Beth yw Enw Hardd

Llun gan Edward Cisneros

 

RHYFEDD y bore yma gyda breuddwyd hardd a chân yn fy nghalon - ei phwer yn dal i lifo trwy fy enaid fel a afon y bywyd. Roeddwn i'n canu enw Iesu, yn arwain cynulleidfa yn y gân Am Enw Hardd. Gallwch wrando ar y fersiwn fyw hon isod wrth i chi barhau i ddarllen:

O, enw gwerthfawr a phwerus Iesu! Oeddech chi'n gwybod bod y Catecism yn dysgu ...

Gweddïo “Iesu” yw ei alw a’i alw o fewn ni. Ei enw ef yw'r unig un sydd yn cynnwys y presenoldeb mae'n arwyddo. -Catecism yr Eglwys Gatholig (CSC), n. 2666

Os byddwch chi'n galw ar fy enw, byddwch chi'n clywed eich adlais eich hun ar y gorau. Os ydych chi'n galw ar enw Iesu yn ffydd, byddwch yn galw ar ei bresenoldeb iawn a phopeth sydd ynddo:

… Yr un enw sy'n cynnwys popeth yw'r un a gafodd Mab Duw yn ei ymgnawdoliad: IESU ... mae'r enw “Iesu” yn cynnwys y cyfan: Duw a dyn ac economi gyfan y greadigaeth a'r iachawdwriaeth ... enw Iesu sy'n llawn yn amlygu pŵer goruchaf yr “enw sydd uwchlaw pob enw.” Mae'r ysbrydion drwg yn ofni ei enw; yn ei enw mae ei ddisgyblion yn cyflawni gwyrthiau, oherwydd mae'r Tad yn caniatáu popeth maen nhw'n ei ofyn yn yr enw hwn. —CSC, n. 2666, 434

Mor anaml y clywn enw Iesu yn cael ei garu a'i ganmol heddiw; pa mor aml rydyn ni'n ei glywed mewn melltith (a thrwy hynny yn galw am bresenoldeb drygioni)! Diau: mae Satan yn dirmygu ac yn ofni enw Iesu, oherwydd pan siaredir ef mewn awdurdod, pan godir ef mewn gweddi, pan addolir ef mewn addoliad, pan elwir arno mewn ffydd ... mae'n gwahodd presenoldeb Crist: mae cythreuliaid yn crynu, cadwyni wedi'u torri, grasau'n llifo, a dygir iachawdwriaeth yn agos.

Bydd pwy bynnag sy'n galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub. (Actau 2:21)

Mae enw Iesu fel a allweddol i galon y Tad. Mae'n ganolbwynt gweddi Gristnogol oherwydd dim ond trwy Grist yr achubir ni. “Yn enw Iesu” y clywir ein gweddïau fel petai Iesu Ei Hun, y Cyfryngwr, yn gweddïo ar ein rhan.^[1]cf. Heb 9: 24 

Nid oes unrhyw ffordd arall o weddi Gristnogol na Christ. P'un a yw ein gweddi yn gymunedol neu'n bersonol, yn lleisiol neu'n fewnol, dim ond os gweddïwn “yn enw” Iesu y mae mynediad iddi i'r Tad. —CSC, n. pump

Mae pob gweddi litwrgaidd yn gorffen gyda’r geiriau “trwy ein Harglwydd Iesu Grist”. Mae'r Henffych well Mary yn cyrraedd ei uchafbwynt yn y geiriau “bendigedig yw ffrwyth dy groth, Iesu. "^[2]CSC, 435

Nid oes unrhyw enw arall o dan y nefoedd yn cael ei roi i'r hil ddynol yr ydym i gael ein hachub trwyddi. (Actau 4:12)

Dyma pam, pryd bynnag y clywaf enw Iesu, pryd bynnag yr wyf yn ei weddïo, pryd bynnag y cofiaf ei alw… ni allaf helpu ond gwenu gan fod y greadigaeth ei hun fel petai’n gweiddi mewn ymateb: “Amen!”

 

YR ENW UCHOD POB ENW

Wrth i'm bore ddechrau yn sgil y freuddwyd honno, roeddwn i'n teimlo'n anog i ysgrifennu am enw Iesu. Ond cychwynnodd cant o wrthdyniadau, nid y lleiaf, y digwyddiadau cythryblus yn y byd yn datblygu fel y Storm Fawr o'n cwmpas yn dwysáu. O'r diwedd y prynhawn yma, ar ôl yr hyn a oedd yn teimlo fel brwydr ysbrydol ddwys, llwyddais i gymryd peth amser ar fy mhen fy hun i weddïo. Troais at fy nod tudalen lle gadewais i ffwrdd yn ysgrifau Gwas Duw Luisa Piccarreta a bwrw ymlaen i godi fy ên oddi ar y llawr ar ôl imi ddarllen y geiriau hyn gan Our Lady:

Yn wir, gall pawb sy'n dymuno hynny ddarganfod yn enw Iesu y balm i leddfu eu gofidiau, eu diogelwch yn wyneb perygl, eu buddugoliaeth dros demtasiwn, y llaw i'w cadw rhag syrthio i bechod, a'r iachâd i bob un ohonynt drygau. Mae Enw Mwyaf Sanctaidd Iesu yn gwneud i uffern grynu; mae'r angylion yn ei barchu ac mae'n felys yn clustiau'r Tad Nefol. Cyn yr enw hwn, mae pawb yn ymgrymu ac yn addoli, gan ei fod yn bwerus, yn sanctaidd ac yn fawr, a bydd pwy bynnag sy'n ei alw â ffydd yn profi prodigies. Cymaint yw rhinwedd wyrthiol gyfrinachol yr Enw Mwyaf Sanctaidd hwn. -Y Forwyn Fair yn Nheyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, Atodiad, Myfyrdod 2 “Enwaediad Iesu” 

Nawr, fy mhlentyn, rwy'n eich annog chi i ynganu'r enw, “Iesu.” Pan welwch fod eich ewyllys ddynol yn wan ac yn gwagio, ac yn petruso cyn gwneud yr Ewyllys Ddwyfol, bydd enw Iesu yn ei gwneud yn atgyfodi yn y Fiat Dwyfol. Os ydych chi'n cael eich gormesu, galwch ar enw Iesu; os ydych chi'n gweithio, galwch ar enw Iesu; os ydych chi'n cysgu, galwch ar enw Iesu; pan fyddwch chi'n deffro, bydded eich gair cyntaf yn “Iesu.” Ffoniwch ef bob amser, gan ei fod yn enw sy'n cynnwys moroedd o ras y mae'n eu rhoi i'r rhai sy'n galw arno ac yn ei garu. —Ibid. 

Haleliwia! Am gantigl y mae ein Harglwyddes wedi'i roi i enw ei Mab!

 

GWEDDI “IESU”

Yn olaf, dywed y Catecism:

Galw enw sanctaidd Iesu yw'r ffordd symlaf o weddïo bob amser. CSC, n. 2668

Dwi wir yn teimlo mai dyma mae ein Mam eisiau ei ddysgu inni (eto) heddiw. Yn eglwysi’r Dwyrain, gelwir hyn yn “Weddi Iesu.” Gall fod ar sawl ffurf:

“Iesu”

“Iesu rwy’n ymddiried ynoch chi.”

“Arglwydd Iesu, trugarha wrthyf.”

“Arglwydd Iesu Grist, trueni arnaf bechadur ...”

Yn y clasur ysbrydol Ffordd Pererin, mae'r awdur anhysbys yn ysgrifennu:

Gweddi ddi-baid yw galw ar Enw Duw bob amser, p'un a yw dyn yn sgwrsio, neu'n eistedd i lawr, neu'n cerdded, neu'n gwneud rhywbeth, neu'n bwyta, beth bynnag y mae'n bod yn ei wneud, ym mhob man ac bob amser, dylai alw. ar enw Duw. - wedi'i drosglwyddo gan RM French (Triongl, SPCK); t. 99

Nawr, weithiau, gall ymddangos na allwn weddïo'n dda na hyd yn oed o gwbl. Gall dioddefaint corfforol, gormes meddyliol ac ysbrydol, tueddu at faterion brys, ac ati, ein tynnu o'r gofod o allu gweddïo gyda'r meddwl. Fodd bynnag, pe bai Iesu'n ein dysgu ni “Gweddïo bob amser a pheidio â cholli calon” ^[3]Luc 18: 1 yna byddai ffordd, iawn? A'r ffordd honno yw'r ffordd o gariad. Mae i ddechrau pob gweithred yn cariad - hyd yn oed yr awr nesaf o ddioddefaint dwys - “yn enw Iesu.” Gallwch ddweud, “Arglwydd, ni allaf weddïo ar hyn o bryd, ond gallaf eich caru â'r groes hon; Ni allaf sgwrsio â chi yn awr, ond gallaf eich caru â'm presenoldeb bach; Ni allaf edrych arnoch chi gyda fy llygaid, ond gallaf syllu arnoch chi gyda fy nghalon. ”

Beth bynnag a wnewch, mewn gair neu weithred, gwnewch bopeth yn enw'r Arglwydd Iesu, gan ddiolch i Dduw Dad drwyddo. (Colosiaid 3:17)

Felly, er y gall fy meddwl gael ei feddiannu gyda’r dasg dan sylw (fel y dylai fod), rwy’n dal i allu “gweddïo” trwy uno’r hyn rwy’n ei wneud â Iesu, trwy ei wneud “yn enw Iesu” gyda chariad ac astudrwydd. Gweddi yw hon. Gwneud y dyletswydd y foment allan o ufudd-dod am gariad at Dduw a chymydog is gweddi. Yn y modd hwn, newid diaper, gwneud y llestri, ffeilio trethi ... mae'r rhain, hefyd, yn dod yn weddi. 

Yn erbyn ein diflaswch a'n diogi, brwydr gweddi yw cariad gostyngedig, ymddiriedus a dyfalbarhaol… Gweddi a Bywyd Cristnogol yn anwahanadwy, oherwydd maen nhw'n ymwneud â'r un cariad a'r un ymwadiad, gan symud ymlaen o gariad… Mae'n “gweddïo heb ddod i ben” sy'n uno gweddi i weithredoedd a gweithredoedd da i weddi. Dim ond yn y modd hwn y gallwn ystyried yr egwyddor o weddïo heb ddod i ben yn sylweddol. —CSC, n. 2742, 2745 

Aiff y Catecism ymlaen i ddweud “P'un a yw gweddi yn cael ei mynegi mewn geiriau neu ystumiau, y dyn cyfan sy'n gweddïo ... Yn ôl yr Ysgrythur, dyma'r galon mae hynny'n gweddïo. ”^[4]CSC, n. 2562 Os ydych yn deall hyn, mai “gweddi’r galon” y mae Duw yn ei geisio yn hytrach na geiriau uchel a monologau huawdl,^[5]“Ond mae’r awr yn dod, ac mae hi yma nawr, pan fydd gwir addolwyr yn addoli’r Tad mewn Ysbryd a gwirionedd; ac yn wir mae'r Tad yn ceisio pobl o'r fath i'w addoli. ” (John 4: 23) yna bydd gweddi ddi-baid yn gyraeddadwy i chi, hyd yn oed os yw'n frwydr.

Yn ôl at Weddi Iesu, sydd mewn gwirionedd, yn fodd i weddïo gyda geiriau hyd yn oed os na allwn fyfyrio gyda’r meddwl. Wrth i chi ddechrau gweddïo hyn o bryd i foment, yna awr wrth awr, yna o ddydd i ddydd, bydd y geiriau'n dechrau pasio o'r pen i'r galon gan ffurfio llif cariad di-baid. Daw'r erfyn di-baid hwn o'r Enw Sanctaidd fel petai gard dros y galon. “Oherwydd y mae’n amhosibl, yn gwbl amhosibl,” meddai Sant Ioan Chrysostom, “i’r dyn sy’n gweddïo’n eiddgar ac yn galw ar Dduw yn ddi-baid byth i bechu.”^[6]De Anna 4,5: PG 54,666 Ac oherwydd bod enw Iesu yn cynnwys yr union bresenoldeb y mae'n ei arwyddo, mae'r weddi hon byth di-ffrwyth - hyd yn oed os yw wedi ei draethu ond unwaith y bydd gyda chariad.

Pan ailadroddir yr enw sanctaidd yn aml gan galon ostyngedig sylwgar, ni chollir y weddi trwy bentyrru ymadroddion gwag, ond mae'n dal yn gyflym at y gair ac yn “dwyn ffrwyth gydag amynedd.” Mae’r weddi hon yn bosibl “bob amser” oherwydd nid un alwedigaeth ymhlith eraill ydyw ond yr unig alwedigaeth: sef caru Duw, sy’n animeiddio ac yn gweddnewid pob gweithred yng Nghrist Iesu. —CSC, n. 2668

Ac yn olaf, i’r rhai sy’n dilyn fy ysgrifau yma ar y newydd “rhodd o fyw yn yr Ewyllys Ddwyfol”Y mae Duw wedi’i ddodrefnu ar gyfer yr amseroedd hyn, mae Gweddi Iesu yn fodd i ddyrchafu a ffiwsio ewyllys ddynol eto gyda’r Ewyllys Ddwyfol. Ac nid yw hyn ond yn gwneud synnwyr. Oherwydd, fel y dywedodd Our Lady wrth Luisa, “Ni chyflawnodd Iesu unrhyw waith na dioddef unrhyw dristwch nad oedd ganddo fel nod aildrefnu eneidiau yn yr Ewyllys Ddwyfol.” ^[7]Y Forwyn Fair yn Nheyrnas yr Ewyllys Ddwyfol, Atodiad, Myfyrdod 2 “Enwaediad Iesu”  Ewyllys y Tad, a gynhwysir yn y Cnawd a wnaed gan air—Jesus - yw ein bod yn byw yn ei ewyllys. 

Fel y dywed y gân: “O, beth yw enw hardd… beth yw enw rhyfeddol… beth yw enw pwerus, enw Iesu Grist fy Mrenin. "

 

 

Eich cefnogaeth ariannol a'ch gweddïau yw pam
rydych chi'n darllen hwn heddiw.
 Bendithia chi a diolch. 

I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.