Mihangel yr Archangel - Michael D. O'Brien
HWN postiwyd ysgrifennu gyntaf ym mis Rhagfyr 2005. Mae'n un o'r ysgrifau craidd ar y wefan hon sydd heb ddatblygu i'r lleill. Rwyf wedi ei ddiweddaru a'i ailgyflwyno heddiw. Mae hwn yn air pwysig iawn… Mae'n rhoi cymaint o bethau sy'n datblygu'n gyflym yn y byd heddiw yn eu cyd-destun; a chlywaf y gair hwn eto gyda chlustiau ffres.
Nawr, gwn fod llawer ohonoch wedi blino. Mae llawer ohonoch yn ei chael hi'n anodd darllen yr ysgrifau hyn oherwydd maen nhw'n delio â phynciau cythryblus sy'n angenrheidiol i ddad-wneud drwg. Rwy'n deall (mwy nag yr hoffwn i efallai.) Ond y ddelwedd a ddaeth ataf y bore yma oedd delwedd yr Apostolion yn cwympo i gysgu yng Ngardd Gethsemane. Fe'u goresgynwyd â galar a dim ond eisiau cau eu llygaid ac anghofio'r cyfan. Rwy'n clywed Iesu unwaith eto yn dweud wrthych chi a minnau, Ei ddilynwyr:
Pam ydych chi'n cysgu? Codwch a gweddïwch na chewch chi'r prawf. (Luc 22:46)
Yn wir, wrth iddi ddod yn fwyfwy eglur bod yr Eglwys yn wynebu ei Dioddefaint ei hun, bydd y demtasiwn i “ffoi o’r Ardd” yn tyfu. Ond mae Crist eisoes wedi paratoi ymlaen llaw y grasusau sydd eu hangen arnoch chi a minnau ar gyfer y dyddiau hyn.
Yn y sioe deledu yr ydym ar fin dechrau darlledu ar y rhyngrwyd yn fuan, Cofleidio Gobaith, Rwy'n gwybod y bydd llawer o'r grasusau hyn yn cael eu rhoi i'ch cryfhau, yn union fel y cafodd Iesu ei gryfhau gan angel yn yr Ardd. Ond oherwydd fy mod eisiau cadw’r ysgrifau hyn mor fyr â phosibl, mae’n anodd imi gyfleu’r “gair nawr” rwy’n ei glywed, a darparu cydbwysedd perffaith rhwng rhybudd ac anogaeth ym mhob erthygl. Mae'r cydbwysedd yn gorwedd o fewn y corff cyfan o waith yma.
Heddwch fod gyda chi! Mae Crist yn agos, ac ni fydd byth yn eich gadael chi!
- Y PEDWERYDD PETAL -
Mae YCHYDIG flynyddoedd yn ôl, cefais brofiad pwerus a rannais mewn cynhadledd yng Nghanada. Wedi hynny, daeth esgob ataf a’m hannog i ysgrifennu’r profiad hwnnw i lawr ar ffurf myfyrdod. Ac felly nawr rwy'n ei rannu gyda chi. Mae hefyd yn rhan o'r “gair” y mae Fr. Derbyniodd Kyle Dave a minnau y cwymp diwethaf pan oedd yn ymddangos bod yr Arglwydd yn siarad yn broffwydol â ni. Rwyf eisoes wedi postio tair “Petal” cyntaf y blodyn proffwydol hwnnw yma. Felly, mae hyn yn ffurfio Pedwerydd Petal y blodyn hwnnw.
Am eich craffter…
“MAE’R RESTRAINER WEDI EI FYW”
Roeddwn yn gyrru ar fy mhen fy hun yn British Columbia, Canada, yn gwneud fy ffordd i'm cyngerdd nesaf, yn mwynhau'r golygfeydd, yn lluwchio mewn meddwl, pan yn sydyn clywais o fewn fy nghalon y geiriau,
Rwyf wedi codi'r ataliwr.
Roeddwn i'n teimlo rhywbeth yn fy ysbryd sy'n anodd ei egluro. Roedd fel petai ton sioc yn croesi'r ddaear; fel petai rhywbeth yn y byd ysbrydol wedi'i ryddhau.
Y noson honno yn fy ystafell motel, gofynnais i'r Arglwydd a oedd yr hyn a glywais yn yr Ysgrythur. Cydiais yn fy Beibl, ac agorodd yn syth i 2 2 Thesaloniaid: 3. Dechreuais ddarllen:
Peidied neb â'ch twyllo mewn unrhyw ffordd. Oherwydd oni bai bod yr apostasi yn dod gyntaf a bod yr un anghyfraith yn cael ei ddatgelu…
Wrth imi ddarllen y geiriau hyn, cofiais yr hyn a ddywedodd yr awdur Catholig a’r efengylydd Ralph Martin wrthyf mewn rhaglen ddogfen yr oeddwn wedi’i chynhyrchu yng Nghanada ym 1997 (Beth Yn Y Byd Sy'n Digwydd):
Nid ydym erioed o'r blaen wedi gweld cymaint yn cwympo i ffwrdd o'r ffydd yn y 19 canrif ddiwethaf ag sydd gennym y ganrif ddiwethaf hon. Rydym yn sicr yn ymgeisydd ar gyfer yr “Apostasi Fawr.”
Mae'r gair “apostasy” yn cyfeirio at offeren yn cwympo i ffwrdd o gredinwyr o'r ffydd. Er nad dyma’r lle i wneud dadansoddiad ar niferoedd, mae’n amlwg o rybuddion Benedict XVI a John Paul II y Pab fod Ewrop a Gogledd America bron â rhoi’r gorau i’r ffydd, yn ogystal â gwledydd traddodiadol Catholig eraill. Mae golwg felltigedig ar enwadau Cristnogol prif ffrwd eraill yn dangos eu bod i gyd ond yn dadfeilio mor gyflym ag y maent yn cefnu ar ddysgeidiaeth foesol Gristnogol draddodiadol.
Nawr mae'r Ysbryd yn dweud yn benodol y bydd rhai yn yr amseroedd olaf yn troi cefn ar y ffydd trwy roi sylw i ysbrydion twyllodrus a chyfarwyddiadau demonig trwy ragrith cyswlltwyr â chydwybodau wedi'u brandio (1 Tim 4: 1-3)
Y LAWLESS UN
Yr hyn a ddaliodd fy sylw mewn gwirionedd oedd yr hyn a ddarllenais ymhellach:
Ac rydych chi'n gwybod beth sydd atal ef yn awr er mwyn iddo gael ei ddatgelu yn ei amser. Oherwydd mae dirgelwch anghyfraith eisoes ar waith; dim ond yr hwn sydd yn awr ffrwyno bydd yn gwneud hynny nes ei fod allan o'r ffordd. Ac yna bydd yr un digyfraith yn cael ei ddatgelu…
Yr un sy'n cael ei ffrwyno, yr un anghyfraith, yw'r Antichrist. Mae'r darn hwn ychydig yn amwys o ran pwy neu beth yn union sy'n ffrwyno'r un anghyfraith. Mae rhai diwinyddion yn dyfalu mai Sant Mihangel yr Archangel ydyw neu gyhoeddiad yr Efengyl i bennau'r ddaear neu hyd yn oed awdurdod rhwymol y Tad Sanctaidd. Mae'r Cardinal John Henry Newman yn ein cyfeirio tuag at ddealltwriaeth o lawer o 'awduron hynafol':
Nawr cyfaddefir yn gyffredinol mai'r pŵer ataliol hwn [yw'r] ymerodraeth Rufeinig ... Nid wyf yn caniatáu bod yr ymerodraeth Rufeinig wedi diflannu. Ymhell ohoni: erys yr ymerodraeth Rufeinig hyd yn oed heddiw. — Yr Hybarch John Henry Newman (1801-1890), Pregethau Adfent ar Antichrist, Pregeth I.
