Apocalypse, gan Michael D. O'Brien
Pan oedd y saith niwrnod drosodd, roedd
daeth dyfroedd y llifogydd ar y ddaear.
(Genesis 7: 10)
I eisiau siarad o'r galon am eiliad i fframio gweddill y gyfres hon.
Mae'r tair blynedd diwethaf wedi bod yn siwrnai ryfeddol i mi, un nad oeddwn i erioed wedi bwriadu cychwyn arni. Nid wyf yn honni fy mod yn broffwyd ... dim ond cenhadwr syml sy'n teimlo galwad i daflu ychydig mwy o olau ar y dyddiau rydyn ni'n byw ynddynt a'r dyddiau sydd i ddod. Afraid dweud, mae hon wedi bod yn dasg lethol, ac yn un sy'n cael ei gwneud gyda llawer o ofn a chrynu. O leiaf cymaint â hynny rydw i'n ei rannu gyda'r proffwydi! Ond mae hefyd yn cael ei wneud gyda'r gefnogaeth weddi aruthrol y mae cymaint ohonoch wedi'i chynnig yn raslon ar fy rhan. Rwy'n teimlo ei fod. Mae ei angen arnaf. Ac rwyf mor ddiolchgar.
Roedd digwyddiadau'r amseroedd gorffen, fel y'u datgelwyd i'r proffwyd Daniel, i gael eu selio tan amser y diwedd. Ni wnaeth hyd yn oed Iesu agor y morloi hynny i'w ddisgyblion, a chyfyngu ei hun i roi rhai rhybuddion a thynnu sylw at rai arwyddion a fyddai'n dod. Nid ydym yn anghywir, felly, wrth wylio am yr arwyddion hyn ers i’n Harglwydd ein cyfarwyddo i wneud hynny pan ddywedodd, “gwyliwch a gweddïwch,” ac eto,
Pan welwch y pethau hyn yn digwydd, gwyddoch fod teyrnas Dduw yn agos. (Luc 21:31)
Yn ei dro, rhoddodd Tadau'r Eglwys gronolegau inni a lenwodd y bylchau rhywfaint. Yn ein hoes ni, mae Duw wedi anfon llawer o broffwydi, gan gynnwys Ei Fam, yn galw dynolryw i baratoi ar gyfer gorthrymderau mawr ac yn y pen draw, Buddugoliaeth wych, gan oleuo “arwyddion yr amseroedd” ymhellach.
Trwy alwad fewnol a gynorthwywyd gan weddi a rhai goleuadau sydd wedi dod ataf, rwyf wedi datblygu'n ysgrifenedig yr hyn yr wyf yn teimlo y mae'r Arglwydd yn ei ofyn gennyf - sef, i nodi cronoleg o ddigwyddiadau yn seiliedig ar Ddioddefaint Crist, gan mai dysgeidiaeth Eglwys yw y bydd Ei Gorff yn dilyn yn ôl ei draed (Catecism yr Eglwys Gatholig 677). Mae'r gronoleg hon, fel y darganfyddais, yn llifo'n gyfochrog â gweledigaeth Sant Ioan yn y Datguddiad. Yr hyn sy'n datblygu yw cyfres o ddigwyddiadau o'r Ysgrythur sy'n atseinio â phroffwydoliaeth ddilys. Fodd bynnag, dylem gofio hynny rydym yn gweld dimly fel yn y drych - ac mae amseru yn ddirgelwch. Ar ben hynny, mae gan yr Ysgrythur ffordd o ailadrodd ei hun fel troellog, ac felly, gellir ei ddehongli a'i gymhwyso i bob cenhedlaeth.
Rwy'n gweld dimly. Nid wyf yn gwybod y pethau hyn yn sicr, ond yn eu cynnig yn ôl y goleuadau a roddwyd imi, fel y'u gwelir trwy gyfeiriad ysbrydol, ac mewn ymostyngiad llwyr i ddoethineb yr Eglwys.
O PAINS LLAFUR
Yn yr un modd ag y mae menyw feichiog yn profi llafur ffug trwy gydol ei beichiogrwydd, felly hefyd mae'r byd wedi profi poenau llafur ffug ers Dyrchafael Crist. Mae rhyfeloedd, newyn, a phlâu wedi mynd a dod. Gall poenau llafur ffug, gan gynnwys cyfog a blinder, bara naw mis cyfan y beichiogrwydd. Mewn gwirionedd, nhw yw ffordd hir-dymor y corff o baratoi ar gyfer dioddefaint go iawn llafur. Ond mae'r poenau llafur go iawn yn para yn unig oriau, amser cymharol fyr.
Yn aml arwydd bod menyw wedi dechrau gwir lafur yw bod ei “dyfroedd yn torri. ”Felly hefyd, mae’r cefnforoedd wedi dechrau codi, ac mae dyfroedd wedi torri ein traethlinau yng nghyfangiadau natur (meddyliwch Gorwynt Katrina, y Tsunami Asiaidd, Mynamar, llifogydd diweddar Iowa, ac ati.) Ac mor ffyrnig yw’r poenau llafur sydd a profiad merch, byddant yn achosi i'w chorff grynu ac ysgwyd. Felly hefyd, mae’r ddaear yn dechrau ysgwyd mewn amlder a dwyster cynyddol, gan “griddfan” fel y mae Sant Paul yn ei roi, gan aros am “ddatguddiad plant Duw” (Rhuf 8:19).
Credaf fod y poenau llafur y mae'r byd yn eu profi awr yw'r peth go iawn, dechreuadau llafur caled. Mae'n eni'r “nifer llawn o Genhedloedd. ” Mae Menyw’r Datguddiad yn esgor ar y “plentyn gwrywaidd” hwn gan baratoi’r ffordd i holl Israel gael ei hachub.
Bydd “cynhwysiant llawn” yr Iddewon yn iachawdwriaeth y Meseia, yn sgil “nifer llawn y Cenhedloedd”, yn galluogi Pobl Dduw i gyflawni “mesur statws cyflawnder Crist”, lle mae “ Efallai fod Duw i gyd i gyd ”. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 674. llarieidd-dra eg
Mae hwn yn amser difrifol rydyn ni wedi mynd i mewn iddo, amser i aros yn sobr a rhybuddio wrth i'r poenau llafur ddwysau ac wrth i'r Eglwys ddechrau ei disgyniad i lawr y camlas geni.
Y GANOLFAN GENEDIG
Rwy'n credu bod y Goleuadau'n nodi dechrau agos y “Treial Saith Mlynedd. ” Mae'n mynd i ddod mewn cyfnod o anhrefn, hynny yw, yn ystod llafur caled y Morloi Datguddiad.
Wrth i mi ysgrifennu yn Torri'r Morloi, Rwy'n credu bod y Sêl Gyntaf eisoes wedi'i thorri.
Edrychais, ac roedd ceffyl gwyn, ac roedd gan ei feiciwr fwa. Cafodd goron, a marchogodd allan yn fuddugol i hyrwyddo ei fuddugoliaethau. (Parch 6: 2)
Hynny yw, mae llawer eisoes yn profi Goleuadau neu ddeffroad yn eu heneidiau wrth i'r Marchog, y mae'r Pab Pius XII yn ei adnabod fel Iesu, dyllu eu calonnau â saethau cariad a thrugaredd gan hawlio llawer o fuddugoliaethau. Cyn bo hir, bydd y Marchog hwn yn amlygu ei hun i'r byd. Ond yn gyntaf, mae'r Morloi eraill i'w torri gan ddechrau gyda'r Ail:
Daeth ceffyl arall allan, un coch. Rhoddwyd pŵer i’w feiciwr fynd â heddwch i ffwrdd o’r ddaear, fel y byddai pobl yn lladd ei gilydd. A chafodd gleddyf enfawr. (Parch 6: 4)
Yr achos hwn o drais ac anhrefn ar ffurf rhyfel a gwrthryfeloedd a'u canlyniadau dilynol yw'r gosb, y mae dyn yn ei dwyn arno'i hun, fel y rhagwelwyd gan y Bendigedig Anna Maria Taigi:
Bydd Duw yn anfon dau gosb: bydd un ar ffurf rhyfeloedd, chwyldroadau, a drygau eraill; bydd yn tarddu ar y ddaear. Anfonir y llall o'r Nefoedd. -Proffwydoliaeth Gatholig, Yves Dupont, Tan Books (1970), t. 44-45
A pheidiwn â dweud mai Duw sy'n ein cosbi fel hyn; i'r gwrthwyneb, y bobl eu hunain sy'n paratoi eu cosb eu hunain. Yn ei garedigrwydd mae Duw yn ein rhybuddio ac yn ein galw i'r llwybr cywir, wrth barchu'r rhyddid y mae wedi'i roi inni; felly mae pobl yn gyfrifol. —Sr. Lucia, un o weledydd Fatima, mewn llythyr at y Tad Sanctaidd, Mai 12fed, 1982.
Mae'n ymddangos bod y morloi canlynol yn ffrwyth yr Ail: mae'r Drydedd Sêl wedi torri - cwymp economaidd a dogni bwyd; y Pedwerydd, pla, newyn, a mwy o drais; y Pumed, mwy o erledigaeth yr Eglwys - pob un yn ymddangos yn ganlyniadau chwalfa cymdeithas yn dilyn y rhyfel. Bydd yr erledigaeth hon o Gristnogion, rwy’n credu, yn ffrwyth cyfraith ymladd a fydd yn cael ei sefydlu mewn llawer o wledydd fel mesur “diogelwch cenedlaethol”. Ond bydd hyn yn cael ei ddefnyddio fel ffrynt i “dalgrynnu” y rhai sy'n creu “aflonyddwch sifil.” Hefyd, heb fynd i fanylion, gallai ffynhonnell y newyn a'r pla fod yn naturiol neu o darddiad amheus, wedi'i beiriannu gan y rhai sy'n ystyried “rheoli poblogaeth” eu mandad.
Bydd daeargrynfeydd, newyn, a phlâu pwerus o le i le; a bydd golygfeydd anhygoel ac arwyddion nerthol yn dod o'r awyr. (Luc 21:11)
Yna, mae’r Chweched Sêl wedi torri— “arwyddion o'r awyr"
Gwyliais wrth iddo agor y chweched sêl ar agor, a bu daeargryn mawr; trodd yr haul mor ddu â sachliain tywyll a daeth y lleuad gyfan fel gwaed. Syrthiodd y sêr yn yr awyr i'r ddaear fel ffigys unripe wedi'u hysgwyd yn rhydd o'r goeden mewn gwynt cryf. (Parch 6: 12-13)
Y CHWECH SEAL
Mae'r hyn sy'n digwydd nesaf yn swnio'n debyg iawn i'r Goleuadau:
Yna rhannwyd yr awyr fel sgrôl wedi'i rhwygo'n cyrlio i fyny, a symudwyd pob mynydd ac ynys o'i lle. Cuddiodd brenhinoedd y ddaear, y pendefigion, y swyddogion milwrol, y cyfoethog, y pwerus, a phob caethwas a pherson rhydd eu hunain mewn ogofâu ac ymhlith creigiau mynydd. Gwaeddasant ar y mynyddoedd a'r creigiau, “Disgyn arnom a'n cuddio rhag wyneb yr un sy'n eistedd ar yr orsedd ac rhag digofaint yr Oen, oherwydd bod diwrnod mawr eu digofaint wedi dod a phwy all ei wrthsefyll ? ” (Parch 6: 14-17)
Dywed y cyfrinwyr wrthym y bydd y Goleuo neu’r Rhybudd hwn fel rhai “barn fach,” yn wynebu fel “digofaint Duw” er mwyn cywiro eu cydwybodau i rai pobl. Gweledigaeth y Groes, sy’n achosi cymaint o drallod a chywilydd i drigolion y ddaear, yw “Oen yn sefyll, fel petai wedi’i ladd” (Parch 5: 6).
Yna bydd arwydd gwych o'r groes yn ymddangos yn yr awyr. O'r agoriadau lle hoeliwyd dwylo a thraed y Gwaredwr bydd goleuadau mawr yn dod allan. -Dyddiadur Sant Faustina, n. 83. llarieidd-dra eg
Arllwysaf ar dŷ Dafydd ac ar drigolion Jerwsalem ysbryd gras a deiseb; a byddan nhw'n edrych arno ef y maen nhw wedi'i dyllu, a byddan nhw'n galaru amdano fel un yn galaru am unig fab, a byddan nhw'n galaru drosto wrth i un alaru dros eni cyntaf-anedig. (Zech 12: 10-11)
Yn wir, mae'r Goleuadau'n rhybuddio am agosáu Dydd yr Arglwydd pryd y daw Crist “fel lleidr yn y nos” i farnu’r byw. Yn yr un modd ag y daeth daeargryn gyda marwolaeth Iesu ar y Groes, felly hefyd bydd Goleuadau'r Groes yn yr awyr yng nghwmni a Ysgwyd Gwych.
Y SHAKING FAWR
Rydyn ni'n gweld yr Ysgwyd Mawr hwn yn digwydd pan ddaw Iesu i mewn i Jerwsalem am ei Dioddefaint. Cafodd ei gyfarch â changhennau palmwydd a gweiddi “Hosanna i Fab Dafydd.” Felly hefyd, mae gan Sant Ioan weledigaeth hefyd ar ôl i'r Chweched Sêl gael ei thorri lle mae'n gweld lliaws o bobl yn dal canghennau palmwydd a gweiddi “Daw iachawdwriaeth oddi wrth ein Duw ni.”
Ond nid nes i Jerwsalem ysgwyd bod pawb arall wedi dod allan yn pendroni pwy oedd y dyn hwn:
A phan aeth i mewn i Jerwsalem ysgwyd y ddinas gyfan a gofyn, "Pwy yw hwn?" Ac atebodd y torfeydd, “Dyma Iesu y proffwyd, o Nasareth yng Ngalilea.” (Matt 21:10)
Bydd cymaint o bobl, ar ôl cael eu deffro gan y Goleuadau hyn, yn cael eu dychryn a'u drysu a byddant yn gofyn, "Pwy yw hwn?" Dyma'r efengylu newydd yr ydym yn cael ei baratoi ar ei gyfer. Ond bydd hefyd yn dechrau ar gam newydd o gwrthdaro. Tra bod gweddillion credinwyr yn gweiddi mai Iesu yw'r Meseia, bydd eraill yn dweud mai proffwyd yn unig ydyw. Yn y darn hwn o Matthew, gwelwn awgrym o'r Frwydr, o Y Ffug sy'n Dod pan fydd gau broffwydi Oes Newydd yn hau honiadau ffug am Grist, ac felly, Ei Eglwys.
Ond bydd arwydd ychwanegol i helpu credinwyr: Menyw'r Datguddiad.
Y CYFLEUSTER A'R MERCHED
Wrth i Mair sefyll o dan y Groes y tro cyntaf, felly hefyd, bydd hi'n bresennol o dan Groes y Goleuo. Felly mae'n ymddangos bod y Chweched Sêl a Datguddiad 11:19 yn disgrifio'r un digwyddiad o ddau safbwynt gwahanol:
Yna agorwyd teml Duw yn y nefoedd, a gwelwyd arch ei gyfamod yn y deml. Cafwyd fflachiadau o fellt, sibrydion, a pyliau taranau, an daeargryn, a gwair gwair treisgar.
Cuddiwyd arch wreiddiol y cyfamod a adeiladwyd gan David mewn ogof gan y proffwyd Jeremeia. Dywedodd na fyddai'r cuddfan yn cael ei ddatgelu tan amser penodol yn y dyfodol:
Mae'r lle i aros yn anhysbys nes bod Duw yn casglu ei bobl at ei gilydd eto a yn dangos trugaredd iddynt. (2 Macc 2: 7)
Y Goleuo is Awr Trugaredd, rhan o Ddydd y Trugaredd sy'n rhagflaenu Dydd Cyfiawnder. Ac yn yr awr drugarog honno fe welwn yr Arch yn nheml Duw.
Mae Mair, y mae'r Arglwydd ei hun newydd wneud ei annedd ynddo, yn ferch i Seion yn bersonol, arch y cyfamod, y man lle mae gogoniant yr Arglwydd yn trigo. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n.2676
PAM MARY?
