The Woman in the Wilderness

 

Ο Θεός να χαρίζει σε όλους εσάς και τις οικογένειές σας μια ευλογημένη Σαρακοστή…

 

ΠΩΣ πρόκειται ο Κύριος να προστατεύσει τον λαό Του, το Μπάρκο της Εκκλησίας Του, μέσα από τα τραχιά νερά μπροστά; Πώς — αν ολόκληρος ο κόσμος αναγκάζεται σε ένα άθεο παγκόσμιο σύστημα έλεγχος — θα επιβιώσει η Εκκλησία;

 

Η γυναίκα ντυμένη στον ήλιο

Δεν είμαι εγώ, δεν είμαι καθολικοί, δεν είναι κάποια μεσαιωνική εφεύρεση – αλλά Η ίδια η Ιερή Γραφή που πλαισιώνει την «τελική αναμέτρηση» με τον Αντίχριστο σε α Μαριανή διάσταση. Ξεκινά με την προφητεία στο εδάφιο Γένεση 3:15 ότι οι απόγονοι της «γυναίκας» θα συνέτριβαν το κεφάλι του φιδιού (που πραγματοποιήθηκε στην Ευλογημένη Μητέρα μέσω του Υιού της, Ιησού Χριστού, και των ακολούθων Του).^[1]Ορισμένες εκδοχές και έγκυρα έγγραφα γράφουν: «θα της συντρίψει» το κεφάλι. Όμως, όπως επισημαίνει ο άγιος Ιωάννης Παύλος Β', «...αυτή η εκδοχή [στα λατινικά] δεν συμφωνεί με το εβραϊκό κείμενο, στο οποίο δεν είναι η γυναίκα αλλά ο απόγονός της, ο απόγονός της, που θα μελανιάσει το κεφάλι του φιδιού. Αυτό το κείμενο τότε δεν αποδίδει τη νίκη επί του Σατανά στη Μαρία αλλά στον Υιό της. Ωστόσο, δεδομένου ότι η βιβλική έννοια καθιερώνει μια βαθιά αλληλεγγύη μεταξύ του γονέα και των απογόνων, η απεικόνιση του Immaculata να συνθλίβει το φίδι, όχι με τη δική της δύναμη αλλά με τη χάρη του Γιου της, είναι σύμφωνη με το αρχικό νόημα του αποσπάσματος». («Η αγνότητα της Μαρίας προς τον Σατανά ήταν Απόλυτη», Γενικό Ακροατήριο, 29 Μαΐου 1996· ewtn.com) Τελειώνει με το Κεφάλαιο 12 της Αποκάλυψης και τη «γυναίκα ντυμένη στον ήλιο» και τον «απόγονό» της (Αποκ. 12:17) και πάλι σε αντιπαράθεση με τον «δράκο». Σαφώς, ο Σατανάς βρίσκεται σε μια αποφασιστική μάχη που περιλαμβάνει την Υπεραγία Θεοτόκο και τα παιδιά της - την Παναγία και την Εκκλησία, με πρωτότοκο τον Χριστό.^[2]βλ. Στήλη 1:15

Όλοι γνωρίζουν ότι αυτή η γυναίκα σήμαινε την Παναγία, την ανοξείδωτη που έφερε το κεφάλι μας. Ο Απόστολος συνεχίζει: «Και, καθώς ήταν έγκυος, έκλαιγε πονώντας στη γέννα, και πονούσε να γεννηθεί» (Αποκ. xii., 2). Ο Ιωάννης λοιπόν είδε την Υπεραγία Μητέρα του Θεού ήδη σε αιώνια ευτυχία, αλλά να πονάει σε έναν μυστηριώδη τοκετό. Τι γέννα ήταν; Σίγουρα ήταν η γέννηση μας που, ακόμα στην εξορία, δεν έχουμε ακόμη γεννηθεί στην τέλεια φιλανθρωπία του Θεού και στην αιώνια ευτυχία. Και οι πόνοι της γέννησης δείχνουν την αγάπη και την επιθυμία με την οποία η Παναγία από τον ουρανό μας φυλάει, και αγωνίζεται με αδυσώπητη προσευχή να επιφέρει την εκπλήρωση του αριθμού των εκλεκτών. — POPE PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, ν. 24; vatican.va

Και όμως, διαβάζουμε ότι αυτή η «γυναίκα ντυμένη στον ήλιο» μεταφέρεται στην «έρημο», όπου ο Θεός τη φροντίζει για 1260 ημέρες, ή τρεισήμισι χρόνια κατά τη διάρκεια της βασιλείας του «θηρίου». Εφόσον η ίδια η Παναγία βρίσκεται ήδη στον Παράδεισο, η ταυτότητα αυτής της Γυναίκας στην Αποκάλυψη είναι προφανώς πολύ ευρύτερη:

Στο κέντρο του οράματος που παρουσιάζει η Αποκάλυψη βρίσκεται η εξαιρετικά σημαντική εικόνα της Γυναίκας, που γεννά ένα αρσενικό Παιδί, και το συμπληρωματικό όραμα του Δράκου, που έπεσε από τους ουρανούς, αλλά εξακολουθεί να είναι πολύ δυνατό. Αυτή η Γυναίκα αντιπροσωπεύει τη Μαρία, τη Μητέρα του Λυτρωτή, αλλά εκπροσωπεί ταυτόχρονα ολόκληρη την Εκκλησία, ο Λαός του Θεού όλων των εποχών, η Εκκλησία που ανά πάσα στιγμή με πολύ πόνο ξαναγεννά τον Χριστό. Και πάντα απειλείται από τη δύναμη του Δράκου. Φαίνεται ανυπεράσπιστη, αδύναμη. Όμως, ενώ απειλείται, καταδιώκεται από τον Δράκο, προστατεύεται και από την παρηγοριά του Θεού. Και αυτή η Γυναίκα, στο τέλος, είναι νικήτρια. Ο Δράκος δεν κατακτά. —ΠΑΠΑΣ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ XVI, Castel Gandolfo, Ιταλία, 23 Αυγούστου 2006· Ζενίτ; βλ. catholic.org

Αυτό είναι σύμφωνο με τους πρώτους Πατέρες της Εκκλησίας, όπως ο Ιππόλυτος της Ρώμης (περ. 170 – περ. 235), ο οποίος σχολίασε το απόσπασμα του Αγίου Ιωάννη:

Λέγοντας τη γυναίκα τότε ντυμένη με τον ήλιο, εννοούσε πιο φανερά την Εκκλησία, που φέρει τον λόγο του Πατέρα, της οποίας η φωτεινότητα είναι πάνω από τον ήλιο. — «Ο Χριστός και ο Αντίχριστος», ν. 61, newadvent.org

Άλλες ενδείξεις ότι η «γυναίκα» είναι αναφορά στην Εκκλησία είναι, για παράδειγμα, ότι η γυναίκα είναι «σε αγωνία» καθώς κοπιάζει για να γεννήσει. Σύμφωνα με τις δύο Γραφές^[3]«Πριν τον τοκετό γέννησε. προτού την πιάσει ο πόνος της, γέννησε έναν γιο. Ποιος έχει ακούσει κάτι τέτοιο; Ποιος έχει δει τέτοια πράγματα;» (Ησαΐας 66:22) και παράδοση,^[4]«Από την Εύα γεννιόμαστε παιδιά οργής. από τη Μαρία λάβαμε τον Ιησού Χριστό και μέσω αυτού αναγεννήθηκαν τέκνα χάριτος. Στην Εύα ειπώθηκε: Με τη θλίψη θα γεννήσεις παιδιά. Η Μαρία εξαιρέθηκε από αυτόν τον νόμο, επειδή διατήρησε την παρθενική της ακεραιότητα, γέννησε τον Ιησού, τον Υιό του Θεού, χωρίς να βιώσει, όπως έχουμε ήδη πει, καμία αίσθηση πόνου». (Συμβούλιο του Τρεντ, Άρθρο ΙΙΙ) Είναι κοινώς αποδεκτό ότι η Υπεραγία Θεοτόκος εξαιρέθηκε από την κατάρα της Εύας: «με πόνο θα γεννήσεις παιδιά».^[5]Γεν. 3: 16  

Και όπως η Παναγία είναι ταυτόχρονα μέρος της Εκκλησίας και Μητέρα της Εκκλησίας, επίσης, η Γυναίκα - και το «αρσενικό παιδί» το οποίο γεννά στην Αποκάλυψη 12:5 - μπορούν να θεωρηθούν και ως Μητέρα Εκκλησία και τη βαφτίστηκε απόγονος.

Ο Ιωάννης, λοιπόν, είδε την Υπεραγία Μητέρα του Θεού ήδη σε αιώνια ευτυχία, αλλά να πονάει σε έναν μυστηριώδη τοκετό. Τι γέννα ήταν; Ασφαλώς ήταν η γέννησή μας οι οποίοι, ακόμη στην εξορία, δεν έχουν ακόμη γεννηθεί στην τέλεια φιλανθρωπία του Θεού και στην αιώνια ευτυχία. Και οι πόνοι της γέννησης δείχνουν την αγάπη και την επιθυμία με την οποία η Παναγία από τον ουρανό μας φυλάει, και αγωνίζεται με αδυσώπητη προσευχή να επιφέρει την εκπλήρωση του αριθμού των εκλεκτών. —POPE PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Μια τελευταία παρατήρηση. Το «αρσενικό παιδί» είναι «προορισμένος να κυβερνά όλα τα έθνη με σιδερένια ράβδο» (Αποκ. 12:5). Ενώ βεβαίως εκπληρώνεται εν Χριστώ, ο ίδιος ο Ιησούς υπόσχεται ότι, σε αυτόν που θα νικήσει, θα μοιραστεί την εξουσία Του:

Στον νικητή, που τηρεί τους δρόμους μου μέχρι το τέλος, θα δώσω εξουσία στα έθνη. Θα τους κυβερνήσει με μια σιδερένια ράβδο. (Αποκ. 2:26-27)

Έτσι, ξεκάθαρα, η Γυναίκα στην Αποκάλυψη 12 αντιπροσωπεύει μεταφορικά και την Παναγία μας και η Εκκλησία.

 
Η ερημιά

…στη γυναίκα δόθηκαν τα δύο φτερά του μεγάλου αετού για να πετάξει από το φίδι στην έρημο, στο μέρος όπου θα τραφεί για λίγο, και φορές, και μισό χρόνο [δηλ. 3.5 χρόνια]. (Αποκ. 12:14, RSV)

Τις τελευταίες δεκαετίες εμφανίστηκε η έννοια των επερχόμενων «καταφυγίων» — τόποι υπερφυσικής προστασίας για τον λαό του Θεού. Στην Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη, αυτό θα ισοδυναμούσε με την «έρημο» ή αυτό που ο γιατρός της Εκκλησίας, Άγιος Φραγκίσκος ντε Σάλες, αποκαλεί «ερήμους» ή «μοναξιές». Μιλώντας για την αποστασία (εξέγερση) και τις συνοδευτικές θλίψεις, γράφει:

Η εξέγερση [επανάσταση] και ο διαχωρισμός πρέπει να έρθουν… η Θυσία θα σταματήσει και… ο Υιός του Ανθρώπου δεν θα βρει πίστη στη γη… Όλα αυτά τα περάσματα είναι κατανοητά για την ταλαιπωρία που προκαλεί ο Αντίχριστος στην Εκκλησία… Αλλά η Εκκλησία… δεν θα αποτύχει , και θα τρέφονται και θα διατηρούνται μέσα στις ερήμους και τις μοναξίες στις οποίες θα συνταξιοδοτηθεί, όπως λέει η Γραφή, (Αποκ. Κεφ. 12). — Αγ. Francis de Sales, Δόκτωρ της Εκκλησίας, από Η Καθολική Διαμάχη: Μια υπεράσπιση της πίστης, Τόμος III (Burns and Oates, 1886), Κεφ. X.5

Ο Πατέρας της Εκκλησίας Λακτάντιος αναφέρθηκε επίσης σε αυτά τα φαινομενικά καταφύγια ως «μοναξιές» που θα παρείχαν κατά τη διάρκεια μιας περιόδου που μοιάζει πολύ με τον παγκόσμιο κομμουνισμό:

Όσες θα Πιστεύω Αυτόν και ενωθούν μαζί του, θα χαρακτηριστούν από αυτόν ως πρόβατα. αλλά εκείνοι που θα αρνηθούν το σημάδι του είτε θα καταφύγουν στα βουνά, είτε θα συλληφθούν με μελετημένα βασανιστήρια… όλα τα πράγματα θα μπερδευτούν και θα ανακατευτούν ενάντια στο δίκαιο και ενάντια στους νόμους της φύσης. Έτσι η γη θα ερημωθεί, σαν να ήταν από μια κοινή ληστεία. ^[6]πρβλ Η προφητεία του Ησαΐα για τον παγκόσμιο κομμουνισμό Όταν αυτά τα πράγματα συμβούν έτσι, τότε οι δίκαιοι και οι οπαδοί της αλήθειας θα χωριστούν από τους κακούς και θα φύγουν μοναξιά. —Λακτάντιος, Τα Θεία Ινστιτούτα, Βιβλίο VII, Ch. 17

Ενώ η Γυναίκα της Αποκάλυψης είναι πράγματι νικήτρια στο τέλος, είναι επίσης σαφές ότι το «θηρίο» επιτρέπεται να καταστείλει την Εκκλησία σε μεγάλο βαθμό ως όργανο του δικού της πάθους, του θανάτου και, τελικά, ανάσταση.^[7]πρβλ Η Ανάσταση της Εκκλησίας 

Επιτρεπόταν να κάνει πόλεμο με τους αγίους και να τους κατακτήσει. (Αποκάλυψη 13:7)

Ωστόσο, υπάρχουν δύο πράγματα που περιορίζουν την έκταση του διωγμού του Αντίχριστου. Πρώτον, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι ότι ο Θεός θα καταφύγει ένα υπόλοιπο «στην έρημο» από αυτό το σατανικό Καταιγίδα. Από μια καθαρά ορθολογική σκοπιά, το φυσικός Η διατήρηση της Εκκλησίας είναι βέβαιη: «Οι δυνάμεις του θανάτου δεν θα υπερισχύσουν εναντίον του», είπε ο Ιησούς,^[8]βλ. Ματθ 16:18, RSV; Douay-Rheims: «Οι πύλες της κόλασης δεν θα την υπερισχύσουν». «Και η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος». ^[9]Luke 1: 33

Η Εκκλησία «είναι η Βασιλεία του Χριστού που υπάρχει ήδη στο μυστήριο». -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 763

Αν η Εκκλησία εξαφανιζόταν, η υπόσχεση του Χριστού θα ήταν άδεια και ο Σατανάς θα θριάμβευε. Επομένως,

Είναι απαραίτητο αυτό υπάρχει ένα μικρό κοπάδι, όσο μικρό και αν είναι. —POPE PAUL VI Το μυστικό Paul VI, Jean Guitton, σελ. 152-153, Αναφορά (7), σελ. ix.

Τέλος, ο Χριστός θα διατηρήσει την Εκκλησία Του περιορίζοντας απλώς τη δύναμη του Αντίχριστου:

Ακόμα και οι δαίμονες ελέγχονται από καλούς αγγέλους, για να μην βλάψουν όσο θα μπορούσαν. Με τον ίδιο τρόπο, ο Αντίχριστος δεν θα κάνει τόσο κακό όσο θα ήθελε. —Στ. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Μέρος I, Q.113, Art. 4

 

Φυσικός και Πνευματικό Καταφύγιο

Η πιο κρίσιμη πτυχή της Θείας Πρόνοιας δεν είναι η φυσική αλλά η πνευματική διατήρηση της Νύμφης του Χριστού. Μίλησα εκτενώς για αυτό στο Το καταφύγιο για τους καιρούς μας. Όπως είπε ο ίδιος ο Κύριός μας:

Όποιος προσπαθεί να διατηρήσει τη ζωή του θα το χάσει, αλλά όποιος το χάσει θα το σώσει. (Λουκάς 17:33)

Έτσι, οι Χριστιανοί καλούνται να λάμψουν στο σκοτάδι, έστω και με τίμημα της ζωής τους - να μην σβήσει το Φως του Χριστού κάτω από το καλάθι της αυτοσυντήρησης. ^[10]πρβλ Η Ώρα για Λάμψη Κι όμως, σημειώνει ο Peter Bannister MTh., MPhil., ο πνευματικός και φυσική προστασία της Εκκλησίας δεν είναι σε αντίθεση μεταξύ τους.

…υπάρχουν άφθονα βιβλικά προηγούμενα που δείχνουν μια φυσική διάσταση της έννοιας του καταφυγίου.^[11]πρβλ Το καταφύγιο για τους καιρούς μας Θα πρέπει φυσικά να τονιστεί ότι η φυσική προετοιμασία έχει, φυσικά, μικρή ή καθόλου αξία εάν δεν συνοδεύεται από μια πράξη ριζικής και συνεχούς εμπιστοσύνης στη Θεία Πρόνοια. αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν σημαίνει ότι οι προφητικές προειδοποιήσεις του ουρανού δεν μπορούν επίσης να επιμείνουν στην πρακτική δράση στο υλικό πεδίο. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι το να το δει κανείς ως κατά κάποιο τρόπο εγγενώς «μη πνευματικό» σημαίνει να δημιουργήσει μια ψευδή διχοτόμηση μεταξύ του πνευματικού και του υλικού που από ορισμένες απόψεις είναι πιο κοντά στον Γνωστικισμό παρά στην ενσαρκωμένη πίστη της Χριστιανικής Παράδοσης. Ή αλλιώς, για να το θέσω πιο ήπια, να ξεχάσουμε ότι είμαστε άνθρωποι από σάρκα και οστά παρά άγγελοι! — βλ. Υπάρχουν φυσικά καταφύγια;

Στην καθολική μυστικιστική παράδοση, η ιδέα ότι οι εκλεκτοί θα προστατεύονται σε α θέση καταφυγίου κατά τη διάρκεια μιας περιόδου διωγμού και θείας τιμωρίας μπορούν, για παράδειγμα, να φανούν στα οράματα της μακαρίας Ελισαμπέτας Κανόρι ​​Μόρα του οποίου το πνευματικό περιοδικό εκδόθηκε πρόσφατα από τον εκδοτικό οίκο του Βατικανού, Libreria Editrice Vaticana.