Pan ddaw'r Ymerodraeth Rufeinig hon ar wahân y daw'r Antichrist i'r amlwg:
O'r deyrnas hon bydd deg brenin yn codi, a bydd un arall yn codi ar eu hôl; bydd yn wahanol i'r rhai blaenorol, ac yn rhoi tri brenin i lawr. (Dan 7:24)
Efallai y bydd Satan yn mabwysiadu'r arfau twyllodrus mwy dychrynllyd - gall guddio'i hun - gall geisio ein hudo mewn pethau bach, ac felly i symud yr Eglwys, nid i gyd ar unwaith, ond ychydig ac ychydig o'i gwir safle. Rwy'n credu ei fod wedi gwneud llawer fel hyn yn ystod yr ychydig ganrifoedd diwethaf ... Ei bolisi yw ein gwahanu a'n rhannu, ein dadleoli'n raddol o'n craig nerth. Ac os oes erledigaeth, efallai y bydd bryd hynny; yna, efallai, pan rydyn ni i gyd ym mhob rhan o Bedydd mor rhanedig, ac mor ostyngedig, mor llawn o schism, mor agos at heresi. Pan fyddwn wedi bwrw ein hunain ar y byd ac yn dibynnu am amddiffyniad arno, ac wedi ildio ein hannibyniaeth a'n cryfder, yna fe all ffrwydro arnom mewn cynddaredd cyn belled ag y mae Duw yn caniatáu iddo. Yna'n sydyn efallai y bydd yr Ymerodraeth Rufeinig yn torri i fyny, a'r Antichrist yn ymddangos fel erlidiwr, a'r cenhedloedd barbaraidd o gwmpas yn torri i mewn. — Yr Hybarch John Henry Newman, Pregeth IV: Erledigaeth yr anghrist
Tybed ... a yw’r Arglwydd bellach wedi rhyddhau’r un anghyfraith yn yr un ystyr ag y cafodd Jwdas ei “ryddhau” i fargeinio am frad Crist? Hynny yw, a yw amseroedd “angerdd olaf” yr Eglwys wedi dod yn agos?
Yn ddiau, bydd y cwestiwn hwn yn unig a allai'r Antichrist fod yn bresennol ar y ddaear yn tynnu nifer o ymatebion ysgwyd pen-ysgwyd: “Mae'n or-ymateb…. paranoia… codi ofn…. ” Fodd bynnag, ni allaf ddeall yr ymateb hwn. Pe bai Iesu’n dweud y byddai’n dychwelyd ryw ddydd, ac yna amser o apostasi, gorthrymder, erledigaeth a’r anghrist, pam ydyn ni mor gyflym i awgrymu na allai ddigwydd yn ein dydd ni? Pe bai Iesu’n dweud ein bod i “wylio a gweddïo” ac i “aros yn effro” ynglŷn â’r amseroedd hyn, yna rwy’n gweld bod diswyddo parod unrhyw drafodaeth apocalyptaidd yn llawer mwy peryglus na dadl dawel a deallusol.
Mae'r amharodrwydd eang ar ran llawer o feddylwyr Catholig i gynnal archwiliad dwys o elfennau apocalyptaidd bywyd cyfoes, rwy'n credu, yn rhan o'r union broblem y maen nhw'n ceisio ei hosgoi. Os gadewir meddwl apocalyptaidd i raddau helaeth i'r rhai sydd wedi cael eu darostwng neu sydd wedi cwympo'n ysglyfaeth i fertigo terfysgaeth cosmig, yna mae'r gymuned Gristnogol, yn wir y gymuned ddynol gyfan, yn dlawd yn radical. A gellir mesur hynny o ran eneidiau dynol coll. –Author, Michael O'Brien, Ydyn ni'n Byw Yn yr Amseroedd Apocalyptaidd?
