TRWMEDAU Rhybudd-Rhan V. gosod y sylfaen ar gyfer yr hyn yr wyf yn credu sydd bellach yn agosáu at y genhedlaeth hon. Mae'r llun yn dod yn gliriach, yr arwyddion yn siarad yn uwch, gwyntoedd newid yn chwythu'n galetach. Ac felly, mae ein Tad Sanctaidd yn edrych yn dyner arnom unwaith eto ac yn dweud, “Hope”… Oherwydd ni fydd y tywyllwch sydd i ddod yn fuddugoliaeth. Mae'r gyfres hon o ysgrifau yn mynd i'r afael â'r “Treial saith mlynedd” a allai fod yn agosáu.
Mae'r myfyrdodau hyn yn ffrwyth gweddi yn fy ymgais fy hun i ddeall dysgeidiaeth yr Eglwys yn well y bydd Corff Crist yn dilyn ei Ben trwy ei angerdd neu ei “dreial terfynol,” fel y mae'r Catecism yn ei roi. Gan fod llyfr y Datguddiad yn delio’n rhannol â’r treial olaf hwn, rwyf wedi archwilio yma ddehongliad posib o Apocalypse Sant Ioan ar hyd patrwm Dioddefaint Crist. Dylai'r darllenydd gofio mai fy myfyrdodau personol fy hun yw'r rhain ac nid dehongliad diffiniol o'r Datguddiad, sy'n llyfr gyda sawl ystyr a dimensiwn, nid y lleiaf, yn un eschatolegol. Mae llawer o enaid da wedi cwympo ar glogwyni miniog yr Apocalypse. Serch hynny, rwyf wedi teimlo'r Arglwydd yn fy nghymell i'w cerdded mewn ffydd trwy'r gyfres hon. Rwy’n annog y darllenydd i arfer ei ddirnadaeth ei hun, wedi’i oleuo a’i arwain, wrth gwrs, gan y Magisterium.
GEIRIAU EIN ARGLWYDD
Yn yr Efengylau Cysegredig, mae Iesu’n siarad â’r Apostolion am yr “amseroedd gorffen,” gan roi llun o ddigwyddiadau sy’n agos ac yn y dyfodol pell. Mae'r “ciplun” hwn yn cynnwys digwyddiadau lleol, megis dinistrio'r deml yn Jerwsalem yn 70A.D., yn ogystal â digwyddiadau ehangach fel y gwrthdaro rhwng cenhedloedd, dyfodiad anghrist, erlidiau mawr ac ati. Mae'n ymddangos bod Iesu'n cydgysylltu. digwyddiadau a llinellau amser. Pam?
Roedd Iesu'n gwybod bod llyfr Daniel selio, i beidio â chael ei agor tan “amser y diwedd” (Dan 12: 4). Ewyllys y Tad oedd mai dim ond “braslun” o’r pethau oedd i ddod oedd i’w roi, a’r manylion i’w datgelu mewn dyfodol. Yn y modd hwn, byddai Cristnogion bob amser yn parhau i “wylio a gweddïo.”
Rwy'n credu bod llyfr Daniel wedi bod heb ei selio, ac mae ei dudalennau’n troi drosodd nawr, fesul un, ein dealltwriaeth yn dyfnhau o ddydd i ddydd ar sail “angen gwybod”.
WYTHNOS DANIEL
Mae Llyfr Daniel yn sôn am ffigwr Antichrist yr ymddengys ei fod yn sefydlu ei lywodraeth dros y byd am “wythnos.”
Ac fe wna gyfamod cryf â llawer am wythnos; ac am hanner yr wythnos bydd yn peri i aberth ac offrwm ddod i ben; ac ar adain ffieidd-dra daw un sy'n gwneud anghyfannedd, nes bod y diwedd penderfynol wedi'i dywallt ar yr anobaith. (Dan 9:27)
Yn symbolaeth yr Hen Destament, mae'r rhif “saith” yn cynrychioli cyflawnder. Yn yr achos hwn, barn gyfiawn a chyflawn Duw o'r byw (nid y Farn Olaf), yn cael ei ganiatáu yn rhannol trwy'r “anobaith” hwn. Mae'r “hanner wythnos” y mae Daniel yn cyfeirio ato yr un nifer symbolaidd o tair blynedd a hanner a ddefnyddir yn y Datguddiad i ddisgrifio amser y ffigur Antichrist hwn.
Rhoddwyd ceg i'r bwystfil yn ymffrostio ymffrost a balchder balch, a rhoddwyd awdurdod iddo weithredu drosto pedwar deg dau fis. (Parch 13: 5)
Felly mae'r “wythnos” yn cyfateb i “saith mlynedd.”
Rydyn ni'n gweld mathau o'r cyfnod hwn o saith mlynedd trwy'r Ysgrythurau Cysegredig. Y peth mwyaf perthnasol yw amser Noa pan fydd Duw, saith diwrnod cyn y llifogydd, yn dod ag ef a'i deulu i'r arch (Gen 7: 4). Rwy'n credu bydd y Goleuo yn cychwyn amser agos y Treial Saith Mlynedd sy'n cynnwys dau cyfnodau tair blynedd a hanner. Dyma ddechrau Dydd yr Arglwydd, dechreuad Barn y byw, gan ddechrau gyda'r Eglwys. Bydd drws yr Arch yn aros ar agor, hyd yn oed o bosibl yn ystod cyfnod yr anghrist (er bod Sant Ioan yn nodi trwy gydol cyfnod yr anghrist a'r cosbau na fyddai'r bobl yn edifarhau), ond y bydd yn cau ar ddiwedd yr Arbrawf. ar ôl mae'r Iddewon wedi trosi. Yna bydd yn cychwyn Dyfarniad y di-baid mewn a llifogydd o dân.
Oherwydd mae'n bryd i'r farn ddechrau gydag aelwyd Duw; os bydd yn dechrau gyda ni, sut y bydd yn dod i ben i'r rhai sy'n methu ag ufuddhau i efengyl Duw? (1 Pedr 4:17)
Y DDAU HARVESTS
Mae datguddiad yn cyfeirio at ddau gynhaeaf. Yn gyntaf, mae'r Cynhaeaf Grawn a osododd Iesu, nid ar ddiwedd y byd, ond ar ddiwedd y oedran.
Daeth angel arall allan o’r deml, gan weiddi mewn llais uchel i’r un oedd yn eistedd ar y cwmwl, “Defnyddiwch eich cryman a medi’r cynhaeaf, oherwydd mae’r amser i fedi wedi dod, oherwydd bod cynhaeaf y ddaear yn llawn aeddfed.” Felly siglodd yr un oedd yn eistedd ar y cwmwl ei gryman dros y ddaear, a chynaeafwyd y ddaear. (Parch 14: 15-16)
Rwy'n credu mai hwn yw'r cyfnod tair blynedd a hanner cyntaf i gyd-fynd â'r Goleuo. Bydd y gweddillion yn siglo cryman Gair Duw, yn cyhoeddi’r Efengyl, ac yn casglu’r rhai sy’n derbyn Ei drugaredd i’r Arch… i’w “ysgubor.”
Fodd bynnag, ni fydd pob un yn trosi. Felly, bydd y cyfnod hwn hefyd yn didoli'r chwyn o'r gwenith.
… Os ydych chi'n codi'r chwyn i fyny, fe allech chi ddadwreiddio'r gwenith gyda nhw. Gadewch iddyn nhw dyfu gyda'i gilydd tan y cynhaeaf; yna amser y cynhaeaf dywedaf wrth y cynaeafwyr, “Yn gyntaf, casglwch y chwyn a'u clymu mewn bwndeli i'w llosgi; ond casglwch y gwenith i'm ysgubor ... Diwedd yr oes yw'r cynhaeaf, ac mae'r cynaeafwyr yn angylion. (Matt 13: 29-30, 39)
Y chwyn yw'r apostates hynny sy'n aros yn yr Eglwys ond eto'n gwrthryfela yn erbyn Crist a'i ficer ar y ddaear, y Tad Sanctaidd. Bydd yr apostasi rydyn ni'n byw ynddo nawr yn amlygu'n agored mewn a schism wedi'i greu gan y rhai nad ydyn nhw'n trosi trwy'r Goleuo. Y Ffug sy'n Dod yn gwasanaethu fel y gogr a fydd yn “casglu” y rhai sy'n gwrthod derbyn Iesu, y Gwirionedd, gan Ei ddilynwyr. Dyma'r Apostasi Fawr a fydd yn paratoi'r ffordd ar gyfer yr Un Cyfraith.
Bydd y rhai sy'n derbyn Iesu yn cael eu marcio gan Ei angylion sanctaidd, y cynaeafwyr:
Ar ôl hyn gwelais bedwar angel yn sefyll ar bedair cornel y ddaear, yn dal pedwar gwynt y ddaear yn ôl fel na allai unrhyw wynt chwythu ar dir na môr nac yn erbyn unrhyw goeden. Yna gwelais angel arall yn dod i fyny o'r Dwyrain, yn dal sêl y Duw byw. Gwaeddodd mewn llais uchel ar y pedwar angel y rhoddwyd pŵer iddynt niweidio'r tir a'r môr, “Peidiwch â difrodi'r tir na'r môr na'r coed nes i ni roi'r sêl ar dalcennau gweision ein Duw. (Parch 7: 1-3)
Nawr rydych chi'n gweld pam rydyn ni'n teimlo gwyntoedd newid yn y byd naturiol trwy amlygiadau o stormydd pwerus: rydym yn agosáu at Ddydd yr Arglwydd pan ddaw amser Trugaredd i ben a dyddiau Cyfiawnder yn dechrau! Yna, bydd yr angylion ym mhedair cornel y ddaear yn cael eu rhyddhau'n llawn er barn y rhai nad ydyn nhw wedi'u selio. Dyma'r ail fedi, y Cynhaeaf Grawnwin- Dyfarniad ar y cenhedloedd di-baid.
Yna daeth angel arall allan o’r deml yn y nefoedd a oedd hefyd â chryman miniog… “Defnyddiwch eich cryman miniog a thorri’r clystyrau o winwydd y ddaear, oherwydd mae ei rawnwin yn aeddfed.” Felly siglodd yr angel ei gryman dros y ddaear a thorri vintage y ddaear. Fe'i taflodd i wasg win fawr cynddaredd Duw. (Parch 14: 18-19)
Mae'r ail gynhaeaf hwn yn dechrau gyda'r tair blynedd a hanner olaf yn ystod teyrnasiad agored yr anghrist, ac yn arwain at buro pob drygioni o'r ddaear. Oherwydd yn ystod yr amser hwn y dywed Daniel y bydd yr anobaith yn diddymu'r aberth beunyddiol, hynny yw, yr Offeren Sanctaidd. Bydd hyn yn arwain at drallod ar y ddaear na phrofwyd erioed o'r blaen ym myd natur a'r byd ysbrydol. Fel y dywedodd St. Pio:
Mae'n haws i'r ddaear fod heb yr haul na heb yr Offeren.
Yn Rhan II, golwg agosach ar ddau gyfnod yr Arbrawf Saith Mlynedd.