Gwelir Arch y Cyfamod Newydd, Mair, yn y deml; ond sefyll yn ei ganol yw Oen Duw, wrth gwrs:
Yna gwelais yn sefyll yng nghanol yr orsedd a'r pedwar creadur byw a'r henuriaid, Oen yn sefyll, fel petai wedi ei ladd. (Parch 5: 6)
Pam nad yw Sant Ioan yn canolbwyntio mwy ar yr Oen na'r Arch? Yr ateb yw bod Iesu eisoes wedi wynebu'r Ddraig ac ennill. Ysgrifennwyd Apocalypse Sant Ioan i baratoi yr Eglwys am ei Dioddefaint ei hun. Nawr Ei Gorff yr Eglwys, sydd hefyd wedi'i symboleiddio gan y Fenyw, yw wynebu'r Ddraig hon, gan falu ei phen fel y proffwydwyd:
Byddaf yn rhoi elynion rhyngoch chi a'r fenyw, a'ch had a'i had: bydd hi'n malu'ch pen, a byddwch chi'n gorwedd wrth aros am ei sawdl. (Gen 3:15; Douay-Rheims)
Y Fenyw yw Mair a'r Eglwys. Ac mae Mair yn…
… Yr Eglwys gyntaf a'r fenyw Ewcharistaidd. —Cardinal Marc Ouellet, Magnificat: Dathliad Agoriadol a Chanllaw Ysbrydol ar gyfer y 49ain Gyngres Ewcharistaidd, t.164
Gweledigaeth Sant Ioan yn y pen draw yw Buddugoliaeth yr Eglwys, sef Buddugoliaeth Calon Anfarwol a Chalon Gysegredig Iesu, er na fydd buddugoliaeth yr Eglwys yn cael ei chyflawni'n llwyr tan ddiwedd amser:
Ni fydd buddugoliaeth teyrnas Crist yn digwydd heb un ymosodiad olaf gan bwerau drygioni. -CSC, 680
IESU AC MARY
Felly, rydym yn gweld bod yr arwydd deuol hwn o Mary and the Cross wedi'i ragflaenu yn y cyfnod modern ers iddi ymddangos gyntaf i Catherine Labouré a gofyn am i'r Fedal Wyrthiol gael ei tharo (isod chwith). Mae Mary ar flaen y fedal gyda'r goleuni Crist ffrydio o'i dwylo ac o'r tu ôl iddi; ar gefn y fedal mae'r Groes.
Cymharwch y ffordd yr honnir iddi ymddangos i Ida Peerdeman dros 50 mlynedd yn ddiweddarach mewn delwedd (ar y dde) sydd wedi derbyn cymeradwyaeth swyddogol yr Eglwys:
A dyma'r cerflun o apparitions cymeradwy Akita, Japan:
Mae'r delweddau hyn o Mair yn symbolau pwerus o'r “gwrthdaro olaf” sydd gerbron yr Eglwys: ei hangerdd, ei marwolaeth a'i gogoniant ei hun:
Dim ond trwy'r Pasg olaf y bydd yr Eglwys yn mynd i mewn i ogoniant y deyrnas, pan fydd hi'n dilyn ei Harglwydd yn ei farwolaeth a'i Atgyfodiad. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Felly, mae'r Goleuo yn a arwydd i'r Eglwys bod ei Phrawf Mawr wedi dod, ond yn fwy felly, ei bod hi cyfiawnhad yn gwawrio ... mai hi ei hun yw gwawr y Cyfnod newydd.
Mae'r Eglwys, sy'n cynnwys yr etholedig, wedi'i gosod yn briodol yn ystod y dydd neu'r wawr ... Bydd yn ddiwrnod llwyr iddi pan fydd hi'n disgleirio gyda disgleirdeb perffaith golau mewnol. —St. Gregory Fawr, Pab; Litwrgi yr Oriau, Vol III, t. 308 (gweler hefyd Y gannwyll fudlosgi ac Paratoadau Priodas deall yr undeb cyfriniol corfforaethol sydd i ddod, a fydd yn cael ei ragflaenu gan “noson dywyll yr enaid” i’r Eglwys.)
Mae hyn yn briodol yn disgrifio Cyfnod Heddwch, neu “ddiwrnod gorffwys” pan fydd Crist yn teyrnasu trwy Ei saint y tu mewn mewn undeb cyfriniol dwfn.
Beth sy'n dilyn y Goleuo, yn Rhan III…
DARLLEN PELLACH:
- I ddarllen y rhannau eraill, ewch i: Yr Arbrawf Saith Mlynedd
