"BETH am y rhai nad ydyn nhw'n Babyddion neu nad ydyn nhw wedi'u bedyddio nac wedi clywed yr Efengyl? Ydyn nhw ar goll ac wedi eu damnio i Uffern? ” Dyna gwestiwn difrifol a phwysig sy'n haeddu ateb difrifol a gwir.
BAPTISM - STAIRWAY I HEAVEN
In Rhan I, mae'n amlwg bod iachawdwriaeth yn dod i'r rhai sy'n edifarhau oddi wrth bechod ac yn dilyn yr Efengyl. Y drws, fel petai, yw Sacrament y Bedydd lle mae person yn cael ei lanhau o bob pechod a'i adfywio i Gorff Crist. Rhag ofn bod rhywun yn credu mai dyfais ganoloesol yw hon, gwrandewch ar orchmynion Crist ei hun:
Bydd pwy bynnag sy'n credu ac yn cael ei fedyddio yn cael ei achub; bydd pwy bynnag nad yw’n credu yn cael ei gondemnio (Marc 16:16). Amen, amen, dywedaf wrthych, ni all neb fynd i mewn i deyrnas Dduw heb gael ei eni o ddŵr ac Ysbryd. (Ioan 3: 5)
Rhaid cyfaddef, i rywun o'r tu allan heddiw, bod yn rhaid i Fedydd ymddangos fel “peth rydyn ni'n ei wneud” hyfryd sy'n arwain at lun teulu braf a gwasgfa dda wedi hynny. Ond deallwch, roedd Iesu mor ddifrifol fel y byddai'r Sacrament hwn yn dod yn weladwy, yn effeithiol, ac angenrheidiol arwydd o'i weithred arbed, iddo wneud tri pheth i'w danlinellu:
• Bedyddiwyd ef ei hun; (Matt 3: 13-17)
• dŵr a gwaed yn llifo allan o'i Galon fel arwydd a ffynhonnell y sacramentau; (Ioan 19:34) a
• Gorchmynnodd i'r Apostolion: “Ewch, felly, a gwnewch ddisgyblion o'r holl genhedloedd, gan eu bedyddio yn enw'r Tad, a'r Mab, a'r Ysbryd Glân ...” (Matthew 28: 19)
Dyma pam roedd Tadau’r Eglwys yn aml yn dweud, “Y tu allan i’r Eglwys, nid oes iachawdwriaeth,” oherwydd trwy’r Eglwys y mae mynediad i’r sacramentau, sydd wedi eu llenwi gan Grist, a’u gweinyddu:
Gan seilio ei hun ar yr Ysgrythur a Thraddodiad, mae'r Cyngor yn dysgu bod yr Eglwys, pererin nawr ar y ddaear, yn angenrheidiol er iachawdwriaeth: yr un Crist yw'r cyfryngwr a ffordd iachawdwriaeth; mae'n bresennol inni yn ei gorff sef yr Eglwys. Honnodd ef ei hun yn benodol yr angen am ffydd a Bedydd, a thrwy hynny cadarnhaodd ar yr un pryd angenrheidrwydd yr Eglwys y mae dynion yn mynd i mewn iddi trwy Fedydd fel trwy ddrws. Felly ni ellid eu hachub a fyddai, gan wybod bod yr Eglwys Gatholig wedi'i sefydlu yn ôl yr angen gan Dduw trwy Grist, yn gwrthod naill ai mynd i mewn iddi neu aros ynddi. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Ond beth o'r rhai sy'n cael eu geni'n deuluoedd Protestannaidd? Beth am bobl sy'n cael eu geni mewn gwledydd Comiwnyddol lle mae crefydd wedi'i gwahardd? Neu beth o'r rhai sy'n byw mewn rhanbarthau anghysbell yn Ne America neu Affrica lle nad yw'r Efengyl wedi cyrraedd eto?
TU MEWN Y TU ALLAN
Roedd Tadau’r Eglwys yn glir bod un sy’n gwrthod yr Eglwys Gatholig yn fwriadol wedi rhoi ei iachawdwriaeth yn y fantol, oherwydd Crist a sefydlodd yr Eglwys fel “sacrament iachawdwriaeth.”[1]cf. CSC, n. 849, Matt 16:18 Ond mae'r Catecism yn ychwanegu:
… Ni all rhywun gyhuddo â phechod y gwahanu y mae'r rhai sydd ar hyn o bryd yn cael eu geni'n i'r cymunedau hyn [a ddeilliodd o'r fath wahanu] ac ynddynt yn cael eu magu yn ffydd Crist, ac mae'r Eglwys Gatholig yn eu derbyn gyda pharch ac anwyldeb fel brodyr … —Catechism yr Eglwys Gatholig, 818
Beth sy'n ein gwneud ni'n frodyr?
Mae bedydd yn sylfaen i gymundeb ymhlith yr holl Gristnogion, gan gynnwys y rhai nad ydyn nhw eto mewn cymundeb llawn â'r Eglwys Gatholig: “I ddynion sy'n credu yng Nghrist ac sydd wedi cael eu bedyddio'n iawn, maen nhw'n cael eu rhoi mewn rhywfaint o gymundeb â'r Eglwys Gatholig, er mor amherffaith. Wedi eu cyfiawnhau trwy ffydd mewn Bedydd, [maent] wedi'u hymgorffori yng Nghrist; felly mae ganddyn nhw hawl i gael eu galw’n Gristnogion, a gyda rheswm da maen nhw’n cael eu derbyn yn frodyr gan blant yr Eglwys Gatholig. ” “Bedydd felly yw’r gyf bond sacramentaidd undod yn bodoli ymhlith pawb sydd trwyddo yn cael eu haileni. ”—Catechism yr Eglwys Gatholig, 1271
Fodd bynnag, nid yw hyn yn golygu y gallwn neu y dylem dderbyn y status quo. Mae ymraniad ymhlith Cristnogion yn sgandal. Mae'n ein hatal rhag gwireddu ein “Catholigiaeth” fel Eglwys fyd-eang. Mae'r rhai sydd wedi'u gwahanu oddi wrth Babyddiaeth yn dioddef, p'un a ydynt yn ei sylweddoli ai peidio, amddifadedd gras ar gyfer yr iachâd emosiynol, corfforol ac ysbrydol a ddaw trwy sacramentau Cyffes a'r Cymun. Mae diswyddo yn rhwystro ein tyst i anghredinwyr sy'n aml yn gweld gwahaniaethau sydyn, anghytundebau a rhagfarnau rhyngom.
Felly er y gallwn ddweud bod y rhai sy'n cael eu bedyddio ac yn proffesu Iesu yn Arglwydd yn wir yn frodyr a chwiorydd i ni ac ar lwybr iachawdwriaeth, nid yw hyn yn golygu bod ein rhaniadau yn helpu i achub gweddill y byd. Yn anffodus, mae'n hollol i'r gwrthwyneb. Oherwydd dywedodd Iesu, " “Dyma sut y bydd pawb yn gwybod mai chi yw fy nisgyblion, os oes gennych gariad at eich gilydd.” [2]John 13: 35
FAULT vs RHESWM
Felly, beth am y person a anwyd mewn jyngl nad yw, o'i enedigaeth hyd ei farwolaeth, erioed wedi clywed am Iesu? Neu’r person mewn dinas a godwyd gan rieni paganaidd na chyflwynwyd yr Efengyl iddynt erioed? A yw'r rhain heb eu dal yn anobeithiol wedi'u damnio?
Yn y Salm heddiw, mae David yn gofyn:
I ble alla i fynd o'ch ysbryd? O'ch presenoldeb, ble alla i ffoi? (Salmau 139: 7)
Mae Duw ym mhobman. Mae ei bresenoldeb nid yn unig o fewn Tabernacl neu ymhlith y gymuned Gristnogol lle “Mae dau neu dri wedi ymgynnull” yn Ei enw,[3]cf. Matt 18: 20 ond mae'n ymestyn trwy'r bydysawd i gyd. A'r Presenoldeb Dwyfol hwn, meddai Sant Paul, Gallu cael ei ganfod nid yn unig o fewn y galon ond oherwydd rheswm dynol:
Oherwydd mae'r hyn y gellir ei wybod am Dduw yn amlwg iddyn nhw, oherwydd gwnaeth Duw hi'n amlwg iddyn nhw. Byth ers creu'r byd, mae ei briodoleddau anweledig o bŵer tragwyddol a dewiniaeth wedi gallu cael eu deall a'u dirnad yn yr hyn y mae wedi'i wneud. (Rhuf 1: 19-20)
Dyma'n union pam, ers gwawr y greadigaeth, y mae gan ddynolryw dueddiadau crefyddol: mae'n canfod yn y greadigaeth ac ynddo'i hun waith llaw Un yn fwy nag ef ei hun; mae'n gallu dod i wybodaeth benodol am Dduw drwyddo “Dadleuon cydgyfeiriol ac argyhoeddiadol.”[4]CSC, n. 31 Felly, dysgodd y Pab Pius XII:
… Gall rheswm dynol, trwy ei rym a'i olau naturiol ei hun, ddod i wybodaeth wir a sicr am yr un Duw personol, sydd trwy ei ragluniaeth yn gwylio ac yn llywodraethu'r byd, a hefyd o'r gyfraith naturiol, y mae'r Creawdwr wedi'i hysgrifennu yn ein calonnau … -Generis Humani, Gwyddoniadurol; n. 2; fatican.va
Ac felly:
Nid yw'r rhai nad ydyn nhw, heb unrhyw fai arnyn nhw eu hunain, yn gwybod Efengyl Crist na'i Eglwys, ond sydd serch hynny yn ceisio Duw â chalon ddiffuant, ac, wedi'i symud trwy ras, yn ceisio yn eu gweithredoedd i wneud ei ewyllys fel maen nhw'n ei wybod drwyddo. gorchmynion eu cydwybod - gall y rhai hynny hefyd gyflawni iachawdwriaeth dragwyddol. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. pump
Dywedodd Iesu, “Fi ydy'r gwir.” Mewn geiriau eraill, mae iachawdwriaeth yn parhau i fod yn agored i'r rheini sy'n ceisio dilyn gwirionedd, i ddilyn Iesu, heb ei adnabod wrth ei enw.
Ond onid yw hyn yn groes i eiriau Crist ei hun bod yn rhaid bedyddio un er mwyn cael ei achub? Na, yn union oherwydd na ellir cyhuddo rhywun o wrthod credu yng Nghrist os nad ydyn nhw erioed wedi cael cyfle i wneud hynny; ni ellir condemnio un am wrthod Bedydd pe na baent byth yn ymwybodol o “ddyfroedd byw” iachawdwriaeth i ddechrau. Yr hyn y mae’r Eglwys yn ei ddweud yn y bôn yw nad yw “anwybodaeth anorchfygol” Crist a’r Ysgrythurau o reidrwydd yn golygu anwybodaeth lwyr am Dduw personol na gofynion y gyfraith naturiol sydd wedi’i hysgrifennu o fewn calon rhywun. Felly:
Gellir achub pob dyn sy'n anwybodus o Efengyl Crist a'i Eglwys, ond sy'n ceisio'r gwir ac yn gwneud ewyllys Duw yn unol â'i ddealltwriaeth ohono. Gellir tybio y byddai gan bobl o'r fath bedydd dymunol yn benodol pe buasent yn gwybod ei anghenraid. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 1260. llarieidd-dra eg
Nid yw’r Catecism yn dweud “bydd yn cael ei achub,” ond gall fod. Mae Iesu'n awgrymu cymaint pan fydd, yn ei ddysgeidiaeth ar y Farn Derfynol, yn dweud wrth y achub:
Roeddwn i eisiau bwyd a rhoddoch chi fwyd i mi, roeddwn i'n sychedig a gwnaethoch chi roi diod i mi, dieithryn ac fe wnaethoch chi fy nghroesawu, yn noeth ac fe wnaethoch chi fy ngwisgo, yn sâl ac fe wnaethoch chi ofalu amdanaf, yn y carchar ac fe ymweloch â mi. ' Yna bydd y cyfiawn yn ei ateb ac yn dweud, 'Arglwydd, pryd welson ni dy eisiau bwyd a dy fwydo, neu syched a rhoi diod i ti? Pryd welson ni chi yn ddieithryn ac yn eich croesawu chi, neu'n noeth ac yn eich dilladu? Pryd welson ni chi yn sâl neu yn y carchar, ac ymweld â chi? ' A bydd y brenin yn dweud wrthyn nhw wrth ateb, 'Amen, dwi'n dweud wrthych chi, beth bynnag wnaethoch chi dros un o'r brodyr lleiaf hyn i mi, gwnaethoch drosof fi. (Matt 25: 35-40)
Cariad yw Duw, ac mae'r rhai sy'n dilyn deddf cariad, i raddau, yn dilyn Duw. I nhw, “Mae cariad yn cwmpasu lliaws o bechodau.” [5]Anifeiliaid Anwes 1 4: 8
COMISIYNOL
Nid yw hyn yn rhyddhau'r Eglwys o bregethu'r Efengyl i'r cenhedloedd o bell ffordd. Am reswm dynol, er ei fod yn alluog i ganfod Duw, mae wedi ei dywyllu gan bechod gwreiddiol, sef “amddifadedd sancteiddrwydd a chyfiawnder gwreiddiol” a oedd gan ddyn cyn y cwymp. [6]CSC n. 405 Yn hynny o beth, mae ein natur glwyfedig yn “dueddol o ddrwg” gan arwain at “wallau difrifol ym meysydd addysg, gwleidyddiaeth, gweithredu cymdeithasol a moesau.”[7]CSC n. 407 Felly, mae rhybudd lluosflwydd Ein Harglwydd yn canu fel galwad clir i alwedigaeth genhadol yr Eglwys:
Oherwydd mae'r giât yn llydan a'r ffordd yn hawdd, mae hynny'n arwain at ddinistr, ac mae'r rhai sy'n mynd i mewn iddi yn niferus. Oherwydd mae'r giât yn gul a'r ffordd yn galed, mae hynny'n arwain at fywyd, a phrin yw'r rhai sy'n ei chael hi'n anodd. (Matt 7: 13-14)
Ar ben hynny, ni ddylem dybio oherwydd bod rhywun yn cyflawni gweithredoedd elusennol anhunanol nad oes gan bechod afael ar eu bywydau yn rhywle arall. “Peidiwch â barnu yn ôl ymddangosiadau…” Rhybuddiodd Crist[8]John 7: 24—A mae hyn yn cynnwys pobl “canoneiddio” yr ydym ni mewn gwirionedd ddim yn gwybod. Duw yw Barnwr olaf pwy, a phwy nad yw'n cael ei achub. Heblaw, os yw'n anodd i ni fel Catholigion sy'n cael eu bedyddio, eu cadarnhau, eu cyfaddef, a'u bendithio i wadu ein cnawd ... faint yn fwy yw'r un nad yw wedi derbyn y fath rasys? Yn wir, wrth siarad am y rhai nad ydynt eto wedi ymuno â Chorff gweladwy'r Eglwys Gatholig, dywed Pius XII:
… Ni allant fod yn sicr o'u hiachawdwriaeth. Oherwydd er bod ganddynt awydd a hiraeth anymwybodol berthynas benodol â Chorff Cyfriniol y Gwaredwr, maent yn dal i gael eu hamddifadu o'r rhoddion nefol niferus hynny ac yn gymorth na ellir ond ei fwynhau yn yr Eglwys Gatholig. -Corporis Mystici, n. 103; fatican.va
Y gwir yw nad oes unrhyw ffordd i ddyn godi uwchlaw ei gyflwr syrthiedig, ac eithrio trwy ras Duw. Nid oes unrhyw ffordd i'r Tad ac eithrio trwy Iesu Grist. Dyma galon y stori garu fwyaf a adroddwyd erioed: Ni gefnodd Duw ar ddynolryw i farwolaeth a dinistr ond, trwy farwolaeth ac atgyfodiad Iesu (h.y. ffydd ynddo Ef) a nerth yr Ysbryd Glân, gallwn nid yn unig roi gweithredoedd y cnawd i farwolaeth ond dod i rannu yn ei Dduwdod.[9]CSC n. 526 Ond, meddai Sant Paul, “Sut allan nhw alw arno nad ydyn nhw wedi credu ynddo? A sut y gallant gredu ynddo nad ydynt wedi clywed amdano? A sut allan nhw glywed heb i rywun bregethu? ” [10]Rom 10: 14
Er y gall Duw, mewn ffyrdd sy'n hysbys iddo'i hun, arwain y rhai sydd, heb unrhyw fai arnyn nhw eu hunain, yn anwybodus o'r Efengyl, i'r ffydd honno y mae'n amhosibl ei blesio hebddi, mae gan yr Eglwys y rhwymedigaeth a hefyd yr hawl gysegredig i efengylu pob dyn. -Catecism yr Eglwys Gatholig, n. 848. llarieidd-dra eg
Mae iachawdwriaeth, yn y pen draw, yn rhodd.
Ond rhaid peidio â meddwl bod unrhyw fath o awydd i fynd i mewn i'r Eglwys yn ddigonol y gellir achub un. Mae'n angenrheidiol bod yr awydd y mae rhywun yn gysylltiedig â'r Eglwys yn cael ei animeiddio gan elusen berffaith. Ni all awydd ymhlyg gynhyrchu ei effaith ychwaith, oni bai bod gan berson ffydd oruwchnaturiol: “Oherwydd rhaid i'r sawl sy'n dod at Dduw gredu bod Duw yn bodoli ac yn wobr i'r rhai sy'n ei geisio” (Hebraeg 11: 6). —Y Cynulliad ar gyfer Athrawiaeth y Ffydd, mewn llythyr Awst 8, 1949, trwy gyfarwyddyd y Pab Pius XII; catholig.com
Mae Mark yn dod i Arlington, Texas ym mis Tachwedd 2019!
Cliciwch y ddelwedd isod am amseroedd a dyddiadau
Gweinidogaeth amser llawn yw The Now Word
yn parhau gan eich cefnogaeth.
Bendithia chi, a diolch.
I deithio gyda Mark i mewn Mae adroddiadau Nawr Word,
cliciwch ar y faner isod i tanysgrifio.
Ni fydd eich e-bost yn cael ei rannu ag unrhyw un.
