OPT. GOFFA
MARTYRS CYNTAF YR EGLWYS ROMAN HOLY
"SEFYDLIAD IECHYD Y BYD ydych chi i farnu? ”
Mae'n swnio'n rhinweddol, yn tydi? Ond pan ddefnyddir y geiriau hyn i wyro rhag cymryd safiad moesol, i olchi dwylo cyfrifoldeb rhywun eraill, i aros heb eu hymrwymo yn wyneb anghyfiawnder ... yna llwfrdra ydyw. Mae perthnasedd moesol yn llwfrdra. A heddiw, rydyn ni'n effro mewn llwfrgi - ac nid yw'r canlyniadau'n beth bach. Mae’r Pab Benedict yn ei alw…
...arwydd mwyaf dychrynllyd yr amseroedd ... nid oes y fath beth â drwg ynddo'i hun na da ynddo'i hun. Nid oes ond “gwell na” a “gwaeth na”. Nid oes unrhyw beth yn dda neu'n ddrwg ynddo'i hun. Mae popeth yn dibynnu ar yr amgylchiadau ac ar y diwedd mewn golwg. -POPE BENEDICT XVI, Anerchiad i'r Curia Rhufeinig, Rhagfyr 20fed, 2010
Mae'n ddychrynllyd oherwydd, mewn hinsawdd o'r fath, y rhan gryfach o gymdeithas sydd wedyn yn dod yn rhai i benderfynu beth sy'n dda, beth sy'n bod, pwy sy'n werthfawr, a phwy sydd ddim - yn seiliedig ar eu maen prawf symudol eu hunain. Nid ydynt bellach yn cadw at absoliwtiau moesol na'r gyfraith naturiol. Yn hytrach, maen nhw'n penderfynu beth sy'n “dda” yn unol â safonau mympwyol ac yn ei aseinio fel “hawl,” ac yna'n ei osod ar y rhan wannach. Ac felly yn dechrau…
… Unbennaeth perthnasedd sy'n cydnabod dim byd mor bendant, ac sy'n gadael fel y mesur eithaf yn unig ego a dymuniadau rhywun. Mae cael ffydd glir, yn ôl credo’r Eglwys, yn aml yn cael ei labelu fel ffwndamentaliaeth. Ac eto, ymddengys mai perthnasedd, hynny yw, gadael i'ch hun gael ei daflu a'i 'ysgubo gan bob gwynt o ddysgu', yw'r unig agwedd sy'n dderbyniol i safonau heddiw. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) cyn-conclave Homily, Ebrill 18fed, 2005
Yn hynny o beth, wrth wrthod awdurdod crefyddol a rhiant o dan yr honiad na ddylem “farnu” unrhyw un a bod yn “oddefgar” o bawb, aethant ymlaen i greu eu system foesol eu hunain sydd prin yn gyfiawn neu'n oddefgar. Ac felly…
… Mae crefydd haniaethol, negyddol yn cael ei gwneud yn safon ormesol y mae'n rhaid i bawb ei dilyn… Yn enw goddefgarwch, mae goddefgarwch yn cael ei ddiddymu. —POP BENEDICT XVI, Golau’r Byd, Sgwrs gyda Peter Seewald, t. 52-53
Wrth i mi ysgrifennu yn Courage ... hyd y Diwedd, yn wyneb y gormes newydd hwn, gallwn gael ein temtio i dynnu’n ôl a chuddio… i ddod yn llugoer ac yn llwfr. Felly, mae'n rhaid i ni ddarparu ateb i'r cwestiwn hwn "Pwy ydych chi i'w farnu?"
IESU AR BARNU
Pan mae Iesu'n dweud, “Stopiwch farnu ac ni chewch eich barnu. Stopiwch gondemnio ac ni chewch eich condemnio, ” beth mae E'n ei olygu?[1]Luc 6: 37 Dim ond yng nghyd-destun llawn Ei fywyd a'i ddysgeidiaeth y gallwn ddeall y geiriau hyn yn hytrach nag ynysu brawddeg sengl. Oherwydd dywedodd hefyd, “Pam nad ydych chi'n barnu drosoch eich hun beth sy'n iawn?” [2]Luc 12: 57 Ac eto, “Stopiwch farnu yn ôl ymddangosiadau, ond barnwch yn gyfiawn.” [3]John 7: 24 Sut ydyn ni i farnu'n gyfiawn? Gorwedd yr ateb yn y comisiwn a roddodd i'r Eglwys:
Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd ... gan eu dysgu i arsylwi popeth rydw i wedi'i orchymyn i chi. (Mathew 28: 19-20)
Yn amlwg, mae Iesu yn dweud wrthym am beidio â barnu calon (ymddangosiad) eraill, ond ar yr un pryd, mae'n rhoi awdurdod dwyfol i'r Eglwys alw dynolryw yn Ewyllys Duw, wedi'i fynegi yn y gorchmynion moesol a'r gyfraith naturiol.
Rwy'n codi tâl arnoch chi ym mhresenoldeb Duw a Christ Iesu, a fydd yn barnu'r byw a'r meirw, a thrwy ei ymddangos a'i allu brenhinol: cyhoeddi'r gair; bod yn barhaus p'un a yw'n gyfleus neu'n anghyfleus; argyhoeddi, ceryddu, annog trwy'r holl amynedd ac addysgu. (2 Tim 4: 1-2)
Sgitsoffrenig, felly, yw clywed Cristnogion sydd wedi cwympo i fagl perthnasedd moesol yn dweud, “Pwy ydw i i'w farnu?" pan mae Iesu wedi gorchymyn yn benodol inni alw pawb i edifeirwch ac i fyw trwy ei Air.
Mae cariad, mewn gwirionedd, yn gorfodi dilynwyr Crist i gyhoeddi i bob dyn y gwir sy'n arbed. Ond mae'n rhaid i ni wahaniaethu rhwng y gwall (y mae'n rhaid ei wrthod bob amser) a'r person mewn camgymeriad, nad yw byth yn colli ei urddas fel person er ei fod yn gwibio ynghanol syniadau crefyddol ffug neu annigonol. Duw yn unig yw'r barnwr a chwiliwr calonnau; mae'n ein gwahardd i basio barn ar euogrwydd mewnol eraill. — Fatican II, Gaudium et spes, 28
BARNWR HAWL
Pan fydd heddwas yn tynnu rhywun drosodd am oryrru, nid yw'n llunio'r unigolyn 
y car. Mae'n gwneud amcan dyfarniad o weithredoedd yr unigolyn: roeddent yn goryrru. Dim ond nes iddo fynd at ffenestr y gyrrwr y mae'n darganfod bod y fenyw y tu ôl i'r llyw yn feichiog ac wrth esgor ac ar frys ... neu ei bod wedi meddwi, neu'n syml yn ddiofal. Dim ond wedyn y mae'n ysgrifennu tocyn - ai peidio.
Felly hefyd, fel dinasyddion a Christnogion, mae gennym yr hawl a'r ddyletswydd i ddweud bod hyn neu'r weithred honno'n wrthrychol dda neu ddrwg fel bod trefn sifil a chyfiawnder yn drech yng nghymdeithas y teulu neu sgwâr y dref. Yn yr un modd ag y mae'r plismon yn pwyntio ei radar at gerbyd ac yn dod i'r casgliad ei fod yn torri'r gyfraith yn wrthrychol, felly hefyd, gallwn ac mae'n rhaid i ni edrych ar rai gweithredoedd a dweud eu bod yn wrthrychol anfoesol, pan fydd hynny'n wir, er budd pawb. Ond dim ond pan fydd un yn cyfoedion i mewn i “ffenestr y galon” y gellir gwneud dyfarniad penodol o euogrwydd rhywun ... rhywbeth, mewn gwirionedd, dim ond Duw all ei wneud - neu gall y person hwnnw ei ddatgelu.
Er y gallwn farnu bod gweithred ynddo’i hun yn drosedd ddifrifol, rhaid inni ymddiried barn pobl i gyfiawnder a thrugaredd Duw. —Catechism yr Eglwys Gatholig, 1033
Ond nid yw rôl wrthrychol yr Eglwys yn llai o lawer.
I'r Eglwys y mae'r hawl bob amser ac ym mhobman i gyhoeddi egwyddorion moesol, gan gynnwys y rhai sy'n ymwneud â'r drefn gymdeithasol, ac i lunio barnau ar unrhyw faterion dynol i'r graddau eu bod yn ofynnol gan hawliau sylfaenol y person dynol neu iachawdwriaeth eneidiau. . -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Anwiredd trasig yw'r syniad o “wahanu'r Eglwys a'r Wladwriaeth” sy'n golygu nad oes gan yr Eglwys lais yn y sgwâr cyhoeddus. Na, nid adeiladu ffyrdd, rhedeg y fyddin, na deddfu yw rôl yr Eglwys, ond arwain a goleuo cyrff gwleidyddol ac unigolion gyda'r Datguddiad Dwyfol a'r awdurdod a ymddiriedwyd iddi, a gwneud hynny i ddynwared ei Harglwydd.
Yn wir, pe bai'r heddlu'n rhoi'r gorau i orfodi deddfau traffig er mwyn peidio â brifo teimladau unrhyw un, byddai'r strydoedd yn dod yn beryglus. Yn yr un modd, os na fydd yr Eglwys yn codi ei llais gyda'r gwir, yna bydd eneidiau llawer mewn perygl. Ond rhaid iddi hefyd siarad wrth ddynwared ei Harglwydd, gan fynd at bob enaid gyda'r un parch a danteithfwyd ag a ddangosodd Ein Harglwydd, yn enwedig i bechaduriaid bedd. Roedd yn eu caru oherwydd ei fod yn cydnabod bod unrhyw un a bechodd, yn gaethwas i bechod [4]Ioan 8:34; eu bod ar goll i ryw raddau,[5]Matt 15:24, LK 15: 4 ac angen iachâd.[6]Mc 2:17 Onid dyma bob un ohonom?
Ond ni wnaeth hyn erioed leihau'r gwir na dileu un llythyren o'r gyfraith.
Nid yw [y drosedd] yn parhau i fod yn ddrwg, yn breifatiad, yn anhwylder. Rhaid i un felly weithio i gywiro gwallau cydwybod foesol. -Catecism yr Eglwys Gatholig, 1793
PEIDIWCH Â CHWILIO!
Pwy ydych chi i farnu? Fel Cristion ac fel dinesydd, mae gennych hawl a dyletswydd erioed i farnu gwrthrychol da neu ddrwg.
Stopiwch farnu yn ôl ymddangosiadau, ond barnwch yn gyfiawn. (Ioan 7:24)
Ond yn yr unbennaeth gynyddol hon o berthynoliaeth, chi Bydd cwrdd â chaledi. Chi Bydd cael eich erlid. Ond dyma lle mae'n rhaid i chi atgoffa'ch hun nad eich cartref chi yw'r byd hwn. Ein bod yn ddieithriaid ac yn syrwyr ar ein ffordd i'r Famwlad. Ein bod ni'n cael ein galw i fod yn broffwydi ble bynnag rydyn ni, yn siarad yr “gair nawr” â chenhedlaeth sydd angen clywed yr Efengyl eto - p'un a ydyn nhw'n ei hadnabod ai peidio. Ni fu erioed yr angen am wir broffwydi erioed mor hanfodol…
Mae'r rhai sy'n herio'r baganiaeth newydd hon yn wynebu opsiwn anodd. Naill ai maent yn cydymffurfio â'r athroniaeth hon neu maent yn wynebu'r posibilrwydd o ferthyrdod. —Gwasanaethwr Duw Fr. John Hardon (1914-2000), Sut i Fod yn Gatholig Teyrngar Heddiw? Trwy Fod yn Deyrngar i Esgob Rhufain; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
Gwyn eich byd pan fyddant yn eich sarhau ac yn eich erlid ac yn traddodi pob math o ddrwg yn eich erbyn ar gam oherwydd fi. Llawenhewch a byddwch lawen, oherwydd bydd eich gwobr yn fawr yn y nefoedd. Felly dyma nhw'n erlid y proffwydi oedd o'ch blaen chi. (Matt 5: 11-12)
Ond fel ar gyfer llwfrgi, yr anffyddlon, y rhai truenus, llofruddion, y rhai di-gred, sorcerers, eilun-addolwyr, a thwyllwyr o bob math, mae eu coelbren yn y pwll llosgi tân a sylffwr, sef yr ail farwolaeth. (Datguddiad 21: 8)
DARLLEN CYSYLLTIEDIG
Ar sylw'r Pab Ffransis: Pwy Ydw i i Farnwr?
Cywirdeb Gwleidyddol a'r Apostasi Fawr
Rydych chi'n cael eich caru.
I deithio gyda Mark yn y Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
