La Horo de Senleĝeco

 

KELKAJ antaŭ kelkaj tagoj, usonano skribis min post la decido de ilia Supera Kortumo inventi la rajton al samseksa "geedzeco":

Mi ploris dum bona parto de ĉi tiu tago ... dum mi provas dormi, mi demandas min, ĉu vi povus helpi min kompreni ĝuste kie ni estas en la templinio de la estontaj eventoj ...

Estas pluraj pensoj pri tio, kiuj venis al mi en la silento de la pasinta semajno. Kaj ili estas parte respondo al ĉi tiu demando ...

 

LA VIDO

Skribu la vizion; klarigu ĝin sur tablojdoj, por ke tiu, kiu legas ĝin, povu kuri. Ĉar la vizio estas atestanto por la difinita tempo ... (Hab 2: 2-3)

Estas du aferoj, kiuj gvidas kaj informas ĉi tiun skriban apostoladon, kiujn indas denove reliefigi. La unua estas tiu interna lumo, kiun la Sinjoro donis al mi por kompreni, ke la Eklezio kaj la mondo eniras Granda Ŝtormo (kiel uragano). La dua kaj plej grava dimensio tamen estis filtri absolute ĉion per la instrua aŭtoritato kaj memoro de la Eklezio, konservita en Sankta Tradicio, por fidele respondi al la instrukcio de Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa:

La junuloj montris sin esti por Romo kaj por la Eklezio speciala donaco de la Spirito de Dio ... Mi ne hezitis peti ilin fari radikalan elekton de fido kaj vivo kaj prezenti al ili mirindan taskon: iĝi "matenaj gardistoj" ĉe la krepusko de la nova jarmilo. . —POPO JOHN PAULO II, Novo Millennio Inuente, n-ro 9

Tiurilate mi trovis, ke la metaforo de "Ŝtormo" kongruas perfekte kun la vizio de la fruaj Ekleziaj Patroj pri la "tago de la Sinjoro" kaj kio okazus antaŭ, dum kaj post la Ŝtormo.

 

LA GRANDA FOTO

Kio ĝuste estas la "Ŝtormo"? Konsiderante la Skribojn, la vizion de la Ekleziaj Patroj, la aprobitajn aperojn de la Feliĉega Patrino, la profetaĵojn de sanktuloj kiel Faustina. ^[1]cf. Faustina, kaj la Tago de la Sinjoro kaj Emmerich, la sendubaj avertoj de la papado, la instruoj de la Katekismo, kaj la "signoj de la tempo", la Ŝtormo esence enkondukas la tago de la Sinjoro. Laŭ la fruaj Ekleziaj Patroj, ĉi tio ne estas la fino de la mondo, sed specifa periodo antaŭ, kaj kondukanta al la fino de la tempo kaj la reveno de Jesuo en gloro. ^[2]cf. Kiel Perdiĝis la Erao; Vidu ankaŭ Kara Sankta Patro ... Li venas! Tiu tempo, instruis la Patroj, troviĝas en la vizio de Sankta Johano, kiu skribis tion post dum la regado de Antikristo (la besto), estus periodo de paco, simbolita de "mil jaroj", "jarmilo", kiam la Eklezio reĝus kun Kristo tra la mondo (vidu Apok 20: 1-4). ^[3]cf. La papoj kaj la Tagiĝo

... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org

Kaj denove

Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. -Letero de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15

"Mil jaroj" tamen ne estu komprenata laŭvorte, sed figure kiel referenco al plilongigita tempodaŭro ^[4]cf. Miljarismo - Kio ĝi estas, kaj ne estas kiam Kristo regos spirite tra sia Eklezio dum la tuta tempo ĉiuj la nacioj "kaj tiam venos la fino." ^[5]kp. Senforteco 24:14

La kialo, kiun mi atentigas pri ĉio ĉi, estas ĉar, laŭ kaj Sankta Johano kaj la Ekleziaj Patroj, la apero de la "senleĝa" aŭ "besto" okazas. antaŭ la triumfo de la Eklezio - tiuj "tempoj de la regno" aŭ tio, kion la Patroj ofte nomis "sabata ripozo" por la Eklezio: 

sed kiam Antikristo detruos ĉion en ĉi tiu mondo, li reĝos tri jarojn kaj ses monatojn, kaj sidos en la templo en Jerusalemo; kaj tiam la Sinjoro venos de la Ĉielo en la nubojn ... sendante ĉi tiun viron kaj tiujn, kiuj sekvas lin en la fajran lagon; sed alportante por la justuloj la tempojn de la regno, tio estas, la ripozon, la sanktan sepan tagon ... Ĉi tiuj okazos en la tempoj de la regno, tio estas en la sepa tago ... la vera sabato de la justuloj.. —St. Ireneo de Liono, Eklezia Patro (140–202 p.K.); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyon, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, CIMA Publishing Co.

Tio estas, aferoj malboniĝos antaŭ ol ili pliboniĝos. Kiel skribis unu el la plej ŝatataj aŭtoroj de Sankta Tereza de Lisieux,

La plej aŭtoritata vidpunkto, kaj la plej ŝata harmonio kun la Sankta Skribo, estas ke, post la falo de antikristo, la katolika eklezio denove eniros prosperon kaj triumfon. -La Fino de la Aktuala Mondo kaj la Misteroj de la Estonta Vivo, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sofio

Tiurilate mi volas relaji, kio estas unu el la plej signifaj anoncistoj de la antikristo, kiu ŝajnas disvolviĝi ĉe tio horo ...

 

LA HORO DE SENLIGECA

Mi volas rakonti por novaj legantoj neforviŝeblan sperton, kiun mi havis en 2005, pri kiu kanada episkopo instigis min verki. Mi veturis sola en Brita Kolumbio, Kanado, irante al mia sekva koncerto, ĝuante la pejzaĝojn, pensante drivante, kiam subite mi aŭdis en mian koron la vortojn:

Mi levis la retenilon.

Mi sentis ion en mia spirito malfacile klarigeblan. Estis kvazaŭ a ŝoka ondo trairis la teron - kvazaŭ io en la spirita regno estus liberigita. ^[6]cf. Forigi la restriktilon

Tiun nokton en mia motela ĉambro, mi demandis la Sinjoron, ĉu tio, kion mi aŭdis, estis en la Skriboj, ĉar la vorto "retenilo" estis nekonata al mi. Mi ekprenis mian Biblion, kaj ĝi malfermiĝis rekte al 2 Tesalonikanoj 2: 3. Mi komencis legi:

... [ne estu] skuita el viaj mensoj subite, aŭ ... maltrankviligita aŭ de "spirito", aŭ de parola deklaro, aŭ de letero supozeble de ni, ke la tago de la Sinjoro alproksimiĝas. Neniu iel trompu vin. Ĉar krom se la apostateco estas unua kaj la senleĝa malkaŝiĝas ...

Tio estas, Sankta Paŭlo avertis, ke la "tago de la Sinjoro" estos antaŭita de ribelo kaj la revelacio de Antikristo - unuvorte, senleĝeco.

... antaŭ la alveno de la Sinjoro, estos apostasio, kaj unu bone priskribita kiel la "viro de leĝeco", devas esti rivelita "la filo de la perdo", kiu tradicio venus nomi la antikriston. —PAPO BENEDIKTO XVI, Ĝenerala Spektantaro, "Ĉu ĉe la fino de la tempo aŭ dum tragedia manko de paco: Venu Sinjoro Jesuo!", L'Osservatore Romano, 12 nov. 2008

Sed ekzistas io "Bremsante" la aspekton de ĉi tiu antikristo. Kun mia makzelo vaste malfermita tiun nokton, mi plu legis:

Kaj vi scias, kio estas retenado lin nun, por ke li malkaŝiĝu siatempe. Ĉar la mistero de senleĝeco jam funkcias; nur tiu, kiu nun retenas ĝi faros tiel ĝis li estos ekster la vojo. Kaj tiam la senleĝa malkaŝiĝos ...

Kiam ni pensas pri senleĝeco, ni emas antaŭvidi bandojn vagantajn stratojn, foreston de polico, krimojn ĉie, ktp. Sed, kiel ni vidis en la pasinteco, la plej insidaj kaj danĝeraj formoj de senleĝeco. venu sur la ondon de revolucioj. La Franca Revolucio estis instigita de la amasoj, kiuj volis renversi la Eklezion kaj monarkion; Komunismo naskiĝis dum homoj atakis Moskvon en la Oktobra Revolucio; Naziismo estis demokratie dungita per la populara voĉdono; kaj hodiaŭ, paralele al demokratie elektitaj registaroj, unisone kun lobiistoj, estas la praktika forto malantaŭ la nuntempo Tutmonda Revolucio: jura aktivismo, per kiu la tribunaloj simple elpensas leĝojn kiel "interpreton" de konstitucioj aŭ ĉartoj de rajtoj.

... La decidoj de la [Supera Kortumo] de la pasinta semajno ne estis nur post-konstituciaj, ili estis post-leĝo. Signifante, ke ni ne plu vivas ene de sistemo de leĝoj, sed sub sistemo regata de la volo de homoj. —Editorial, Jonathan V. Last, La Semajna Normo, Julio 1st, 2015

Ĉi tio nur diras, ke estis progresio kie senleĝeco ŝajnas pli kaj pli preni la vizaĝon de libereco, kiam ĝi fakte subfosas ĝin. ^[7]cf. Revo pri la Senleĝa

... kiam la kulturo mem estas korupta kaj objektiva vero kaj universale validaj principoj ne plu estas konfirmitaj, tiam leĝoj povas esti rigardataj nur kiel arbitraj trudoj aŭ evitindaj obstakloj. —PAPO FRANCISKO, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Tiel, aldonas papo Francisko, "manko de respekto al la leĝo fariĝas pli ofta." ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Tamen, kiel antaŭaj papoj avertis, ĉi tio estis la celo de tiuj, kiuj laboras kontraŭ la nuna ordo. ^[9]cf. Mistera Babilono 

En ĉi tiu periodo, tamen, la partianoj de malbono ŝajnas kuniĝi ... Ne plu kaŝante iajn celojn, ili nun kuraĝe leviĝas kontraŭ Dio mem ... tio, kio estas ilia fina celo, devigas sin vidi - nome la absoluta renversi tiun tutan mondan religian kaj politikan ordon, kiun produktis la kristana instruado, kaj anstataŭigi novan staton de aferoj konforme al iliaj ideoj, el kiuj la fundamentoj kaj leĝoj estos tiritaj el nura naturalismo. —POPO LEO XIII, Genro Humanum, Encikliko pri Framasonismo, n.10, Apri 20thl, 1884

 

LA BESTO DEVORAS LIBERECON

Fratoj kaj fratinoj, mi diras tion cetere ankaŭ por averti vin pri tiuj bonintencaj katolikoj, kiuj insistas, ke ni eble ne povas alproksimiĝi al la tempo de antikristo. Kaj la kialo de ilia insisto estas jena: ili limigis sin al skolastika teologio kaj biblia ekzegezo, kiu ne konsideras la plenan amplekson de patristaj skribaĵoj, mistika teologio kaj la tuta korpo de katolika instruado. Kaj tiel, Magisterial-deklaroj kiel la sekvaj estas oportune ignoritaj:

Kiu povas malsukcesi vidi, ke la socio nuntempe pli ol en ajna pasinta tempo suferas teruran kaj profundradikan malsanon, kiu, disvolviĝante ĉiutage kaj manĝante en sian plej internan estaĵon, trenas ĝin al detruo? Vi komprenas, Respektindaj Fratoj, kia estas ĉi tiu malsano estas—apostasio de Dio ... Kiam ĉio ĉi estas konsiderata ekzistas bonaj kialoj timi, ke ĉi tiu granda perverseco ne estu kvazaŭ antaŭgusto, kaj eble la komenco de tiuj malbonoj, kiuj estas rezervitaj por la lastaj tagoj; kaj ke eble ekzistas jam en la mondo la "Filo de Pereo", pri kiu parolas la Apostolo. —POPO ST. PIUS X, E Supremi, Encikliko, Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj en Kristo, n. 3, 5; 4 oktobro 1903

Tamen, kursora ekzameno de niaj tempoj malkaŝas donacojn en ĉi tiu horo ĉiu markostampo, kiu antaŭus kaj akompanus la "senleĝulon."

 

I. Senleĝeco kaj rezignado

Kiel jam dirite, senleĝeco eksplodas ĉie, ne nur en renversado de la natura morala leĝo, sed en tio, kion papo Francisko nomas la kreskanta "milita atmosfero", ^[10]cf. Katolika Heroldo, Junio ​​6th, 2015 familiaj kaj kulturaj dividoj, kaj ekonomiaj krizoj. 

Sed la vorto, kiun Sankta Paŭlo uzas por priskribi la senleĝecon, estas "rezignado", kio signifas specife ribelon al kaj amasa malakcepto de la katolika kredo. La radiko de ĉi tiu ribelo estas kompromiso kun la spirito de la mondo.

Neniam tia falo de kristanismo okazis kiel en la pasinta jarcento. Ni certe estas "kandidato" por la Granda Apostateco. —D-ro. Ralph Martin, Konsultisto de la Pontifika Konsilio por la Nova Evangelizado, Kio okazas en la mondo? Televida dokumenataro, CTV Edmontono, 1997

... mondeco estas la radiko de malbono kaj ĝi povas konduki nin forlasi niajn tradiciojn kaj negoci nian lojalecon al Dio, kiu ĉiam estas fidela. Ĉi tio ... nomiĝas rezignado, kiu ... estas formo de "adulto", kiu okazas kiam ni negocas la esencon de nia estaĵo: lojaleco al la Sinjoro. —PAPO FRANCISKO el homilio, Radio Vatikana, la 18an de novembro 2013

Kiel notite supre, pli ol unu papo parolis pri rezignado okazanta en nia mezo.

Apostasio, la perdo de la fido, disvastiĝas tra la mondo kaj en la plej altajn nivelojn ene de la Eklezio. —PAPO PAULLO VI, Parolado pri la Sesdeka Datreveno de la Fatimaj Aperoj, 13 oktobro 1977

 

II. Malapero de libereco

Kaj la profeto Danielo kaj Sankta Johano priskribas "la beston" kiel superfortan mondan regadon "Donis aŭtoritaton super ĉiu tribo, popolo, lingvo kaj nacio." ^[11]kp. Rev 13:7 Signoj de invada mondpotenco kontroloj fariĝas pli evidenta, ^[12]cf. Kontrolu! Kontrolu! ne nur en leĝoj aprobitaj, kiuj limigas liberecojn por "batali terorismon", sed en tutmonda ekonomio, kiu ĉiam pli sklavigas ne nur la malriĉulojn, sed la mezan klason per "uzuro". ^[13]cf. 2014 kaj la Leviĝanta Besto Krome, Papo Francisko bedaŭras la "ideologian koloniigon", kiu devigas naciojn tra la mondo adopti ĉiam pli kontraŭhoman ideologion.

Ĝi ne estas la bela tutmondiĝo de unueco de ĉiuj nacioj, ĉiu kun siaj propraj kutimoj, anstataŭ ĝi estas la tutmondiĝo de hegemonia unuformeco, ĝi estas la sola penso. Kaj ĉi tiu sola penso estas la frukto de mondeco. —PAPO FRANCISKO, Homilio, 18a de novembro 2013; Zenito

 

III. Ne gvidita teknologio

Papo Francisko same pliklarigis la kreskantan minacon de teknologia potenco, kiu minacas "ne nur nian politikon, sed ankaŭ liberecon kaj justecon." ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Falsa ideo regas kvazaŭ 'ĉiu kresko de potenco signifas "kreskon de' progreso 'mem."' ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Sed ĉi tio ne eblas, li avertas, krom se ekzistas sincera kaj malferma diskuto pri la etiko kaj limoj de teknologio. Samkiel lia antaŭulo, Benedikto la XNUMXa, kiu ofte enkadrigis ekonomiajn kaj teknologiajn tendencojn kiel riskon al sklavigo de la homaro, Francisko same prenis universalaĵon tono, kiu, kvankam rimarkante la avantaĝojn kaj neceson de homa kreemo, avertas pri la kreskanta regado de teknologio fare de kelkaj:

... tiuj, kiuj havas la scion, kaj precipe la ekonomiajn rimedojn por uzi ilin, [havas] imponan superregadon super la tuta homaro kaj la tuta mondo. Neniam la homaro havis tian potencon sur si mem, tamen nenio certigas, ke ĝi estos uzata saĝe, precipe kiam ni pripensas kiel ĝi nuntempe estas uzata. Ni bezonas nur pensi pri la nukleaj bomboj faligitaj meze de la dudeka jarcento, aŭ la aro da teknologioj, kiujn naziismo, komunismo kaj aliaj totalismaj reĝimoj uzis por mortigi milionojn da homoj, por diri nenion pri la ĉiam pli mortiga arsenalo de armiloj havebla por moderna militado. En kies manoj kuŝas ĉi tiu potenco, aŭ ĉu ĝi fine finiĝos? Estas ege riske por malgranda parto de la homaro havi ĝin. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. La apero de "la marko"

Oni devus esti iom naiva por ne rekoni la tre realan kaj kreskantan danĝeron de komerco pli kaj pli limigita al la cifereca regado. Trankvile, subtile, la homaro estas envolvita kiel brutaro en ekonomian sistemon, per kiu estas ĉiam pli malmultaj ludantoj kaj pli centra kontrolo. Malgrandaj podetalistoj ofte estis anstataŭigitaj per kestaj butikoj; lokaj kultivistoj delokigitaj de multnaciaj manĝaĵaj kompanioj; kaj lokaj bankoj englutitaj de grandegaj kaj ofte anonimaj financaj potencoj, kiuj metis profiton antaŭ homojn, "anonimaj financaj interesoj, kiuj igas homojn sklavoj, kiuj ne estas pli longaj homaj aĵoj, sed estas anonima potenco, kiun homoj servas ", diris Papo Benedikto la XNUMXa. ^[16]kp. Pripensado post la legado de la oficejo por la Tria Horo, Vatikanurbo, la 11-an de oktobro 2010

Teknologioj, kiuj reduktas aĉetadon kaj vendadon al ciferecaj rekonaj sistemoj, riskas eventuale ekskludi tiujn, kiuj ne "partoprenas" en la pli vasta socia eksperimento. Se ekzemple komerca posedanto estas devigita fermi sian kompanion pro ne bakado de kuko por samseksa geedziĝo, kiom for ni estas de tribunaloj simple ordonante malŝalti la "ŝaltilon" sur la bankaj kontoj de tiuj, kiuj ĉu oni konsideras "teroristoj" de la paco? Aŭ eble, pli subtile, post la kolapso de la dolaro kaj la kresko de nova tutmonda ekonomia sistemo, ĉu teknologio povus esti efektivigita, kiu ankaŭ postulas aliĝon al la principoj de "tutmonda traktato"? Jam bankoj komencis efektivigi "literojn", kiuj insistas, ke iliaj klientoj estas "toleremaj" kaj "inkluzivaj".

La Apokalipso parolas pri la antagonisto de Dio, la besto. Ĉi tiu besto ne havas nomon, sed nombron. En [la teruro de la koncentrejoj], ili nuligas vizaĝojn kaj historion, transformante homon en nombron, reduktante lin al dentrado en grandega maŝino. Viro estas ne pli ol funkcio. En niaj tagoj ni ne forgesu ke ili antaŭformis la destinon de mondo, kiu riskas adopti la saman strukturon de la koncentrejoj, se la universala leĝo de la maŝino estas akceptita. La maŝinoj konstruitaj trudas la saman leĝon. Laŭ ĉi tiu logiko, viro devas esti interpretata de komputilo kaj tio eblas nur se tradukita en nombrojn. La besto estas nombro kaj transformiĝas en nombrojn. Dio tamen havas nomon kaj vokas laŭ nomo. Li estas persono kaj serĉas la homon. —Kardinalo Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, la 15-an de marto 2000

 

FREMDULOJ KAJ REVENANTOJ

Estas evidente, ke kristanoj en okcidenta socio fariĝis la novaj "eksteruloj"; en orientaj nacioj, ni fariĝis celoj. Ĉar la nombro de martiroj en la pasinta jarcento superas ĉiujn jarcentojn antaŭ ol ili kuniĝis, estas klare, ke ni eniris novan persekuton de la Eklezio, kiu pli kaj pli agresas post la horo. Ankaŭ ĉi tio estas alia "signo de la tempoj", ke ni pli proksimiĝas al la Okulo de la Ŝtormo.

Tamen pri ĉio ĉi mi verkas kaj avertas pri deko da jaroj, kune kun multaj aliaj voĉoj en la Eklezio. La vortoj de Jesuo eoas en miaj oreloj ...

Mi diris tion al vi, por ke, kiam venos ilia horo, vi memoru, ke mi diris al vi. (Johano 16: 4)

Ĉi tio estas ĉio dirota, fratoj kaj fratinoj, ke la ventoj fariĝos pli furiozaj, la ŝanĝoj pli rapidaj, la Ŝtormo pli perforta. Denove, la Sep Sigeloj de Revolucio formas la komencon de ĉi tiu Ŝtormo, kaj ni rigardas ilin malfermiĝi realtempe en la ĉiutagaj novaĵoj.

Sed pri ĉio ĉi, Dio havas planon por Siaj fidelaj homoj.

Fine de aprilo, mi dividis kun vi vorton en mia koro: Venu Kun Mi. Mi sentis, ke la Sinjoro vokas nin, denove, el Babel, el la mondo en la "dezerton." Kion mi ne dividis tiutempe, estis mia pli profunda sento, ke Jesuo vokas nin tiel, kiel li faris al la "dezertaj Patroj" - tiuj viroj, kiuj fuĝis de la tentoj de la mondo en la solecon de la dezerto, por protekti sian spiritan vivon. Ilia fuĝo en la sovaĝejon formis la bazon de okcidenta monaasticismo kaj novan manieron kombini laboron kaj preĝon.

Mi sentas, ke la Sinjoro preparas fizikaj lokoj, kiujn kristanoj povas alvoki, memvole aŭ per delokiĝo. Mi vidis ĉi tiujn lokojn por kristanaj "ekzilitoj", ĉi tiuj "paralelaj komunumoj", en interna vizio, kiu venis al mi antaŭ kelkaj jaroj, dum mi preĝis antaŭ la Sankta Sakramento (vidu La Venontaj Rifuĝoj kaj Solecoj). Tamen estus malĝuste por ni pensi pri ĉi tiuj nur kiel rifuĝoj por la estonteco. Ĝuste nun, kristanoj bezonas kuniĝi, formi ligojn de unueco por fortigi, subteni kaj kuraĝigi unu la alian. Ĉar persekuto ne venas: ĝi jam estas ĉi tie.

Tiel, mi estis fascinita legi ĉefartikolon aperintan en la revuo TIME ĉi-lastan semajnfinon. Mi estis profunde emociita pro evidentaj kialoj kaj parte citas ĝin ĉi tie:

... Ortodoksaj kristanoj devas kompreni, ke aferoj fariĝos multe pli malfacilaj por ni. Ni devos lerni kiel vivi kiel ekzilitoj en nia propra lando ... ni devos ŝanĝi la manieron kiel ni praktikas nian kredon kaj instruas ĝin al niaj infanoj, por konstrui fortikajn komunumojn.

Estas tempo por tio, kion mi nomas la Benedikta Opcio. En lia 1982 libro After Virtue, la eminenta filozofo Alasdair MacIntyre komparis la nunan epokon kun la falo de antikva Romo. Li montris al Benedikto el Nursio, pia juna kristano, kiu forlasis la kaoson de Romo por iri al la arbaro por preĝi, kiel ekzemplon por ni. Ni, kiuj volas vivi laŭ la tradiciaj virtoj, diris MacIntyre, devas pioniri novajn manierojn fari tion en komunumo. Ni atendas, li diris "novan - kaj sendube tre malsaman - Sanktan Benedikton."

Dum la frua mezepoko, la komunumoj de Benedikto formis monaiesejojn, kaj konservis la lumon de fido brulanta tra la ĉirkaŭa kultura mallumo. Fine la benediktinaj monaksoj helpis refondi civilizon. —Rob Dreher, "Ortodoksaj kristanoj devas nun lerni vivi kiel ekzilitoj en nia propra lando", TIME, la 26-an de junio, 2015; tempo.com

Papo Benedikto avertis, ke "la fido estas en danĝero formorti kiel flamo, kiu ne plu havas brulaĵon" en sia letero al ĉiuj episkopoj de la mondo. ^[17]kp. Lia Sankteco Papo Benedikto la XNUMXa al Ĉiuj Episkopoj de
La Mondo, 12 marto 2009; Katolika Interreto Sed ĉi tiu horo de senleĝeco ankaŭ prezentas okazon: esti gardanto kaj gardanto de la fido, konservante la veron kaj tenante ĝin viva kaj brulanta en la propra koro. Ĝuste nun la venonta "erao de paco" formiĝas en la koroj de tiuj, kiuj donas sian "fidon" al Jesuo. Dio konservas popolon, ofte kaŝitan de la mondo, per hejma instruado, novaj alvokoj al la pastraro kaj la religia kaj konsekrita vivo por iĝi la semoj de nova epoko, nova civilizacio de amo.

La Seksa Revolucio ĉiam promesas plenumon sed fine perfidas siajn sekvantojn. Eĉ dum ni pretendas konfuzon kaj devigitan konformecon de generacio, ni ankaŭ devas firme subteni esperon al la rifuĝintoj de la Seksa Revolucio, kiuj venos al ni, ruinigitaj de la fantazio de aŭtonomeco kaj memkreado. Ni devas teni la lumon lumigita al la malnovaj vojoj. Ni devas rimarkigi, kial geedzeco enradikiĝas ne nur en naturo kaj tradicio, sed en la Evangelio de Jesuo Kristo (Ef. 5:32). —Russell Moore, La Unuaj Aĵoj, Junio ​​27th, 2015

Ni alproksimiĝas, pli rapide kaj pli proksimas al la Okulo de la Ŝtormo. ^[18]cf. La Okulo de Ŝtormo Kiom longe ĉi tiuj aferoj daŭros disfaldi? Monatoj? Jaroj? Jardekoj? Kion mi diros, karaj gefratoj, estas, ke kiam vi vidas eventojn disvolviĝantajn (eĉ nun) unu sur la alian, kvazaŭ la Eklezio kaj la mondo estus perdontaj ... nur memoru la vortojn de Jesuo:

Mi diris tion al vi, por ke, kiam venos ilia horo, vi memoru, ke mi diris al vi. (Johano 16: 4)

... kaj tiam, restu trankvila, estu fidela, kaj atendu la manon de la Sinjoro, kiu estas rifuĝejo por ĉiuj, kiuj restas en Li.

 

 

Dankon pro subteni ĉi tiun plentempan ministerion. 
Ĉi tiu estas la plej malfacila tempo de la jaro,
do via donaco estas tre estimata.