Fel y nodais sawl gwaith, nid yw sawl Pab wedi gwyro oddi wrth awgrymu y gallem fod yn dechrau ar y cyfnod penodol hwnnw o gystudd. Pab Saint Pius X yn ei wyddoniadur 1903, E SupremiMeddai:
Pan ystyrir hyn i gyd mae rheswm da i ofni rhag i'r gwrthnysigrwydd mawr hwn fod fel petai'n rhagolwg, ac efallai dechrau'r drygau hynny sydd wedi'u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf; ac y gall fod eisoes yn y byd y “Mab Perygl” y mae’r Apostol yn siarad amdano (2 Thess 2:3). Cymaint, mewn gwirionedd, yw'r hyglyw a'r digofaint a ddefnyddir ym mhobman wrth erlid crefydd, wrth frwydro yn erbyn dogmas y ffydd, mewn ymdrech ddewr i ddadwreiddio a dinistrio'r holl gysylltiadau rhwng dyn a'r Dduwdod! Tra, ar y llaw arall, a hyn yn ôl yr un apostol yw marc gwahaniaethol yr anghrist, mae dyn â themerder anfeidrol wedi rhoi ei hun yn lle Duw, gan godi ei hun uwchlaw popeth a elwir yn Dduw; yn y fath fodd, er na all ddiffodd yn llwyr ynddo'i hun yr holl wybodaeth am Dduw, mae wedi dirmygu mawredd Duw ac, fel petai, wedi gwneud o'r bydysawd yn deml lle mae ef ei hun i'w addoli. “Mae’n eistedd ei hun yn nheml Duw, gan ddangos ei hun fel petai’n Dduw” (2 Thess 2: 4). -E Supremi: Ar Adferiad Pob Peth yng Nghrist
Byddai’n ymddangos wrth edrych yn ôl fod Pius X yn siarad yn broffwydol gan ei fod yn gweld “rhagolwg, ac efallai dechrau’r drygau hynny sydd wedi’u cadw ar gyfer y dyddiau diwethaf.”
Ac felly rwy’n gofyn y cwestiwn hwn: os yw “Mab y Perdition” yn fyw mewn gwirionedd, byddai anghyfraith fod yn harbinger yr un anghyfraith hwn?
LAWLESSNESS
Mae dirgelwch anghyfraith eisoes ar waith (2 Thess 2: 7)
Ers i mi glywed y geiriau hynny, “mae'r atalydd wedi'i godi, ”Credaf y bu anghyfraith yn y byd sy'n cynyddu'n gyflym. Yn wir, meddai Iesu byddai hyn yn digwydd yn y dyddiau cyn iddo ddychwelyd:
… Oherwydd y cynnydd mewn evildoing, bydd cariad llawer yn tyfu'n oer. (Mathew 24:12)
Beth yw arwydd cariad wedi tyfu'n oer? Ysgrifennodd yr apostol John, “Mae cariad perffaith yn bwrw pob ofn allan.” Efallai wedyn ofn perffaith yn bwrw allan bob cariad, neu'n hytrach, yn achosi i gariad dyfu'n oer. Efallai mai dyma amgylchiad tristaf ein hoes: mae ofn mawr ar ein gilydd, y dyfodol, yr anhysbys. Y rheswm yw oherwydd anghyfraith gynyddol sy'n cyrydu ymddiried.
Yn fyr, bu cynnydd amlwg yn:
- trachwant corfforaethol a gwleidyddol ynghyd â sgandalau mewn llywodraethau a'r marchnadoedd arian
- deddfau yn ailddiffinio priodas a chymeradwyo ac amddiffyn hedoniaeth.
- Mae terfysgaeth bron wedi dod yn ddigwyddiad dyddiol.
- Mae hil-laddiad yn dod yn fwy cyffredin.
- Mae trais wedi cynyddu mewn sawl ffurf o hunanladdiad i saethu ysgol i lofruddiaethau rhieni / plant i lwgu'r diymadferth.
- Mae erthyliad wedi cymryd ffurfiau mwy difrifol erthyliad genedigaeth rannol a byw babanod tymor hwyr.
- Bu dirywiad digynsail a chyflym moesoldeb mewn cynyrchiadau teledu a ffilm yn ystod yr ychydig flynyddoedd diwethaf. Nid yw'n gymaint yn yr hyn a welwn yn weledol, er bod hynny'n rhan ohono, ond yn yr hyn a glywn. Mae pynciau trafod a chynnwys gonest sitcoms, sioeau dyddio, gwesteiwyr sioeau siarad, a deialog ffilm, bron yn ddigyfyngiad.
- Mae pornograffi wedi ffrwydro ledled y byd gyda rhyngrwyd cyflym.
- Mae STD's yn cyrraedd cyfrannau epidemig nid yn unig yng ngwledydd y trydydd byd, ond mewn cenhedloedd fel Canada ac America hefyd.
- Clonio anifeiliaid a chyfuno celloedd anifeiliaid a phobl at ei gilydd yn dod â gwyddoniaeth i lefel newydd o gamwedd yn erbyn deddfau Duw.
- Mae trais yn erbyn yr Eglwys yn cynyddu ledled y byd yn eithaf cyflym; mae protestiadau yn erbyn Cristnogion yng Ngogledd America yn dod yn fwy di-flewyn-ar-dafod ac ymosodol.
Sylwch, wrth i anghyfraith gynyddu, felly hefyd yr aflonyddwch gwyllt ym myd natur, o dywydd eithafol i ddeffroad llosgfynyddoedd i fomentation afiechydon newydd. Mae natur yn ymateb i bechod dynolryw.
Wrth siarad am yr amseroedd a fyddai’n dod yn union cyn “oes heddwch” yn y byd, ysgrifennodd Tad yr Eglwys Lactantius:
Bydd pob cyfiawnder yn cael ei waradwyddo, a bydd y deddfau'n cael eu dinistrio. —Lactantius, Tadau'r Eglwys: Y Sefydliadau Dwyfol, Llyfr VII, Pennod 15, Gwyddoniadur Catholig; www.newadvent.org
A pheidiwch â meddwl bod anghyfraith yn golygu anhrefn. Anhrefn yw'r ffrwythau o anghyfraith. Fel rydw i wedi rhestru uchod, mae llawer o'r anghyfraith hon wedi'i chreu gan ddynion a menywod addysgedig iawn nad ydyn nhw'n rhoi gwisgoedd barnwrol neu'n dwyn teitlau swydd yn y llywodraeth. Wrth iddyn nhw dynnu Crist allan o gymdeithas, mae anhrefn yn cymryd ei le.
Ni fydd ffydd ymhlith dynion, na heddwch, na charedigrwydd, na chywilydd, na gwirionedd; ac felly hefyd ni fydd na diogelwch, na llywodraeth, nac unrhyw orffwys rhag drygau. —Ibid.
DATGANIAD RHYFEDD BYD
Aiff 2 Thesaloniaid 2:11 ymlaen i ddweud:
Felly, mae Duw yn anfon pŵer twyllo atynt fel y gallant gredu'r celwydd, fel y gellir condemnio pawb nad ydynt wedi credu'r gwir ond sydd wedi cymeradwyo camwedd.
Ar yr adeg y derbyniais y gair hwn, roeddwn hefyd yn cael delwedd glir - yn enwedig gan fy mod yn siarad mewn plwyfi - o gryf ton o dwyll ysgubo trwy'r byd (gw Deluge o Broffwydi Ffug). Mae nifer cynyddol o bobl yn ystyried bod yr Eglwys yn fwy a mwy amherthnasol, tra bod eu teimladau personol eu hunain neu seicoleg bop y dydd yn ffurfio eu cydwybodau.
Mae unbennaeth o berthynoliaeth yn cael ei hadeiladu sy'n cydnabod dim byd mor bendant, ac sy'n gadael fel y mesur eithaf yn unig ego a dymuniadau rhywun. Mae cael ffydd glir, yn ôl credo’r Eglwys, yn aml yn cael ei labelu fel ffwndamentaliaeth. Ac eto, ymddengys mai perthnasedd, hynny yw, gadael i'ch hun gael ei daflu a'i 'ysgubo gan bob gwynt o ddysgu', yw'r unig agwedd sy'n dderbyniol i safonau heddiw. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005
Mewn geiriau eraill, anghyfraith.
Oherwydd daw'r amser pan na fydd dynion yn dioddef athrawiaeth gadarn. Yn lle, i weddu i'w dymuniadau eu hunain, byddant yn casglu o'u cwmpas nifer fawr o athrawon i ddweud beth mae eu clustiau cosi eisiau ei glywed. Byddant yn troi eu clustiau i ffwrdd o'r gwir ac yn troi o'r neilltu i fythau (2 Timotheus 4: 3-4).
Gyda'r anghyfraith gynyddol yn ein cymdeithas, mae'r rhai sy'n dal yn gyflym i ddysgeidiaeth foesol yr Eglwys yn cael eu hystyried fwyfwy fel ffanatics a ffwndamentalwyr (gweler Erlid).
CAU MEDDWL
Rwy'n clywed y geiriau yn fy nghalon dro ar ôl tro, fel drwm rhyfel yn y bryniau pell:
Gwyliwch a gweddïwch efallai na fyddwch chi'n cael y prawf. Mae'r ysbryd yn fodlon ond mae'r cnawd yn wan (Mathew 26:41).
Mae stori gyfochrog â'r “codi'r atalydd” hwn. Mae i'w gael yn Luc 15, stori'r Mab Afradlon. Nid oedd yr afradlon eisiau byw yn ôl rheolau ei dad, ac felly, gadawodd y tad iddo fynd; agorodd y drws ffrynt—codi'r atalydd fel petai. Cymerodd y bachgen ei etifeddiaeth (symbolaidd rhodd ewyllys rydd a gwybodaeth), a gadawodd. Aeth y bachgen i ffwrdd i fwynhau ei “ryddid”.
Y pwynt allweddol yma yw hyn: ni ryddhaodd y tad y bachgen er mwyn ei weld yn cael ei ddinistrio. Rydyn ni'n gwybod hyn oherwydd bod yr ysgrythur yn dweud bod y tad wedi gweld y bachgen yn dod yn bell i ffwrdd (hynny yw, roedd y tad yn wyliadwrus yn gyson, yn aros am ddychweliad ei fab….) Rhedodd at y bachgen, ei gofleidio, a mynd ag ef yn ôl —Poor, noeth, a llwglyd.
Mae Duw yn dal i weithredu yn ei drugaredd tuag atom ni. Credaf y gallwn brofi, fel y gwnaeth y mab afradlon, ganlyniadau ofnadwy o ran parhau i wrthod yr Efengyl, gan gynnwys o bosibl offeryn puro teyrnasiad yr anghrist. Eisoes, rydyn ni'n medi'r hyn rydyn ni wedi'i hau. Ond rwy’n credu y bydd Duw yn caniatáu hyn fel y byddwn, ar ôl blasu pa mor dlawd, noeth, a llwglyd ydyn ni, yn dychwelyd ato. Dywedodd Catherine Doherty unwaith,
Yn ein gwendid, rydym yn fwyaf parod i dderbyn Ei drugaredd.
P'un a ydym yn byw yn yr amseroedd hynny a ragwelwyd gan Grist ai peidio, gallwn fod yn sicr, gyda phob anadl a gymerwn, ei fod yn estyn ei drugaredd a'i gariad tuag atom. A chan nad oes yr un ohonom yn gwybod a fyddwn yn deffro yfory, y cwestiwn pwysicaf yw, “Ydw i'n barod i gwrdd ag e heddiw?"
