Εκκλησία σε έναν γκρεμό - Μέρος II

Η Μαύρη Μαντόνα της Τσενστόχοβας – βεβηλωμένη

 

Αν ζεις σε μια εποχή που κανένας άνθρωπος δεν θα σου δώσει καλή συμβουλή,
ούτε κανένας άνθρωπος να σου δώσει καλό παράδειγμα,
όταν θα δεις την αρετή να τιμωρείται και την κακία να ανταμείβεται...
σταθείτε σταθερά και κολλήστε σταθερά στον Θεό πάνω στον πόνο της ζωής…
— Saint Thomas More,
αποκεφαλίστηκε το 1535 για υπεράσπιση του γάμου
The Life of Thomas More: A Biography by William Roper

 

 

ONE από τα μεγαλύτερα χαρίσματα που άφησε ο Ιησούς στην Εκκλησία Του ήταν η χάρη του αλάθητο. Εάν ο Ιησούς είπε, «θα γνωρίσετε την αλήθεια, και η αλήθεια θα σας ελευθερώσει» (Ιωάννης 8:32), τότε είναι επιτακτική ανάγκη κάθε γενιά να γνωρίζει, πέρα ​​από κάθε αμφιβολία, ποια είναι η αλήθεια. Διαφορετικά, θα μπορούσε κανείς να πάρει ένα ψέμα για την αλήθεια και να πέσει στη σκλαβιά. Για…

… Ο καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι σκλάβος της αμαρτίας. (Ιωάννης 8:34)

Ως εκ τούτου, η πνευματική μας ελευθερία είναι εσωτερικός να γνωρίσουν την αλήθεια, γι' αυτό υποσχέθηκε ο Ιησούς, «Όταν έρθει, το Πνεύμα της αλήθειας, θα σας οδηγήσει σε όλη την αλήθεια». ^[1]John 16: 13 Παρά τα ελαττώματα των μεμονωμένων μελών της Καθολικής Πίστεως για δύο χιλιετίες και ακόμη και τις ηθικές αποτυχίες των διαδόχων του Πέτρου, η Ιερή μας Παράδοση αποκαλύπτει ότι οι διδασκαλίες του Χριστού έχουν διατηρηθεί με ακρίβεια για περισσότερα από 2000 χρόνια. Είναι ένα από τα ασφαλέστερα σημάδια του προνοητικού χεριού του Χριστού στη Νύφη Του.

 

Ένας νέος γκρεμός

Ωστόσο, υπήρξαν στιγμές στην ιστορία μας που η αλήθεια φαινόταν να παραπαίει σε έναν γκρεμό - όταν ακόμη και η πλειονότητα των επισκόπων κινούνταν προς την κατεύθυνση του λάθους (όπως η αίρεση των Αρειανών). Σήμερα, βρισκόμαστε ξανά στην άκρη ενός άλλου επικίνδυνου γκρεμού, όπου δεν διακυβεύεται μόνο ένα δόγμα, αλλά τα ίδια τα θεμέλια της Αλήθειας.^[2]Ενώ η αλήθεια θα διατηρηθεί αλάνθαστα μέχρι το τέλος του χρόνου, αυτό δεν σημαίνει ότι θα παραμείνει γνωστή και θα ασκείται παντού. Η παράδοση μας λέει, στην πραγματικότητα, ότι στους τελευταίους καιρούς, θα διατηρηθεί ουσιαστικά από ένα υπόλοιπο. βλ. The Coming Refuges & Solitudes Είναι ένας κίνδυνος που σωστά εντόπισε ο Πάπας Φραγκίσκος σε μια ομιλία του στη σύνοδο για την οικογένεια:

Ο πειρασμός σε μια καταστροφική τάση για καλοσύνη, που στο όνομα ενός παραπλανητικού ελέους συνδέει τις πληγές χωρίς πρώτα να τις θεραπεύσει και να τις θεραπεύσει. που αντιμετωπίζει τα συμπτώματα και όχι τα αίτια και τις ρίζες. Είναι ο πειρασμός των «καλούμενων», των φοβισμένων, αλλά και των λεγόμενων «προοδευτικών και φιλελεύθερων». 

Προχώρησε παραπέρα, προειδοποιώντας για την…

Ο πειρασμός να κατεβείτε από τον Σταυρό, να ευχαριστήσετε τους ανθρώπους και να μην μείνετε εκεί, για να εκπληρώσετε το θέλημα του Πατέρα. να υποκλίσεις σε ένα κοσμικό πνεύμα αντί να το καθαρίζεις και να το λυγίζεις στο Πνεύμα του Θεού.—Γρ. Οι Πέντε Διορθώσεις

Αυτή ήταν η σύνοδος που παρήγαγε την αποστολική προτροπή Amoris Laetitia, που κατά ειρωνικό τρόπο, κατηγορήθηκε ότι δανείζει αυτό ακριβώς το πνεύμα προοδευτισμού που επιδιώκει να εκκοσμικεύσει το μυστήριο του γάμου και να σχετικοποιήσει την ανθρώπινη σεξουαλικότητα (βλ. Το Αντι-Έλεος). Είτε συμφωνεί κανείς είτε όχι με εκείνους τους θεολόγους που πιστεύουν ότι αυτό το έγγραφο περιέχει λάθος, πρέπει να παραδεχτεί ότι από εκείνη τη σύνοδο, υπήρξε μια κατολίσθηση ηθικού σχετικισμού, ιδίως στην ιεραρχία. 

Σήμερα, έχουμε ολόκληρες διασκέψεις επισκόπων που προσπαθούν να προωθήσουν τις ετερόδοξες διδασκαλίες,^[3]π.χ. Γερμανοί επίσκοποι, βλ. catholicnewsagency.com ιερείς που διεξάγουν «Μαζες Υπερηφάνειας»,^[4]πρβλ εδώ, εδώ, εδώ και εδώ και, στην πραγματικότητα, ένας πάπας που γίνεται όλο και πιο σκοτεινός σε μερικά από τα πιο σοβαρά ηθικά ζητήματα της εποχής μας. Αυτό είναι κάτι στο οποίο οι Καθολικοί δεν έχουν συνηθίσει, ειδικά μετά τους θεολογικά ακριβείς ποντίφικες του Ιωάννη Παύλου Β' και του Βενέδικτου XVI.

 

Είπε Τι;

Στη βιογραφία του για τον Φράνσις, ο δημοσιογράφος Austen Ivereigh έγραψε:  

[Ο Φράνσις] είπε σε έναν καθολικό ομοφυλόφιλο ακτιβιστή, έναν πρώην καθηγητή θεολογίας ονόματι Marcelo Márquez, ότι ευνοούσε τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων καθώς και τη νομική αναγνώριση των πολιτικών ενώσεων, στις οποίες μπορούσαν επίσης να έχουν πρόσβαση τα γκέι ζευγάρια. Αλλά ήταν κάθετα αντίθετος σε κάθε προσπάθεια επαναπροσδιορισμού του γάμου νομικά. «Ήθελε να υπερασπιστεί τον γάμο, αλλά χωρίς να πληγώσει την αξιοπρέπεια κανενός ή να ενισχύσει τον αποκλεισμό του», λέει ένας στενός συνεργάτης του καρδιναλίου. «Ευνοούσε τη μεγαλύτερη δυνατή νομική ένταξη των ομοφυλόφιλων και τα ανθρώπινα δικαιώματά τους που εκφράζονται με νόμο, αλλά ποτέ δεν θα έθετε σε κίνδυνο τη μοναδικότητα του γάμου ως μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας για το καλό των παιδιών». -Ο Μεγάλος Μεταρρυθμιστής, 2015; (σελ. 312)

Όπως σημείωσα στο Το σώμα, σπάζοντας, ο Πάπας φαινόταν να διακυβεύεται σαφώς αυτή τη θέση. Ενώ υπάρχουν πολλά στην αφήγηση του Ivereigh για τον Francis που είναι αξιέπαινα, υπάρχουν επίσης πολλά που προκαλούν σύγχυση, καθώς το Magisterium έχει ήδη επιβεβαιώσει ότι «η νομική αναγνώριση των ομοφυλοφιλικών ενώσεων θα συσκότιζε ορισμένες βασικές ηθικές αξίες και θα προκαλούσε υποτίμηση του θεσμού του γάμου».^[5]Σκέψεις σχετικά με προτάσεις για νομική αναγνώριση σε ενώσεις μεταξύ ομοφυλοφίλων; ν. 5, 6, 10 Ωστόσο, είναι αυτό το κενό διαύγειας που καλύπτεται από «προοδευτικούς και φιλελεύθερους», όπως ο αμφιλεγόμενος Fr. Τζέιμς Μάρτιν^[6]βλέπε την κριτική του Trent Horn στον Fr. Οι θέσεις του Τζέιμς Μάρτιν εδώ που είπε στον κόσμο:

