Χαρισματικός? Μέρος IV

I μου έχουν ρωτηθεί πριν αν είμαι «χαρισματικός». Και η απάντησή μου είναι, «είμαι Καθολικός! " Δηλαδή, θέλω να είμαι πλήρως Καθολικός, για να ζήσουμε στο κέντρο της κατάθεσης της πίστης, της καρδιάς της μητέρας μας, της Εκκλησίας. Έτσι, προσπαθώ να είμαι «χαρισματικός», «μαριάν», «στοχαστικός», «ενεργός», «μυστηριακός» και «αποστολικός». Αυτό συμβαίνει επειδή όλα τα παραπάνω δεν ανήκουν σε αυτήν ή σε αυτήν την ομάδα, ή σε αυτήν ή εκείνη την κίνηση, αλλά στην ολόκληρος σώμα του Χριστού. Ενώ οι αποστολοί μπορεί να ποικίλλουν στο επίκεντρο του ιδιαίτερου χαρισματισμού τους, προκειμένου να είναι πλήρως ζωντανοί, πλήρως «υγιείς», η καρδιά κάποιου, ο αποστολός κάποιου, πρέπει να είναι ανοιχτή στο ολόκληρος θησαυρός χάριτος που ο Πατέρας έχει παραχωρήσει στην Εκκλησία.

Ευλογημένος ο Θεός και ο Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο οποίος μας έχει ευλογήσει στον Χριστό με κάθε πνευματική ευλογία στους ουρανούς… (Εφεσίους 1: 3)

Σκεφτείτε ένα σταγονίδιο νερού που χτυπά την επιφάνεια μιας λίμνης. Από εκείνο το σημείο, οι συγκεντρωτικοί κύκλοι ακτινοβολούν προς τα έξω προς κάθε κατεύθυνση. Ο στόχος κάθε Καθολικού θα πρέπει να είναι να τον τοποθετήσει στο κέντρο, γιατί το «σταγονίδιο νερού» είναι η Ιερή μας Παράδοση που έχει ανατεθεί στην Εκκλησία που στη συνέχεια επεκτείνεται σε κάθε κατεύθυνση της ψυχής, και μετά στον κόσμο. Είναι το αγωγός της χάρης. Γιατί το ίδιο το "σταγονίδιο" προέρχεται από το "Πνεύμα της αλήθειας" που μας οδηγεί σε όλη την αλήθεια: ^[1]βλ. Ιωάννης 16: 13

Το Άγιο Πνεύμα είναι «η αρχή κάθε ζωτικής και πραγματικά σωστικής δράσης σε κάθε μέρος του Σώματος». Εργάζεται με πολλούς τρόπους για να χτίσει ολόκληρο το Σώμα σε φιλανθρωπία: με το Λόγο του Θεού «που είναι σε θέση να σας χτίσει». με το βάπτισμα, μέσω του οποίου σχηματίζει το σώμα του Χριστού · από τα μυστήρια, τα οποία δίνουν ανάπτυξη και θεραπεία στα μέλη του Χριστού. από «τη χάρη των αποστόλων, που κατέχει την πρώτη θέση ανάμεσα στα δώρα του» · από τις αρετές, που μας κάνουν να ενεργούμε σύμφωνα με το καλό; τέλος, από τις πολλές ειδικές χάρες (που ονομάζονται «χαρίσματα»), με τις οποίες κάνει τους πιστούς «κατάλληλους και έτοιμους να αναλάβουν διάφορα καθήκοντα και γραφεία για την ανανέωση και την οικοδόμηση της Εκκλησίας». -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 798

Ωστόσο, εάν κάποιος απορρίπτει κάποιον από αυτούς τους τρόπους με τους οποίους το Το πνεύμα λειτουργεί, θα ήταν σαν να βάζεις τον εαυτό σου στην κορυφή ενός κυματισμού. Και αντί να αφήσετε το Πνεύμα να σας κινήσει προς κάθε κατεύθυνση από το κέντρο (δηλαδή να είναι προσβάσιμο και να έχει πρόσβαση σε «κάθε πνευματική ευλογία στους ουρανούς»), κάποιος θα αρχίσει να κινείται προς την κατεύθυνση αυτού του μοναδικού κύματος. Αυτή είναι πραγματικά η πνευματική μορφή του Διαμαρτυρίααντισισμός.

