“The Two Hearts” gan Tommy Christopher Canning
RHAN III yn archwilio dechrau'r Treial Saith Mlynedd yn dilyn y Goleuo.
Y LLOFNOD FAWR
Pan oedd yr angel wedi disgyn gwelais uwch ei ben groes ddisglair fawr yn y nefoedd. Ar y peth roedd yn hongian y Gwaredwr y saethodd ei Briwiau belydrau gwych ohono dros yr holl ddaear. Roedd y clwyfau gogoneddus hynny yn goch… eu canol yn aur-felyn… Nid oedd yn gwisgo unrhyw goron o ddrain, ond o holl belydrau ffrydio Clwyfau Ei Ben. Roedd y rhai o'i Dwylo, Traed, ac Ochr yn iawn fel gwallt ac yn disgleirio â lliwiau enfys; weithiau roeddent i gyd yn unedig ac yn cwympo ar bentrefi, dinasoedd a thai ledled y byd ... Gwelais hefyd galon goch ddisglair yn arnofio yn yr awyr. O un ochr llifodd cerrynt o olau gwyn i Briw yr Ochr Gysegredig, ac o'r llall syrthiodd ail gerrynt ar yr Eglwys mewn sawl rhanbarth; denodd ei belydrau nifer o eneidiau a aeth, wrth y Galon a cherrynt y goleuni, i Ochr Iesu. Dywedwyd wrthyf mai hon oedd Calon Mair. Wrth ymyl y pelydrau hyn, gwelais o'r Clwyfau i gyd tua deg ar hugain o ysgolion wedi'u siomi i'r ddaear. -Bendigedig Anne Catherine Emmerich, Emmerich, Cyf. I, t. 569
Mae Calon Gysegredig Iesu eisiau i Galon Ddihalog Mair gael ei barchu wrth ei ochr. -Lucia yn Siarad, III Cofiant, Apostolaidd y Byd o Fatima, Washington, NJ: 1976; t.137
Dywed llawer o gyfriniaeth a gweledydd modern y bydd “gwyrth” neu “arwydd parhaol” gwych yn dilyn y Goleuo a fydd wedyn yn cael ei gosbi o'r Nefoedd, ei ddifrifoldeb yn dibynnu ar yr ymateb i'r grasusau hyn. Nid yw Tadau'r Eglwys wedi siarad yn uniongyrchol am yr arwydd hwn. Fodd bynnag, credaf fod gan yr Ysgrythur.
Ar ôl gweld y deml yn cael ei hagor, mae Sant Ioan yn mynd ymlaen i ysgrifennu:
Ymddangosodd arwydd gwych yn yr awyr, dynes wedi ei gwisgo â'r haul, gyda'r lleuad dan ei thraed, ac ar ei phen goron o ddeuddeg seren. (Parch 12: 1)
Cyfeiria Sant Ioan at yr “arwydd gwych” hwn fel y Fenyw. Mae'n ymddangos bod gweledigaeth Bendigedig Catherine yn disgrifio'r Goleuadau ar y dechrau ac yna arwydd Marian ynghlwm wrtho. Cadwch mewn cof bod y Parch 11:19 (yr Arch) a 12: 1 (y Fenyw) wedi'u gwahanu'n artiffisial gan doriad pennod na fewnosododd Sant Ioan ei hun. Mae'r testun ei hun yn llifo'n naturiol o'r Arch i'r Arwydd Mawr, ond dechreuodd mewnosod rhifau penodau ar gyfer yr Ysgrythur Gysegredig yn yr Oesoedd Canol. Efallai mai dim ond un weledigaeth yw'r Arch a'r Arwydd Mawr.
Mae rhai gweledydd modern yn dweud wrthym mai dim ond mewn rhai rhanbarthau, fel Garabandal, Sbaen, neu Medjugorje y bydd yr Arwydd Mawr i'w weld. Mae hynny'n debyg i'r hyn a welodd Anne Bendigedig:
O'r naill ochr llifodd cerrynt o olau gwyn i Briw yr Ochr Gysegredig, ac o'r llall syrthiodd ail gerrynt ar yr Eglwys yn llawer o ranbarthau...
LADDER JACOB
Beth bynnag yw'r Arwydd Mawr, credaf y bydd Ewcharistaidd ei natur - rhagflaeniad o'r deyrnasiad Ewcharistaidd yn ystod y Cyfnod Heddwch. Dywedodd Catherine Bendigedig:
Wrth ymyl y pelydrau hyn, gwelais o'r Clwyfau i gyd tua deg ar hugain o ysgolion wedi'u siomi i'r ddaear.
Ai hwn oedd yr arwydd y soniodd Iesu amdano?
