Χαρισματικός? Μέρος V

AS βλέπουμε τη χαρισματική ανανέωση σήμερα, βλέπουμε μια μεγάλη μείωση του αριθμού της, και εκείνοι που παραμένουν είναι κυρίως γκρίζοι και λευκοί. Τι, λοιπόν, ήταν η χαρισματική ανανέωση εάν φαίνεται στην επιφάνεια να ξεφλουδίζει; Όπως έγραψε ένας αναγνώστης σε απάντηση αυτής της σειράς:

Σε κάποιο σημείο το χαρισματικό κίνημα εξαφανίστηκε σαν πυροτεχνήματα που φωτίζουν τον νυχτερινό ουρανό και στη συνέχεια πέφτουν πίσω στα σκοτεινά. Ήμουν κάπως μπερδεμένος που μια κίνηση του Παντοδύναμου Θεού θα εξασθενίσει και τελικά θα εξαφανιστεί.

Η απάντηση σε αυτήν την ερώτηση είναι ίσως η πιο σημαντική πτυχή αυτής της σειράς, γιατί μας βοηθά να κατανοήσουμε όχι μόνο από πού προέρχομαστε, αλλά τι ισχύει για το μέλλον της Εκκλησίας…

ΕΛΠΙΔΑ ΕΥΘΥΝΗΣ

Ζούμε σε έναν κόσμο όπου παντού από το Χόλιγουντ, μέχρι τις πρώτες ειδήσεις, σε εκείνους που μιλούν προφητικά στην Εκκλησία και τον κόσμο… υπάρχει ένα κοινό θέμα μιας επερχόμενης κατάρρευσης της κοινωνίας, των δομών της και κατά συνέπεια, η φύση όπως την ξέρουμε. Ο Καρδινάλιος Ράτζιγκερ, τώρα Πάπας Βενέδικτος XVI, το συνόψισε πριν από δεκαοκτώ χρόνια:

Είναι προφανές σήμερα ότι όλοι οι μεγάλοι πολιτισμοί υποφέρουν με διάφορους τρόπους από τις κρίσεις αξιών και ιδεών που σε ορισμένα μέρη του κόσμου παίρνουν επικίνδυνες μορφές… Σε πολλά μέρη, βρισκόμαστε στο χείλος της απαρατήρητης. — «Ο μελλοντικός πάπας μιλάει» catholiculture.com, 1η Μαΐου 2005

Με μια λέξη, κατεβαίνουμε ανομία, όπου είναι σαν να αρθεί ο περιορισμός στις διαταραγμένες όρεξεις της ανθρώπινης φύσης (βλ Ο συγκρατητής). Αυτό θυμάται τις Γραφές που μιλούν για τον ερχομό του «παράνομου»…

Γιατί το μυστήριο της ανομίας βρίσκεται ήδη σε λειτουργία. Αλλά αυτός που συγκρατεί πρέπει να το κάνει μόνο για το παρόν, έως ότου απομακρυνθεί από τη σκηνή… γιατί εκτός αν η αποστασία έρθει πρώτη και αποκαλυφθεί ο παράνομος… αυτός που ο ερχομός του πηγάζει από τη δύναμη του Σατανά σε κάθε δυνατή πράξη σε σημάδια και θαύματα που βρίσκονται, και σε κάθε πονηρή εξαπάτηση για εκείνους που πεθαίνουν επειδή δεν έχουν αποδεχθεί την αγάπη της αλήθειας για να σωθούν. Επομένως, ο Θεός τους στέλνει μια δύναμη εξαπάτησης, ώστε να πιστεύουν το ψέμα, ώστε να καταδικαστούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν την αλήθεια αλλά έχουν αποδεχτεί την αδικία. (2 Θεσσα 2: 3, 7, 9-12)

Μπορούμε, λοιπόν, ως Χριστιανοί, σε έναν κόσμο που εγκαταλείπεται γρήγορα λόγος εαυτό ^[1]δείτε την ομιλία του Πάπα Βενέδικτου όπου προσδιορίζει τον κόσμο που περνά σε μια «έκλειψη της λογικής»: Την παραμονή έχετε λόγο να ελπίζουμε για ένα καλύτερο μέλλον; Η απάντηση είναι ναι, απολύτως ναι. Αλλά βρίσκεται μέσα σε ένα παράδοξο που ο Ιησούς εξήγησε:

Σας λέω, εκτός εάν ένας κόκκος σιταριού πέσει στο έδαφος και πεθάνει, παραμένει μόνο ένας κόκκος σιταριού. αλλά αν πεθάνει, παράγει πολλά φρούτα. (Ιωάννης 12:24)

Έτσι από τη μία πλευρά,

Μια εποχή πλησιάζει στο τέλος, όχι μόνο το τέλος ενός αξιοθαύμαστου αιώνα, αλλά το τέλος των δεκαεπτά εκατό χρόνων του Χριστιανισμού. Η μεγαλύτερη αποστασία από τη γέννηση της Εκκλησίας είναι προφανώς πολύ προχωρημένη γύρω μας. —Δρ. Ralph Martin, Σύμβουλος του Ποντιακού Συμβουλίου για την Προώθηση της Νέας Ευαγγελισμού · Η Καθολική Εκκλησία στο τέλος της Εποχής: Τι λέει το Πνεύμα; σελ. 292

Και από την άλλη,

«Η ώρα του πόνου είναι η ώρα του Θεού. Η κατάσταση είναι απελπιστική: αυτή είναι λοιπόν η ώρα να ελπίζουμε… Όταν έχουμε λόγους να ελπίζουμε, τότε στηριζόμαστε σε αυτούς τους λόγους… » Έτσι πρέπει να βασιστούμε «Όχι για λόγους, αλλά για μια υπόσχεση - μια υπόσχεση που δόθηκε από τον Θεό…. Πρέπει να παραδεχτούμε ότι είμαστε χαμένοι, να παραδοθούμε ως χαμένοι και να επαινέσουμε τον Κύριο που μας σώζει ». —Φρ. Henri Caffarel, Μια Νέα Πεντηκοστή, από τον Léon Joseph Cardinal Suenens, σελ. xι

Και τι είναι μέρος της υπόσχεσης;

Θα συμβεί τις τελευταίες μέρες, «λέει ο Θεός», ότι θα ρίξω ένα μέρος του πνεύματός μου πάνω σε όλη τη σάρκα. Οι γιοι σας και οι κόρες σας θα προφητεύσουν, οι νεαροί σας θα δουν οράματα, οι γέροι σας θα ονειρευτούν όνειρα. Πράγματι, στους υπηρέτες μου και στις υπηρέτριές μου θα χύσω ένα μέρος του πνεύματός μου εκείνες τις ημέρες, και θα προφητεύσουν. Και θα κάνω θαύματα στους παραπάνω ουρανούς και σημάδια στη γη παρακάτω: αίμα, φωτιά και ένα σύννεφο καπνού. Ο ήλιος θα μετατραπεί σε σκοτάδι, και το φεγγάρι σε αίμα, πριν από την έλευση της μεγάλης και θαυμάσιας ημέρας του Κυρίου, και θα πρέπει να σωθούν όλοι όσοι καλούν το όνομα του Κυρίου. (Πράξεις 2: 17-21)

Έρχεται, πριν από την «ημέρα του Κυρίου», μια ένδοξη έκχυση του Αγίου Πνεύματος «σε όλη τη σάρκα…».

ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΣΧΕΔΙΟ

Ο Κατεχισμός εξηγεί αυτό το απόσπασμα, το οποίο ο Άγιος Πέτρος διακήρυξε το πρωί της Πεντηκοστής:

Σύμφωνα με αυτές τις υποσχέσεις, στο «τέλος του χρόνου» το Πνεύμα του Κυρίου θα ανανεώσει τις καρδιές των ανθρώπων, χαράσσοντας έναν νέο νόμο σε αυτές. Θα μαζέψει και θα συμφιλιώσει τους διάσπαρτους και διχασμένους λαούς. θα μεταμορφώσει την πρώτη δημιουργία, και ο Θεός θα μείνει εκεί με τους ανθρώπους με ειρήνη. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 715

Ο «χρόνος λήξης» ξεκίνησε ουσιαστικά με την ανάληψη του Χριστού στον ουρανό. Ωστόσο, εναπόκειται στο «σώμα» του Χριστού να ακολουθήσει το κεφάλι για να εκπληρώσει το μυστήριο της σωτηρίας, το οποίο ο Άγιος Παύλος λέει ότι είναι «ένα σχέδιο για την πληρότητα των καιρών, να συνοψίσουμε όλα τα πράγματα στον Χριστό, στον ουρανό και στη γη." ^[2]Eph 1: 10 Όχι μόνο στον παράδεισο, λέει, αλλά «στη γη». Ο Ιησούς προσευχήθηκε επίσης:Έρχεται το βασίλειό σου, η θέλησή σου θα γίνει στη γη όπως είναι στον παράδεισο. " Απομένει, λοιπόν, μια στιγμή που όλα τα έθνη θα τεθούν κάτω από το έμβλημα του Χριστού: όταν το πνευματικό βασίλειό Του, σαν μια μεγάλη μουστάρδα, που απλώνει τα κλαδιά του μακρυά, θα καλύψει τη γη. ^[3]πρβλ Η Ερχόμενη Κυριαρχία της Εκκλησίας όταν επιτέλους θα υπάρχει η ενότητα του σώματος του Χριστού που προσευχήθηκε για ώρες πριν από το πάθος Του.

Όσον αφορά το πρόσωπο του Ιησού, η Ενσάρκωση του Λόγου είναι πλήρης όταν επιστρέφει, δοξάζεται στον Πατέρα. αλλά απομένει να γίνει σε σχέση με την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Η πρόθεση είναι να ενσωματωθεί η ανθρωπότητα στη νέα και απόλυτη αρχή μέσω της μυστηριακής διαμεσολάβησης του «σώματος» του Χριστού, της Εκκλησίας…. Η Αποκάλυψη που καταλήγει στο Λόγο του Θεού δείχνει με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο ότι δεν υπάρχει αμφιβολία για την πρόοδο μιας διάστασης στην ιστορία: όσο πλησιάζει το τέλος, τόσο πιο έντονη γίνεται η μάχη…. Όσο περισσότερο το Άγιο Πνεύμα είναι παρόν στην ιστορία, τόσο πιο διαδεδομένο είναι αυτό που ο Ιησούς αποκαλεί την αμαρτία εναντίον του Αγίου Πνεύματος. -Χανς Ουρς φον Μπαλθασάρ (1905-1988), Θεο-Δράμα, τομ. 3, The Dramatis Personae: Το πρόσωπο στον Χριστό, Π. 37-38 (δική μου έμφαση)

Είναι το Πνεύμα του Χριστού που τελικά κατακτά το πνεύμα του Αντίχριστου και του «παράνομου». Αλλά δεν θα είναι ακόμα το τέλος σύμφωνα με τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας.

Ομολογούμε ότι μας υπόσχεται ένα βασίλειο στη γη, αν και πριν από τον ουρανό, μόνο σε μια άλλη κατάσταση ύπαρξης ... —Τερτουλιανό (155–240 μ.Χ.), Πατέρας της Εκκλησίας της Νικενίας; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, τομ. 3, σελ. 342-343)

Ο υπηρέτης του Θεού, Λουίζα Πικκαρέτα (1865-1947), έγραψε 36 τόμους που στρέφονται προς αυτήν την ερχόμενη «εποχή ειρήνης», όταν το βασίλειο του Θεού θα βασιλεύει «στη γη, όπως είναι ο παράδεισος». Τα γραπτά της, από το 2010, έλαβαν μια «θετική» ετυμηγορία από δύο θεολόγους του Βατικανού, ανοίγοντας περαιτέρω το δρόμο προς την εξορθολογισμό της. ^[4]πρβλ http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

Σε μια καταχώρηση, ο Ιησούς λέει στη Luisa:

Αχ, κόρη μου, το πλάσμα αγωνίζεται πάντα περισσότερο στο κακό. Πόσα μηχανές καταστροφής που ετοιμάζουν! Θα φτάσουν μέχρι να εξαντληθούν στο κακό. Όμως, ενώ απασχολούνται στον δρόμο τους, θα καταλάβω τον εαυτό μου με την ολοκλήρωση και την εκπλήρωση του Μου Fiat Voluntas Tua  («Θα γίνει») έτσι ώστε η Θέλησή Μου να βασιλεύει στη γη - αλλά με έναν ολοκαίνουργιο τρόπο. Α ναι, θέλω να μπερδέψω τον άνθρωπο στην αγάπη! Επομένως, να είστε προσεκτικοί. Θέλω μαζί σας να προετοιμάσετε αυτήν την εποχή της Ουράνιας και της Θεϊκής Αγάπης… —Ο Ιησούς στον Υπηρέτη του Θεού, Luisa Piccarreta, Χειρόγραφα, 8 Φεβρουαρίου 1921. απόσπασμα από Ο λαμπρός της δημιουργίας, Rev. Joseph Innanuzzi, σελ.80

Αυτή η βασιλεία στη γη θα εγκαινιαστεί από μια «νέα» ή «Δεύτερη Πεντηκοστή» σε ολόκληρη τη γη— »πάνω σε όλη τη σάρκα" Με τα λόγια του Ο Ιησούς στον Σεβάσμιο María Concepción Cabrera de Armida ή «Conchita»:

Ήρθε η ώρα να υψώσουμε το Άγιο Πνεύμα στον κόσμο… Επιθυμώ αυτή η τελευταία εποχή να αφιερωθεί με έναν πολύ ιδιαίτερο τρόπο σε αυτό το Άγιο Πνεύμα… Είναι η σειρά του, είναι η εποχή του, είναι ο θρίαμβος της αγάπης στην Εκκλησία Μου, σε ολόκληρο το σύμπαν.—Fr. Μαρία-Μισέλ Φίλιππο, Conchita: Το πνευματικό ημερολόγιο μιας μητέρας, Π. 195-196; απόσπασμα από Ο λαμπρός της δημιουργίας, Rev. Joseph Innanuzzi, σελ.80

Δηλαδή ότι η Πεντηκοστή δεν είναι ένα μοναδικό γεγονός, αλλά μια χάρη που θα κορυφωθεί σε μια δεύτερη Πεντηκοστή όταν το Άγιο Πνεύμα θα «ανανεώσει το πρόσωπο της γης».

Ο ΣΙΤΡΟΣ ΤΟΥ ΣΙΤΡΟΥ ΠΕΤΕΙ… ΣΤΗΝ ΕΡΓΑ

Έτσι, βλέπουμε παραπάνω στα λόγια της Γραφής, στους Πατέρες της Εκκλησίας, στους θεολόγους και στους μυστικιστές ότι ο Θεός θέτει σε θάνατο την Εκκλησία Του, όχι για να την καταστρέψει, αλλά για να μπορεί να συμμετάσχει στους καρπούς της Ανάστασης.

Η Εκκλησία θα εισέλθει στη δόξα του βασιλείου μόνο μέσω αυτού του τελευταίου Πάσχα, όταν θα ακολουθήσει τον Κύριό της στο θάνατο και την Ανάστασή του. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 677

Η χαρισματική ανανέωση ήταν μια χάρη που ζητήθηκε από τον Πάπα Λέοντα XIII και τον John XXIII να πέσουν πάνω στην Εκκλησία. Μέσα σε μια επιταχυνόμενη αποστασία, ο Κύριος έριξε ένα μέρος του Πνεύματος Του ετοιμάστε ένα απομεινάρι. Η Χαρισματική Ανανέωση πυροδότησε έναν «νέο ευαγγελισμό» και την αναβίωση των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, τα οποία έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην προετοιμασία ενός μικρού στρατού για αυτούς τους καιρούς. Ο αντίκτυπος της Ανανέωσης μόνο στον Παύλο ΣΤ', στον Ιωάννη Παύλο Β' και στον Βενέδικτο ΙΣΤ' εξακολουθεί να είναι αισθητός σε ολόκληρη την Εκκλησία και τον κόσμο.

Ενώ υπάρχουν πολλοί που δεν είναι πλέον ενεργοί στις τοπικές ομάδες χαρισματικών προσευχών ή ενώσεις τους, παρόλα αυτά βίωσαν το «βάπτισμα του Πνεύματος» και τους δόθηκαν χαρίσματα - μερικά που μπορεί να εξακολουθούν να είναι λανθάνουσες και μέχρι στιγμής να μην έχουν κυκλοφορήσει - για τις μέρες εμπρός. Ετοιμάζονται για την «τελική αντιπαράθεση» της εποχής μας ενάντια στο πνεύμα αυτού του κόσμου.

Το θέμα της χαρισματικής ανανέωσης δεν ήταν να δημιουργηθούν συναντήσεις προσευχής που θα διατηρούσαν τον εαυτό τους μέχρι το τέλος του χρόνου. Αντίθετα, μπορούμε να καταλάβουμε τι κάνει ο Θεός στην Ανανέωση εξετάζοντας το πρώτο «βάπτισμα στο Πνεύμα» στον ίδιο τον Κύριο.

Αφού ο Ιησούς χρίστηκε με το Άγιο Πνεύμα στον ποταμό Ιορδάνη, οι Γραφές λένε:

Γεμάτος με το άγιο Πνεύμα, ο Ιησούς επέστρεψε από τον Ιορδάνη και οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο για σαράντα ημέρες, για να πειρασθεί από τον διάβολο. Δεν έφαγε τίποτα εκείνες τις μέρες, και όταν τελείωναν ήταν πεινασμένος. (Λουκάς 4: 1-2)

Αφού άρχισε να χύνεται το Άγιο Πνεύμα στην Εκκλησία το 1967, δύο χρόνια μετά το κλείσιμο του Βατικανού ΙΙ, θα μπορούσε κανείς να πει ότι το σώμα του Χριστού στη συνέχεια 40 χρόνια οδηγήθηκε «στην έρημο». ^[5]πρβλ Τι ώρα είναι? - Μέρος II

… Εκτός εάν ένας κόκκος σιταριού πέσει στο έδαφος και πεθάνει, παραμένει μόνο ένας κόκκος σιταριού. αλλά αν πεθάνει, παράγει πολλά φρούτα. (Ιωάννης 12:24)

Ακριβώς όπως ο Ιησούς μπήκε στον πειρασμό για υλισμό, αυτο-δόξα και αυτοπεποίθηση εκτός από τον Πατέρα, έτσι και η Εκκλησία έχει υπομείνει αυτούς τους πειρασμούς να την δοκιμάσει και να την καθαρίσει. Έτσι, η εποχή της χαρισματικής ανανέωσης ήταν επίσης μια οδυνηρή που έχει δει το μερίδιο των διχασμών και των θλίψεών της καθώς κάθε ένας από αυτούς τους πειρασμούς έχει παραχωρηθεί. Για εκείνους που δεν έχουν εγκαταλείψει την πίστη τους και είναι υπάκουοι στο Πνεύμα, το χωνευτήριο έχει αποφέρει τον καρπό μιας μεγαλύτερης υπακοής, ταπεινότητας και εμπιστοσύνης στον Κύριο.

Το παιδί μου, όταν έρχεστε να υπηρετήσετε τον Κύριο, προετοιμαστείτε για δοκιμές…. Διότι στη φωτιά ο χρυσός δοκιμάζεται, και ο εκλεκτός, στο χωνευτήρι της ταπείνωσης. (Sirach 1: 5)

Όπως έγραψα σε Μέρος IV, ο στόχος της «έκχυσης», της «έκχυσης», της «γέμισης» ή του «βαπτίσματος» στο Πνεύμα ήταν να παράγει στα παιδιά του Θεού τον καρπό της αγιότητα. Για την αγιότητα είναι η μυρωδιά του Χριστού που απωθεί τη μυρωδιά του Σατανά και προσελκύει τους άπιστους στην Αλήθεια που ζει μέσα. Είναι μέσω ενός κίνωση, αυτή η εκκένωση του εαυτού Η έρημος του πειρασμού, ότι ο Ιησούς έρχεται να βασιλεύει μέσα μου έτσι ώστε να είναι «όχι πλέον εγώ αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου." ^[6]βλ. Γαλ 2:20 Η χαρισματική ανανέωση, ως τέτοια τότε, δεν πεθαίνει τόσο πολύ όσο ελπίζουμε να ωριμάσει, ή μάλλον, βλαστάνουν. Η ευχάριστη εμπειρία του Θεού στα πρώτα χρόνια μέσω του επαίνους και της λατρείας, της έντονης προσευχής και της ανακάλυψης των χαρισμάτων… έδωσε το δρόμο για την «απουσία του Θεού» όπου η ψυχή πρέπει να επιλέξει να τον αγαπήσει τον οποίο δεν μπορεί να δει. να εμπιστευτούμε αυτόν που δεν μπορεί να αγγίξει. για να τον επαινέσω που δεν φαίνεται να απαντά σε αντάλλαγμα. Με λίγα λόγια, ο Θεός έφερε την Εκκλησία στο τέλος αυτών των σαράντα ετών σε ένα μέρος όπου είτε θα τον εγκαταλείψει είτε θα πεινασμένος για εκείνον.

Ο Ιησούς… οδηγήθηκε από το Πνεύμα στην έρημο για σαράντα ημέρες… και όταν τελείωσαν πεινούσε.

Αλλά διαβάστε τι γράφει ο Λουκάς στη συνέχεια:

Ο Ιησούς επέστρεψε στη Γαλιλαία στη δύναμη του Πνεύματος, και τα νέα του εξαπλώθηκαν σε ολόκληρη την περιοχή. (Λουκάς 4:14)

Είναι ακριβώς το διυλιστήριο της ερήμου ^[7]βλ. Ζαχ 13: 9 που μας αφαιρεί την αυτονομία μας, τις ψευδείς έννοιες ότι είμαστε κάπως ισχυροί ή υπό έλεγχο. Σε αυτό το πρωταρχικό έργο μέσα μας έχει δοθεί το Πνεύμα, για να παράγει μια πίστη που λάμπει σε καλά έργα:

… Με το Πνεύμα θανατώσεις τις πράξεις του σώματος… (Ρωμ 8:13)

Όταν ζούμε στο κέντρο της αλήθειας, δηλαδή, η απόλυτη φτώχεια μας εκτός από τον Θεό, τότε είναι αυτό δύναμη του Αγίου Πνεύματος μπορεί πραγματικά να κάνει θαύματα μέσω μας. Το να ζούμε στη φτώχεια μας σημαίνει να εγκαταλείψουμε τη δική μας θέληση, να σηκώσουμε τον Σταυρό μας, να παραιτηθούμε και να ακολουθήσουμε τη Θεία Θέληση. Ο Ιησούς προειδοποίησε ενάντια στην ιδέα ότι τα χαρισματικά δώρα ήταν ένα σημάδι αγιότητας από μόνα τους:

Δεν θα μπουν όλοι όσοι μου λένε, «Κύριε, Κύριε», στη βασιλεία των ουρανών, αλλά μόνο εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στον ουρανό. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, «Κύριε, Κύριε, δεν είχαμε προφητεύσει στο όνομά σου; Δεν εκδιώξαμε δαίμονες στο όνομά σας; Δεν κάναμε μεγάλα έργα στο όνομά σας; Τότε θα τους δηλώσω πανηγυρικά, «Δεν σε γνώρισα ποτέ. Φύγε από μένα, κακοί. (Ματ 7: 21-23)

Αν μιλάω σε ανθρώπινη και αγγελική γλώσσα αλλά δεν έχω αγάπη, είμαι ένα ηχηρό γκονγκ ή ένα συγκλονιστικό κύμβαλο. (1 Κορ 13: 1)

Το έργο του Θεού μεταξύ των υπολοίπων Του σήμερα είναι να μας αφαιρέσει από τη θέλησή μας, έτσι ώστε να ζήσουμε, να κινηθούμε, και να έχουμε την ύπαρξή μας στη θέλησή Του. Έτσι, ακολουθώντας τα βήματα του Ιησού, μπορούμε να βγαίνουμε από την έρημο ως λαός έτοιμος να κινηθεί στο δύναμη του Αγίου Πνεύματος που θα καταστρέψει τα οχυρά του Σατανά και θα προετοιμάσει τον κόσμο, ακόμη και από το αίμα μας, για τη γέννηση μιας νέας εποχής ειρήνης, δικαιοσύνης και ενότητας.

Για άλλη μια φορά, εδώ είναι η ισχυρή προφητεία που μίλησε στα πρώτα χρόνια της χαρισματικής ανανέωσης κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης με τον Πάπα Παύλο VI στην πλατεία του Αγίου Πέτρου: ^[8]Παρακολουθήστε τη σειρά διαδικτυακών εκπομπών: Η προφητεία στη Ρώμη

Επειδή σ 'αγαπώ, θέλω να σας δείξω τι κάνω στον κόσμο σήμερα. Θέλω να σας προετοιμάσω για το επόμενο. Οι μέρες του σκοταδιού έρχονται στον κόσμο, οι ημέρες της δοκιμασίας… Τα κτίρια που στέκονται τώρα θα το κάνουν να μην στέκεστε. Οι υποστηρίξεις που είναι εκεί για τους ανθρώπους μου τώρα δεν θα είναι εκεί. Θέλω να είσαι προετοιμασμένος, οι λαοί μου, να με ξέρεις μόνο και να με αποκόψεις και να με έχεις βαθύτερα από ποτέ. Θα σε οδηγήσω στην έρημο… Θα σου αφαιρέσω όλα όσα εξαρτάσαι τώρα, οπότε εξαρτάσαι απλώς από μένα. Μια εποχή σκοταδιού έρχεται στον κόσμο, αλλά μια στιγμή δόξας έρχεται για την Εκκλησία μου, μια εποχή δόξας έρχεται για τον λαό μου. Θα σου ρίξω όλα τα δώρα του Πνεύματος μου. Θα σας προετοιμάσω για πνευματική μάχη. Θα σας προετοιμάσω για μια εποχή ευαγγελισμού που ποτέ δεν έχει δει ο κόσμος…. Και όταν δεν έχετε τίποτα άλλο από εμένα, θα έχετε τα πάντα: γη, χωράφια, σπίτια και αδελφούς και αδελφές και αγάπη και χαρά και ειρήνη περισσότερο από ποτέ. Να είστε έτοιμοι, άνθρωποι μου, θέλω να σας προετοιμάσω… - Δόθηκε από τον Δρ Ralph Martin, Πεντηκοστή Δευτέρα, Μάιος 1975, Ρώμη, Ιταλία

Στο Μέρος VI, θα εξηγήσω γιατί η προετοιμασία της Εκκλησίας είναι έργο της Παναγίας, και πώς μεσολαβούν οι πάπες για την επερχόμενη «Νέα Πεντηκοστή»….

Twitter

Η δωρεά σας εκτιμάται ιδιαίτερα για αυτό το πλήρες ωράριο!

Κάντε κλικ παρακάτω για να μεταφράσετε αυτήν τη σελίδα σε διαφορετική γλώσσα: