chi'n galw allan yn ofer, ond bydd hi'n rhy hwyr. —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1448
Pan welodd Iesu eu ffydd, dywedodd wrth y paralytig, “Dewrder, blentyn, maddeuwyd dy bechodau.” (Efengyl Heddiw)
Os gwelwch eich bod yn syrthio i bechod yn arferol, yna'r ateb yw gwneud Cyffes yn rhan arferol o'ch bywyd. Os gwelwch eich bod yn cyfeiliorni yn aml, yna mae'n achos, nid dros anobaith, ond am fwy o ostyngeiddrwydd. Os ydych chi'n cael eich hun yn gyson wan a heb fawr o nerth, yna mae'n rhaid i chi droi yn gyson at Ei nerth a'i allu, mewn gweddi, ac yn y Cymun.
Frodyr a chwiorydd ... Nid wyf fi, sef y lleiaf o seintiau Duw a'r mwyaf o bechaduriaid, yn gwybod am unrhyw lwybr arall ymlaen. Mae'n dweud yn Salm 51 bod a galon ostyngedig, contrite, a toredig, ni fydd Duw yn ysbeilio. [1]Ps 51: 19 Ac eto,
Os ydym yn cydnabod ein pechodau, mae'n ffyddlon ac yn gyfiawn a bydd yn maddau ein pechodau ac yn ein glanhau rhag pob camwedd. (1 Ioan 1: 9)
Mae hynny oherwydd bod Gwaed dwyfol wedi cael ei daflu i chi a fi - mae Duw wedi talu'r pris am ein camweddau. Yr unig achos nawr dros anobaith fyddai gwrthod yr anrheg hon allan o falchder ac ystyfnigrwydd. Mae Iesu wedi dod yn union dros y paralytig, y pechadur, y colledig, y sâl, y gwan, yr anobaith. Ydych chi'n gymwys?
Oherwydd bod Duw wedi caru'r byd gymaint nes iddo roi ei unig Fab, fel na fyddai pawb sy'n credu ynddo yn darfod ond yn cael bywyd tragwyddol. Oherwydd nid anfonodd Duw ei Fab i'r byd i gondemnio'r byd, ond er mwyn i'r byd gael ei achub trwyddo. (Ioan 3:16)
Mae'n dweud, “Pwy bynnag sy’n credu ynddo,” nid “pwy bynnag sy'n credu ynddo'i hun.” Na, mae gobaith ffug gan mantra'r byd o hunan-barch, hunan-gyflawniad a hunan-wireddu, oherwydd ar wahân i Iesu, ni allwn gael ein hachub. Yn hynny o beth, mae pechod yn broffwyd: mae'n datgelu i ni yn nyfnder ein bod y gwir ein bod ni'n cael ein gwneud am rywbeth mwy; mai deddfau Duw yn unig sy'n dod â chyflawniad; mai Ei Ffordd ef yw'r unig ffordd. A dim ond mewn ffydd y gallwn ni gychwyn ar y Ffordd hon… ymddiried ei fod, er gwaethaf fy mhechod, yn dal i fy ngharu i - yr hwn a fu farw drosof.
Mae'n bresennol yn eich bywyd ni waeth beth ydych chi'n ei wneud. Mae amser yn sacrament o'ch cyfarfod â Duw a'i drugaredd, gyda'i gariad tuag atoch chi a'i awydd bod popeth yn gweithio tuag at eich daioni. Yna mae pob nam yn dod yn “nam hapus” (felix culpa). Pe baech chi'n edrych ar bob eiliad o'ch bywyd fel hyn, yna byddai gweddi ddigymell yn cael ei geni ynoch chi. Gweddi barhaus fyddai hi gan fod yr Arglwydd gyda chi bob amser ac yn eich caru chi bob amser. —Fr. Tadeusz Dajczer, Rhodd y Ffydd; a ddyfynnwyd yn Magnificat, Gorffennaf 2017, t. 98
Felly wedyn, fy mrawd; felly wedyn, fy chwaer…
Codwch, codwch eich stretsier, a ewch adref. (Efengyl Heddiw)
Hynny yw, dychwelwch i Dŷ'r Tad lle mae'n aros amdanoch chi yn y cyffeswr i'ch iacháu, eich adfer a'ch adnewyddu unwaith eto. Dychwelwch i Dŷ'r Tad lle bydd yn eich bwydo â Bara'r Bywyd ac yn diffodd eich syched am gariad a gobaith gyda Gwaed Gwerthfawr ei Fab.
Eto ac eto.
My blentyn, nid yw eich holl bechodau wedi clwyfo Fy Nghalon mor boenus â'ch diffyg ymddiriedaeth presennol, ar ôl cymaint o ymdrechion Fy nghariad a'm trugaredd, dylech ddal i amau fy daioni ... —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, n. 1486
Nid oes unrhyw un sy'n gosod llaw i'r aradr ac yn edrych i'r hyn a adawyd ar ôl yn addas i deyrnas Dduw. (Luc 9:62)
Os na lwyddwch i fanteisio ar gyfle, peidiwch â cholli'ch heddwch, ond darostyngwch eich hun yn ddwys ger fy mron a, gydag ymddiriedaeth fawr, trochwch eich hun yn llwyr yn fy nhrugaredd. Yn y modd hwn, rydych chi'n ennill mwy nag yr ydych chi wedi'i golli, oherwydd rhoddir mwy o ffafr i enaid gostyngedig nag y mae'r enaid ei hun yn gofyn amdano… —Jesus i St. Faustina, Trugaredd Dwyfol yn Fy Enaid, Dyddiadur, 1361
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Y Lloches Fawr a'r Harbwr Diogel
I'r Rhai sydd mewn Pechod Marwol
Rydych chi'n cael eich caru.
Diolch am eich cefnogaeth.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
Troednodiadau
| ↑1 | Ps 51: 19 |
|---|