Rwy'n dweud wrthych chi, fe welwch yr awyr yn cael ei hagor ac angylion Duw yn esgyn ac yn disgyn ar Fab y Dyn. (Ioan 1:51)
Mae hwn yn gyfeiriad at freuddwyd Jacob lle gwelodd ysgol yn cyrraedd hyd at y nefoedd a'r angylion yn mynd i fyny ac i lawr. Mae'n arwyddocaol yr hyn y mae'n ei ddweud wrth ddeffro:
Yn wir, mae'r Arglwydd yn y fan hon, er nad oeddwn i'n ei wybod! ” Mewn rhyfeddod difrifol gwaeddodd allan: “Mor anhygoel yw'r gysegrfa hon! Nid yw hyn yn ddim byd arall ond yn gartref i Dduw, a dyna'r porth i'r nefoedd! ” (Gen 28: 16-17)
Y porth i'r nefoedd yw'r Cymun (Ioan 6:51). A bydd llawer, yn enwedig ein brodyr a chwiorydd Efengylaidd, yn esgusodi mewn rhyfeddod o flaen allorau ein heglwysi, “Yn wir, mae'r Arglwydd yn y fan hon er nad oeddwn i'n ei wybod!” Bydd yna lawer o ddagrau llawenydd hefyd wrth iddyn nhw sylweddoli bod ganddyn nhw Fam hefyd.
Mae'r “arwydd gwych” yn yr awyr, y Fenyw wedi ei gwisgo â'r Haul, yn debygol o fod yn gyfeiriad deuol at Mair yn ogystal â'r Eglwys ymdrochi yng ngoleuni'r Cymun- Arwydd gweladwy llythrennol mewn rhai rhanbarthau, ac efallai ar lawer o allorau. A oedd gan St. Faustina weledigaethau o hyn?
Gwelais y ddwy belydr yn dod allan o'r Gwesteiwr, fel yn y ddelwedd, yn unedig yn agos ond heb eu cymysgu; aethant trwy ddwylo fy nghyffeswr, ac yna trwy ddwylo'r clerigwyr ac o'u dwylo at y bobl, ac yna dychwelasant yn ôl i'r Gwesteiwr… -Dyddiadur St Faustina, n. pump
Y SEVENTH SEAL
Ar ôl i'r Chweched Sêl gael ei thorri, mae saib - dyma'r Llygad y Storm. Mae Duw yn rhoi cyfle i drigolion y ddaear fynd trwy Drws y Trugaredd, i fynd i mewn i'r Arch, cyn bod yn rhaid i'r rhai sy'n gwrthod edifarhau fynd trwy'r Drws Cyfiawnder:
Ar ôl hyn gwelais bedwar angel yn sefyll ar bedair cornel y ddaear, yn dal pedwar gwynt y ddaear yn ôl fel na allai unrhyw wynt chwythu ar dir na môr nac yn erbyn unrhyw goeden. Yna gwelais angel arall yn dod i fyny o'r Dwyrain, yn dal sêl y Duw byw. Gwaeddodd mewn llais uchel ar y pedwar angel y rhoddwyd pŵer iddynt niweidio'r tir a'r môr, “Peidiwch â difrodi'r tir na'r môr na'r coed nes i ni roi'r sêl ar dalcennau gweision ein Duw. ” Clywais nifer y rhai a oedd wedi cael eu marcio â'r sêl, cant pedwar deg pedwar mil wedi'u marcio o bob llwyth o'r Israeliaid. (Parch 7: 1-4)
Gan fod Mair yn fath o'r Eglwys, mae'r hyn sy'n berthnasol iddi yn berthnasol i'r Eglwys hefyd. Felly, pan ddywedaf ein bod yn cael ein casglu i'r Arch, mae'n golygu yn gyntaf, ein bod yn cael ein dwyn i mewn i gysegr a diogelwch calon ein Mam, y ffordd y mae iâr yn casglu ei chywion o dan ei hadenydd. Ond mae hi'n ein casglu ni yno, nid iddi hi ei hun, ond dros ac o amgylch ei Mab. Felly yn ail, mae'n golygu y bydd Duw yn casglu pawb sy'n ymateb i'r cyfnod hwn o drugaredd i'r un Arch, gwir, sanctaidd ac apostolaidd: yr Eglwys Gatholig. Mae wedi'i adeiladu ar ROCK. Fe ddaw'r tonnau, ond ni fyddan nhw'n drech na'i sylfeini. Bydd y gwir, y mae hi'n ei warchod a'i gyhoeddi, yn cael ei ddiogelu iddi hi ei hun ac i'r byd yn ystod y stormydd sydd i ddod. Felly, mae'r Arch yn y ddau Mair a'r Eglwys - diogelwch, lloches ac amddiffyniad.
