Lle mae'r Nefoedd yn Cyffwrdd â'r Ddaear

RHAN VII

 

IT oedd i fod ein Offeren olaf yn y Fynachlog cyn y byddai fy merch a minnau'n hedfan yn ôl i Ganada. Agorais fy missalette i Awst 29ain, Cofeb Angerdd Sant Ioan Fedyddiwr. Symudodd fy meddyliau yn ôl i sawl blwyddyn yn ôl pan glywais yn fy nghalon y geiriau, wrth weddïo gerbron y Sacrament Bendigedig yng nghapel fy nghyfarwyddwr ysbrydol, “Rwy’n rhoi gweinidogaeth Ioan Fedyddiwr ichi. ” (Efallai mai dyna pam y synhwyrais i Our Lady fy ffonio wrth y llysenw rhyfedd “Juanito” yn ystod y daith hon. Ond gadewch i ni gofio beth ddigwyddodd i Ioan Fedyddiwr yn y diwedd…)

“Felly beth ydych chi am ei ddysgu i mi heddiw, Arglwydd?” Gofynnais. Daeth fy ateb eiliad yn ddiweddarach wrth imi ddarllen y myfyrdod byr hwn gan Bened XVI:

Y dasg a osodwyd gerbron y Bedyddiwr wrth iddo orwedd yn y carchar oedd cael ei fendithio gan y derbyniad diamheuol hwn o ewyllys aneglur Duw; i gyrraedd y pwynt o ofyn dim pellach am eglurder allanol, gweladwy, diamwys, ond yn lle hynny, darganfod Duw yn union yn nhywyllwch y byd hwn a'i fywyd ei hun, a thrwy hynny ddod yn fendithiol ddwys. Bu'n rhaid i John, hyd yn oed yn ei gell carchar, ymateb unwaith eto ac o'r newydd i'w alwad ei hun metanoia… 'Rhaid iddo gynyddu; Rhaid i mi leihau ' (Ioan 3:30). Byddwn yn adnabod Duw i'r graddau ein bod yn rhydd oddi wrthym ein hunain. —POPE BENEDICT XVI, Magnificat, Dydd Llun, Awst 29ain, 2016, t. 405

Dyma grynodeb dwys o'r deuddeg diwrnod diwethaf, o'r hyn yr oedd Our Lady yn ei ddysgu: mae angen i chi gael eich gwagio'ch hun er mwyn cael eich llenwi â Iesu - sy'n dod. ^[1]cf. Annwyl Dad Sanctaidd ... Mae'n Dod! Ein Harglwyddes yn dweud bod yn rhaid i ni fyw yn ddwfn ac yn fwriadol yr hyn y mae hi'n ei ddysgu: llwybr hunan-annihilation—ac i beidio ag ofni hyn.

Yn wir, ers y diwrnod hwnnw, mae rhywbeth wedi “symud” yn fy mywyd fy hun. Mae'r Arglwydd yn darparu mwy a mwy o groesau i gyflawni'r hunan-annu hwn. Sut? Trwy gyfleoedd i ymwrthod my “Hawliau”, i ymwrthod my ffordd, my breintiau, my dymuniadau, my enw da, hyd yn oed fy awydd i gael fy ngharu (gan fod yr awydd hwn yn aml yn cael ei lygru ag ego). Mae'n barodrwydd i gael eich camddeall, meddwl yn wael, i gael eich anghofio, ei roi o'r neilltu, a heb i neb sylwi. ^[2]Un o fy hoff weddïau yw'r Litani Gostyngeiddrwydd.  A gall hyn fod yn boenus, hyd yn oed yn frawychus, oherwydd marwolaeth ei hun ydyw mewn gwirionedd. Ond dyma’r allwedd i pam nad yw hyn mewn gwirionedd yn beth ofnadwy o gwbl: mae marwolaeth yr “hen hunan” yn cyd-fynd â genedigaeth yr “hunan newydd”, delwedd Duw yr ydym yn cael ein creu ynddo. Fel y dywedodd Iesu:

Oherwydd bydd pwy bynnag sy'n dymuno achub ei fywyd yn ei golli, ond bydd pwy bynnag sy'n colli ei fywyd er fy mwyn i yn ei achub. (Luc 9:24)

Ac eto, mae cyd-destun anhygoel i hyn i gyd - un yr ydym mor freintiedig, mor fendigedig i fod yn byw ynddo ar yr awr hon. A yw bod Our Lady yn paratoi gweddillion bach (a dim ond bach ydyw oherwydd mai ychydig sy'n gwrando) ar gyfer arbennig bendith, rhodd arbennig nad yw, yn ôl negeseuon cymeradwy Elizabeth Kindelmann, erioed wedi’i rhoi felly “ers i'r Gair ddod yn Gnawd.”Ond er mwyn derbyn yr anrheg newydd hon, mae angen i ni ddod yn y bôn copïau ohoni.

Gwas Duw i Luis Maria Martinez, diweddar Archesgob Dinas Mecsico, ei roi fel hyn:

… Mae cariad newydd, meddiant newydd, yn gofyn am ildio newydd, yn fwy hael, yn fwy ymddiried, yn fwy tyner nag erioed. Ac er mwyn ildio o'r fath mae angen anghofrwydd newydd, un llawn a pherffaith. Gorffwys a chalon eich hun ynddo Ef yw gorffwys yng Nghalon Crist. Ar gyfer y cyraeddiadau nefol hyn rhaid i'r enaid ddiflannu yng nghefnfor anwiredd, yng nghefnfor cariad. —From Dim ond Iesu gan y Sr Mary St. Daniel; a ddyfynnwyd yn Magnificat, Medi, 2016, t. 281

Arferai Sant Teresa o Calcutta ddweud mai “cusan Crist” yw dioddefaint. Ond efallai y cawn ein temtio i ddweud, “Iesu, stopiwch fy nghusanu!” Mae hynny oherwydd ein bod ni camddeall beth mae hyn yn ei olygu. Nid yw Iesu’n caniatáu i ddioddefaint ddod ein ffordd oherwydd bod dioddefaint, ynddo’i hun, yn beth da. Yn hytrach, mae’r dioddefaint, os caiff ei gofleidio, yn dinistrio popeth sydd “fi” er mwyn i mi allu cael mwy o “Ef.” A pho fwyaf sydd gen i o Iesu, yr hapusaf fydda i. Dyna gyfrinach y Cristion i ddioddefaint! Mae'r Groes, o'i derbyn, yn arwain at lawenydd a heddwch dyfnach - y gwrthwyneb i'r hyn y mae'r byd yn ei feddwl. Dyna'r doethineb y Groes.

Mae neges Ein Harglwyddes yn yr “amseroedd gorffen” hyn mor anhygoel, mor annealladwy bron, nes bod yr angylion yn crynu ac yn llawenhau arni. A'r neges yw hyn: trwy ein cysegriad i Mair (sy'n golygu dod yn gopïau ohoni ymddiried, iselder, a ufudd-dod), Mae Duw yn mynd i wneud pob enaid ffyddlon yn “Ddinas Duw.”

Cymaint oedd y neges eto o'r darlleniad cyntaf y diwrnod hwnnw:

Daeth gair yr Arglwydd ataf fel hyn: Gwregyswch eich lwynau; sefyll i fyny a dweud wrthyn nhw bopeth rydw i'n ei orchymyn i chi. Peidiwch â chael eich malu o'u blaenau; canys myfi heddiw pwy wedi eich gwneud chi'n ddinas gaerog… Byddan nhw'n ymladd yn eich erbyn, ond nid yn drech na chi. canys yr wyf gyda chwi i'ch gwaredu, medd yr Arglwydd. (Jeremeia 1: 17-19)

Dinas Duw. Dyma beth mae pob un ohonom ni i ddod trwy Our Lady buddugoliaeth. Dyma gam olaf taith puro’r Eglwys i’w gwneud yn briodferch pur a digymar er mwyn mynd i mewn i’w chyflwr diffiniol yn y Nefoedd. Mae'r Forwyn Fair Fendigaid yn “brototeip”, “drych” a “delwedd” o'r hyn yw'r Eglwys, ac mae i ddod. Gwrandewch yn ofalus ar eiriau proffwydol Sant Louis de Montfort, oherwydd credaf eu bod yn dechrau cael eu cyflawni nawr yn ein plith:

Bydd yr Ysbryd Glân, wrth ddod o hyd i'w briod annwyl yn bresennol eto mewn eneidiau, yn dod i lawr iddynt gyda nerth mawr. Bydd yn eu llenwi â’i roddion, yn enwedig doethineb, y byddant yn cynhyrchu rhyfeddodau gras trwyddynt… bydd oedran Mair, pan fydd llawer o eneidiau, a ddewiswyd gan Mair ac a roddwyd iddi gan y Duw Goruchaf, yn cuddio eu hunain yn llwyr yn nyfnder ei. enaid, yn dod yn gopïau byw ohoni, yn caru ac yn gogoneddu Iesu.

Rydyn ni'n cael rheswm i gredu y bydd Duw, tuag at ddiwedd amser ac efallai'n gynt na'r disgwyl, yn codi pobl sydd wedi'u llenwi â'r Ysbryd Glân ac yn llawn ysbryd Mair. Trwyddynt bydd Mair, y Frenhines fwyaf pwerus, yn gweithio rhyfeddodau mawr yn y byd, gan ddinistrio pechod a sefydlu teyrnas Iesu ei Mab ar RHEINIAU’r deyrnas lygredig sef y Babilon ddaearol fawr hon. (Dat.18: 20) -St. Louis de Montfort, Traethawd ar Gwir Ddefosiwn i'r Forwyn Fendigaid, n. 58-59, 217

Dyma pam, yn ystod fy nghyfnod yn y fynachlog, y geiriau hynny o Effesiaid y mae Duw wedi’u rhoi inni “pob bendith ysbrydol yn y nefoedd ”daeth yn fyw ataf. ^[3]cf. Effesiaid 1: 3-4 Maen nhw'n adlais o'r geiriau a lefarwyd â Mair yn yr Annodiad: “Henffych well, yn llawn gras. ”

Mae’r ymadrodd “llawn gras” yn tynnu sylw at y cyflawnder hwnnw o fendith a grybwyllir yn Llythyr Paul. Mae’r Llythyr yn awgrymu ymhellach fod “y Mab”, unwaith ac am byth, wedi cyfarwyddo drama hanes tuag at y fendith. Mae Mair, felly, a esgorodd arno, yn wirioneddol “llawn gras” - daw’n arwydd mewn hanes. Cyfarchodd yr angel Mair ac o hynny ymlaen mae'n amlwg bod y fendith yn gryfach na'r felltith. Mae arwydd y fenyw wedi dod yn arwydd o obaith, gan arwain y ffordd i obaith. — Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI) Mair: Ie Duw i Ddyn, t. 29 30-

Ydy, mae arwydd y Fenyw wedi gwisgo yn yr haul wedi dod y “Arwydd yr amseroedd.” Ac felly, fel y dysgodd Sant Ioan Paul II…

Mae Mair felly'n aros gerbron Duw, a hefyd o flaen dynoliaeth gyfan, fel y arwydd anghyfnewidiol ac anweladwy o etholiad Duw, y soniwyd amdano yn Llythyr Paul: “Yng Nghrist y dewisodd ni… cyn sefydlu’r byd… Fe’n tynged ni… i fod yn feibion ​​iddo” (Eff 1:4,5). Mae’r etholiad hwn yn fwy pwerus nag unrhyw brofiad o ddrygioni a phechod, na’r holl “elyniaeth” sy’n nodi hanes dyn. Yn yr hanes hwn mae Mary yn parhau i fod yn arwydd o obaith sicr. -Redemptoris Mater, n. pump

… A dyna pam yr oedd yn ein cymell yn barhaus i “peidiwch ag ofni! ”

 

Y CARTREF JOURNEY ... AC Y TU HWNT

Roedd fy nghyfnod yn y fynachlog yn brofiad byw o eiriau Crist yn Efengyl Ioan:

Pwy bynnag sy'n credu ynof fi, fel y dywed yr ysgrythur: 'Bydd afonydd o ddŵr byw yn llifo o'r tu mewn iddo.' (Ioan 7:38)

Fe wnes i yfed o'r dyfroedd hyn ar gymaint o lefelau, o wahanol eneidiau a phrofiadau. Ond nawr, mae Iesu'n dweud hynny chi a fi rhaid i ni baratoi ein hunain i ddod yn ffynhonnau gras hyn - neu gael ein sgubo i ffwrdd yn y dilyw satanaidd sy'n ysgubo trwy ein byd, gan lusgo llawer o eneidiau i drechu. ^[4]cf. Y Tsunami Ysbrydol

Nid cynt yr oeddwn wedi gadael y fynachlog nag y dechreuais deimlo difrifoldeb y cnawd, pwysau'r byd yr ydym yn byw ynddo. Ond yn union yn y realiti hwnnw y gwelais, am un tro olaf, ddameg o bopeth roeddwn i wedi'i ddysgu…

Ar ein ffordd yn ôl i'r maes awyr, aethom at ffin Mecsico / UD mewn llinell hir o geir. Roedd yn brynhawn poeth, llaith yn Tijuana pan prin y gallai hyd yn oed yr aerdymheru dorri trwy'r gwres mygu. Symud ochr yn ochr â'n cerbydau oedd safle cyffredin gwerthwyr yn pedlera popeth o gwcis i croeshoeliadau. Ond o bryd i'w gilydd, byddai panhandler yn pasio trwy'r cerbydau gan obeithio am ddarn arian neu ddwy.

Gan ein bod ar fin pasio trwy'r ffin, ymddangosodd dyn mewn cadair olwyn sawl car o'n blaenau. Roedd ei freichiau a'i ddwylo dan anfantais mor ddifrifol fel eu bod bron yn eu gwneud yn ddiwerth. Cawsant eu cuddio wrth ochr ei gorff fel adenydd fel mai'r unig ffordd y gallai symud rhwng y ceir yn ei gadair olwyn oedd gyda'i draed. Gwyliais wrth iddo sgramblo'n lletchwith ar draws y palmant poeth o dan yr haul ganol dydd yn llosgi. O'r diwedd, agorodd ffenestr fan, a gwnaethom wylio wrth i rywun roi rhywfaint o arian yn llaw'r dyn tlawd, rhoi oren wrth ei ochr a stwffio potel o ddŵr ym mhoced ei grys.

Yn sydyn, gadawodd fy merch ein cerbyd a mynd tuag at y dyn cripto hwn, a oedd yn dal i fod sawl cerbyd o'n blaenau. Fe gyrhaeddodd hi allan a chyffwrdd â'i law a siarad rhai geiriau ag ef, ac yna rhoi rhywbeth yn ei boced. Dychwelodd i'n fan lle eisteddodd y gweddill ohonom, wrth wylio hyn i gyd, mewn distawrwydd. Wrth i'r llinell geir fynd yn ei blaen, fe wnaethon ni ddal i fyny at y dyn yn y pen draw. Pan oedd yn iawn wrth ein hymyl, agorodd y drws ar agor eto, a cherddodd fy merch drosodd ato unwaith yn rhagor. Meddyliais wrthyf fy hun, “Beth ar y ddaear y mae hi'n ei wneud?” Cyrhaeddodd i boced y dyn, cymerodd y botel ddŵr allan, a dechrau rhoi diod iddo.

Am y tro olaf ym Mecsico, byddai dagrau yn llenwi fy llygaid wrth i'r hen ddyn wenu o glust i glust. Oherwydd roedd hi'n ei garu i'r diferyn olaf, a chafodd ef, am eiliad, loches yn Ninas Duw.

 

  

Diolch i chi am gefnogi'r apostolaidd hwn.

 

I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.