NE longe post kiam ni edziĝis, mia edzino plantis nian unuan ĝardenon. Ŝi prenis min por turneo montrante la terpomojn, fabojn, kukumojn, laktuko, maizon, ktp. Post kiam ŝi finis montri al mi la vicojn, mi turnis min al ŝi kaj diris, "Sed kie estas la pikloj?" Ŝi rigardis min, montris vicon kaj diris, "La kukumoj estas tie."
"Mi scias," mi diris. "Sed kie estas la pikloj?" Mia edzino rigardis al mi malplenan rigardon, malrapide levis la fingron kaj diris: “La kukumoj estas tie. "
Mi rigardis ŝin kvazaŭ ŝi estus freneza. Mi denove rigardis malsupren al la vico, kiun ŝi montris al ... kaj subite, ĝi ekvidis min. Pikloj-estas-kukumoj-kiuj-estas piklitaj. Dum mia tuta vivo, mia Baba ĉiam nomis la kukumojn "la piklaĵa peceto" (kaj, oy yoy yoy, tiuj pikloj estis bonaj!).
Foje, ekzistas veroj, kiuj estas ĝuste antaŭ niaj nazoj, kaj tamen ni ne vidas ilin pro antaŭa kondiĉado aŭ manko de scio. Aŭ ĉar ni ne faras volas vidi la veron.
Kiel la dudekjara fraŭlino, kiu skribis min hieraŭ. Ŝia patrino parolis pri la skribaĵoj ĉi tie, sed ĉi tiu knabino volis nenion komunan kun ili. Fakte ili kolerigis ŝin. Ŝi estis festulo, kiu forlasis sian fidon, vivante vivmanieron kontraŭan al la Evangelio. Sed iun tagon ŝi iris al meso kun sia patrino, kaj kiam ŝi revenis, decidis legi iujn el miaj skribaĵoj. Ŝi legis por horoj. Do ŝi demandis Dion, ĉu estas ia vero pri la aferoj skribitaj ĉi tie. Ŝi havis sperton pri la Sinjoro tiel profunda, ke ŝi diris, ke vortoj ne povas fari al ĝi justecon. Ŝi komencis iri al meso kaj konfesi regule kaj nun preĝas ĉiutage. Ŝi diras, "Dum la pasinta jaro, mi sentas, ke la Sinjoro tiom multe instruis min! Mi sentas proksimecon kun li kaj nia Ĉiela Patrino, kiun mi neniam spertis. "
Iuj aferoj kaŝas sin videble, kaj necesas sperto, nova scio, saĝo, kompreno kaj precipe volonteco malkovri ilin.
Eble NE TIEL KRIPA POST ĈIO ...
Tiel estas kun la diskutoj ĉi-semajne pri la Revelacia Libro. Iuj el vi eble scivolos, ĉu mi prezentas novan instruon pri la alveno de la Sinjoro por establi Lian Eŭkaristian Regadon ĝis la finoj de la tero. Aŭ ke ĉi tio povus esti ia herezo. La fakto estas, ke ĉi tiu instruado devenis la komenco mem, de la Apostoloj mem. La fruaj Ekleziaj Patroj - tiuj unuaj disĉiploj de la Eklezio klarigantaj pri la Apostola instruado - prenis la Revelacion laŭ ĝia nominala valoro. Ili ne eniris tian mensan gimnastikon, kiun multaj faras hodiaŭ, por alveni al simbola interpreto, kiu lasas pli da demandoj ol respondoj.
Kvankam multaj aspektoj de la Apokalipso de Sankta Johano estas simbolaj, li ankaŭ donis rektan kronologion pri la lastaj fazoj de la mondo:
1. La nacioj ribelus en rezignado;
2. Ili ricevus la merititan gvidanton: la "besto", antikristo;
3. Kristo revenos por juĝi la beston kaj la naciojn (juĝo de la vivantoj), establante Sian regadon en Liaj sanktuloj -vera triumfo de la Eklezio-dum Satano estus provizore ĉenita por tempodaŭro (simbole, "mil jaroj").
4. Post ĉi tiu periodo de paco, Satano estus liberigita en lasta ribelo kontraŭ la sanktuloj, sed fajro detruus la malamikojn de Dio kaj alportus historion al ĝia drameca fino kun la juĝo de la mortintoj kaj komenco de Nova Ĉielo kaj Nova Tero.
Nun, la fruaj Ekleziaj Patroj instruis ĉi tiun kronologion kiel apostola vero, ke la "tempoj de la regno", speciala tempo de "beno" alvenis.
Do, la antaŭdirita beno sendube rilatas al la tempo de Lia Regno, kiam la justuloj regos leviĝon el la mortintoj; kiam kreado, renaskita kaj liberigita de sklaveco, donos abundon da ĉiaj manĝaĵoj el la ĉiela roso kaj la fekundeco de la tero, same kiel memoras la maljunuloj. Tiuj, kiuj vidis Johanon, la disĉiplon de la Sinjoro, [rakontas al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... —St. Ireneo de Liono, Eklezia Patro (140–202 p.K.); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, CIMA Publishing Co.; (Sankta Ireneo estis studento de Sankta Polikarpo, kiu sciis kaj lernis de la apostolo Johano kaj poste estis konsekrita de Johano kiel episkopo de Smirno.)
Sed multaj el la fruaj judaj konvertitoj kredis, ke Jesuo mem venos en gloro por regi sur la tero en la karno antaŭ la fino de la tempo por laŭvorta "mil jaroj" (Ap 20: 1-6), establi politikan reĝlandon inter bankedoj kaj festoj. Sed ĉi tio estis kondamnita kiel herezo (kp. XNUMX). Jarmilismo - Kio ĝi estas kaj Ne estas). Tial jarcentojn poste, Sankta Aŭgusteno inter aliaj, provante eviti ĉi tiun herezon, donis al la "mil jaroj" simbolan interpreton. Li proponis ĉi tiun opinion:
... tiom kiom okazas al mi ... [St. Johano] uzis la mil jarojn kiel ekvivalenton por la tuta daŭro de ĉi tiu mondo, uzante la nombron de perfekteco por marki la plenecon de la tempo. —St. Aŭgusteno de Hipono (354-430) p.K., De Civitate Dei "Urbo de Dio", Libro 20, Ĉ. 7
Do tiu estas la pozicio, kiun havas multaj katolikaj bibliaj erudiciuloj ĝis hodiaŭ, ne ekzamenante pli atente la alegorian lingvon de la Ekleziaj Patroj kaj malnovtestamentajn profetaĵojn rilate al venonta "erao de paco". Tamen ili eble ne rimarkas, ke Sankta Aŭgusteno ankaŭ donis interpreton de Revelacio 20, kiu kongruis kun:
—Klara legado de la kronologio de Sankta Johano;
—St. Instruo de Petro, ke "ĉe la Sinjoro, unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago" (2 Pet 3: 8);
—Kaj kun tio, kion ankaŭ instruis la fruaj ekleziaj patroj, markante la homan historion ekde 4000 a.K., kaj ke ...
... post la fino de ses mil jaroj, post ses tagoj, ia sabatago de la sepa tago en la venontaj mil jaroj ... Kaj ĉi tiu opinio ne estus ofenda, se oni kredus, ke la ĝojoj de la sanktuloj, en tiu sabato estos spirita, kaj konsekvenca sur la ĉeesto de Dio... —St. Aŭgusteno de Hipono (354-430 p.K.),Urbo de Dio, Bk. XX, Ĉ. 7
Ĝuste tio estis la konkludo de Teologia Komisiono en 1952 aperinta La Instruoj de la Katolika Eklezio, la ...
... esperu iun potencan triumfon de Kristo ĉi tie sur la tero antaŭ la fina plenumo de ĉiuj aferoj. Tia okazintaĵo ne estas ekskludita, ne malebla, ne tute certe, ke ne ekzistos longdaŭra periodo de triumfa kristanismo antaŭ la fino ... Se antaŭ tiu fina fino estos periodo, pli-malpli longedaŭra, de triumfa. sankteco, tia rezulto okazos ne per la apero de la persono de Kristo Majesta sed per la funkciado de tiuj sanktigaj povoj, kiuj nun funkcias, la Sankta Spirito kaj la Sakramentoj de la Eklezio. -La Instruado de la Katolika Eklezio: Resumo de Katolika Doktrino, La MacMillan Firmao, 1952), p. 1140
Mi ne plu iros pri kiel kaj kial ĉi tiu alveno de la regno de Kristo "sur la tero kiel en la ĉielo" estis obskurita kaj miskomprenita. Vi povas legi pri tio en Kiel Perdiĝis la Erao. Sed mi finos farante demandon: se la instruado de venonta "erao de paco" antaŭ la plenumado de ĉio estas herezo instruita de la Ekleziaj Patroj - instruo, kiun ili diras, venis rekte de la Apostolo Johano - tiam kio alia ĉu ni nun pridubu tion, kio ankaŭ venis de Johano? La Vera Ĉeesto de la Komunio? La enkarniĝo de la Vorto karniĝis? Mi pensas, ke vi komprenas. La kialo, ke la katolika eklezio estas tia, kia ĝi hodiaŭ estas, estas ĝuste ĉar ĝi estis fidela al la fruaj Ekleziaj Patroj kaj la "deponejo de fido."
... se aperos iu nova demando, pri kiu ne estis donita tia decido, ili tiam devas uzi la opiniojn de la sanktaj Patroj, de tiuj almenaŭ, kiuj, ĉiu en sia propra tempo kaj loko, restante en la unueco de komuneco. kaj de la fido, estis akceptitaj kiel aprobitaj majstroj; kaj kion ajn ĉi tiuj povus esti trovitaj, kun unu menso kaj kun unu konsento, ĉi tio devas esti konsiderata la vera kaj katolika doktrino de la Eklezio, sen ia ajn dubo aŭ skrupulo. —St. Vincent de Lerins, Komunpaŝtejo de 434 p.K., "Por la Antikva tempo kaj Universaleco de la Katolika Kredo Kontraŭ La Profanaj Novaĵoj de Ĉiuj Herezoj", Ĉ. 29, n. 77
Eble estas tempo, ke ni reekzamenu la apokalipsajn Skribojn laŭ la fakto, ke Nia Sinjorino mem instruas tion, kio estas jam antaŭ niaj nazoj.
Jes, miraklo estis promesita ĉe Fatima, la plej granda miraklo en la historio de la mondo, dua nur post la Reviviĝo. Kaj tiu miraklo estos epoko de paco, kiu neniam antaŭe estis donita antaŭe al la mondo. —Kardinalo Mario Luigi Ciappi, papa teologo por Pio XII, Johano XXIII, Paŭlo VI, Johano Paŭlo I kaj Johano Paŭlo II; 9 oktobro 1994; Familia Katekismo; p. 35
Des pli rimarkinda de la profetaĵoj pri "lastaj tempoj" ŝajnas havi unu komunan finon, anonci grandajn malfeliĉaĵojn super la homaro, la triumfo de la Eklezio kaj la renovigo de la mondo. -Catholic Encyclopedia, Profetaĵo, www.newadvent.org
Mi kaj ĉiu alia ortodoksa kristano sentas certon, ke estos reviviĝo de la karno sekvita de mil jaroj en urbo rekonstruita, embellecigita kaj pligrandigita, kiel anoncis la profetoj Ezekiel, Isaias kaj aliaj ... Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj mallonge eterna releviĝo kaj juĝo. —St. Justino Martiro, Dialogo kun Trifo, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo
Rilatata legado
Pastro Joseph Iannuzzi faris grandegan servon al la Eklezio prezentante sisteman teologion de la "erao de paco". Vidu liajn librojn La Splendor de Kreado kaj La Triumfo de Dia Regno en la Miljara kaj Fina Tempoj, havebla ĉe Amazon
Dankon pro via amo, preĝoj kaj subteno!
Vojaĝi kun Marko ĉi tiun Venon en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
