Kio Se ...?

Kio estas ĉirkaŭ la kurbo?

IN malferma letero al la Papo, ^[1]cf. Kara Sankta Patro ... Li venas! Mi skizis al Lia Sankteco la teologiajn fundamentojn por "erao de paco" kontraste al la herezo de jarmilo. ^[2]cf. Miljarismo: Kio ĝi estas kaj ne estas kaj la Katekismo [CCC} n.675-676 Efektive, pastro Martino Penasa starigis la demandon pri la skriba fundamento de historia kaj universala pacepoko kontraŭ miljarismo al la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo: "Ĉu imminente una nova era di vita cristiana?”(" Ĉu nova epoko de kristana vivo estas imuna? "). La prefekto tiutempe, kardinalo Joseph Ratzinger respondis, "La questione è ancora aperta alla libera diskuto, giacchè la Sankta Sidejo ne si estas ankoraŭ prononcita en maniero difinita":

La demando estas ankoraŭ malfermita al senpaga diskuto, ĉar la Sankta Seĝo ne faris definitivan prononcon tiurilate. - Mil Segno de Soprannauturale, Udine, Italio, n. 30, p. 10, Ott. 1990

Tiel estas malproksime eble, ke la Eklezio, en iu ajn estonteco, ankaŭ definitive asertas, ke ankaŭ "erao de paco" estas kontraŭe al la Kredo. Ĝis tia eldiro estos farita, se iam ajn, oni ankaŭ povas demandi: "Kio se - kio se" erao de paco "estas ne parto de la "finaj tempoj"?

DIVERGAJ OPINIOJ

La vero estas, ke estas iuj nuntempaj aŭtoroj, kiuj staras ĉi tion, sugestante la Duan Venon de Kristo kaj la fino de la mondo estas fakte baldaŭaj. Ni devas diri, ke ankaŭ ili rajtas proponi ĉi tion, ĉar la Eklezio ne faris iun definitivan eldiron iel aŭ alie. Dirite, papo Benedikto la XNUMX-a, komentante la mesaĝojn de Sankta Faŭstino, kiuj diras, ke ili ricevis por prepari la mondon por "la fina alveno" de Jesuo, rimarkigis: ^[3]cf. Faustina, kaj la Tago de la Sinjoro

Se oni prenus ĉi tiun deklaron laŭ kronologia senco, kiel ordono prepariĝi, kvazaŭ tuj por la Dua Veno, ĝi estus malvera. —PAPO BENEDIKTO XVI, Lumo de la Mondo, Konversacio kun Peter Seewald, p. 180-181

Efektive, en la sama intervjuo, Papo Benedikto asertis la atendon pri la "triumfo de la Senmakula Koro", kiun Nia Sinjorino de Fatimo promesis, ke ĝi okazigos "pacan periodon" en la mondo. Do li klare vidas la "triumfon" kiel provizoran eventon antaŭ la finaj eventoj, kiuj enkondukas la finon de la mondo. Li preĝis do, ke Dio "akcelu la plenumon de la profetaĵo pri la triumfo de la Senmakula Koro de Maria." ^[4]Homilio, Fatima, Portugalio, la 13-an de majo, 2010

Plej precipe Benedikto diris pri sia preĝo por la akcelado de la Triumfo:

Ĉi tio ekvivalentas laŭ nia preĝado por la alveno de Dia Regno. —Lumo de la Mondo, Konversacio Kun Peter Seewald, p. 166

Jes, la plenumo de la Nia Patro kiam Lia regno venos kaj "Fariĝos sur la tero kiel en la ĉielo." Verdire, jen multaj eskatologoj hodiaŭ malĝuste turniĝis. Ili egaligas la "alvenon de la Regno" kun la parusio ĉe la fino de la mondo. Tamen eĉ Jesuo diris antaŭ 2000 jaroj tion "La Regno de la ĉielo alproksimiĝis." ^[5]Matt 3: 2 Tio estas, la Regno de Dio venis, venas kaj venos. Estas ĉi tiu "meza alveno" de la regno de Kristo, pri kiu Nia Sinjorino kaj multaj mistikuloj de la pasintaj jarcentoj parolis, kiam la Novedzino de Kristo similos la sanktecon de Maria, kaj kiam ...

SED KION SE ILI FALAS?

So kio se erao de paco estis ne parto de la lastaj tempoj, kiam laŭ la profeto Jesaja ĉiuj nacioj fluos al la domo de la Sinjoro dum tempo de paco? ^[6]kp. Jesaja 2: 2-4 Ĉar ĉu Jesuo ne diris, ke la evangelio devas esti predikata "al ĉiuj nacioj" antaŭ la fino (Mat 24:14) - io kaj Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa kaj Papo Benedikto diris, ke ankoraŭ estas multe da laboro?

La misio de Kristo Liberiganto, kiu estas konfidita al la Eklezio, estas ankoraŭ tre malproksima de kompletiĝo. Kiam la dua jarmilo post la alveno de Kristo finiĝas, ĝenerala vidpunkto pri la homa raso montras, ke ĉi tiu misio ankoraŭ nur komenciĝas kaj ke ni devas sindediĉi nin tutkore al ĝia servo. —POPO JOHN PAULO II, Redemptoris-Misio, n. 1

Estas regionoj de la mondo, kiuj ankoraŭ atendas unuan evangelizon; aliaj, kiuj ricevis ĝin, sed bezonas pli profundan intervenon; ankoraŭ aliaj, en kiuj la Evangelio ekradikis antaŭ longa tempo, estigante veran kristanan tradicion, sed en kiuj, en la lastaj jarcentoj - kun kompleksa dinamiko - la sekulariga procezo produktis gravan krizon de la signifo de la kristana kredo kaj de apartenanta al la Eklezio. —PAPO BENEDIKTO XVI, Unuaj Vesperastroj de la Soleno de Sanktuloj. Petro kaj Paŭlo, 28 junio 2010

La supraj atendoj kompreneble estas parto de nia Sankta Tradicio kaj efektive ŝajnas ankoraŭ ne atingi sian finan plenumon.

Ĉi tiu eskatologia alveno povus esti plenumita ĉiumomente, eĉ se ambaŭ ĝi kaj la fina proceso, kiu antaŭos ĝin, estos "prokrastitaj". —Kateechismo de la Katolika Eklezio, n. 673

Sankta Petro plue prilumas tion, kio devas veni "ĝis plenumiĝos la tempo por establi ĉion, kion Dio parolis".

La veno de la glora Mesio estas ĉesigita en ĉiu momento de la historio ĝis lia rekono de "la tuta Israelo", ĉar "malmoligo venis sur parton de Israelo" en ilia "nekredemo" al Jesuo. Sankta Petro diras al la Judoj de Jerusalemo post Pentekosto: “Pentu do kaj revenu, por ke viaj pekoj estu forviŝitaj, por ke tempoj de refreŝiga eble venos de la ĉeesto de la Sinjoro, kaj ke li sendu la Kriston destinitan por vi, Jesuo, kiun la ĉielo devas ricevi ĝis la tempo ĉar li starigis ĉion, kion Dio parolis per la buŝo de siaj sanktaj profetoj de iam. "  -CCC, n-ro 674

Do, ĉu ĉi tiuj "tempoj de refreŝigado" devas esti komprenataj kiel Ĉielo - aŭ ĉu ili pli ĝuste aludas al erao de paco? Sen la eskatologia lumo, kiun alportas la "erao de paco", malfacilas kompreni, kiel ekzakte estos "tempoj de freŝigado", kiuj inkluzivos la judan popolon. Ankaŭ kiel la Evangelio estos predikita ĝis la finoj de la tero kreante unu aron, sub unu Paŝtisto, ^[7]kp. Johano 10:16 sen ekzisti ia "nova Pentekosto", kiu ebligas al la Regno de Dio atingi la marbordajn landojn ... ĉar la mondo nun denove paganiĝas?

Ni ne povas trankvile akcepti, ke la cetero de la homaro ree falas en paganismon. —Kardinalo Ratzinger (PAPA BENEDIKTO XVI), La Nova Evangelizado, Konstruante la Civilizacion de Amo; Adreso al Katekistoj kaj Religiaj Instruistoj, 12 decembro 2000

La "erao de paco", kiel klarigis precipe la sanktuloj kaj mistikuloj de ĉi tiu pasinta jarcento, certe ĵetas novan lumon kaj komprenon tiurilate. Tamen, kio se ili eraras?

Nia Sinjorino de Fatimo promesis tion, "finfine ” ŝia "Senmakula Koro Triumfos kaj al la mondo estos donita periodo de paco. " Unu aŭtoro sugestas, ke "finfine" rilatas al "la fino de la mondo." Tamen ĉi tio havas malmultan sencon, ĉar Nia Sinjorino klare diris, ke post kiam ĉiuj ŝiaj petoj plenumiĝis, tio estas, "finfine", al la mondo estos donita "periodo" de paco. Eterneco ne estas periodo. Ĝi estas eterneco.

Aliaj sugestis, ke la "periodo de paco" jam okazis kun la kolapso de Sovetunio kaj fino de la "Malvarmo Milito. " Tamen tio estas sufiĉe miopa vidpunkto, ĉar post la falo de la Berlina muro okazis la genocidoj en Ruando, eksa Jugoslavio kaj Sudano; tiam estas la plago de pornografio kaj senkulpa eksedziĝo, kiu ruinigis familiojn; sekvis la pliiĝo de perfortkrimoj kaj drasta pliiĝo de dekaĝula memmortigo kaj STD; kaj kompreneble, kia paco estis en la utero, ĉar nun unu miliardo da beboj estis brutale buĉitaj tie pro aborto? ^[8]cf. LifeSiteNews Ŝajnus, ke la "periodo de paco" ankoraŭ venos. Por esti certa, ni havas ne atentis la petojn de Nia Sinjorino, kiuj egalas al konvertiĝo reen al Dio.

Alia aŭtoro asertas, ke la deklaroj de la pastroj de la pasinta jarcento pri "tempo de paco kaj justeco" rilatas nur al la Dua Alveno de Kristo fine de tempo kaj definitiva starigo de la eterna Regno de Dio en Novaj Ĉieloj kaj Nova Tero. Dum mi pruvis en mia letero al la Sankta Patro kiel la deklaroj de papoj kongruas kun Sankta Tradicio de la tempoj de la fruaj ekleziaj patroj pri aŭtentika "erao de paco" ene la limoj de tempo, kio se la papoj aludis al Ĉielo?

Tiam, mi devus diri, la lingvo elektita de la papoj estas strange, se ne kontraŭdira, por diri almenaŭ. Ekzemple, kiam papo Benedikto la XNUMXa alvokis la junulon esti "profetoj de ĉi tiu nova epoko" venonta, li diris al ili:

Povigita de la Spirito, kaj surbaze de la riĉa vizio de fido, estas vokita nova generacio de kristanoj helpu konstrui mondon, en kiu la donaco de Dio al la vivo estas bonvenigita, respektata kaj amata ... Karaj junaj amikoj, la Sinjoro petas vin esti profetoj de ĉi tiu nova epoko ... —PAPO BENEDIKTO XVI, Homilio, Monda Junulara Tago, Sidnejo, Aŭstralio, la 20-an de julio, 2008

Se ĉi tio rilatas al Ĉielo, kiel iuj sugestas, tiam ĝi povus surprizi al aliaj, ke Ĉielo ankoraŭ konstruiĝas; ke ni devos "helpi konstrui mondon en kiu la donaco de Dio al vivo estas bonvenigita." Mi havis la impreson, ke, en Ĉielo, la donaco de vivo jam estis bonvenigita. Tamen ĉi tiu aserto pli sencas, se ĝi estas komprenata kiel triumfa periodo de kristanismo en la mondo, kiu aperas post kiam ĉi tiu nuna kulturo de morto estis dispremita sub la kalkano de Nia Sinjorino - la "triumfo de la Senmakula Koro"

En 1957 en sia Urbi et Orbi Paska alparolo, papo Pio la XNUMXa deklaris:

Sed eĉ ĉi-nokte en la mondo montras klarajn signojn de tagiĝo, kiu venos, de nova tago ricevanta la kison de nova kaj pli brila. suno ... Nova resurekto de Jesuo estas necesa: vera resurekto, kiu ne plu akceptas sinjoron de morto ... En unuopuloj, Kristo devas detrui la nokton de morta peko kun la reakiro de la graco. En familioj la nokto de indiferenteco kaj malvarmeto devas cedi lokon al la suno de amo. En fabrikoj, en urboj, en nacioj, en landoj de miskompreno kaj malamo la nokto devas brili kiel la tago, nox sicut mortas illuminabitur, kaj malpaco ĉesos kaj estos paco. -Urbi et Orbi adreso, la 2-an de marto 1957; vatikano.va

So kio se estu neniu "erao de paco" kaj ĉi tio rilatas al la stato de Ĉielo, kiel sugestas unu aŭtoro? Tiam katolikoj eble trovos strange, ke estos "fabrikoj" en la eterneco. Tamen la teologio de "epoko de paco" perfekte kongruas kun la vortoj de Pio XII, ke post la morto de antikristo estos tio, kion Sankta Johano nomas "unua reviviĝo", en kiu la sanktuloj regos kun Kristo dum epoko de paco, "mil jaroj." ^[9]kp. Ap 20: 1-6

Nun ... ni komprenas, ke periodo de mil jaroj estas indikita per simbola lingvo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, Ĉ. 81, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo

Kiel mi klarigis en mia letero al la Sankta Patro, la aprobitaj mistikuloj de la 20a jarcento parolis pri ĉi tiu detruo de "la nokto de morta peko" kiam "la krepusko de graco" estas reakirita. Kio estas reakirita, estas la "donaco" vivi en la Dia Volo, kiun ĝuis Adamo kaj Eva, same kiel Maria, la Nova Eva, laŭ Servisto de Dio Luisia Picarretta. ^[10]cf. Papoj, Profetaĵo, kaj Picarretta Ĉi tio estas stato de mistika kuniĝo kun Dio, kiu preparos la Eklezion por ke Jesuo ....

... eble prezentos al si la eklezion en splendo, sen makulo, nek sulko, nek io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula ... (Ef 5:25, 27)

Ĝi estas unio samnatura kiel tiu de la ĉielo, krom ke en paradizo la vualo kaŝanta la diecon malaperas ... —Venerinda Conchita, citita en La krono kaj Kompletigo de Ĉiuj Sanktuloj, de Daniel O'Connor, p. 11-12; nb. Ronda Chervin, Piediru kun Mi, Jesuo

La esenca aserto estas de intera stadio, en kiu la resurektitaj sanktuloj ankoraŭ estas sur la tero kaj ankoraŭ ne eniris sian finan stadion, ĉar ĉi tiu estas unu el la aspektoj de la mistero de la lastaj tagoj, kiuj ankoraŭ ne malkaŝiĝis.. —Kardinalo Jean Daniélou, SJ, teologo, Historio de Frua Kristana Doktrino Antaŭ la Konsilio de Nicea, 1964, p. 377

Ĉi tiu mistero estas simple la mistero de amo florado en la Eklezio.

Se vi observos miajn ordonojn, vi restos en mia amo, same kiel mi observis la ordonojn de miaj patroj kaj restas en lia amo. (Johano 15:10)

Vivi en la Dia Volo de Dio estas tiel proksima unuiĝa stato, ke kvankam ĝi ne estas la perfekteco de la Ĉielo, ĝi altiras la Ĉielon en la animon tiel, ke eĉ la "kaŝitaj kulpoj" de la homo estas konsumitaj en la fajro de dia amo - same kiel ĉiela objekto, kiu tro proksimiĝas al la suno, estas konsumita de ĝia varmego sen iam tuŝi la sunan surfacon. .

Amo kovras amason da pekoj. (1 Pet 4: 8)

Ĝuste ĉi tiu manko de kompreno pri mistika teologio kaŭzis multajn komentistojn supozi, ke ĉiu nocio pri etapo en la historio, kie la Eklezio estas preparita de la Sankta Spirito en antaŭan staton de perfekteco, estas do "miljarismo". ^[11]cf. Miljarismo: Kio ĝi estas kaj ne estas

Tamen papo Benedikto la XNUMXa tiel bone klarigis ĝin:

... ni rekonas, ke "ĉielo" estas kie plenumiĝas la volo de Dio, kaj ke "tero" fariĝas "ĉielo" - tio estas la loko de la ĉeesto de amo, de boneco, de vero kaj de dia beleco - nur se sur la tero la volo de Dio plenumiĝis. —PAPO BENEDIKTO XVI, Ĝenerala Aŭdienco, 1-a de februaro, 2012, Vatikanurbo

Denove Jesuo diris: "La regno de la ĉielo estas proksima." Fakte, oni prave povus diri, ke la "erao de paco" jam komenciĝis en la koroj de iuj fideluloj, ĉar ĝuste tie troviĝas la Regno de Dio en la "vivaj ŝtonoj" de la Eklezio.

Ĉi tiu "donaco vivi en la Dia Volo", kiun Luisa profetis ^[12]cf. La Venonta Nova kaj Dia Sankteco okazos en "nova epoko" (multaj aliaj rimarkindaj mistikuloj kiel Respektinda Conchita, Martha Robin, Sankta Hanibalo, Maria Esperanza, ktp. parolis eksplicite pri ĉi tiu "nova epoko") kaj eble tio kaŭzis Pion X krii :

Ho! kiam en ĉiu urbo kaj vilaĝo la leĝo de la Sinjoro estas fidele observata, kiam respekto montriĝas por sanktaj aferoj, kiam la Sakramentoj estas vizitadataj, kaj la preskriboj de kristana vivo plenumitaj, certe ekzistos Ne plu necesas, ke ni laboru plu por vidi ĉiujn aferojn restarigitajn en Kristo ... Kaj tiam? Tiam finfine estos klare al ĉiuj, ke la Eklezio, kia ĝi estis starigita de Kristo, devas ĝui plenan kaj tutan liberecon kaj sendependecon de ĉiu fremda regado ... Ĉion ĉi, Respektindaj Fratoj, Ni kredas kaj atendas kun neŝancelebla fido. —PAPO PIUS X, E Supremi, Encikliko "Pri la Restarigo de Ĉiuj Aĵoj", n.14, 6-7

sed kio se ĉu ne ekzistas tia tempa "erao de paco"? Tiam la vortoj de Pio X estas pipa sonĝo (kvankam ĉi tiuj vortoj estis skribitaj en Encikla letero, kiu estas magistrala instruo de la Eklezio.) Ĉar li raportas al tempo de paco kaj libereco "kiam la Sakramentoj estas vizitataj." Jen via indico: la Sakramentoj apartenas al la tempaj ordo, ne Ĉielo; ili ĉesos en eterneco, ĉar Jesuo tiam estos fizike kaj eterne ĉeestanta kaj unuiĝinta al sia mistika korpo. Tiel, ĉi tiu tempo de paco, al kiu li aludas, ne povas rilati al Ĉielo, sed al momenta horo en la estonteco.

Kiam ĝi alvenos, ĝi fariĝos solena horo, granda kun konsekvencoj ne nur por la restarigo de la Regno de Kristo, sed por la pacigo de ... la mondo. Ni preĝas plej fervore, kaj petas aliajn same preĝi por ĉi tiu tre dezirata pacigo de la socio. —POPO PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Pri la Paco de Kristo en sia Regno"Decembro 23, 1922

Sed tamen, kio se ĉu ne ekzistus "erao de paco"? Tiam la referenco de Pio XI al solena "horo" estas stranga maniero priskribi la eternan staton de feliĉo. Cetere, ĉu ne estus superflue diri, ke ĉi tiu "horo" kaŭzos la "tre deziratan pacigon de la socio", se li aludas la Ĉielon? "Pacigo"? Ĝi estas konfuziga maltroigo, se ĝi rilatas al la eterna Regno.

Tamen, se oni aplikus la taŭgan teologion de "erao de paco" laŭ la fruaj ekleziaj patroj, tiam la vortoj de Pio X kaj XI havas tute sencon. Ili estas la profeta espero de alveno "Periodo de paco", kiu establos la "regnon de Dio" al la marbordaj landoj, kaj kiun "ni kredas kaj atendas kun neŝancelebla fido."

So, la antaŭdirita beno sendube rilatas la tempo de Lia Regno... Tiuj, kiuj vidis Johanon, disĉiplon de la Sinjoro, [diru al ni], ke ili aŭdis de li, kiel la Sinjoro instruis kaj parolis pri ĉi tiuj tempoj ... - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, Eldonejo CIMA

Ĉi tie, Sankta Ireneo, donante al ni malofta atesto pri la rekta disvolviĝo de la Apokalipso de Sankta Johano, parolas pri venonta "tempo", kiam la Regno de Dio regos sur la tero en nova reĝimo. ^[13]cf. La Venonta Nova kaj Dia Sankteco— Tio estas, la volo de Dio regos "Surtere, kiel estas en la ĉielo." Feliĉa Johano Paŭlo la XNUMXa ankaŭ uzis tempan terminologion tiurilate:

Estu tagiĝo por ĉiuj la tempo de paco kaj libereco, la tempo de vero, de justeco kaj de espero. —PAPO JOHANO PAULLO II, radia mesaĝo, Vatikanurbo, 1981

Denove, la lingvo elektita ĉi tie rilatas al "tempo". Konsideru la profetajn vortojn de Paŭlo VI:

Ĉi tiuj afrikaj martiroj anoncas la krepuskon de nova epoko. Se nur la homa menso povus direktiĝi ne al persekutoj kaj religiaj konfliktoj sed al renaskiĝo de kristanismo kaj civilizo! -Liturgio de la Horoj, Vol. III, p. 1453, Memorial de Charles Lwanga kaj Kunuloj

"Kristanismo" kaj "civilizo" estas terminoj, kiujn ni uzas por nomi kaj la spiritan kaj tempan ordon. Ĉielo ne estos la renaskiĝo de kristanismo sed la geedziĝo de kristanoj kun Jesuo Kristo, la Novedzo. La esprimo kristanismo fakte malnoviĝos en la Ĉielo, ĉar ĝi estas priskribo, kiun ni uzas por indiki la Eklezion el la diversaj religioj laŭ la tempa ordo. Denove, se Paŭlo la XNUMX-a aludis Ĉielon, tiam ĝi etendas la leksikonon de eskatologio kiel ni konas ĝin.

Kun koro fidele malfermita al ĉi tiu espero-vizio, mi petegas de la Sinjoro abundon de la donacoj de la Spirito por la tuta Eklezio, por ke la "printempo" de la Dua Vatikana Koncilio trovu en la nova jarmilo sian "someran tempon", ke signifas ĝian plenan disvolviĝon. —PAPO JOHANO PAULLO II, Ĝenerala Aŭdienco, 23 septembro 1998; vatikano.va

Ĉi tie denove, sen la teologio de "erao de paco", la deklaro de la Sankta Patro ŝajnas stranga maniero diri "Ĉielo". Prefere, la "somera tempo" de la Dua Vatikana Koncilio estas ĝuste la realigo de tiu ĝenerala prepara kristana perfekteco, por kiu Johano XXIII unue nomis la koncilion:

La tasko de humila papo Johano estas "prepari al la Sinjoro perfektan popolon", kio estas ekzakte kiel la tasko de la Baptisto, kiu estas lia patrono kaj de kiu li prenas sian nomon. Kaj ne eblas imagi pli altan kaj pli altvaloran perfektecon ol tiu de la triumfo de kristana paco, kiu estas paco en la koro, paco en la socia ordo, en la vivo, en bonstato, en reciproka respekto kaj en la frateco. de nacioj. —PAPO JOHANO XXIII, Vera Kristana Paco, 23-a de decembro, 1959; www.catholicculture.org

En mia verkado, Faustina, kaj la Tago de la Sinjoro, la "somera tempo" menciita ĉi tie respondus al la "tagmezo" de la "tago de la Sinjoro." Ĉi tie denove ni vidas du malsamajn direktojn: unu, estas ke la "tago de la Sinjoro" estas la lasta 24-hora tago sur la tero. Sed laŭ la fruaj Ekleziaj Patroj, ilia instruado - kiu kongruas kun la vizio de la papo pri krepuska nova epoko - estas, ke la "tago de la Sinjoro" estas erao de paco kaj justeco.

... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org

Kaj denove

Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15

RENOVIGAS Nian ESPERO EN SIA VENO

Kvankam certe estas permeseble por katolikoj okupi ambaŭ poziciojn pri tio, kio okazas en la "tago de la Sinjoro", ĉar la Eklezio faris neniun definitivan eldiron, kio ŝajnas al mi ofenda estas tiuj, kiuj ne permesas al aliaj proponi la teologian eblon de "Erao de paco." Kaj kardinalo Ratzinger mem, dum estro de la CDF, kaj teologia komisiono en 1952, kiu kompilis La Instruado de la Katolika Eklezio, prezentis magistrajn deklarojn ^[14]kp. Tiom kiom la citita verko portas la aprobajn sigelojn de la Eklezio, t.e. imprimaturon kaj la nihil obstat, ĝi estas ekzerco de la Magisterio. Kiam unuopa episkopo donas la oficialan presilon de la Eklezio, kaj nek la Papo nek la korpo de episkopoj kontraŭas la donadon de ĉi tiu sigelo, ĝi estas ekzerco de la ordinara Magisterio. kun la efiko ke "erao de paco" ankoraŭ estas tre malfermita al la sfero de ebleco, ke povus ankoraŭ ekzisti ...

... espero pri iu potenca triumfo de Kristo ĉi tie sur la tero antaŭ la fina plenumo de ĉiuj aferoj. Tia okazintaĵo ne estas ekskludita, ne malebla, ne tute certe, ke ne ekzistos daŭra periodo de triumfa kristanismo antaŭ la fino. Se antaŭ tiu fina fino okazos periodo, pli-malpli longedaŭra, de triumfa sankteco, tia rezulto okazos ne per la apero de la persono de Kristo Majesta sed per la funkciado de tiuj sanktigaj potencoj, kiuj nun funkcias, la Sankta Spirito kaj la Sakramentoj de la Eklezio. -La Instruado de la Katolika Eklezio: Resumo de Katolika Doktrino, La MacMillan-Kompanio, 1952, p. 1140

Estas enigme al mi, kial alie fidelaj katolikoj elektis ignori ĉi tiujn magistrajn deklarojn.

Iuj aŭtoroj volas klarigi la venontan "novan Pentekoston", la "pacan periodon" promesitan en Fatima, kaj "printempan" aŭ "someran" kristanismon samtempe kun la fina alveno de Jesuo fine de la tempo. Mi persone kredas, ke ĉi tiuj pozicioj estas stranga maniero simple diri "Ĉielo" kaj simple ne klarigas la tempan kuntekston, en kiu ĉi tiuj profetaj vortoj estis faritaj. Krome, ili tute neglektas la fruajn Eklezio-Patrojn, patrisitan kaj resursan teologion, la aprobitajn aperojn de Maria, kaj la potencan ateston kaj instruojn de multaj aprobitaj nuntempaj mistikuloj. ^[15]cf. Ĉu Jesuo Vere Venas? Tamen, ĉar la demando restas malfermita, la plej grava afero estas konservi tiajn teologiajn debatojn en spirito de karitato kaj reciproka respekto.

La realo estas, ke la preparoj por la Tago de la Sinjoro estas la samajn, ĉu ili enhavas triumfan sanktecan periodon aŭ ne. La kialo estas, ke, ĉiutage, ĉiumomente, iu ajn el ni povus renkonti vizaĝon kontraŭ vizaĝo kun nia Kreinto. Plej multaj el vi legantaj ĉi tion probable eniros vian apartan juĝon antaŭ Dio ene de 50 jaroj aŭ malpli. Kaj tial la bezono resti en "gracia stato", en loko de kompato kaj pardono al aliaj, kaj kiel servanto, kie ajn vi estas, estas nepre. Ĉi tio povas esti atingita per la graco de Dio per vivo de preĝo, pentofarado, partopreno en la Sakramentoj, kaj ĉefe, fido al la amo kaj kompato de Dio.

Por finfine, kio venos, venos ... kaj ĝi venos "Kiel ŝtelisto en la nokto."

Rilatata legado:

• La papoj kaj la Tagiĝo

• La Venonta Nova kaj Dia Sankteco

• Nova Sankteco ... aŭ Nova Herezo?

• Preparante Regadon

• Kiel Perdiĝis la Erao

• Kreado Rejnita

• Faustina, kaj la Tago de la Sinjoro

• Du Pliaj Tagoj

• La Lastaj Juĝoj

• La Venonta Reviviĝo