Wrth i mi ysgrifennu yn Yr Arbrawf Saith Mlynedd - Rhan I., y cyfnod hwn ar ôl y Goleuo yw Cynhaeaf Mawr eneidiau a rhyddhad llawer o nerth Satan. Yn ystod yr amser hwn y mae Satan yn cael ei gastio o'r nefoedd i'r ddaear gan Sant Mihangel yr Archangel (mae'r “nefoedd” yn y darn hwn yn cyfeirio at y teyrnasoedd uwchben y byd materol, nid Paradwys fel y cyfryw.) Mae hyn Exorcism y Ddraig, mae'r glanhau hwn o'r nefoedd, hefyd, rwy'n credu, o fewn y Seithfed Sêl. Ac felly, mae tawelwch yn y nefoedd cyn i'r Storm ddechrau cynddeiriog eto:
Pan dorrodd y seithfed sêl ar agor, bu distawrwydd yn y nefoedd am oddeutu hanner awr. (Parch 8:1)
Mae'r distawrwydd hwn yn real ac heddwch ffug. Mae hynny oherwydd bod “arwydd arall” yn ymddangos ar ôl arwydd mawr y Fenyw: Draig â “deg corn” (gweler Y Ffug sy'n Dod). Dywed Datguddiad 17: 2:
Mae'r degau cyrn a welsoch yn cynrychioli deg brenin na chawsant eu coroni eto; byddant yn derbyn awdurdod brenhinol ynghyd â'r bwystfil ar gyfer un awr.
Felly, mae heddwch ffug yn cychwyn, yn para “tua hanner awr” neu tair blynedd a hanner wrth i’r Gorchymyn Byd Newydd gael ei sefydlu fel teyrnas… nes i’r Antichrist gymryd ei orsedd yn hanner olaf y Treial Saith Mlynedd.
POTL-DROED
Cyfeirir at y Goleuadau hefyd fel “y Rhybudd.” Felly, bydd y ffenomenau cyfagos sy'n cyd-fynd â'r digwyddiad hwn yn debyg, ond nid mor ddwys â'r rhai sy'n amlygu ar anterth teyrnasiad yr anghrist. Mae'r Goleuo yn rhybudd o farn Duw a ddaw yn ddiweddarach mewn grym llawn i'r rhai sy'n gwrthod pasio trwy Drws y Trugaredd, fel yr ydym yn darllen yn y darn hwn:
Ie, Arglwydd Dduw hollalluog, mae eich dyfarniadau yn wir ac yn gyfiawn ... Tywalltodd y seithfed angel ei fowlen i'r awyr. Daeth llais uchel allan o’r deml o’r orsedd, gan ddweud, “Fe’i gwneir.” Yna roedd fflachiadau mellt, sibrydion, a phobl o daranau, a daeargryn mawr…Roedd Duw yn cofio Babilon fawr, gan roi'r cwpan iddo wedi'i lenwi â gwin ei gynddaredd a'i ddigofaint. (Parch 16: 7, 17-19)
Unwaith eto, mae mellt yn fflachio, sibrydion, pobl yn taranau ac ati fel petai'r deml yn y nefoedd wedi'i hagor eto. Yn wir, mae Iesu'n ymddangos, y tro hwn nid mewn rhybudd, ond mewn barn:
Yna gwelais y nefoedd yn agor, ac yr oedd ceffyl gwyn; galwyd ei feiciwr yn “Ffyddlon a Gwir.” (Parch 19:11)
Fe’i dilynir gan bawb a arhosodd yn ffyddlon iddo —- y “mab” y rhoddodd y Fenyw enedigaeth iddo yn ystod yr Arbrawf Saith Mlynedd a oedd “i fod i reoli’r holl genhedloedd â gwialen haearn” (Parch 12: 5). Y farn hon yw'r ail Gynhaeaf, y Cynhaeaf Grawnwin neu waed.
Dilynodd byddinoedd y nefoedd ef, eu gosod ar geffylau gwyn a gwisgo lliain gwyn glân. Allan o'i geg daeth cleddyf miniog i daro'r cenhedloedd. Bydd yn eu rheoli â gwialen haearn, a bydd ef ei hun yn troedio allan yn y gwin yn pwyso gwin cynddaredd a digofaint Duw yr hollalluog. Mae ganddo enw wedi ei ysgrifennu ar ei glogyn ac ar ei glun, “Brenin y brenhinoedd ac Arglwydd yr arglwyddi.” … Daliwyd y bwystfil a chydag ef y proffwyd ffug a oedd wedi perfformio yn ei olwg yr arwyddion a arweiniodd ar gyfeiliorn y rhai a oedd wedi derbyn marc y bwystfil a'r rhai a oedd wedi addoli ei ddelwedd. Cafodd y ddau eu taflu’n fyw i’r pwll tanllyd gan losgi â sylffwr. Lladdwyd y gweddill gan y cleddyf a ddaeth allan o geg yr un a oedd yn marchogaeth y ceffyl, a goronodd yr holl adar eu hunain ar eu cnawd. (Parch 19: 14-21)
Y Cyfnod Heddwch sy'n dilyn trechu'r Bwystfil a'r Proffwyd Ffug yw teyrnasiad Iesu gyda Ei saint - undeb cyfriniol Pen a Chorff yn yr Ewyllys Ddwyfol cyn dychwelyd Crist yn y cnawd ar ddiwedd amser ar gyfer y Farn Derfynol.
Yn Rhan IV, golwg ddyfnach ar dair blynedd a hanner cyntaf yr Arbrawf Mawr.