Εκείνη τη στιγμή είδα να εμφανίζονται τέσσερα πράσινα δέντρα, καλυμμένα με πολύτιμα λουλούδια και καρπούς. Τα μυστηριώδη δέντρα είχαν τη μορφή σταυρού. περιτριγυρίστηκαν από ένα πολύ λαμπερό φως, που […] πήγε να ανοίξει όλες τις πόρτες των μοναστηριών των μοναχών και των θρησκευτικών. Μέσα από ένα εσωτερικό συναίσθημα κατάλαβα ότι ο άγιος απόστολος [Πέτρος] είχε δημιουργήσει αυτά τα τέσσερα μυστηριώδη δέντρα για να δώσει ένα καταφύγιο στο μικρό ποίμνιο του Ιησού Χριστού, για να ελευθερώσει τους καλούς Χριστιανούς από τη φοβερή τιμωρία που θα ανατρέψει ολόκληρο τον κόσμο. άνω κάτω. — Ευλογημένη Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

«Ενώ η γλώσσα εδώ είναι προφανώς αλληγορική», σημειώνει ο Bannister, «μπορούμε επίσης να επισημάνουμε τους μυστικιστές για τους οποίους αυτή η έννοια της θείας προστασίας αποκτά συγκεκριμένη γεωγραφικός άποψη."^[12]πρβλ Σε καταφύγια - Μέρος II Πάρτε την Marie-Julie Jahenny (1850-1941) στην οποία αποκαλύφθηκε τότε ότι ολόκληρη η περιοχή της Βρετάνης θα προστατευόταν.

Έχω έρθει σε αυτήν τη γη της Βρετάνης επειδή βρίσκω γενναιόδωρες καρδιές εκεί […] Το καταφύγιο μου θα είναι επίσης για εκείνα των παιδιών μου που αγαπώ και που δεν ζουν όλοι στο έδαφος της. Θα είναι ένα καταφύγιο ειρήνης στη μέση των πληγών, ένα πολύ δυνατό και ισχυρό καταφύγιο που τίποτα δεν θα μπορεί να καταστρέψει. Τα πουλιά που φεύγουν από την καταιγίδα θα καταφύγουν στη Βρετάνη. Η γη της Βρετάνης είναι μέσα στη δύναμή μου. Ο γιος μου μου είπε: «Μητέρα μου, σας δίνω πλήρη εξουσία πάνω στη Βρετάνη». Αυτό το καταφύγιο ανήκει σε εμένα και επίσης στην καλή μητέρα μου St Anne.  —Η Παναγία στη Μαρί-Τζούλι, 25 Μαρτίου 1878· (ένας εξέχων γαλλικός τόπος προσκυνήματος, η St. Anne d'Auray, βρίσκεται στη Βρετάνη)

Έπειτα, υπάρχει η Αμερικανίδα μάντης, Τζένιφερ, η οποία ενθαρρύνθηκε να διαδώσει τα μηνύματά της από εξέχουσες προσωπικότητες του Βατικανού μετά από μεταγενέστερη μετάφραση και παρουσίαση των ομιλιών της στον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' μέσω του αείμνηστου π. Σεραφείμ Μιχαλένκο (αντιθέτης για τον αγιασμό της Αγίας Φαυστίνας). Τα μηνύματά της μιλούν τόσο για τις σωματικές όσο και για τις πνευματικές πτυχές του "καταφύγιο":

Παιδί μου, ετοιμάσου! Προετοιμάσου! Προετοιμάσου! Προσέξτε τα λόγια Μου, γιατί καθώς ο χρόνος αρχίζει να πλησιάζει, οι επιθέσεις που θα εξαπολύσει ο Σατανάς θα είναι σε άνευ προηγουμένου διαστάσεις. Οι ασθένειες θα εμφανιστούν και θα κορυφωθούν στο λαό Μου, και τα σπίτια σας θα είναι ένα ασφαλές καταφύγιο μέχρι οι άγγελοί Μου να σας οδηγήσουν στον τόπο καταφυγής σας. Οι μέρες των μαυρισμένων πόλεων έρχονται μπροστά. Σου, παιδί Μου, σου δόθηκε μια μεγάλη αποστολή… γιατί τα καροτσάκια θα βγουν: Καταιγίδα μετά καταιγίδα. θα ξεσπάσει πόλεμος και πολλοί θα σταθούν μπροστά Μου. Αυτός ο κόσμος θα γονατίσει εν ριπή οφθαλμού. Τώρα πήγαινε μπροστά γιατί είμαι ο Ιησούς, και ειρήνη, γιατί όλα θα γίνουν σύμφωνα με το θέλημά Μου. —Φεβρουάριος 23rd, 2007

Παιδί μου, ρωτάω παιδιά Μου, πού είναι το καταφύγιό σας; Είναι το καταφύγιό σας στις κοσμικές απολαύσεις ή στην πιο Ιερή Μου Καρδιά; —1 Ιανουαρίου 2011· βλέπω Τζένιφερ - Σε καταφύγια

Απηχώντας τις αποκαλύψεις στη Φατίμα, η Παναγία μίλησε για τη Μεγάλη Θύελλα ή «Τρικυμία» ^[13]πρβλ Μπλε βιβλιο ν. 154 μέσω της οποίας θα είναι απαραίτητη τόσο η σωματική όσο και η πνευματική προστασία:

In αυτές τις στιγμές, όλοι πρέπει να βιαστείτε να καταφύγετε στο καταφύγιο του Im μουmaculate Heart, γιατί σας αρέσουν οι σοβαρές απειλές του κακού. Αυτά είναι πρώτα απ 'όλα τα κακά μιας πνευματικής τάξης, τα οποία μπορούν να βλάψουν την υπερφυσική ζωή των ψυχών σας… Υπάρχουν κακά μιας φυσικής τάξης, όπως αναπηρία, καταστροφές, ατυχήματα, ξηρασίες, σεισμοί και ανίατες ασθένειες που εξαπλώνονται… Εκεί είναι κακά μιας κοινωνικής τάξης… Για να προστατεύονται από όλοι Αυτά τα κακά, σας προσκαλώ να τοποθετήσετε τον εαυτό σας κάτω από καταφύγιο στο ασφαλές καταφύγιο της Αμόλυντης Καρδιάς μου. -Η κυρία μας στον π. Στέφανο Γκόμπι, 7 Ιουνίου 1986, ν. 326 του Μπλε βιβλιο με Επίσημη έγκριση

Αυτό επιβεβαιώνεται στα μηνύματα προς τη Luz de Maria Bonnila, η οποία χαίρει εκκλησιαστικής έγκρισης:^[14]δείτε www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Μείνετε μέσα στο καταφύγιο των Ιερών Καρδιών του Βασιλιά μας και του Λόρδου Ιησού Χριστού και της Βασίλισσας και της Μητέρας μας. Στη συνέχεια θα οδηγηθείτε από τις λεγεώνες μου στα καταφύγια που είναι προετοιμασμένα για την προστασία σας. Τα σπίτια που είναι πραγματικά αφιερωμένα στις Ιερές Καρδιές είναι ήδη καταφύγια. Ποτέ δεν θα εγκαταλείψετε το χέρι του Θεού. — Αγ. Μιχαήλ ο Αρχάγγελος, Φεβρουάριος 22nd, 2021

Άλλα μηνύματα που επιβεβαιώνουν αυτή την προφητική συναίνεση:

Προετοιμάστε ασφαλή καταφύγια, ετοιμάστε τα σπίτια σας σαν εκκλησίες και θα είμαι εκεί μαζί σας. Μια εξέγερση είναι κοντά, τόσο εντός όσο και εκτός της Εκκλησίας. - Η κυρία μας Ζιζέλα Κάρντια, Μάιος 19, 2020

Είναι απαραίτητη μια αλλαγή ζωής, ώστε να κατευθυνθείτε από τους αγγέλους Μου στα φυσικά καταφύγια που βρίσκονται σε όλη τη Γη, όπου θα πρέπει να ζήσετε σε πλήρη αδελφότητα. — Ο Ιησούς στη Λουζ ντε Μαρία Μπονίλα, Σεπτέμβριος 15, 2022

Εμπιστεύσου εμένα και το θέλημά Μου για σένα, γιατί πολλά μέρη προετοιμάζονται σε όλο αυτόν τον κόσμο για να καταφύγουν οι πιστοί Μου. Οι άγγελοί Μου θα περιβάλλουν αυτό το μέρος με μεγάλη προστασία, αλλά είναι σημαντικό να είναι ευλογημένοι και αφιερωμένοι στο Πολύ Μου Ιερή καρδιά. —Ο Ιησούς στη Τζένιφερ, Ιούνιος 15, 2004

 

Οι Δύο Κιβωτοί

Δεν είναι φυσιολογικές εποχές. Είναι, σύμφωνα με την Παναγία και τη συναίνεση των παπών,^[15]πρβλ Γιατί δεν φωνάζουν οι Πάπες; τους «τελικούς καιρούς», αν και όχι το τέλος του κόσμου. Με άλλα λόγια, ζούμε «όπως στις ημέρες του Νώε».^[16]βλ. Ματ 24:34 Ως εκ τούτου, ο Θεός έχει ουσιαστικά παρέχει μια «Κιβωτό» για τον Λαό Του που είναι πολυδιάστατη: τη Γυναίκα-Μαρία και τη Γυναίκα-Εκκλησία. Όπως είπε ο μακαριστός Ισαάκ της Στέλλας:

Όταν αναφέρεται είτε η [Μαρία είτε η Εκκλησία], το νόημα μπορεί να γίνει κατανοητό και των δύο, σχεδόν χωρίς προσόντα. -Λειτουργία των ΩρώνΤομ. Εγώ, σελ. 252

Όπως μόλις διαβάσατε, η Καρδιά της Παναγίας μας έχει δοθεί στα πνευματικά της παιδιά για να τα μητρεύουν, να τα προστατεύουν και να τα καθοδηγούν στον Ιησού.

Η Αμόλυντη Καρδιά Μου θα είναι το καταφύγιο σας και ο τρόπος που θα σας οδηγήσει στο Θεό. —Η Παναγία της Φατιμά, 13 Ιουνίου 1917, Η αποκάλυψη των δύο καρδιών στους σύγχρονους καιρούς, www.ewtn.com

Η Μητέρα μου είναι Κιβωτός του Νώε… —Ο Ιησούς στην Ελισάβετ Κίντελμαν, Η Φλόγα της Αγάπης, Π. 109; Επίσημη έγκριση από τον Αρχιεπίσκοπο Charles Chaput

Η Κιβωτός είναι επίσης η Καθολική Εκκλησία, η οποία παρά τις αμαρτίες των μελών της, παραμένει ένα υπερφυσικό σκεύος με το οποίο προστατεύεται ο Λαός του Θεού. Αλήθεια και χάρη μέχρι το τέλος του κόσμου. 

Η Εκκλησία είναι «ο κόσμος συμφιλιωμένος». Είναι εκείνος ο φλοιός που «στο πλήρες πανί του σταυρού του Κυρίου, με την ανάσα του Αγίου Πνεύματος, κινείται με ασφάλεια σε αυτόν τον κόσμο». Σύμφωνα με μια άλλη εικόνα που είναι αγαπητή στους Πατέρες της Εκκλησίας, προκρίνεται από την κιβωτό του Νώε, η οποία σώζει μόνη της από την πλημμύρα. -Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 845

Η Εκκλησία είναι η ελπίδα σου, η Εκκλησία είναι η σωτηρία σου, η Εκκλησία είναι το καταφύγιο σου. —Στ. Τζον Χρυσόστομ, Ορ. de capto Euthropio, ν. 6 .; βλ. Ε Supremi, ν. 9, vatican.va

Ως εκ τούτου, όπως σημείωσα πρόσφατα, ο επικεφαλής αντίδοτο στον Αντίχριστο είναι:

Μείνετε σταθεροί και κρατήστε σταθερά τις παραδόσεις που σας διδάχτηκαν, είτε με μια προφορική δήλωση είτε με μια επιστολή μας. (2 Θεσ 2:13, 15· βλ. Αντίδοτα στον Αντίχριστο)

Παραμονή δηλαδή στο Barque of Peter, κρατώντας γερά την Ιερή Παράδοση και την κατάθεση της πίστης — όσο άγρια ​​κι αν γίνει η Καταιγίδα. 

Τέλος, αφιερώστε τον εαυτό σας στην Παναγία και την αμόλυντη καρδιά της. Για…

Σαφώς από τα πρώτα χρόνια, η Υπεραγία Θεοτόκος τιμάται με τον τίτλο της Θεοτόκου, υπό την προστασία της οποίας οι πιστοί κατέφευγαν σε όλους τους κινδύνους και τις ανάγκες τους (sub tuum preesidium: «Υπό την προστασία σας»). -Lumen Gentium, n. 66, Βατικανό II

Η λεξη αφιερώνω σημαίνει «ξεχωρίζω» ή «κάνω ιερό». Με άλλα λόγια, το να αφιερωθείς στη Μητέρα Μαρία σημαίνει να ξεχωρίζεις από τον κόσμο και να αφήνεις τη μητέρα της να σε κάνει με τον τρόπο που γέννησε τον Ιησού. Ακόμη και ο Μάρτιν Λούθηρος είχε αυτό το μέρος δεξιά:

Η Μαρία είναι η Μητέρα του Ιησού και η Μητέρα όλων μας, παρόλο που μόνο ο Χριστός ήρθε στα γόνατά της… Αν είναι δικός μας, θα έπρεπε να είμαστε στην περίπτωσή του. εκεί που είναι, πρέπει επίσης να είμαστε και όλα όσα έπρεπε να είναι δικά μας, και η μητέρα του είναι επίσης η μητέρα μας. —Κριστήριο Χριστουγέννων, 1529

Της αφιερωνόμαστε κατά μίμηση του Αγίου Ιωάννη:

Όταν ο Ιησούς είδε τη μητέρα του και τον μαθητή εκεί που αγαπούσε, είπε στη μητέρα του: «Γυναίκα, ιδού, ο γιος σου». Τότε είπε στον μαθητή: «Ιδού, η μητέρα σου». Και από εκείνη την ώρα ο μαθητής την πήρε στο σπίτι του. (Ιωάννης 19:26-27)

Μπορείτε να την «πάρετε στο σπίτι σας» όπως έκανε ο Άγιος Ιωάννης απλά προσευχόμενος:

Παναγία μου, σας προσκαλώ να έρθετε στο σπίτι μου,
να ζήσω στην καρδιά μου δίπλα στον Υιό σου, τον Ιησού Κύριό μου.
Όπως Τον μεγάλωσες, μεγάλωσε με να είμαι πιστό παιδί του Θεού.
Αφιερώνομαι σε σένα για να είμαι
ξεχωρίζουν σε ζήσε στη Θεία Θέληση.
Δίνω το πλήρες «ναι» μου και διάταγμα στο θεό.
Το μόνο που είμαι, και το μόνο που δεν είμαι,
όλα μου τα αγαθά, και πνευματικά και σωματικά,
Βάζω στα αγαπημένα σου χέρια, αγαπητή μητέρα -
ακριβώς όπως ο Επουράνιος Πατέρας τοποθέτησε τον Ιησού στο δικό σας.
Είμαι εντελώς δικός σου τώρα για να είμαι εντελώς του Ιησού. Αμήν. ^[17]για μια εκτεταμένη προσευχή αγιασμού από τον St. Louis de Montfort, βλ Οι Ευλογημένοι Βοηθοί. δείτε καθαγιασμός.org για περισσότερους πόρους

Η λειτουργία της Μαρίας ως μητέρας ανδρών σε καμία περίπτωση δεν συσκοτίζει ή μειώνεται
αυτή τη μοναδική μεσολάβηση του Χριστού, αλλά μάλλον
δείχνει τη δύναμή του.  
-Κατηχισμός της Καθολικής Εκκλησίας, ν. 970

Αδέρφια και αδερφές, αν ζούμε εσείς ή εγώ πέρα ​​από απόψε, αν πεθάνουμε από φυσικά αίτια αύριο, αν θα μαρτυρήσουμε τον επόμενο χρόνο ή αν θα διατηρηθούμε για την «Εποχή της Ειρήνης», δεν ξέρουμε. Το βέβαιο είναι ότι, για όσους είναι πιστοί στον Χριστό, Αυτός θα τους φυλάξει από τον αιώνιο θάνατο. Ως ο μεγάλος Ψαλμός του «καταφυγίου» υπόσχεται:

Επειδή προσκολλάται σε Μένα, θα τον ελευθερώσω.
επειδή ξέρει το όνομά μου, θα τον υψώσω ψηλά.
Θα με καλέσει και θα απαντήσω.
Θα είμαι μαζί του σε κίνδυνο.
Θα τον παραδώσω και θα του δώσω τιμή. (Ψαλμός 91)

Έτσι, βάλτε τα μάτια σας στον Παράδεισο. προσηλώστε τα μάτια σας στον Ιησού και αφήστε Του τις εγχώριες ανησυχίες. Θα παρέχει το «καθημερινό μας ψωμί» με οποιαδήποτε μορφή είναι για το μέγιστο καλό μας. Και έτσι…

…αν ζούμε, ζούμε για τον Κύριο, και αν πεθάνουμε, πεθαίνουμε για τον Κύριο. οπότε, είτε ζούμε είτε πεθάνουμε, είμαστε του Κυρίου. (Ρωμαίους 14:8)

Είσαι αγαπητός.

 

 

Σχετική ανάγνωση

Νικώντας το πνεύμα του φόβου

Ανοίγει η Ανατολική Πύλη;

Το καταφύγιο για τους καιρούς μας

Υπάρχουν φυσικά καταφύγια;

 

 

 

Υποστηρίξτε την ολοχρόνια διακονία του Μάρκου:

 

με Nihil Obstat

 

Για να ταξιδέψετε με τον Mark in Η Τώρα το Word,
κάντε κλικ στο παρακάτω banner για να συνεισφέρω.
Το email σας δεν θα κοινοποιηθεί σε κανέναν.

Τώρα στο Telegram. Κάντε κλικ:

Ακολουθήστε τον Mark και τα καθημερινά «σημάδια των εποχών» στο MeWe:

Ακολουθήστε τα γραπτά του Mark εδώ:

Ακούστε τα εξής: