Ο Ιησούς κατέβηκε από το σταυρό, από τον Michael D. O'Brien
Πήγαινε στην κιβωτό, εσύ και όλο το νοικοκυριό σου… Επτά μέρες από τώρα θα ρίξω βροχή στη γη για σαράντα ημέρες και σαράντα νύχτες. (Γέν. 7: 1, 4)
Η ΜΕΓΑΛΗ ΓΗ
Με το έβδομο μπολ να χύνεται, η κρίση του Θεού πάνω στο βασίλειο του θηρίου φτάνει στο αποκορύφωμά του.
Ο έβδομος άγγελος έριξε το μπολ του στον αέρα. Μια δυνατή φωνή βγήκε από το ναό από το θρόνο, λέγοντας, «Έγινε.» Στη συνέχεια, υπήρχαν αστραπές, γουργουρητά, και βροντές, και ένας μεγάλος σεισμός. Ήταν ένας τόσο βίαιος σεισμός που δεν υπήρξε ποτέ από τότε που ξεκίνησε η ανθρώπινη φυλή στη γη… Μεγάλες χαλάζι σαν τεράστια βάρη κατέβηκαν από τον ουρανό στους ανθρώπους… (Αποκάλυψη 16: 17-18, 21)
Οι λέξεις, "Εχει γίνει, «Αντηχούν τα τελευταία λόγια του Χριστού στον Σταυρό. Ακριβώς όπως συνέβη ένας σεισμός στο Γολγοθά, ένας σεισμός συμβαίνει στο κορυφή της «σταύρωσης» του Σώματος του Χριστού, ανατρέποντας το βασίλειο του Αντίχριστου και καταστρέφοντας εντελώς τη Βαβυλώνα (συμβολικό για το κοσμικό σύστημα, αν και μπορεί επίσης να είναι μια πραγματική τοποθεσία.) Η Μεγάλη Ανακίνηση που συνόδευε τον Φωτισμό ως προειδοποίηση τώρα έχει φτάσει στην εκπλήρωση. Ο αναβάτης πάνω στο άσπρο άλογο έρχεται τώρα, όχι σε προειδοποίηση, αλλά σε οριστική κρίση εναντίον των κακών - επομένως, πάλι, ακούμε και βλέπουμε τις ίδιες εικόνες με την έκτη σφραγίδα του φωτισμού, τη βροντή της δικαιοσύνης:
Τότε υπήρχαν αστραπές, γουργουρητές, και φλούδες βροντής, και ένας μεγάλος σεισμός… (Αποκ. 16:18)
Στην πραγματικότητα, κατά το σπάσιμο της έκτης σφραγίδας, διαβάζουμε ότι «ο ουρανός χωρίστηκε σαν ένα σκισμένο κύλινδρο που κατσαρώνει.» Επίσης, μετά τον θάνατο του Ιησού στον Σταυρό - την οριστική στιγμή που η απόφαση του Πατέρα που εκδόθηκε στην ανθρωπότητα βαρύνει τον Υιό Του - η Γραφή λέει:
Και ιδού, το πέπλο του ιερού σχίστηκε στα δύο από πάνω προς τα κάτω. Η γη έσπασε, οι βράχοι χωρίστηκαν, οι τάφοι άνοιξαν, και τα πτώματα πολλών αγίων που είχαν αποκοιμηθεί. Και βγαίνοντας από τους τάφους τους μετά την ανάστασή του, μπήκαν στην ιερή πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς. (Ματ 27: 51-53)
Το έβδομο μπολ θα μπορούσε να είναι η στιγμή που οι δύο Μάρτυρες αναστήθηκαν. Για τον Άγιο Ιωάννη γράφει ότι αναστήθηκαν από τους νεκρούς «τριάμισι μέρες» μετά το μαρτύριο. Αυτό θα μπορούσε να είναι συμβολικό για τρία και μισό χρόνια, δηλαδή, κοντά στο τέλος της βασιλείας του Αντίχριστου. Γιατί διαβάζουμε ότι τη στιγμή της ανάστασής τους, ένας σεισμός συμβαίνει σε μια πόλη, πιθανότατα στην Ιερουσαλήμ, και «το δέκατο της πόλης έπεσε σε ερείπια».
Επτά χιλιάδες άνθρωποι σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια του σεισμού. οι υπόλοιποι τρομοκρατήθηκαν και έδωσαν δόξα στον Θεό του ουρανού. (Αποκ. 11: 12-13)
Για πρώτη φορά σε όλη την καταστροφή, ακούμε τον John να καταγράφει ότι υπάρχει μετάνοια καθώς «έδωσαν δόξα στον Θεό του ουρανού». Εδώ βλέπουμε γιατί οι Πατέρες της Εκκλησίας αποδίδουν την τελική μετατροπή του Εβραίου, εν μέρει, στους δύο Μάρτυρες.
Και ο Ενώχ και ο Ηλίας ο Θησβίτης θα σταλούν και θα «στρέψουν την καρδιά των πατέρων στα παιδιά», δηλαδή, να στρέψουν τη συναγωγή στον Κύριό μας Ιησού Χριστό και το κήρυγμα των Αποστόλων. —Στ. John Damascene (686-787 μ.Χ.), γιατρός της Εκκλησίας, De Fide Ορθόδοξη
Ο ανυπόφορος πένθος, ο θρήνος και ο κλάμα θα επικρατήσουν παντού… Οι άνδρες θα ζητήσουν βοήθεια από τον Αντίχριστο και, επειδή δεν θα είναι σε θέση να τους βοηθήσουν, θα συνειδητοποιήσουν ότι δεν είναι Θεός. Όταν τελικά καταλάβουν πόσο απίστευτα τους εξαπάτησε, θα αναζητήσουν τον Ιησού Χριστό. —Στ. Ιππόλυτος, Λεπτομέρειες σχετικά με τον Αντίχριστο, Δρ Franz Spirago
Η ανάσταση των δύο μαρτύρων προκρίνεται από τους αγίους που αναστήθηκαν μετά την ανάσταση του Χριστού και «εισήλθαν στην ιερή πόλη» (Ματ 27:53 · βλ. Αποκ. 11:12)
VICTORY
Μετά το θάνατό του, ο Ιησούς κατέβηκε στους νεκρούς για να απελευθερώσει ψυχές που ήταν δεσμευμένες στη δουλεία στον Σατανά. Επίσης, ανοίγει το πέπλο του ναού στον ουρανό και ο Αναβάτης πάνω στο άσπρο άλογο βγαίνει για να απελευθερώσει τον λαό Του από την καταπίεση του Αντίχριστου.
Τότε είδα τους ουρανούς να ανοίγουν, και υπήρχε ένα άσπρο άλογο. Ο αναβάτης του ονομάστηκε «Πιστός και Αληθινός» ... Τους ακολούθησαν οι στρατοί του ουρανού, τοποθετημένοι σε λευκά άλογα και φορούσαν καθαρά λευκά λινά ... Τότε είδα το θηρίο και τους βασιλιάδες της γης και τους στρατούς τους να μαζεύονται για να πολεμήσουν εναντίον εκείνου που οδηγούσε το άλογο και εναντίον του στρατού του. Το θηρίο συνελήφθη και μαζί του ο ψεύτικος προφήτης που είχε εκτελέσει στα μάτια του τα σημάδια με τα οποία έστρεψε εκείνους που είχαν αποδεχτεί το σημάδι του θηρίου και εκείνους που είχαν λατρεύσει την εικόνα του. Οι δύο ρίχτηκαν ζωντανοί στη φλογερή πισίνα καίγοντας θείο. (Αποκ. 19:11, 14, 19-20)
Και αφού διαπράξει τέτοια πράγματα μόνο για τρία χρόνια και έξι μήνες, θα καταστραφεί από τη λαμπρή δεύτερη έλευση από τον ουρανό του μοναδικού γιου του Θεού, του Κυρίου και του Σωτήρα μας, του αληθινού Χριστού, που θα σκοτώσει τον Αντίχριστο με την ανάσα του στόματος Του, και θα τον παραδώσει στη φωτιά της κόλασης. —Στ. Κύριλλος της Ιερουσαλήμ, Εκκλησιαστικός γιατρός (περ. 315-386), Κατεχικές Διαλέξεις, Διάλεξη XV, n.12
Όσοι αρνούνται να δώσουν δόξα στον Θεό μετά τον Μεγάλο Σεισμό συναντιούνται με δικαιοσύνη καθώς η πόρτα της Κιβωτός σφραγίζεται από το χέρι του Θεού:
Αυτοί βλασφημία Ο Θεός για τη μάστιγα του χαλάζι γιατί αυτή η πανούκλα ήταν τόσο σοβαρή… Οι υπόλοιποι σκοτώθηκαν από το σπαθί που βγήκε από το στόμα εκείνου που οδηγούσε το άλογο… (Αποκ. 16:21; 19:21)
Τα σπαθιά τους θα διαπεράσουν τις καρδιές τους. τα τόξα τους θα σπάσουν. (Ψαλμός 37:15)
Επιτέλους, ο Σατανάς θα αλυσοδεθεί για «χιλιάδες χρόνια» (Αποκ. 20: 2) ενώ η Εκκλησία μπαίνει σε μια Εποχή της Ειρήνης.
Θα υπάρξει με μια συγκεκριμένη έννοια σε αυτόν τον «δυτικό κόσμο» μια κρίση της πίστης μας, αλλά θα έχουμε επίσης πάντα μια αναβίωση της πίστης, επειδή η χριστιανική πίστη είναι απλά αληθινή και η αλήθεια θα είναι πάντα παρούσα στον ανθρώπινο κόσμο, και ο Θεός θα είναι πάντα αλήθεια. Υπό αυτήν την έννοια, είμαι τελικά αισιόδοξος. —POPE BENEDICT XVI, συνέντευξη στο αεροπλάνο καθ 'οδόν προς την WYD Australia, LifesiteNews.com, Ιουλίου 14, 2008
Η εποχή της ειρήνης
Από έξι προβλήματα θα σας παραδώσει, και στο έβδομο κανένα κακό δεν θα σας αγγίξει. (Ιώβ 5:19)
Ο αριθμός «επτά» του τελευταίου μπολ, που είναι η εκπλήρωση της έβδομης τρομπέτας, σηματοδοτεί την ολοκλήρωση της κρίσης των άθεων και πληροί τα λόγια του Ψαλμού:
Όσοι κάνουν κακό θα αποκοπούν, αλλά όσοι περιμένουν τον Κύριο θα κατέχουν τη γη. Περιμένετε λίγο, και οι κακοί δεν θα είναι πια. ψάξτε για αυτούς και δεν θα είναι εκεί. (Ψαλμός 37: 9-10)
Με την ανατολή του Ήλιου της Δικαιοσύνης—ξημέρωμα της Ημέρας του Κυρίου - το πιστό υπόλοιπο θα εμφανιστεί για να κατέχει τη γη.
Σε όλη τη γη, λέει ο Κύριος, τα δύο τρίτα θα κοπούν και θα χαθούν, και το ένα τρίτο θα μείνει. Θα φέρω το ένα τρίτο από τη φωτιά, και θα τα βελτιώσω καθώς το ασήμι είναι εξευγενισμένο και θα τα δοκιμάσω καθώς ο χρυσός δοκιμάζεται. Θα καλέσουν το όνομά μου και θα τα ακούσω. Θα πω, «Είναι ο λαός μου» και θα πουν, «Ο Κύριος είναι ο Θεός μου». (Ζαχ 13: 8-9)
Ακριβώς όπως ο Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς «την τρίτη ημέρα», έτσι και οι μάρτυρες αυτής της δοκιμασίας θα αναστηθούν σε αυτό που ο Άγιος Ιωάννης αποκαλεί «πρώτη ανάσταση"
Είδα επίσης τις ψυχές εκείνων που είχαν αποκεφαλιστεί για την μαρτυρία τους στον Ιησού και για το λόγο του Θεού, και που δεν είχαν λατρεύσει το θηρίο ή την εικόνα του ούτε είχαν δεχτεί το σημάδι του στα μέτωπά τους ή στα χέρια τους. Έφτασαν στη ζωή και βασίλευαν με τον Χριστό για χίλια χρόνια. Οι υπόλοιποι νεκροί δεν ζωντανεύουν μέχρι να τελειώσουν τα χίλια χρόνια. Αυτή είναι η πρώτη ανάσταση. (Αποκ. 20: 4)
Σύμφωνα με τους προφήτες, οι εκλεκτοί του Θεού επικεντρώνουν τη λατρεία τους στην Ιερουσαλήμ για «χιλιάδες χρόνια», δηλαδή μια παρατεταμένη «περίοδο ειρήνης».
Έτσι λέει ο Κύριος ΘΕΟΣ: Ω, λαός μου, θα ανοίξω τους τάφους σας και θα σε αναστήσω από αυτούς, και θα σε φέρω πίσω στη γη του Ισραήλ. Θα σας βάλω το πνεύμα σας για να ζήσετε, και θα σας εγκαταστήσω στη γη σας. έτσι θα ξέρετε ότι είμαι ο Κύριος… Τότε όλοι θα σωθούν που καλούν το όνομα του Κυρίου. Διότι στο όρος Σιών θα υπάρχει ένα υπόλοιπο, όπως είπε ο Κύριος, και στην Ιερουσαλήμ επιζώντες τους οποίους ο Κύριος θα καλέσει. (Εζεκ 37: 12-14 ·Ιωήλ 3: 5)
Η έλευση του Αναβάτη πάνω στο άσπρο άλογο δεν είναι η Τελική Επιστροφή του Ιησού στη σάρκα όταν έρχεται για την τελευταία κρίση, αλλά το πλήρης έκχυση του δοξασμένου Πνεύματος Του σε μια δεύτερη Πεντηκοστή. Είναι μια έκχυση για τη δημιουργία ειρήνης και δικαιοσύνης, δικαίωση της Σοφίας, και προετοιμάζοντας την Εκκλησία Του για να Τον δεχτεί ως «καθαρή και πεντακάθαρη νύφη.«Είναι η βασιλεία του Ιησού« στις καρδιές μας », σύμφωνα με τον St. Louis de Montfort, όταν οι« απόστολοι των τελικών χρόνων »ξεκίνησαν να« καταστρέφουν την αμαρτία και να στήνουν το βασίλειο του Ιησού ». Είναι η Εποχή της Ειρήνης που υποσχέθηκε η Παναγία, προσευχημένη από τους ποντίφους, και προείπε από τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας.
Εγώ και κάθε άλλος ορθόδοξος Χριστιανός αισθανόμαστε βέβαιοι ότι θα υπάρξει ανάσταση της σάρκας ακολουθούμενη από χίλια χρόνια σε μια ανακατασκευασμένη, εξωραϊσμένη και διευρυμένη πόλη της Ιερουσαλήμ, όπως ανακοινώθηκε από τους Προφήτες Ιεζεκιήλ, Ισαΐας και άλλους… Ένας άνθρωπος ανάμεσά μας ονόμασε τον Ιωάννη, έναν από τους Αποστόλους του Χριστού, έλαβε και προείπε ότι οι οπαδοί του Χριστού θα κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ για χίλια χρόνια, και ότι στη συνέχεια θα συνέβαινε η καθολική και, εν συντομία, αιώνια ανάσταση και κρίση. —Στ. Τζάστιν Μάρτυρας, Διάλογος με το Trypho, Χρ. 81, Οι Πατέρες της Εκκλησίας, Χριστιανική κληρονομιά
Και τότε θα έρθει το τέλος.