Μην ξεγελιέστε, αγαπητοί μου αδελφοί: όλα τα καλά δώρα και κάθε τέλειο δώρο είναι από ψηλά, κατεβαίνοντας από τον Πατέρα των φώτων, με τον οποίο δεν υπάρχει καμία αλλαγή ή σκιά που προκαλείται από την αλλαγή. (Ιακώβου 1: 16-17)

Όλα αυτά τα καλά και τέλεια δώρα έρχονται σε εμάς, με την κανονική σειρά χάριτος, μέσω της Εκκλησίας:

Ο μοναδικός μεσολαβητής, ο Χριστός, καθιέρωσε και στηρίζει πάντα εδώ στη γη την ιερή Εκκλησία του, την κοινότητα της πίστης, της ελπίδας και της φιλανθρωπίας, ως ορατή οργάνωση μέσω της οποίας μεταδίδει την αλήθεια και τη χάρη σε όλους τους ανθρώπους. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 771

ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ

Σχεδόν κάθε μέρα, κάποιος μου στέλνει μέσω email μια ειδική προσευχή ή αφοσίωση. Αν κάποιος προσπαθούσε να προσευχηθεί όλες τις λατρείες που έχουν ξεσπάσει κατά τη διάρκεια των αιώνων, θα έπρεπε να περάσει όλη την ημέρα και τη νύχτα του στην προσευχή! Υπάρχει, ωστόσο, μια διαφορά μεταξύ της επιλογής και της επιλογής αυτού ή αυτής της αφοσίωσης, αυτού του προστάτη αγίου, αυτής της προσευχής ή αυτής της novena - και επιλέγοντας να είμαστε ανοιχτοί ή κλειστοί στα αγγεία της χάρης που είναι θεμελιώδης στη χριστιανική ζωή.

Όσον αφορά την έκχυση του Αγίου Πνεύματος και των χαρισμάτων, αυτά δεν ανήκουν σε καμία ομάδα ούτε στην «Χαρισματική Ανανέωση», που είναι απλώς ο τίτλος που περιγράφει ένα κίνημα του Θεού στην ιστορία της σωτηρίας. Ως εκ τούτου, το να χαρακτηρίζεις κάποιον ως «χαρισματικό» προκαλεί κάποια ζημιά στην υποκείμενη πραγματικότητα. Για κάθε καθολικός πρέπει να είναι χαρισματικός. Δηλαδή, κάθε Καθολικός πρέπει να γεμίσει με το Πνεύμα και να είναι ανοιχτός για να λάβει τα δώρα και τα χαρίσματα του Πνεύματος:

Συνεχίστε την αγάπη, αλλά προσπαθήστε με ανυπομονησία για τα πνευματικά δώρα, πάνω απ 'όλα όσα μπορείτε να προφητεύσετε. (1 Κορ 14: 1)

… Αυτή η χάρη της Πεντηκοστής, γνωστή ως Βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα, δεν ανήκει σε κανένα συγκεκριμένο κίνημα αλλά σε ολόκληρη την Εκκλησία. Στην πραγματικότητα, δεν είναι τίποτα νέο, αλλά ήταν μέρος του σχεδιασμού του Θεού για τους ανθρώπους Του από την πρώτη Πεντηκοστή στην Ιερουσαλήμ και μέσω της ιστορίας της Εκκλησίας. Πράγματι, αυτή η χάρη της Πεντηκοστής έχει δει την ζωή και την πρακτική της Εκκλησίας, σύμφωνα με τα γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας, ως κανονιστική για τη χριστιανική ζωή και ως αναπόσπαστο μέρος της πληρότητας της Χριστιανικής Μύησης. - Οι περισσότεροι Αιδεσιμότατοι Sam G. Jacobs, Επίσκοπος Αλεξάνδρειας. Ανεβάζοντας τη φλόγα, Π. 7, των McDonnell και Montague

Γιατί λοιπόν απορρίπτεται αυτή η «κανονιστική» χριστιανική ζωή ακόμα και σήμερα, 2000 χρόνια μετά την πρώτη Πεντηκοστή; Πρώτον, η εμπειρία της Ανανέωσης ήταν κάτι που μερικοί βρίσκουν ανησυχητικό - θυμηθείτε, ήρθε στα τακούνια των αιώνων συντηρητικής έκφρασης της πίστης κάποιου σε μια εποχή που οι λαϊκοί πιστοί ήταν κυρίως αδιάσπαστοι στην ενοριακή ζωή τους. Ξαφνικά, μικρά γκρουπ άρχισαν να εμφανίζονται εδώ και εκεί όπου τραγουδούσαν με πάθος. τα χέρια τους σηκώθηκαν. μίλησαν σε γλώσσες. υπήρχαν θεραπείες, λόγια γνώσης, προφητικές προτροπές και… χαρά. Πολλή χαρά. Κούνησε το status quo, και ειλικρινά, συνεχίζει να κλονίζει την εφησυχασμό μας ακόμη και μέχρι σήμερα.

Αλλά εδώ πρέπει να καθορίσουμε τη διαφορά μεταξύ πνευματικότητα και έκφραση. Η πνευματικότητα κάθε Καθολικού πρέπει να είναι ανοιχτή σε όλες τις χάρες που προσφέρει η Ιερή μας Παράδοση και να υπακούει σε όλες τις διδασκαλίες και τις προτροπές της. Γιατί ο Ιησούς είπε για τους Αποστόλους Του, "Αυτός που σε ακούει με ακούει." ^[2]Luke 10: 16 Να «βαφτιστεί στο Πνεύμα», όπως εξηγείται στο Μέρος ΙΙ, είναι να βιώσετε την απελευθέρωση ή την αναζωπύρωση των μυστηριακών χάρων του Βάπτισης και της Επιβεβαίωσης. Σημαίνει επίσης να λαμβάνετε τα χαρίσματα σύμφωνα με την προτίμηση του Κυρίου:

Αλλά ένα και το ίδιο Πνεύμα παράγει όλα αυτά τα χαρίσματα, τα διανέμει ξεχωριστά σε κάθε άτομο όπως θέλει. (1 Κορ 12)

Πώς ένα εκφράζει Αυτή η αφύπνιση είναι ατομική και διαφορετική ανάλογα με την προσωπικότητα κάποιου και πώς κινείται το Πνεύμα. Το θέμα είναι ότι, όπως δηλώνεται σε δήλωση της Διάσκεψης των Καθολικών Επισκόπων των Ηνωμένων Πολιτειών, αυτή η νέα ζωή στο Πνεύμα είναι απλά «φυσιολογική»:

Όπως βιώθηκε στην Καθολική Χαρισματική Ανανέωση, το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα κάνει τον Ιησού Χριστό γνωστό και αγαπημένο ως Κύριο και Σωτήρα, καθιερώνει ή αποκαθιστά μια αμεσότητα σχέσης με όλα αυτά τα πρόσωπα της Τριάδας και μέσω της εσωτερικής μεταμόρφωσης επηρεάζει ολόκληρη τη ζωή του Χριστιανού . Υπάρχει νέα ζωή και μια νέα συνειδητή συνειδητοποίηση της δύναμης και της παρουσίας του Θεού. Είναι μια εμπειρία χάριτος που αγγίζει κάθε διάσταση της ζωής της Εκκλησίας: λατρεία, κήρυγμα, διδασκαλία, διακονία, ευαγγελισμό, προσευχή και πνευματικότητα, υπηρεσία και κοινότητα. Εξαιτίας αυτού, είναι η πεποίθησή μας ότι το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα, που νοείται ως το ξυπνούμενο στη χριστιανική εμπειρία της παρουσίας και της δράσης του Αγίου Πνεύματος που δόθηκε στη χριστιανική μύηση, και εκδηλώθηκε σε ένα ευρύ φάσμα χαρισματικών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που συνδέονται στενά με Η Καθολική Χαρισματική Ανανέωση, είναι μέρος της φυσιολογικής χριστιανικής ζωής. -Χάρι για τη Νέα Άνοιξη, 1997, www.catholiccharismatic.us

ΤΟ HOTPOINT του ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΠΡΟΪΟΝΤΟΣ

Ωστόσο, όπως έχουμε δει, η κίνηση του Πνεύματος του Θεού αφήνει τη ζωή τίποτα εκτός από «φυσιολογικό». Στην Ανανέωση, οι Καθολικοί ήταν ξαφνικά ενεργοί Φωτιά; άρχισαν να προσεύχονται με την καρδιά, να διαβάζουν τις Γραφές και να απομακρύνονται από τον αμαρτωλό τρόπο ζωής. Έγιναν ζήλο για ψυχές, ασχολούνται με υπουργεία και ερωτεύτηκαν με πάθος τον Θεό. Και έτσι, τα λόγια του Ιησού έγιναν αληθινά σε πολλές οικογένειες:

Μην νομίζετε ότι ήρθα να φέρω ειρήνη στη γη. Ήρθα να μην φέρω ειρήνη αλλά το σπαθί. Διότι ήρθα να βάλω έναν άνδρα εναντίον του πατέρα του, μιας κόρης εναντίον της μητέρας της και μιας νύφης εναντίον της πεθεράς της. και οι εχθροί κάποιου θα είναι εκείνοι του νοικοκυριού του. " (Ματ 10: 34-36)

Ο Σατανάς δεν ενοχλεί πολύ με το χλιαρό. Δεν ανακατεύουν ούτε το δοχείο ούτε το αναποδογυρίζουν. Αλλά όταν ένας Χριστιανός αρχίζει να αγωνίζεται για αγιότητα—πρόσεχε!

Να είστε νηφάλιοι και να είστε προσεκτικοί. Ο αντίπαλός σας, ο διάβολος κρυφοκοιτάζει σαν ένα βρυχηθμό λιοντάρι που ψάχνει κάποιον να καταβροχθίσει. (1 Pet 5: 8)

Τα χαρίσματα του Πνεύματος προορίζονται για την οικοδόμηση του σώματος του Χριστού. Ως εκ τούτου, ο Σατανάς επιδιώκει να στειρώσει τα χαρίσματα, και έτσι, να γκρεμίσει το σώμα. Αν είμαστε μια Εκκλησία που δεν προφητεύει πλέον, που δεν κηρύττει με τη δύναμη του Πνεύματος, που δεν θεραπεύεται, δίνει λόγια γνώσης, έργα έλεος και απελευθερώνει ψυχές από το κακό .... τότε, πράγματι, δεν είμαστε καθόλου απειλή, και το βασίλειο του Σατανά προχωρά παρά τον Δημιουργό. Ετσι, καταδίωξη ακολουθεί πάντα μετά από μια αυθεντική κίνηση του Πνεύματος του Θεού. Πράγματι, μετά την Πεντηκοστή, οι εβραϊκές αρχές - όχι ο λιγότερο Σαούλ (που θα γινόταν ο Άγιος Παύλος) - ήθελαν να δολοφονηθούν οι μαθητές.

ΠΡΟΣ ΕΥΘΥΝΗ

Το σημείο εδώ δεν είναι αν κάποιος σηκώνει ή χειροκροτάει τα χέρια του, μιλάει σε γλώσσες ή όχι, ή παρευρίσκεται σε μια συνάντηση προσευχής. Το θέμα είναι να «γεμίστε με το Πνεύμα"

… Μην μεθύσεις στο κρασί, στο οποίο βρίσκεται ακολασία, αλλά γεμίστε με το Πνεύμα. (Εφ 5:18)

Και πρέπει να είμαστε για να αρχίσουμε να αποδίδουμε τον καρπό του Πνεύματος, όχι μόνο στα έργα μας, αλλά πάνω απ 'όλα στην εσωτερική μας ζωή που στη συνέχεια μετατρέπει τα έργα μας σε «αλάτι» και «φως»:

… Ο καρπός του Πνεύματος είναι αγάπη, χαρά, ειρήνη, υπομονή, καλοσύνη, γενναιοδωρία, πίστη, ευγένεια, αυτοέλεγχος… Τώρα όσοι ανήκουν στον Χριστό Ιησού έχουν σταυρώσει τη σάρκα τους με τα πάθη και τις επιθυμίες του. Εάν ζούμε στο Πνεύμα, ας ακολουθήσουμε επίσης το Πνεύμα. (Γαλ 5: 22-25)

Το μεγάλο έργο του Πνεύματος είναι να κάνουμε τον καθένα μας άγιος, ναούς του ζωντανού Θεού. ^[3]βλ. 1 Κορ 6:19 Η αγιότητα είναι η «ωριμότητα» που η Εκκλησία επιδιώκει ως καρπό της Χαρισματικής Ανανέωσης - όχι μόνο φευγαλέα συναισθηματική εμπειρία, τόσο συναισθηματική όσο και για μερικούς. Σε μια Αποστολική Προτροπή στους λαϊκούς, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β 'έγραψε:

Ζωή σύμφωνα με το Πνεύμα, του οποίου ο καρπός είναι αγιότητα (βλ. ROM 6: 22?Gal 5: 22), ανακατεύει κάθε βαπτισμένο άτομο και απαιτεί από κάθε άτομο ακολουθήστε και μιμηθείτε τον Ιησού Χριστό, στην αγκαλιά των Μακαρισμών, στην ακρόαση και στο στοχασμό του Λόγου του Θεού, στη συνειδητή και ενεργή συμμετοχή στη λειτουργική και μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας, στην προσωπική προσευχή, στην οικογένεια ή στην κοινότητα, στην πείνα και τη δίψα για δικαιοσύνη, στην άσκηση της εντολής της αγάπης σε όλες τις περιστάσεις της ζωής και υπηρεσία προς τους αδελφούς, ιδιαίτερα τους λιγότερους, τους φτωχούς και τους πάσχοντες. -Χριστιφιδέλης Λάιτσι, ν. 16 Δεκεμβρίου 30th, 1988

Με μια λέξη, ότι ζούμε στο κέντρο του «σταγονιδίου» της Καθολικής μας Πίστης. Αυτή είναι η «ζωή στο Πνεύμα» που ο κόσμος διψά απεγνωσμένα να δει. Εμφανίζεται όταν ζούμε μια εσωτερική ζωή με τον Θεό μέσω καθημερινής προσευχής και συχνότητας των Μυστηρίων, μέσω της συνεχιζόμενης μετατροπής και μετάνοιας και της αυξανόμενης εξάρτησης από τον Πατέρα. Όταν γινόμαστε «Στοχαστικά στη δράση.» ^[4]πρβλRedemptoris Missio, ν. 91 Η Εκκλησία δεν χρειάζεται περισσότερα προγράμματα! Αυτό που χρειάζεται είναι άγιοι…

Δεν αρκεί η ενημέρωση των ποιμαντικών τεχνικών, η οργάνωση και ο συντονισμός των εκκλησιαστικών πόρων ή η διερεύνηση των βαθύτερων στα βιβλικά και θεολογικά θεμέλια της πίστης. Αυτό που χρειάζεται είναι η ενθάρρυνση ενός νέου «οράματος για αγιότητα» μεταξύ των ιεραποστόλων και σε όλη τη χριστιανική κοινότητα… Με μια λέξη, πρέπει να βρεθείτε στο δρόμο της αγιότητας. —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Redemptoris Missio, ν. 90

Και γι 'αυτό το Πνεύμα του Θεού έχει χαράξει την Εκκλησία, γιατί…

Οι άγιοι άνθρωποι μόνο μπορούν να ανανεώσουν την ανθρωπότητα. —POPE JOHN PAUL II, Μήνυμα που προετοιμάστηκε πριν από το θάνατό του στη Νεολαία του Κόσμου. ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΜΕΡΑ ΝΕΩΝ; ν. 7; Κολωνία Γερμανία, 2005

Στη συνέχεια, πώς η χαρισματική ανανέωση είναι χάρη για να προετοιμάσω την Εκκλησία για τους τελευταίους χρόνους, και τις προσωπικές μου εμπειρίες (ναι, συνεχίζω να υπόσχομαι ότι… αλλά το Άγιο Πνεύμα έχει καλύτερα σχέδια από εμένα καθώς συνεχίζω να προσπαθώ να σας γράψω από η καρδιά όπως ο Κύριος οδηγεί…)

Twitter

Η δωρεά σας αυτή τη στιγμή εκτιμάται πολύ!

Κάντε κλικ παρακάτω για να μεταφράσετε αυτήν τη σελίδα σε διαφορετική γλώσσα: