Χαρισματικός? Μέρος VI

ΠεντηκοστήΆγνωστος καλλιτέχνης

ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗ δεν είναι μόνο ένα γεγονός, αλλά μια χάρη που η Εκκλησία μπορεί να βιώσει ξανά και ξανά. Ωστόσο, τον περασμένο αιώνα, οι πάπες προσεύχονταν όχι μόνο για ανανέωση στο Άγιο Πνεύμα, αλλά και για «νέος Πεντηκοστή". Όταν εξετάζει κανείς όλα τα σημάδια των καιρών που συνόδευαν αυτήν την προσευχή - κλειδί μεταξύ αυτών η συνεχιζόμενη παρουσία της Παναγίας που μαζεύεται με τα παιδιά της στη γη μέσα από συνεχείς εμφανίσεις, σαν να ήταν και πάλι στο «ανώτερο δωμάτιο» με τους Αποστόλους … Τα λόγια του Κατεχισμού παίρνουν μια νέα αίσθηση αμεσότητας:

… Στο «τέλος του χρόνου» το Πνεύμα του Κυρίου θα ανανεώσει τις καρδιές των ανθρώπων, χαράσσοντας έναν νέο νόμο μέσα τους. Θα μαζέψει και θα συμφιλιώσει τους διάσπαρτους και διχασμένους λαούς. θα μεταμορφώσει την πρώτη δημιουργία, και ο Θεός θα μείνει εκεί με τους ανθρώπους με ειρήνη. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 715

Αυτή τη φορά, όταν το Πνεύμα έρχεται να «ανανεώσει το πρόσωπο της γης» είναι η περίοδος, μετά το θάνατο του Αντίχριστου, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Πατέρας της Εκκλησίας επισήμανε στην Αποκάλυψη του «Χιλιάδες χρόνιαΕποχή που ο Σατανάς είναι δεμένος στην άβυσσο.

Πήρε το δράκο, το αρχαίο φίδι, που είναι ο Διάβολος ή ο Σατανάς, και το έδεσε για χίλια χρόνια… [οι μάρτυρες] ζωντανεύουν και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. Οι υπόλοιποι νεκροί δεν ζωντανεύουν μέχρι να τελειώσουν τα χίλια χρόνια. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. (Αποκ. 20: 2-5). cf. Η ερχόμενη ανάσταση

Έτσι, η ευλογία που προαναφέρθηκε αναφέρεται αναμφίβολα στην εποχή της Βασιλείας Του, όταν ο δίκαιος θα αποφανθεί για την ανάσταση από τους νεκρούς. όταν η δημιουργία, αναγεννημένη και απελευθερωμένη από τη δουλεία, θα αποδώσει μια αφθονία τροφών κάθε είδους από τη δροσιά του ουρανού και τη γονιμότητα της γης, όπως θυμούνται οι ηλικιωμένοι. Εκείνοι που είδαν τον Ιωάννη, μαθητή του Κυρίου, [μας λένε] ότι άκουσαν από αυτόν πώς ο Κύριος δίδαξε και μίλησε για αυτές τις εποχές… - Στ. Irenaeus of Lyons, Πατέρας της Εκκλησίας (140–202 μ.Χ.) Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, CIMA Publishing Co .; (Ο Αγ. Ειρηναίος ήταν μαθητής του Αγίου Πολυκάρπου, ο οποίος γνώριζε και έμαθε από τον Απόστολο Ιωάννη και αργότερα αφιερώθηκε ο επίσκοπος της Σμύρνης από τον Ιωάννη.)

Σε αντίθεση με την αίρεση του χιλιετηρισμός που έκρινε ότι ο Χριστός θα κυριολεκτικά Ελάτε να βασιλέψετε στη γη στο αναστημένο σώμα Του μέσα σε πλούσια καρναβάλια και γιορτές, η βασιλεία που αναφέρεται εδώ είναι πνευματικός στη φύση. Έγραψε τον Αγ. Αυγουστίνο:

Εκείνοι που στη δύναμη αυτού του αποσπάσματος [Αποκ. 20: 1-6], υποψιάστηκαν ότι η πρώτη ανάσταση είναι μελλοντική και σωματική, έχουν μετακινηθεί, μεταξύ άλλα πράγματα, ειδικά με τον αριθμό των χίλιων ετών, σαν να ήταν κατάλληλο πράγμα που οι άγιοι θα έπρεπε να απολαμβάνουν ένα είδος ανάπαυσης του Σαββάτου κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια ιερή αναψυχή μετά από τις προσπάθειες έξι χιλιάδων ετών από τότε που δημιουργήθηκε ο άνθρωπος… (και) θα πρέπει να ακολουθήσει μετά την ολοκλήρωση έξι χιλιάδων ετών, από έξι ημέρες, ένα είδος Σαββάτου έβδομης ημέρας στα επόμενα χιλιάδες χρόνια… Και αυτή η γνώμη δεν θα ήταν απαράδεκτη, αν πίστευαν ότι οι χαρές των αγίων , σε αυτό το Σάββατο, θα είναι πνευματικό και συνεπεία της παρουσίας του Θεού… —Στ. Augustine of Hippo (354-430 μ.Χ. Εκκλησιαστικός γιατρός), De Civitate Dei, Bk. ΧΧ, Χρ. 7, Καθολικό Πανεπιστήμιο Αμερικής

Στο τέλος του έξι χιλιοστού έτους, όλη η κακία πρέπει να καταργηθεί από τη γη, και η δικαιοσύνη βασιλεύει για χίλια χρόνια [Αποκ. 20: 6]… —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 μ.Χ. Εκκλησιαστικός συγγραφέας), Τα Θεία Ινστιτούτα, Τόμος 7.

Αυτή η βασιλεία του Χριστού σε μια εποχή ειρήνης και δικαιοσύνης έρχεται μέσω μιας νέας έκχυσης του Αγίου Πνεύματος - μια Δεύτερη Έλευση ή Πεντηκοστή (δείτε επίσης Η ερχόμενη Πεντηκοστή):

Η Εκκλησία δεν μπορεί να προετοιμαστεί για τη νέα χιλιετία «με άλλον τρόπο στο Άγιο Πνεύμα. Αυτό που επιτεύχθηκε με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος «στην πληρότητα του χρόνου» μπορεί μόνο μέσω της δύναμης του Πνεύματος να βγει τώρα από τη μνήμη της Εκκλησίας ». - POPE JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, ν. 44

Η αποκατάσταση όλων των πραγμάτων

Σε μια δήλωση που είναι τόσο διορατική και προφητική, ο Πάπας Λέων XIII το 1897 ξεκίνησε τα ακόλουθα αιώνας παπάδων που θα προσεύχονταν σοβαρά για μια «νέα Πεντηκοστή». Οι προσευχές τους δεν θα ήταν μόνο για μια πνευματική αναβίωση των ειδών, αλλά και για την «αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό». ^[1]βλ. POPE PIUS Χ, Κυκλικό E Supremi «Για την αποκατάσταση όλων των πραγμάτων στον Χριστό» Δήλωσε ότι ολόκληρο ή «μακρύ» πιστοποιητικό πλησιάζει όχι μόνο στο τέλος του (δηλαδή, η Εκκλησία μπαίνει στους «τελευταίους χρόνους»), αλλά κινείται προς «δύο κύριες άκρες» Ένα, το έχω ήδη αναφέρει Μέρος Ι, ήταν να προωθήσει την επανένωση «εκείνων που έφυγαν από την Καθολική Εκκλησία είτε από αίρεση είτε από σχίσμα…» ^[2]ΠΑΠΑ ΛΕΩΝ ΙΓΙΙ, Divinum Illud Munus, ν. 2 Το δεύτερο ήταν να επιφέρει…

… Η αποκατάσταση, τόσο στους κυβερνήτες όσο και στους λαούς, των αρχών της χριστιανικής ζωής στην κοινωνία και την οικιακή κοινωνία, αφού δεν υπάρχει αληθινή ζωή για τους ανθρώπους εκτός από τον Χριστό. —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Divinum Illud Munus, ν. 2

Έτσι, ξεκίνησε το Novena στο Άγιο Πνεύμα για να προσευχηθεί εννέα ημέρες πριν από την Πεντηκοστή από ολόκληρη την Εκκλησία, σε κοινωνία με την Ευλογημένη Μητέρα:

Είθε να συνεχίσει να ενισχύει τις προσευχές μας με τις ψήφους της, ότι, εν μέσω του άγχους και των ταραχών των εθνών, αυτά τα θεϊκά θαύματα μπορούν να αναζωογονηθούν ευτυχώς από το Άγιο Πνεύμα, τα οποία είχαν προβλεφθεί με τα λόγια του Δαβίδ: Το Πνεύμα Σου και θα δημιουργηθούν, και θα ανανεώσεις το πρόσωπο της γης »(Ψαλ. Ciii., 30). —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Divinum Illud Munus, ν. 14

Στην εμφάνιση του Ιησού στην Αγία Μαργαρίτα Mary de Alacoque, είδε την Ιερή Καρδιά του Ιησού φλεγόμενος. Αυτή η εμφάνιση, που δίνεται ως «Τελευταία προσπάθεια» στην ανθρωπότητα, ^[3]πρβλ Η τελευταία προσπάθεια  συνδέει την αφοσίωση στην Ιερή Καρδιά με την Πεντηκοστή όταν «οι γλώσσες της φωτιάς» κατέβηκαν στους Αποστόλους. ^[4]πρβλ Η Ημέρα της Διαφοράς Έτσι, δεν είναι τυχαίο που ο Πάπας Λέων XIII είπε ότι αυτή η «αποκατάσταση» στον Χριστό θα ρέει από την «αφιέρωση» στην Ιερή Καρδιά, και ότι «πρέπει να περιμένουμε εκπληκτικά και διαρκή οφέλη για τον Χριστιανισμό πρώτα και επίσης για ολόκληρο τον άνθρωπο αγώνας." ^[5]Annum Sacrum, ν. 1

Θα είναι επιτέλους πιθανό να επουλωθούν οι πολλές πληγές μας και όλη η δικαιοσύνη να ξαναβρεί με την ελπίδα της αποκατασταθείσας εξουσίας. να ανανεωθούν τα μεγαλεία της ειρήνης, και τα σπαθιά και τα χέρια να πέσουν από το χέρι και όταν όλοι οι άνθρωποι θα αναγνωρίσουν την αυτοκρατορία του Χριστού και θα υπακούσουν πρόθυμα στον λόγο Του, και κάθε γλώσσα θα ομολογήσει ότι ο Κύριος Ιησούς είναι στη Δόξα του Πατέρα. —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Annum Sacrum, Με αφοσίωση στην Ιερή Καρδιά, αρ. 11 Μαΐου 1899

Ο διάδοχός του, St. Pius X, επέκτεινε αυτήν την ελπίδα με μεγαλύτερη λεπτομέρεια, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του Χριστού ότι «το ευαγγέλιο του βασιλείου θα κηρυχθεί σε όλο τον κόσμο ως μάρτυρας σε όλα τα έθνη, " ^[6]Matt 24: 14 καθώς και οι Πατέρες που δίδαξαν ότι θα έπαιρναν «ανάπαυλα του Σαββάτου» για την Εκκλησία από τις δουλειές της: ^[7]βλ. Εβρ 4:9

Και θα προκύψει εύκολα ότι όταν ο ανθρώπινος σεβασμός εκδιώκεται, και οι προκαταλήψεις και οι αμφιβολίες παραμερίζονται, θα κερδίζονται μεγάλοι αριθμοί στον Χριστό, με τη σειρά τους υποστηρικτές της γνώσης και της αγάπης Του που είναι ο δρόμος προς την αληθινή και σταθερή ευτυχία. Ω! όταν σε κάθε πόλη και χωριό τηρείται πιστά ο νόμος του Κυρίου, όταν επιδεικνύεται σεβασμός για τα ιερά πράγματα, όταν συχνάζονται τα Μυστήρια και εκπληρώνονται οι διατάξεις της χριστιανικής ζωής, σίγουρα δεν θα χρειαζόμαστε πλέον να εργαστούμε περαιτέρω δείτε όλα τα πράγματα να αποκατασταθούν στον Χριστό… Και τότε; Τότε, επιτέλους, θα είναι σαφές σε όλους ότι η Εκκλησία, όπως ιδρύθηκε από τον Χριστό, πρέπει να απολαμβάνει πλήρη και ολόκληρη ελευθερία και ανεξαρτησία από κάθε ξένη κυριαρχία. — ΠΑΠΑ ΠΙΟΣ Χ, Ε Supremi, Σχετικά με την αποκατάσταση όλων των πραγμάτων, αρ. 14

Αυτή η αποκατάσταση θα έβλεπε επίσης την εμπειρία της δημιουργίας μια ανανέωση ειδών, όπως προσευχόταν ο Ψαλμός και ο Ησαΐας προείπε. Οι Πατέρες της Εκκλησίας το μίλησαν και αυτό… ^[8]δείτε Αναγέννηση δημιουργίας, Προς τον Παράδεισο - Μέρος Ι, Προς τον Παράδεισο - Μέρος ΙΙ, και Επιστροφή στο Eden 

Η γη θα ανοίξει την καρποφορία της και θα φέρει τους περισσότερους άφθονους καρπούς από μόνη της. Τα βραχώδη βουνά θα στάζουν με μέλι. οι ροές του κρασιού θα καταρρεύσουν και τα ποτάμια ρέουν με γάλα. Εν συντομία, ο ίδιος ο κόσμος θα χαίρεται, και όλη η φύση υψώνεται, διασώζεται και απελευθερώνεται από την κυριαρχία του κακού και της ατιμωρησίας, και της ενοχής και του λάθους. - Caecilius Firmianus Lactantius, Τα Θεία Ινστιτούτα

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΕΟ ΠΕΝΤΕΚΟΣΤ

Σε μια συνεχή αρμονία στο Άγιο Πνεύμα, οι πάπες συνέχισαν αυτήν την προσευχή για μια νέα Πεντηκοστή:

Ζητάμε ταπεινά το Άγιο Πνεύμα, τον Παρακλέτη, να «παραχωρήσει με ευγένεια στην Εκκλησία τα δώρα ενότητας και ειρήνης» και να ανανεώσει το πρόσωπο της γης με μια νέα έκχυση της φιλανθρωπίας Του για τη σωτηρία όλωνΕ —POPE BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Μαΐου 1920

Τα πρώτα σημάδια αυτής της νέας Πεντηκοστής, αυτής της «νέας άνοιξης» για την Εκκλησία και τον κόσμο, ξεκίνησαν με το Δεύτερο Συμβούλιο του Βατικανού που άνοιξε ο Πάπας Ιωάννης ΧΧΙΙΙ, προσευχόμενος:

Το Θείο Πνεύμα, ανανεώστε τα θαύματα σας σε αυτήν την εποχή μας όπως σε μια νέα Πεντηκοστή, και παραχωρήστε ότι η Εκκλησία σας, προσεύχεται επίμονα και επίμονα με μια καρδιά και μυαλό μαζί με τη Μαρία, τη Μητέρα του Ιησού, και καθοδηγούμενη από τον ευλογημένο Πέτρο, μπορεί να αυξήσει τη βασιλεία του Θείου Σωτήρα, η βασιλεία της αλήθειας και της δικαιοσύνης, η βασιλεία της αγάπης και της ειρήνης. Αμήν. —POPE JOHN XXIII, σε σύγκληση του δεύτερου Συμβουλίου του Βατικανού, Χουμάνα Σαλούτις, 25 Δεκεμβρίου 1961

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Paul VI, κατά τη διάρκεια της οποίας γεννήθηκε η «Χαρισματική Ανανέωση», είπε εν αναμονή μιας νέας εποχής:

Η φρέσκια αναπνοή του Πνεύματος, επίσης, ήρθε για να ξυπνήσει λανθάνουσες ενέργειες μέσα στην Εκκλησία, να αναζωπυρώσει τα αδρανή χαρίσματα και να δώσει μια αίσθηση ζωτικότητας και χαράς. Είναι αυτή η αίσθηση ζωτικότητας και χαράς που κάνει την Εκκλησία νεανική και σχετική σε κάθε εποχή, και την παροτρύνει να διακηρύξει με χαρά το αιώνιο μήνυμά της σε κάθε νέα εποχή. —POPE PAUL VI Μια νέα Πεντηκοστή; από τον Cardinal Suenens, σελ. 88

Με το πιστοποιητικό του Ιωάννη Παύλου Β ', η Εκκλησία άκουσε επανειλημμένα την έκκληση «να ανοίξετε τις καρδιές σας». Αλλά ανοίξτε τις καρδιές μας σε τι; Το Άγιο Πνεύμα:

Να είστε ανοιχτοί στον Χριστό, καλωσορίστε το Πνεύμα, έτσι ώστε να μπορεί να πραγματοποιηθεί μια νέα Πεντηκοστή σε κάθε κοινότητα! Μια νέα ανθρωπότητα, μια χαρούμενη, θα προκύψει από τη μέση σας. θα ζήσετε ξανά την εξοικονόμηση δύναμης του Κυρίου. —POPE JOHN PAUL II, στη Λατινική Αμερική, 1992

Υπονοώντας τις δυσκολίες που θα έρθουν στην ανθρωπότητα εάν δεν ανοίξει τον Χριστό, ο Ευλογημένος Ιωάννης Παύλος προέτρεψε ότι:

… [Μια] νέα άνοιξη της χριστιανικής ζωής θα αποκαλυφθεί από το Μεγάλο Ιωβηλαίο if Οι Χριστιανοί είναι υπάκουοι στη δράση του Αγίου Πνεύματος… —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Tertio Millennio Advenientε, ν. 18 (δική μου έμφαση)

Ενώ εξακολουθούσε να είναι Καρδινάλιος, ο Πάπας Βενέδικτος XVI είπε ότι ζούμε σε μια «Πεντηκοστιανή ώρα» και ανέφερε το είδος της ευσεβείας που απαιτείται στην Εκκλησία:

Αυτό που εμφανίζεται εδώ είναι μια νέα γενιά της Εκκλησίας την οποία παρακολουθώ με μεγάλη ελπίδα. Θεωρώ εκπληκτικό το ότι το Πνεύμα είναι ακόμη πιο δυνατό από τα προγράμματά μας ... Το καθήκον μας - το καθήκον των αξιωματούχων στην Εκκλησία και των θεολόγων - είναι να κρατήσουμε την πόρτα ανοιχτή σε αυτούς, να προετοιμάσουμε χώρο για αυτούς…. " - Καρδινάλιος Joseph Ratzinger με τον Vittorio Messori, Η έκθεση Ratzinger

Η χαρισματική ανανέωση και η έκχυση των δώρων και των χαρισματικών του Αγίου Πνεύματος ήταν, είπε, μέρος των πρώτων σημείων αυτής της νέας άνοιξης.

Είμαι πραγματικά φίλος των κινημάτων - Communione e Liberazione, Focolare και η χαρισματική ανανέωση. Νομίζω ότι αυτό είναι ένα σημάδι της άνοιξης και της παρουσίας του Αγίου Πνεύματος. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Συνέντευξη με τον Raymond Arroyo, EWTN, Ο κόσμος, Σεπτέμβριος 5, 2003

Τα δώρα είναι επίσης ένα πρόβλεψη από ό, τι υπάρχει για την Εκκλησία και ολόκληρο τον κόσμο:

Μέσω αυτών των δώρων, η ψυχή ενθουσιάζεται και ενθαρρύνεται να αναζητήσει και να επιτύχει τους ευαγγελικούς μακαρισμούς, οι οποίοι, όπως τα λουλούδια που βγαίνουν την άνοιξη, είναι τα σημάδια και οι προαγωγοί της αιώνιας ευγνωμοσύνης. —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Divinum Illud Munus, ν. 9

Η Εποχή της Ειρήνης που θα έρθει είναι από μόνη της μια αναμονή του Ουρανού από το γεγονός ότι τα δώρα και οι χάρες του Αγίου Πνεύματος θα αυξηθούν εκθετικά για να αγιάσει και να προετοιμάσει την Εκκλησία, τη Νύφη του Χριστού, για να συναντήσει τον Γαμπρό της όταν επιστρέφει στο τέλος του χρόνου με την τελική του ερμηνεία. ^[9]πρβλ Προετοιμασίες γάμου

Η ΕΜΠΟΡΙΚΗ ΑΚΥΡΩΣΗ

Όπως εξηγήθηκε στο Μέρος V, αυτό που πέτυχε ο Ιησούς στην «πληρότητα του χρόνου» μέσω του Πάθους, του Θανάτου και της Ανάστασης Του μένει να ολοκληρωθεί στην καρποφορία του μυστικιστικού Του Σώματος. Έτσι, βλέπουμε στο πρότυπο της ζωής Του το πρότυπο που πρέπει να ακολουθήσει η Εκκλησία. Αυτό ισχύει επίσης για την Πεντηκοστή. Είπε ο Άγιος Αυγουστίνος:

Ήταν με ευχαρίστηση να διαμορφώσει την Εκκλησία Του, στην οποία όσοι βαφτίζονται ειδικά λαμβάνουν το Άγιο Πνεύμα. -Για την Τριάδα, 1., xv., Γ. 26; Divinum Illud Munus, ν. 4

Έτσι,

Με τη λειτουργία του Αγίου Πνεύματος, όχι μόνο πραγματοποιήθηκε η σύλληψη του Χριστού, αλλά και ο αγιασμός της ψυχής Του, η οποία, στην Αγία Γραφή, ονομάζεται «χρίσματός Του» (Πράξεις x., 38). —ΠΟΠΕ ΛΕΩΝ XIII, Divinum Illud Munus, ν. 4

Επίσης, η Εκκλησία είχε συλληφθεί όταν επισκιάστηκε από το Άγιο Πνεύμα της Πεντηκοστής. Αλλά η «αγιασμός» της ψυχής της παραμένει ένα έργο του Πνεύματος που συνεχίζεται μέχρι το τέλος του χρόνου. Ο Άγιος Παύλος περιγράφει την κατάσταση αυτού του αγιασμού που θα προηγηθεί της παρουσίας, της επιστροφής του Ιησού στο τέλος του χρόνου:

Σύζυγοι, αγαπάτε τις συζύγους σας, όπως και ο Χριστός αγαπούσε την εκκλησία και παρέδωσε τον εαυτό του για να την αγιάσει, καθαρίζοντάς την με το λουτρό με τη λέξη, για να παρουσιάσει στον εαυτό της την εκκλησία με λαμπρότητα, χωρίς κηλίδες ή ρυτίδες ή οποιαδήποτε άλλη κάτι τέτοιο, ώστε να μπορεί να είναι ιερή και χωρίς κηλίδες. (Εφ 5: 25-27)

Δεν είναι ότι η Εκκλησία θα είναι τέλεια, γιατί η τελειότητα επιτυγχάνεται μόνο στην αιωνιότητα. Αλλά αγιότητα is εφικτό ζώντας σε μια κατάσταση ένωσης με τον Θεό μέσω της χάρης του Αγιαστή, του Αγίου Πνεύματος. Οι μυστικιστές, όπως ο Stes. Ο Ιωάννης του Σταυρού και η Τερέζα της Άβιλα, μίλησαν για την εξέλιξη της εσωτερικής ζωής μέσω καθαρτικών, φωτιστικών και τελικά ενωτικών καταστάσεων με τον Θεό. Αυτό που θα επιτευχθεί στην εποχή της ειρήνης θα είναι ένα εταιρικός ενιαία κατάσταση με τον Θεό. Από την Εκκλησία εκείνης της εποχής, ο Σεντ Λούις ντε Μόνφορτ έγραψε:

Προς το τέλος του κόσμου ... Ο Παντοδύναμος Θεός και η Αγία Μητέρα Του πρόκειται να αναστήσουν μεγάλους αγίους που θα ξεπεράσουν στην αγιότητα τους περισσότερους άλλους αγίους όσο και τους κέδρους του πύργου του Λιβάνου πάνω από τους μικρούς θάμνους. —Στ. Louis de Montfort, Αληθινή αφοσίωση στη Mary, Art. 47

Γι 'αυτό είναι προορισμένη η Εκκλησία και θα επιτευχθεί μέσω της «γυναίκας ντυμένης με τον ήλιο» που εργάζεται να γεννήσει ολόκληρο σώμα του Χριστού.

ΜΑΡΙ ΚΑΙ ΤΟ ΝΕΟ ΠΕΝΤΕΚΟΣΤ

Η Μαρία, όπως έχω γράψει αλλού, είναι μια προεπιλογή και καθρέφτης της ίδιας της Εκκλησίας. Είναι η ενσάρκωση της ελπίδας της Εκκλησίας. Ως εκ τούτου, είναι επίσης μια κλειδί να κατανοήσουμε το σχέδιο του Θεού σε αυτές τις τελευταίες στιγμές. ^[10]πρβλ Κλειδί για τη γυναίκα Έχει δοθεί όχι μόνο ως πρότυπο και για την Εκκλησία, αλλά έγινε μητέρα της. Ως εκ τούτου, μέσω της μητρικής της μεσολάβησης, της έχει παραχωρηθεί από τον Πατέρα ο βαθύς ρόλος της διανομής χάριτων στην Εκκλησία με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, μέσω της διαμεσολάβησης του γιου της, του Ιησού.

Αυτή η μητρότητα της Παναγίας με τη σειρά της χάριτος συνεχίζεται αδιάκοπα από τη συγκατάθεση που έδωσε πιστά στον Ευαγγελισμό και την οποία υποστήριξε χωρίς να τρέμει κάτω από το σταυρό, μέχρι την αιώνια εκπλήρωση όλων των εκλεκτών. Στον ουρανό δεν άφησε στην άκρη αυτό το σωτήριο γραφείο, αλλά με την πολλαπλή μεσολάβηση της συνεχίζει να μας φέρνει τα δώρα της αιώνιας σωτηρίας…. Επομένως, η Παναγία καλείται στην Εκκλησία με τους τίτλους Advocate, Helper, Benefactress και Mediatrix. -Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 969

Έτσι, η έκχυση του Πνεύματος μέσω της Χαρισματικής Ανανέωσης, που ακολούθησε αμέσως στα τακούνια του Βατικανού ΙΙ, ήταν ένα δώρο της Μαρίας.

Το δεύτερο συμβούλιο του Βατικανού ήταν ένα συμβούλιο της Μαριανής καθοδηγούμενο από το Άγιο Πνεύμα. Η Μαρία είναι η σύζυγος του Αγίου Πνεύματος. Το Συμβούλιο άνοιξε στη γιορτή της Θείας Μητρότητας της Μαρίας (11 Οκτωβρίου 1962). Έκλεισε στη γιορτή της Αμόλυντης Σύλληψης (1965). Δεν υπάρχει έκχυση του Αγίου Πνεύματος εκτός από την επικοινωνία με τη μεσάζουσα προσευχή της Μαρίας, Μητέρας της Εκκλησίας. —Fr. Ροβέρτος. J. Fox, εκδότης του Immaculate Heart Messenger, Η Φατιμά και η Νέα Πεντηκοστή, www.motherofallpeoples.com

Στο πρότυπο του Ιησού, λοιπόν, όχι μόνο η Εκκλησία έχει συλληφθεί υπό τη «σκιά του Αγίου Πνεύματος», ^[11]βλ. Λουκάς 1:35 βαφτίστηκε στο Πνεύμα μέσω της Πεντηκοστής, ^[12]βλ. Πράξεις 2: 3 · 4:31 αλλά θα είναι αγιασμένος μέσα από το Άγιο Πνεύμα μέσα από το πάθος της, και τις χάρες της «πρώτης ανάστασης». ^[13]πρβλ Η ερχόμενη ανάσταση; βλ. Αναθ. 20: 5-6 Τους καιρούς που ζούμε τώρα - αυτή τη «στιγμή του ελέους», του χαρισματικού κινήματος, της ανανέωσης της στοχαστικής προσευχής, της Μαρίας προσευχής, του Ευχαριστιακού Adoartion - αυτή τη φορά έχει δοθεί για να τραβήξει ψυχές στο «ανώτερο δωμάτιο» όπου Η Μαίρη σχηματίζει και διαμορφώνει τα παιδιά της στο σχολείο της αγάπης της. ^[14]«Το Πνεύμα καλεί τον καθένα από εμάς και την εκκλησία στο σύνολό της, σύμφωνα με το πρότυπο της Μαρίας και των Αποστόλων στην Άνω Αίθουσα, να αποδεχτεί και να αγκαλιάσει το βάπτισμα στο Άγιο Πνεύμα ως τη δύναμη της προσωπικής και κοινοτικής μεταμόρφωσης με όλες τις χάρες και χαρισματικά που απαιτούνται για την ανοικοδόμηση της εκκλησίας και για την αποστολή μας στον κόσμο. " -Ανεβάζοντας τη φλόγα, Π. Kilian McDonnell και Fr. Τζορτζ Τ. Μοντάγκ Εκεί, τους καλεί σε μια μίμηση της δικής της ταπεινότητας και ευσεβείας διάταγμα που έκανε τον σύζυγό της, το Άγιο Πνεύμα, να πέσει πάνω της.

Το Άγιο Πνεύμα, που βρίσκει τον αγαπημένο του Σύζυγο ξανά σε ψυχές, θα πέσει μέσα τους με μεγάλη δύναμη. Θα τα γεμίσει με τα δώρα του, ειδικά τη σοφία, με την οποία θα παράγουν θαύματα της χάρης… εκείνη την εποχή της Μαρίας, όταν πολλές ψυχές, που επιλέγονται από τη Μαρία και της δόθηκαν από τον Υψηλό Θεό, θα κρυφτούν εντελώς στα βάθη της ψυχή, γίνεται ζωντανή αντίγραφα της, αγαπώντας και δοξάζοντας τον Ιησού. —Στ. Louis de Montfort, Αληθινή αφοσίωση στην Παναγία, n.217, Εκδόσεις Montfort

Και γιατί πρέπει να εκπλαγούμε; Ο θρίαμβος για τον Σατανά από μια γυναίκα και τους απογόνους της προφητεύτηκε πριν από χιλιάδες χρόνια:

Θα βάλω εχθρότητα μεταξύ εσάς και της γυναίκας, και του σπόρου σας και του σπόρου της: θα συνθλίψει το κεφάλι σας, και θα περιμένετε τη φτέρνα της. (Γεν 3:15; Ντάι-Ράιμς, μεταφράστηκε από το Latin Vulgate)

Ως εκ τούτου,

Σε αυτό το παγκόσμιο επίπεδο, αν έρθει η νίκη, θα φέρει η Μαρία. Ο Χριστός θα την κατακτήσει επειδή θέλει να είναι οι νίκες της Εκκλησίας τώρα και στο μέλλον συνδεδεμένες μαζί της… —ΠΟΠΟΣ ΙΩΑΝΝΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Διασχίζοντας το κατώφλι της ελπίδας, P. 221

Στη Φατιμά, η Μαίρη προείπε ότι,

Στο τέλος, η Άψογη Καρδιά μου θα θριαμβεύσει. Ο Άγιος Πατέρας θα αφιερώσει τη Ρωσία σε μένα, και θα μετατραπεί, και θα δοθεί μια περίοδος ειρήνης στον κόσμο. -Το Μήνυμα της Φατιμά, www.vatican.va

Ο θρίαμβος της Μαρίας είναι επίσης ο θρίαμβος της Εκκλησίας, γιατί είναι μέσω του σχηματισμός των απογόνων της ότι ο Σατανάς θα κατακτηθεί. Έτσι, είναι επίσης το θρίαμβος της Ιερής Καρδιάς, επειδή ο Ιησούς θέλησε ο Σατανάς να συντριβεί κάτω από τη φτέρνα των μαθητών του:

Ιδού, σου έδωσα τη δύναμη «να πατήσεις στα φίδια» και τους σκορπιούς και στην πλήρη δύναμη του εχθρού και τίποτα δεν θα σε βλάψει. (Λουκάς 10:19)

Αυτή η δύναμη είναι η δύναμη του Αγίου Πνεύματος, που αιωρείται πάλι, περιμένοντας να κατεβεί στην Εκκλησία όπως σε ένα Νέα Πεντηκοστή ...

Οι πιο αξιοσημείωτες από τις προφητείες που αφορούν τους «τελευταίους καιρούς» φαίνεται να έχουν ένα κοινό τέλος, να ανακοινώνουν μεγάλες καταστροφές που επικρατούν στην ανθρωπότητα, τον θρίαμβο της Εκκλησίας και την ανακαίνιση του κόσμου. - Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, Προφητεία, www.newadvent.org

… Ας ζητήσουμε από τον Θεό τη χάρη μιας νέας Πεντηκοστής… Μαγείες γλώσσες φωτιάς, συνδυάζοντας την καύση της αγάπης του Θεού και του γείτονα με ζήλο για τη διάδοση της Βασιλείας του Χριστού, να κατέβουν σε όλα τα παρόντα! —POPE BENEDICT XVI, Homily, Νέα Υόρκη, 19 Απριλίου 2008