Η πρώτη αγάπη έχασε

Οκτώ Πριν από χρόνια, είχα μια ισχυρή εμπειρία πριν από το Ευλογημένο Μυστήριο ^[1]πρβλ Σχετικά με τον Mark όπου ένιωσα ότι ο Κύριος μου ζήτησε να βάλω το δεύτερο υπουργείο μουσικής μου και να αρχίσω να «παρακολουθώ» και να «μιλάω» για τα πράγματα που θα μου έδειχνε. Υπό την πνευματική κατεύθυνση των αγίων, πιστών ανθρώπων, έδωσα το «fiat» μου στον Κύριο. Ήταν ξεκάθαρο από την αρχή ότι δεν ήθελα να μιλήσω με τη δική μου φωνή, αλλά με τη φωνή της καθιερωμένης εξουσίας του Χριστού στη γη: το Μαγίστριου της Εκκλησίας. Για τους δώδεκα αποστόλους ο Ιησούς είπε,

Όποιος σε ακούει με ακούει. (Λουκάς 10:16)

Και η κύρια προφητική φωνή στην Εκκλησία είναι αυτή του γραφείου του Πέτρου, του Πάπα. ^[2]πρβλ Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 1581; βλ. Ματ 16:18; Ιν 21:17

Ο λόγος που το αναφέρω αυτό είναι επειδή, λαμβάνοντας υπόψη όλα όσα έχω εμπνεύσει να γράψω, όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, όλα όσα είναι στην καρδιά μου τώρα (και όλα αυτά υποτάσσω στη διάκριση και την κρίση της Εκκλησίας) Πιστεύω ότι το πιστοποιητικό του Πάπα Φραγκίσκου είναι ένα σημαντική πινακίδα σε αυτό το σημείο εγκαίρως.

Τον Μάρτιο του 2011, έγραψα Οι Επτά Σφραγίδες της Επανάστασης εξηγώντας πώς φαίνεται να είμαστε στο κατώφλι μάρτυρας αυτών των σφραγίδων ^[3]βλ. Αναθ. 6: 1-17, 8: 1 άνοιξε οριστικά στην εποχή μας. Δεν χρειάζεται κανένας θεολόγος να αναγνωρίσει ότι τα περιεχόμενα των σφραγίδων εμφανίζονται καθημερινά στους τίτλους μας: οι μουρμουρίσεις ενός τρίτου Παγκόσμιου Πολέμου, ^[4]globalresearch.ca οικονομική κατάρρευση και υπερπληθωρισμός, ^[5]πρβλ 2014 και η άνοδος του θηρίου το τέλος της εποχής των αντιβιοτικών και έτσι πληγές ^[6]βλ. sciencedirect.com; η έναρξη της πείνας από τη ζημιά στην τροφοδοσία μας από δηλητηρίαση, ακανόνιστο καιρό, εξάλειψη των μελισσών κ.λπ. ^[7]πρβλ wnd.com; iceagenow.info; πρβλ Χιόνι στο Κάιρο Είναι δύσκολο δεν για να το δείτε ο χρόνος των σφραγίδων μπορεί να είναι πάνω μας.

Αλλά πριν οι σφραγίδες ανοίγουν στο Βιβλίο της Αποκάλυψης, ο Ιησούς υπαγορεύει επτά γράμματα στις «επτά εκκλησίες». Σε αυτά τα γράμματα, ο Κύριος αναλαμβάνει να κάνει το έργο - όχι οι ειδωλολάτρες - αλλά το Χριστιανός Εκκλησίες για τους συμβιβασμούς, την εφησυχία, την ανοχή του κακού, τη συμμετοχή στην ανηθικότητα, τη χλιαρότητα και την υποκρισία. Ίσως θα μπορούσε να συνοψιστεί καλύτερα με τα λόγια της επιστολής προς την εκκλησία στην Έφεσο:

Γνωρίζω τα έργα σας, την εργασία σας, και την αντοχή σας, και ότι δεν μπορείτε να ανεχτείτε τους κακούς. έχετε δοκιμάσει εκείνους που αυτοαποκαλούνται απόστολοι αλλά όχι, και ανακαλύψατε ότι είναι απατεώνες. Επιπλέον, έχετε αντοχή και έχετε υποφέρει για το όνομά μου, και δεν έχετε βαρεθεί. Ωστόσο, το κρατάω εναντίον σας: έχετε χάσει την αγάπη που είχατε αρχικά. Συνειδητοποιήστε πόσο μακριά έχετε πέσει. Μετανοήστε και κάντε τα έργα που κάνατε αρχικά. Διαφορετικά, θα έρθω σε εσάς και θα αφαιρέσω το κηροπήγιο από τη θέση του, εκτός αν μετανοήσετε. (Αποκ. 2: 1-5)

Εδώ, ο Ιησούς απευθύνεται σε πιστούς Χριστιανούς! Έχουν μια καλή αίσθηση του τι είναι σωστό και λάθος. Εντοπίζουν εύκολα ποιμένες που είναι κοσμικοί. Έχουν υποστεί διώξεις τόσο εντός όσο και εκτός της Εκκλησίας. Αλλά… έχουν έχασε την αγάπη που είχαν στην αρχή.

Αυτό ουσιαστικά λέει ο Πάπας Φραγκίσκος στην Εκκλησία…

 

ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ ΕΠΙΣΤΟΛΕΣ, ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΞΥΛΙΑ

In Μέρος Ι του Ο Φράνσις, και το Ερχόμενο Πάθος της Εκκλησίας, εξετάσαμε την είσοδο του Χριστού στην Ιερουσαλήμ και πώς ισοδυναμεί με την υποδοχή του Αγίου Πατέρα μέχρι τώρα. Κατανοήστε, η σύγκριση δεν είναι τόσο πολύ ο Ιησούς με τον Πάπα Φραγκίσκο, αλλά ο Ιησούς και η προφητική κατεύθυνση της Εκκλησίας.

Αφού ο Ιησούς μπήκε στην Πόλη, καθάρισε τον ναό και μετά προχώρησε να υπαγορεύει στους μαθητές επτά δεινά απευθύνεται στους Φαρισαίους και τους Γραμματείς (βλ. Ματ 23: 1-36). Τα επτά γράμματα στην Αποκάλυψη απευθύνθηκαν επίσης στα «επτά αστέρια», δηλαδή στους ηγέτες των εκκλησιών. και όπως τα επτά δεινά, τα επτά γράμματα αντιμετωπίζουν ουσιαστικά την ίδια πνευματική τύφλωση.

Ο Ιησούς θρηνεί τότε για την Ιερουσαλήμ. Στην Αποκάλυψη, ο Ιωάννης κλαίει γιατί δεν υπάρχει κανείς που να αξίζει να ανοίξει τις σφραγίδες.

Και μετά τι?

Ο Ιησούς ξεκινά τη συζήτησή του για τα σημάδια του ερχομού Του και του τέλους της εποχής. Ομοίως, ο Ιωάννης βλέπει το άνοιγμα των επτά σφραγίδων, που είναι οι σκληροί πόνοι που οδηγούν στο τέλος της εποχής και της γέννησης μιας νέας εποχής. ^[8]πρβλ Αγαπητέ μου Πατέρα… Έρχεται!

 

ΠΡΩΤΗ ΑΓΑΠΗ ΧΩΡΙΣ

Όταν ο Ιησούς μπήκε στην Ιερουσαλήμ, ολόκληρη η πόλη κούνησε. Ομοίως, ο Πάπας Φραγκίσκος συνεχίζει να συγκλονίζει τα Χριστιανικά. Αλλά ο πιο απροσδόκητος στόχος των κριτικών του Αγίου Πατέρα ήταν το «συντηρητικό» στοιχείο της Εκκλησίας, εκείνοι που γενικάδεν μπορεί να ανεχθεί τους κακούς? [που] έχουν δοκιμάσει αυτούς που αυτοαποκαλούνται απόστολοι αλλά όχι και ανακάλυψαν ότι είναι απατεώνες. Επιπλέον, [όσοι] έχουν αντοχή και έχουν υποφέρει για το όνομα του [Χριστού] και δεν έχουν κουραστεί ». Με άλλα λόγια, όσοι δεν μπορούν να ανεχθούν τη σφαγή του αγέννητου, εκείνους που υπερασπίζονται τον παραδοσιακό γάμο, την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, και συχνά αυτό με κόστος φιλίες, οικογένεια, ακόμη και δουλειές. Είναι αυτοί που έχουν επιμείνει σε άψυχες λειτουργίες, αδύναμες οικογένειες και κακή θεολογία. εκείνοι που άκουσαν την Παναγία, επέμεναν από ταλαιπωρία και παρέμειναν υπάκουοι στο Μαγίστριο. 

Και όμως, δεν μπορούμε να ακούσουμε τα λόγια του Ιησού να μας λένε ξανά μέσω του Αγίου Πατέρα;

... έχετε χάσει την αγάπη που είχατε αρχικά. (Αποκ. 2: 4)

Ποια είναι η πρώτη μας αγάπη, ή μάλλον, τι πρέπει να είναι; Η αγάπη μας να κάνουμε τον Ιησού γνωστό ανάμεσα στα έθνη, με κάθε κόστος. Αυτή ήταν η φωτιά που άναψε η Πεντηκοστή αυτή ήταν η φωτιά που οδήγησε τους Αποστόλους στα μαρτύρια τους. αυτή ήταν η φωτιά που εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη και την Ασία και πέραν αυτής, μετατρέποντας βασιλιάδες, μετασχηματίζοντας έθνη και γέννηση αγίων. Όπως είπε ο Paul VI,

Δεν υπάρχει αληθινή ευαγγελισμός εάν δεν αποκατασταθεί το όνομα, η διδασκαλία, η ζωή, οι υποσχέσεις, το βασίλειο και το μυστήριο του Ιησού της Ναζαρέτ, του Υιού του Θεού… —POPE PAUL VI Ο ευαγγελισμός στον σύγχρονο κόσμο, ν. 22

Πού είναι η ευαγγελιστική καρδιά της Εκκλησίας; Το βλέπουμε εδώ και εκεί, σε αυτό το σπάνιο κίνημα ή σε αυτό το άτομο. Μπορούμε όμως να πούμε, στο σύνολό του, ότι έχουμε ανταποκριθεί στον επείγοντα λόγο του Ιωάννη Παύλου Β 'όταν διακήρυξε προφητικά:

Ο Θεός ανοίγει μπροστά στην Εκκλησία τους ορίζοντες μιας ανθρωπότητας πιο προετοιμασμένοι για τη σπορά του Ευαγγελίου. Αισθάνομαι ότι ήρθε η στιγμή να δεσμευτεί όλοι των ενεργειών της Εκκλησίας σε μια νέα ευαγγελισμό και στην αποστολή ad gentes. Κανένας πιστός στον Χριστό, κανένας θεσμός της Εκκλησίας δεν μπορεί να αποφύγει αυτό το υπέρτατο καθήκον: να διακηρύξει τον Χριστό σε όλους τους ανθρώπους. -Redemptoris Missio, ν. 3

Μιλάμε ποτέ το όνομα του Ιησού στους φίλους και τους γείτονές μας; Οδηγούμε ποτέ άλλους στις αλήθειες του Ευαγγελίου; Μοιραζόμαστε ποτέ τη ζωή και τις διδασκαλίες του Ιησού; Μεταφέρουμε ποτέ τις ελπίδες και τις υποσχέσεις που έρχονται με μια ζωή που ζει και αφιερωμένη στον Χριστό και τη Βασιλεία Του; Ή μήπως διαφωνούμε για ηθικά ζητήματα;

Και εγώ έπρεπε να ψάξω την ψυχή μου για αυτά τα ερωτήματα. Επειδή αυτό λείπει, σε γενικές γραμμές, από το έργο της Εκκλησίας σήμερα. Έχουμε γίνει ειδικοί στο να διατηρούμε το status quo στις ενορίες μας! «Μην ανακατεύετε το δοχείο! Η πίστη είναι ιδιωτική! Κρατήστε τα πάντα τακτοποιημένα και τακτοποιημένα! " Πραγματικά? Καθώς ο κόσμος συνεχίζει να κατεβαίνει ταχέως στο ηθικό σκοτάδι, δεν είναι αυτή η ώρα να βγάλουμε τη λάμπα μας κάτω από το καλάθι του μπούσελ; Για να είσαι το αλάτι της γης; Να φέρεις, όχι ειρήνη, αλλά το ξίφος της αγάπης και της αλήθειας;

Πηγαίνετε ενάντια στο τρέχον, ενάντια σε αυτόν τον πολιτισμό που μας κάνει τόσο κακό. Καταλαβαίνουν? Πηγαίνετε ενάντια στο ρεύμα: και αυτό σημαίνει θόρυβο… Θέλω ένα χάος… Θέλω πρόβλημα στις επισκοπές! Θέλω να δω την εκκλησία να πλησιάζει τους ανθρώπους. Θέλω να απαλλαγούμε από τον κληρικισμό, το απλό, αυτό κλείνει μέσα μας, στις ενορίες, τα σχολεία ή τις δομές μας. Επειδή αυτά πρέπει να βγουν!… Προχωρήστε, παραμένοντας πιστοί στις αξίες της ομορφιάς, της καλοσύνης και της αλήθειας. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, philly.com, 27 Ιουλίου 2013; Βατικανό, 28 Αυγούστου 2013

Μια Εκκλησία που δεν βγαίνει και κηρύττει απλώς γίνεται μια πολιτική ή ανθρωπιστική ομάδα, είπε. Είναι μια Εκκλησία που έχει χάσει πρώτη αγάπη.

 

ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ

Φυσικά, δεν πρέπει να έχουμε τίποτα άλλο παρά υψηλό έπαινο για όσους προσφέρονται εθελοντικά σε καθολικά κέντρα εγκυμοσύνης και μπροστά σε κλινικές αμβλώσεων ή που εμπλέκουν πολιτικούς και τη δημοκρατική διαδικασία που παλεύουν για τον παραδοσιακό γάμο, το σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και μια πιο δίκαιη και πολιτισμένη κοινωνία . Αλλά αυτό που λέει ο Πάπας Φραγκίσκος τώρα στην Εκκλησία, και μερικές φορές με τους πιο αμβλύ όρους, είναι ότι δεν μπορούμε να το ξεχάσουμε Κέρρυγμα, η «πρώτη διακήρυξη» του Ευαγγελίου, η πρώτη μας αγάπη.

Και έτσι ξεκινά καλώντας τους Χριστιανούς, όπως και ο Ιωάννης Παύλος Β΄, να ανοίξει τις καρδιές τους στον Ιησού:

Καλώ όλους τους χριστιανούς, παντού, αυτήν τη στιγμή, σε μια ανανεωμένη προσωπική συνάντηση με τον Ιησού Χριστό… -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 3

Δεν είναι αυτό ακριβώς που είπε ο Ιησούς σε ένα από τα επτά γράμματα, και πάλι Χριστιανοί:

Ιδού, στέκομαι στην πόρτα και χτυπάω. Αν κάποιος ακούσει τη φωνή μου και ανοίξει την πόρτα, τότε θα μπω στο σπίτι του και θα δειπνήσω μαζί του, και αυτός μαζί μου. (Αποκ. 3:20)

Δεν μπορούμε να δώσουμε αυτό που δεν έχουμε. Άλλοι λόγοι που πρέπει να ξεκινήσουμε από εμάς, λέει ο Francis, είναι επειδή υπάρχουν «Χριστιανοί των οποίων η ζωή μοιάζει με Σαρακοστή χωρίς Πάσχα» ^[9]Evangelii Gaudium, ν. 6 και εξαιτίας του κοσμικότητα.

Η πνευματικότητα που κρύβεται πίσω από την εμφάνιση της ευσέβειας και ακόμη και της αγάπης για την Εκκλησία, συνίσταται στην αναζήτηση όχι της δόξας του Κυρίου αλλά της ανθρώπινης δόξας και της προσωπικής ευημερίας. Είναι αυτό που ο Κύριος επέπληξε τους Φαρισαίους: «Πώς μπορείς να πιστέψεις, που λαμβάνουν δόξα από έναν άλλο και δεν ζητάς τη δόξα που προέρχεται από τον μοναδικό Θεό; » (Jn 5: 44). Είναι ένας λεπτός τρόπος να αναζητά κανείς τα «δικά του ενδιαφέροντα, όχι αυτά του Ιησού Χριστού». (Φιλ 2: 21). -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Ευαγγέλιος Γκαούντιο, ν. 93

Έτσι, μας θυμίζει ότι ο ευαγγελισμός είναι «το πρώτο καθήκον της Εκκλησίας» ^[10]Evangelii Gaudium, ν. 15 και ότι «δεν μπορούμε να περιμένουμε παθητικά και ήρεμα στα κτίρια της εκκλησίας μας». ^[11]Evangelii Gaudium, ν. 15 Ή όπως είπε ο Πάπας Βενέδικτος, «Δεν μπορούμε να δεχτούμε ήρεμα την υπόλοιπη ανθρωπότητα που επιστρέφει ξανά στον παγανισμό». ^[12]Καρδινάλιος Ράτζινγκερ (POPE BENEDICT XVI), Ο Νέος Ευαγγελισμός, Χτίζοντας τον Πολιτισμό της Αγάπης; Διεύθυνση σε Καθηγητές και Καθηγητές Θρησκείας, 12 Δεκεμβρίου 2000

… Όλοι μας καλούμε να υπακούσουμε στο κάλεσμά του να βγει από τη δική μας ζώνη άνεσης για να φτάσει σε όλες τις «περιφέρειες» που έχουν ανάγκη το φως του Ευαγγελίου. -ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ, Evangelii Gaudium, ν. 20

Αυτό σημαίνει ότι η Εκκλησία πρέπει μετατοπίστε τα εργαλεία, λέει, σε ένα «ποιμαντικό υπουργείο σε ιεραποστολικό στιλ» ^[13]Evangelii Gaudium, ν. 35 αυτό δεν είναι…

… Εμμονή με την αποσυνδεδεμένη μετάδοση ενός πλήθους δογμάτων που επιβάλλονται επίμονα. Όταν υιοθετούμε έναν ποιμαντικό στόχο και ένα ιεραποστολικό στυλ που θα έφτανε πραγματικά σε όλους χωρίς εξαίρεση ή αποκλεισμό, το μήνυμα πρέπει να επικεντρωθεί στα βασικά, σε αυτό που είναι πιο όμορφο, πιο μεγάλο, πιο ελκυστικό και ταυτόχρονα πιο απαραίτητο. Το μήνυμα είναι απλοποιημένο, ενώ δεν χάνει κανένα από το βάθος και την αλήθεια του, και έτσι γίνεται όλο και πιο ισχυρό και πειστικό. - Evangelii Gaudium, ν. 35

Αυτή είναι η Κέρρυγμα ότι ο Πάπας Φραγκίσκος αισθάνεται ότι λείπει και πρέπει να αποκατασταθεί επειγόντως:

… Η πρώτη διακήρυξη πρέπει να ακούγεται ξανά και ξανά: «Ο Ιησούς Χριστός σε αγαπά. έδωσε τη ζωή του για να σε σώσει. και τώρα ζει στο πλευρό σας κάθε μέρα για να σας διαφωτίσει, να σας ενισχύσει και να σας ελευθερώσει. " Αυτή η πρώτη διακήρυξη ονομάζεται «πρώτη» όχι επειδή υπάρχει στην αρχή και μπορεί στη συνέχεια να ξεχαστεί ή να αντικατασταθεί από άλλα πιο σημαντικά πράγματα. Είναι πρώτα με ποιοτική έννοια, διότι είναι η κύρια διακήρυξη, αυτή που πρέπει να ακούσουμε ξανά και ξανά με διαφορετικούς τρόπους, αυτό που πρέπει να ανακοινώσουμε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο καθ 'όλη τη διάρκεια της διαδικασίας της κατήχησης, σε κάθε επίπεδο και στιγμή. -Evangelii Gaudium, ν. 164

 

ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΟΥΡΓΟΥ ΠΑΠΟΥ

Αλλά πολλοί καθολικοί σήμερα είναι αναστατωμένοι επειδή ο Άγιος Πατέρας δεν τονίζει τόσο τον πολιτικό πόλεμο όσο, είτε έχει φτάσει στους άθεους και τους ομοφυλόφιλους, τους φτωχούς και τους αποξενωμένους, τους διαζευγμένους και τους παντρεμένους Καθολικός. Αλλά το έχει κάνει «ενώ δεν χάνει κανένα» από το «βάθος και την αλήθεια» της Καθολικής μας Παράδοσης, την οποία έχει επιβεβαιώσει ξανά και ξανά πρέπει να διατηρηθεί συνολικά. ^[14]πρβλ Μέρος Ι Στην πραγματικότητα, μερικοί αρχίζουν να ακούγονται πάρα πολύ σαν τους Φαρισαίους που ήθελαν να τονιστεί ο νόμος. που έχουν αποστάξει τον Καθολικισμό σε μια «συλλογή απαγορεύσεων» ^[15]BENEDICT XVI; βλ. Αντικειμενική κρίση και πρόβασε απολογητικά. που πιστεύουν ότι είναι σκανδαλώδες για τον Πάπα να φτάσει στις περιφέρειες με τέτοιο τρόπο που να έχει μειώσει την αξιοπρέπεια του γραφείου του (όπως το πλύσιμο των ποδιών μιας μουσουλμάνας!). Με εκπλήσσει το πόσο γρήγορα ορισμένοι Καθολικοί είναι έτοιμοι να ρίξουν τον Άγιο Πατέρα στη θάλασσα του Μπαρόκ του Πέτρου.

Αν δεν είμαστε προσεκτικοί, ο Ιησούς θα μας κλαίει όπως έκανε η Ιερουσαλήμ.

Ας ρωτήσουμε τον Κύριο ότι… [δεν είμαστε καθαροί νομικοί, υποκριτές, όπως οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι… Ας μην είμαστε διεφθαρμένοι… ούτε να είμαστε χλιαροί… αλλά να είμαστε σαν τον Ιησού, με αυτόν τον ζήλο να αναζητήσουμε ανθρώπους, να θεραπεύσουμε ανθρώπους, να αγαπήσουμε Ανθρωποι. —POPE FRANCIS, ncregister.com, 14 Ιανουαρίου 2014

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχουν μερικές απλές κριτικές σχετικά με τον τρόπο που ο Άγιος Πατέρας έχει διατυπώσει κάποια πράγματα, ιδιαίτερα στις παρατηρήσεις του. Μερικά από αυτά έχω ασχοληθεί Παρανόηση του Φράνσις.

Αλλά δεν μπορούμε να χάσουμε το υποκείμενο προφητικό μήνυμα. Οι επτά εκκλησίες στις οποίες ο Ιησούς απευθύνθηκε στα γράμματα Του δεν είναι πλέον χριστιανικά έθνη. Ο Κύριος ήρθε και αφαίρεσε τη λυχνία τους επειδή δεν κατάλαβαν τον προφητικό λόγο. Ο Χριστός μας έστειλε επίσης προφήτες, όπως η Αγία Φαυστίνα, ο Ευλογημένος Ιωάννης Παύλος Β ', ο Βενέδικτος XVI, και φυσικά, η Παναγία. Όλοι λένε το ίδιο πράγμα με τον Πάπα Φραγκίσκο, και αυτή είναι η ανάγκη να μετανοήσουμε, να εμπιστευτούμε ξανά το έλεος του Θεού και να διαδώσουμε το μήνυμα σε όλους γύρω μας. Ακούμε ή ανταποκρινόμαστε όπως οι Φαρισαίοι και οι Γραμματείς, θάβοντας τα ταλέντα μας στο έδαφος, μετατρέποντας ένα κωφό αυτί σε αυθεντική «ιδιωτική» και «δημόσια» αποκάλυψη και αρνούμαστε να ακούσουμε αυτούς που αμφισβητούν τη ζώνη άνεσής μας;

Ω Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, σκοτώνοντας τους προφήτες και λιθοβολώντας όσους σας στέλνονται. (Ματ 23:37)

Ρωτώ, γιατί το οριστικό άνοιγμα των σφραγίδων πλησιάζει όλο και πιο κοντά σε αυτήν την σκληρή γενιά, όπως αφήνουμε με ηρεμία και ηρεμία οι γείτονές μας κατεβαίνουν σε παγανισμό - εν μέρει, επειδή τους είπαμε όλα σχετικά με τα δικαιώματα του αγέννητου και παραδοσιακού γάμου, αλλά απέτυχαν να τους φέρουν σε μια συνάντηση με την αγάπη και το έλεος του Ιησού.

… Η απειλή της κρίσης μας αφορά επίσης, την Εκκλησία στην Ευρώπη, την Ευρώπη και γενικά τη Δύση… ο Κύριος φωνάζει επίσης στα αυτιά μας τα λόγια που στο Βιβλίο της Αποκάλυψης απευθύνεται στην Εκκλησία της Εφέσου: «Αν το κάνετε Μην μετανοήσω, θα έρθω σε εσένα και θα αφαιρέσω τη λυχνία σου από τη θέση της. " Το φως μπορεί επίσης να αφαιρεθεί από εμάς και πρέπει να αφήσουμε αυτήν την προειδοποίηση να ηχηθεί με την πλήρη σοβαρότητα της καρδιάς μας, ενώ φωνάζουμε στον Κύριο: «Βοηθήστε μας να μετανοήσουμε! Δώστε σε όλους μας τη χάρη της πραγματικής ανανέωσης! Μην αφήνετε το φως σας στη μέση να σβήσει! Ενισχύστε την πίστη μας, την ελπίδα και την αγάπη μας, ώστε να μπορούμε να αποδώσουμε καλά φρούτα! " - BENEDICT XVI, Άνοιγμα Homily, Σύνοδος επισκόπων, 2 Οκτωβρίου 2005, Ρώμη.

Όποιος σε ακούει με ακούει. Όποιος απορρίπτει εσείς με απορρίπτει ... Γιατί είναι καιρός να ξεκινήσει η κρίση με την οικογένεια του Θεού. (Λουκάς 10:16, 1 σημ. 4:17)

 

ΣΧΕΤΙΚΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ

• Το μάτι της καταιγίδας

• Αποκάλυψη Φωτισμός

• Μετά τον φωτισμό

• Προειδοποιήσεις στον άνεμο