Εάν ο π. Ο Μάρτιν έκανε λάθος, το Βατικανό έκανε λίγα για να καθαρίσει τον αέρα.^[7]πρβλ Το σώμα, σπάζοντας Αυτό άφησε τους πιστούς να παλέψουν, όχι τόσο με την αλήθεια (γιατί οι αυθεντικές μαγικές διδασκαλίες της Καθολικής Εκκλησίας παραμένουν σαφείς) αλλά με ένα νέο κύμα φιλελευθερισμού που φαινομενικά υποστηρίζεται από τον Πάπα που επισκιάζει την αλήθεια και σαρώνει τα στασίδια μας.

Το 2005, έγραψα για αυτό το επερχόμενο ηθικό τσουνάμι που είναι τώρα εδώ (βλ. Διώξεις!… Και το ηθικό τσουνάμι) ακολουθούμενο από ένα επικίνδυνο δεύτερο κύμα (βλ. Πνευματικό Τσουνάμι). Αυτό που κάνει αυτή την τόσο οδυνηρή δοκιμασία είναι ότι αυτή η εξαπάτηση βρίσκει ορμή μέσα στην ίδια την ιεραρχία…^[8]πρβλ Όταν τα αστέρια πέφτουν

Πριν από τη δεύτερη έλευση του Χριστού, η Εκκλησία πρέπει να περάσει από μια τελική δοκιμή που θα κλονίσει την πίστη πολλών πιστών…   —CCC, αρ.675

 

Το Αντι-Έλεος

Ο Φραγκίσκος επέμενε από την αρχή της παπικής του θητείας η Εκκλησία να ξεκολλήσει από τα θύματά της, να βγει πίσω από κλειστές πόρτες και να φτάσει στις περιφέρειες της κοινωνίας. 

… Όλοι μας καλούνται να υπακούσουν στο κάλεσμα Του να βγει από τη δική μας ζώνη άνεσης για να φτάσουμε σε όλες τις «περιφέρειες» που έχουν ανάγκη το φως του Ευαγγελίου. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 20

Από αυτή την προτροπή προέκυψε το θέμα του για την «τέχνη της συνοδείας»^[9]ν. 169, Evangelium Gaudium σύμφωνα με την οποία «η πνευματική συνοδεία πρέπει να οδηγεί τους άλλους όλο και πιο κοντά στον Θεό, στον οποίο αποκτούμε αληθινή ελευθερία».^[10]ν. 170, Evangelium Gaudium Αμήν σε αυτό. Δεν υπάρχει τίποτα νέο σε αυτές τις λέξεις. Ο Ιησούς περνούσε χρόνο με ψυχές, έκανε διάλογο, απαντούσε στις ερωτήσεις εκείνων που διψούσαν για αλήθεια και άγγιξε και θεράπευσε τους κοινωνικούς απόκληρους. Πράγματι, ο Ιησούς έτρωγε με «φοροεισπράκτορες και πόρνες»^[11]βλ. Ματθ 21:32, Ματθ 9:10

Αλλά ο Κύριός μας δεν έκλεψε ούτε κοιμήθηκε μαζί τους. 

Εδώ έγκειται η επικίνδυνη σοφιστεία που χρησιμοποιούν ορισμένοι επίσκοποι που έχουν μετατρέψει τη συνοδεία σε σκοτάδι τέχνη: είναι η καινοτομία που η Εκκλησία είναι φιλόξενη, ανοιχτή, και συνοδευτικό — αλλά χωρίς καλώντας όλους όσοι μπαίνουν στις πόρτες της να απομακρυνθούν από την αμαρτία για να σωθούν. Πράγματι, η διακήρυξη του ίδιου του Χριστού «Μετανοήστε και πιστέψτε στο Ευαγγέλιο»^[12]Mark 1: 15 έχει συχνά σφετεριστεί από το «Καλώς ήρθατε και μείνετε όπως είστε!»  

Στη Λισαβόνα την περασμένη εβδομάδα, ο Άγιος Πατέρας τόνισε επανειλημμένα ένα «καλωσόρισμα» μήνυμα:

Σε μια από τις πιο εμβληματικές στιγμές της Παγκόσμιας Ημέρας Νεολαίας, ο Πάπας Φραγκίσκος κάλεσε τους εκατοντάδες χιλιάδες που συγκεντρώθηκαν μπροστά του να του φωνάξουν ότι η Καθολική Εκκλησία είναι για «todos, todos, todos" — όλοι, όλοι, όλοι. «Ο Κύριος είναι ξεκάθαρος», επέμεινε ο πάπας την Κυριακή. «Οι άρρωστοι, οι ηλικιωμένοι, οι νέοι, οι γέροι, οι άσχημοι, οι όμορφοι, οι καλοί και οι κακοί». —7 Αυγούστου 2023, ABC News

Και πάλι, τίποτα καινούργιο. Η Εκκλησία υπάρχει ως το «μυστήριο της σωτηρίας»:^[13]CCC, n. 849; n. 845: «Για να επανενώσει όλα τα παιδιά του, τα διασκορπισμένα και παρασυρμένα από την αμαρτία, ο Πατέρας θέλησε να καλέσει ολόκληρη την ανθρωπότητα μαζί στην Εκκλησία του Υιού του. Η Εκκλησία είναι ο τόπος όπου η ανθρωπότητα πρέπει να ξαναβρεί την ενότητα και τη σωτηρία της. Η Εκκλησία είναι «ο κόσμος συμφιλιωμένος». Είναι εκείνη η μπάρκα που «στο πλήρες πανί του σταυρού του Κυρίου, με την πνοή του Αγίου Πνεύματος, πλέει με ασφάλεια σε αυτόν τον κόσμο». Σύμφωνα με μια άλλη αγαπητή στους Πατέρες της Εκκλησίας εικόνα, την προϊδεάζει η κιβωτός του Νώε, που μόνη της σώζει από τον κατακλυσμό. Το βαφτιστήρι της είναι γεμάτο αγιασμό για το έχασε; Τα εξομολογητικά της ανοίγουν για το αμαρτωλός; Οι διδασκαλίες της γίνονται γνωστές για την κουρασμένος; Η Ιερή Τροφή της προσφέρεται για την αδύνατος.

Ναι, η Εκκλησία είναι ανοιχτή σε όλους — αλλά ο Παράδεισος είναι ανοιχτός μόνο σε εκείνους που μετανοούν. 

Δεν θα μπει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει «Κύριε, Κύριε», αλλά μόνο αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς. (Ματθαίος 7:21)

Έτσι, η Εκκλησία καλωσορίζει όλους όσους παλεύουν με τη λαγνεία για να τους ελευθερώσει. Καλωσορίζει όλους όσους είναι σπασμένοι προκειμένου να τα αποκαταστήσουν. Καλωσορίζει όλους σε δυσλειτουργία για να τα ξαναπαραγγείλετε — όλα σύμφωνα με το Λόγο του Θεού. 

…πραγματικά ο σκοπός [του Χριστού] δεν ήταν απλώς να επιβεβαιώσει τον κόσμο στην εγκοσμικότητά του και να είναι ο σύντροφός του, αφήνοντάς τον εντελώς αμετάβλητο. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Γερμανία, 25 Σεπτεμβρίου 2011 · www.chiesa.com

Η μεταστροφή πρέπει να ακολουθήσει το βάπτισμα για να σωθεί. η αγιότητα πρέπει να ακολουθεί τη μεταστροφή για να γίνει δεκτός στον Παράδεισο — ακόμα κι αν αυτό απαιτεί τον εξαγνισμό του Καθαρτήριο.

Μετανοήστε και βαφτιστείτε, ο καθένας σας, στο όνομα του Ιησού Χριστού για τη συγχώρεση των αμαρτιών σας. και θα λάβετε το δώρο του Αγίου Πνεύματος… Μετανοήστε, λοιπόν, και μεταστραφείτε, για να εξαλειφθούν οι αμαρτίες σας. (Πράξεις 2:38, 3:19)  

Προκειμένου η αποστολή Του να είναι καρποφόρα στις ψυχές των ατόμων, ο Ιησούς δήλωσε ότι η Εκκλησία πρέπει να διδάξει στα έθνη «να τηρούν όλα όσα σας έχω διατάξει».^[14]Matt 28: 20 Ως εκ τούτου,

…η Εκκλησία… όχι λιγότερο από τον θεϊκό της Ιδρυτή, προορίζεται να είναι «σημάδι αντίφασης». …Δεν θα μπορούσε ποτέ να είναι σωστό να κηρύξει νόμιμο αυτό που είναι στην πραγματικότητα παράνομο, αφού αυτό, από την ίδια του τη φύση, είναι πάντα αντίθετο στο αληθινό καλό του ανθρώπου.  —POPE PAUL VI Humanae Σημείωμα, ν. 18

 

The Cliff's Edge

Στην πτήση της επιστροφής από τη Λισαβόνα, ένας δημοσιογράφος ρώτησε τον Πάπα:

Άγιε Πάτερ, στη Λισαβόνα μας είπες ότι στην Εκκλησία υπάρχει χώρος για «όλους, όλους, όλους». Η Εκκλησία είναι ανοιχτή για όλους, αλλά ταυτόχρονα δεν έχουν όλοι τα ίδια δικαιώματα και ευκαιρίες, με την έννοια ότι, για παράδειγμα, οι γυναίκες και οι ομοφυλόφιλοι δεν μπορούν να λάβουν όλα τα μυστήρια. Άγιε Πατέρα, πώς εξηγείς αυτήν την ασυνέπεια μεταξύ μιας «ανοιχτής Εκκλησίας» και «μιας Εκκλησίας όχι ίσης για όλους;»

Ο Φραγκίσκος απάντησε:

Μου έκανες μια ερώτηση από δύο διαφορετικές οπτικές γωνίες. Η Εκκλησία είναι ανοιχτή για όλους, τότε υπάρχουν κανόνες που ρυθμίζουν τη ζωή μέσα στην Εκκλησία. Και κάποιος που είναι μέσα είναι [τόσο] σύμφωνα με τους κανόνες… Αυτό που λέτε είναι ένας πολύ απλοϊκός τρόπος να μιλάς: «Δεν μπορεί κανείς να λάβει τα μυστήρια». Αυτό δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία είναι κλειστή. Κάθε άτομο συναντά τον Θεό με τον δικό του τρόπο, μέσα στην Εκκλησία, και η Εκκλησία είναι μητέρα και οδηγός (για) κάθε άτομο στον δικό του δρόμο. Για αυτόν τον λόγο, δεν μου αρέσει να λέω: ας έρθουν όλοι, αλλά μετά κάντε αυτό και εσείς κάντε εκείνο… Όλοι. Στη συνέχεια, κάθε άτομο στην προσευχή, στον εσωτερικό διάλογο και στον ποιμαντικό διάλογο με τους ποιμενικούς εργάτες, αναζητά τον δρόμο για να προχωρήσει. Για το λόγο αυτό, να θέσουμε το ερώτημα: «Τι γίνεται με τους ομοφυλόφιλους;…» Όχι: όλοι… Ένα από τα σημαντικά πράγματα στο έργο της διακονίας είναι να συνοδεύουμε τους ανθρώπους βήμα μετά βήμα στην πορεία τους προς την ωριμότητα…. Η Εκκλησία είναι μητέρα. αποδέχεται τους πάντες, και ο καθένας κάνει τον δικό του δρόμο προς τα εμπρός μέσα στην Εκκλησία, χωρίς να κάνει φασαρία, και αυτό είναι πολύ σημαντικό. - Συνέντευξη Τύπου κατά την πτήση, Αύγουστος 6, 2023

Αντί να προσπαθήσουμε να αναλύσουμε τα λόγια του Πάπα και τι εννοεί με τους «κανόνες», τι εννοεί αναζητώντας το δρόμο προς τα εμπρός χωρίς να κάνουμε φασαρία, κ.λπ. — ας επαναλάβουμε απλώς αυτό που πίστευε και δίδαξε η Εκκλησία εδώ και 2000 χρόνια. Το να συνοδεύεις κάποιον «βήμα μετά το βήμα στον δρόμο του προς την ωριμότητα» δεν σημαίνει να τον επιβεβαιώνεις στην αμαρτία, λέγοντάς του μόνο ότι «ο Θεός αγαπά όπως είσαι εσύ». Το πρώτο βήμα στη χριστιανική ωριμότητα είναι η απόρριψη της αμαρτίας. Και ούτε αυτό είναι μια υποκειμενική διαδικασία. «Η συνείδηση ​​δεν είναι μια ανεξάρτητη και αποκλειστική ικανότητα να αποφασίζει τι είναι καλό και τι είναι κακό», δίδαξε ο Ιωάννης Παύλος Β'.^[15]Dominum et Vivificantem, ν. 443 Ούτε είναι διαπραγματεύσεις με τον Θεό όπως έκανε κάποτε ο Αυγουστίνος: «Δώσε μου αγνότητα και εγκράτεια, αλλά όχι ακόμα!»

Αυτή η κατανόηση δεν σημαίνει ποτέ συμβιβασμό και παραποίηση του επιπέδου του καλού και του κακού για να το προσαρμόσουμε σε συγκεκριμένες περιστάσεις. Είναι πολύ ανθρώπινο για τον αμαρτωλό να αναγνωρίσει την αδυναμία του και να ζητήσει έλεος για τη δική του αστοχίες? Αυτό που είναι απαράδεκτο είναι η στάση αυτού που κάνει τη δική του αδυναμία κριτήριο της αλήθειας για το καλό, ώστε να αισθάνεται αυτοδικαιωμένος, χωρίς καν να χρειάζεται να προσφύγει στον Θεό και στο έλεός του. —POPE ST. ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΑΥΛΟΣ ΙΙ, Veritatis Splendor, ν. 104; vatican.va

Στην παραβολή της μεγάλης γιορτής, ο βασιλιάς καλωσορίζει «όλους» να εισέλθουν. 

Βγείτε, λοιπόν, στους κεντρικούς δρόμους και καλέστε στο γλέντι όποιον βρείτε. 

Υπάρχει όμως μια προϋπόθεση για να μείνεις στο τραπέζι: η μετάνοια.^[16]Στην πραγματικότητα, η προϋπόθεση είναι πραγματικά αγιότητα στο πλαίσιο του αιώνιου συμποσίου.

Όταν ο βασιλιάς μπήκε για να συναντήσει τους καλεσμένους, είδε έναν άντρα εκεί που δεν ήταν ντυμένος με νυφικό. Του είπε, φίλε μου, πώς μπήκες εδώ χωρίς νυφικό; (Ματθαίος 22:9, 11-12)

Ως εκ τούτου, γνωρίζουμε ότι βρισκόμαστε σε έναν γκρεμό όταν ο νεοδιορισμένος Νομάρχης που θα επιβλέπει το ανώτατο δογματικό αξίωμα στην Εκκλησία δεν μιλά ανοιχτά μόνο για το δυνατότητα ευλογίας των ομοφυλοφιλικών ενώσεων αλλά της αντίληψης ότι η νόημα του δόγματος μπορεί να αλλάξει (βλ The Last Standing).^[17]πρβλ Εθνικό Καθολικό Μητρώο, Ιούλιος 6, 2023 Αυτό είναι εκπληκτικό, προέρχεται από τον άνθρωπο που είναι επιφορτισμένος με τη διατήρηση του δόγματος της Πίστης. Όπως δήλωσε ο προκάτοχός του:

… Καθώς το μοναδικό αδιαίρετο μαυστήριο της Εκκλησίας, ο Πάπας και οι επίσκοποι σε ένωση μαζί του τη σοβαρότερη ευθύνη που δεν προέρχεται από διφορούμενο σημάδι ή ασαφή διδασκαλία, προκαλώντας σύγχυση στους πιστούς ή να τους παρασύρει σε μια ψευδή αίσθηση ασφάλειας. —Καρδινάλιος Gerhard Müller, πρώην νομάρχης της Συνέλευση για το δόγμα της πίστης · Πρώτα πράγματα, Απρίλιος 20th, 2018

Ο καρδινάλιος Raymond Burke προειδοποιεί επίσης για αυτή την απερίσκεπτη γλώσσα που δίνει σε ορισμένες λέξεις νέο νόημα χωρίς αναφορά στην Ιερή Παράδοση.

Τα τελευταία χρόνια, ορισμένες λέξεις, για παράδειγμα, «ποιμαντική», «έλεος», «ακρόαση», «διάκριση», «συνοδεία» και «ενσωμάτωση» έχουν εφαρμοστεί στην Εκκλησία με ένα είδος μαγικού τρόπου, που είναι, χωρίς σαφή ορισμό, αλλά ως συνθήματα μιας ιδεολογίας που αντικαθιστά ό,τι είναι αναντικατάστατο για εμάς: το συνεχές δόγμα και πειθαρχία της Εκκλησίας… Η προοπτική της αιώνιας ζωής επισκιάζεται προς όφελος ενός είδους λαϊκής θεώρησης της Εκκλησίας στην οποία όλοι πρέπει νιώθουν «σαν στο σπίτι τους», ακόμα κι αν η καθημερινότητά τους είναι μια ανοιχτή αντίφαση με την αλήθεια και την αγάπη του Χριστού. —10 Αυγούστου 2023· lifesitenews.com

Επίσκοποι, προειδοποίησε, είναι προδίδοντας την Αποστολική Παράδοση.

Ο καρδινάλιος Müller έφτασε στο σημείο να πει ότι εάν η «Σύνοδος για τη Συνοδικότητα» πετύχει, θα είναι «το τέλος της Εκκλησίας».

Η βάση της Εκκλησίας είναι ο λόγος του Θεού ως αποκάλυψη… όχι οι περίεργες σκέψεις μας. … Αυτή η [ατζέντα] είναι ένα σύστημα αυτο-αποκάλυψης. Αυτή η κατάληψη της Καθολικής Εκκλησίας είναι μια εχθρική κατάληψη της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού. —Καρδινάλιος Gerhard Müller, 7 Οκτωβρίου 2022· Εθνικό Καθολικό Μητρώο

Αυτό είναι Η Ώρα του Ιούδα και όσοι νομίζουμε ότι στεκόμαστε πρέπει να προσέχουμε, μην πέσουμε.^[18]βλ. 1 Κορ 10:12 Η εξαπάτηση είναι τόσο ισχυρή τώρα, τόσο ευρεία, που καθολικά ιδρύματα, πανεπιστήμια, δημοτικά σχολεία, ακόμη και άμβωνες έχουν πέσει σε αποστασία. Και ο Άγιος Παύλος μας λέει τι ακολουθεί όταν η εξέγερση γίνει σχεδόν καθολική (πρβλ. 2 Θεσ. 2:3-4), όπως επαναλαμβάνεται από τον Άγιο Ιωάννη Χένρυ Νιούμαν:

Ο Σατανάς μπορεί να υιοθετήσει τα πιο ανησυχητικά όπλα της εξαπάτησης
— μπορεί να κρυφτεί —
μπορεί να προσπαθήσει να μας παρασύρει σε μικρά πράγματα,
και έτσι για να συγκινήσει την Εκκλησία,
όχι όλα ταυτόχρονα, αλλά σιγά σιγά
από την πραγματική της θέση.
…Είναι πολιτική του να μας χωρίζει και να μας διχάζει, να μας απομακρύνει
σταδιακά από τον βράχο της δύναμής μας.
Και αν πρόκειται να υπάρξει δίωξη, ίσως θα γίνει τότε.
τότε, ίσως, όταν είμαστε όλοι μας
σε όλα τα μέρη του χριστιανικού κόσμου τόσο διαιρεμένα,
και τόσο μειωμένο, τόσο γεμάτο σχίσμα, τόσο κοντά στην αίρεση.
Όταν έχουμε βάλει τον εαυτό μας στον κόσμο και
εξαρτώνται για προστασία από αυτό,
και εγκαταλείψαμε την ανεξαρτησία και τη δύναμή μας,
τότε [ο Αντίχριστος] θα ξεσπάσει πάνω μας με μανία
όσο του επιτρέπει ο Θεός.  

Κηρύγμα IV: Η δίωξη του Αντίχριστου

 

Σχετική ανάγνωση

Πολιτική ορθότητα και μεγάλη αποστασία

Συμβιβασμός: Η μεγάλη αποστασία

 

Υποστηρίξτε την ολοχρόνια διακονία του Μάρκου:

 

με Nihil Obstat

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:

Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:

Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:

Ακούστε τα εξής: