Virino demandis hodiaŭ, ĉu mi verkis ion por klarigi la konfuzon pri la post-sinoda dokumento de la Papo, Amoris Laetitia. Ŝi diris,
Mi amas la Eklezion kaj ĉiam planas esti katoliko. Tamen mi konfuziĝas pri la lasta admono de papo Francisko. Mi konas la verajn instruojn pri geedzeco. Bedaŭrinde mi estas divorcita katoliko. Mia edzo fondis alian familion dum ankoraŭ edziĝinta al mi. Ĝi ankoraŭ tre doloras. Ĉar la Eklezio ne povas ŝanĝi siajn instruojn, kial ĉi tio ne estis klarigita aŭ konfesita?
Ŝi pravas: la instruoj pri geedzeco estas klaraj kaj neŝanĝeblaj. La nuna konfuzo estas vere malĝoja spegulbildo de la pekeco de la Eklezio en ŝiaj individuaj membroj. La doloro de ĉi tiu virino estas por ŝi dueĝa glavo. Ĉar ŝi estas entuziasmigita per la malfideleco de sia edzo kaj poste, samtempe, tranĉita de tiuj episkopoj, kiuj nun sugestas, ke ŝia edzo povus ricevi la Sakramentojn, eĉ en stato de objektiva adulto.
La sekva estis publikigita la 4an de marto 2017 pri nova reinterpreto de geedzeco kaj sakramentoj fare de iuj episkopaj konferencoj, kaj la aperanta "kontraŭkompato" en niaj tempoj ...
LA horo de la "granda batalo" pri kiu Nia Sinjorino kaj papoj avertis pri multaj generacioj - venonta Granda Ŝtormo, kiu estis ĉe la horizonto kaj senĉese alproksimiĝanta -estas nun ĉi tie. Ĝi estas finita batalo vero. Ĉar se la vero liberigas nin, tiam malvero sklavigas - kio estas la "fina ludo" de tiu "besto" en Revelacio. Sed kial ĝi nun estas "ĉi tie"?
Ĉar la tuta tumulto, malmoraleco kaj mizero en la mondo - de militoj kaj genocidoj ĝis avideco kaj la Granda Veneniĝo... nur estis "signoj" de ĝenerala kolapso de fido al la vero de la Dia Vorto. Sed kiam tiu kolapso komencas okazi ene de la Eklezio mem, tiam ni scias, ke “la fina konfrontiĝo inter la Eklezio kaj la kontraŭeklezia, de la Evangelio kaj la kontraŭevangelio, inter Kristo kaj la antikristo " [1]Kardinalo Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ĉe la Komunio, Filadelfio, PA; 13 aŭgusto 1976; Diakono Keith Fournier, partoprenanto en la Kongreso, raportis la vortojn kiel supre; kp. Katolika Enreta is baldaŭa. Por Sankta Paŭlo estis klare, ke antaŭ "la tago de la Sinjoro", kiu okazigas triumfon de Kristo en Lia Eklezio kaj Epoko de Paco, [2]cf. Faustina, kaj la Tago de la Sinjoro la Eklezio mem devas suferi grandan "rezignadon", teruran forfalon de la fideluloj vero. Tiam, kiam la ŝajne neelĉerpebla pacienco de la Sinjoro prokrastos kiel eble plej longe la purigon de la mondo, Li permesos "fortan iluzion" ...
... por tiuj, kiuj pereas, ĉar ili ne akceptis la amon al la vero, por ke ili estu savitaj. Tial Dio sendas al ili fortan iluzion, por ke ili kredu la mensogon, por ke ĉiuj, kiuj ne kredis la veron, sed aprobis delikton, estu kondamnitaj. (2 Tes 2: 10-12)
Kie ni estas nun en eskatologia senco? Estas diskuteble, ke ni estas meze de la ribelo [rezignado] kaj ke fakte forta iluzio venis al multaj, multaj homoj. Ĉi tiu iluzio kaj ribelo antaŭsignas, kio okazos poste: "Kaj la maljustulo malkaŝiĝos." —Msgr. Charles Pope, "Ĉu Ĉi tiuj estas la Eksteraj Bandoj de Venonta Juĝo?", 11a de novembro 2014; blogo
Ĉi tiu "forta iluzio" prenas multajn formojn, kiuj, laŭ sia esenco, aperas kiel "ĝusta", "justa" kaj "kompatema", sed fakte diablaj ĉar ili neas la enecan dignon kaj veron pri la homa persono: [3]cf. Politika Ĝusteco kaj la Granda Apostateco
• La eneca vero, ke ni ĉiuj estas pekuloj kaj ke, por ricevi eternan vivon, ni devas penti de peko kaj kredi je la Evangelio de Jesuo Kristo.
• La eneca digno de nia korpo, animo kaj spirito, farita laŭ la bildo de Dio, kaj tial devas regi ĉiun etikan principon kaj agadon en politiko, ekonomio, medicino, edukado kaj scienco.
Kiam li ankoraŭ estis kardinalo, papo Benedikto avertis pri tio ...
... malfondo de la homa bildo, kun ekstreme gravaj konsekvencoj. —Majo, 14, 2005, Romo; Kardinalo Ratzinger, en parolado pri eŭropa identeco.
... kaj tiam daŭre sonigis la trumpeton post sia elekto:
La mallumo, kiu ĉirkaŭas Dion kaj obskuras valorojn, estas la vera minaco al nia ekzisto kaj al la mondo ĝenerale. Se Dio kaj moralaj valoroj, la diferenco inter bono kaj malbono, restas en mallumo, tiam ĉiuj aliaj "lumoj", kiuj metas tiajn nekredeblajn teknikajn heroaĵojn al nia atingo, estas ne nur progreso, sed ankaŭ danĝeroj, kiuj riskas nin kaj la mondon. —PAPO BENEDIKTO XVI, Paska Vigilia Homilio, 7 aprilo 2012
Ĉi tiu forta iluzio, a Spirita Cunamo tio balaas tra la mondo kaj nun la Eklezio, prave povas esti nomata "falsa" aŭ "kontraŭkompatema", ne ĉar kompato estas mislokigita, sed la solvoj. Kaj tiel, aborto estas "kompatema" al la nepreparita gepatro; eŭtanazio estas "kompatema" por malsanuloj kaj suferantoj; genra ideologio estas "kompatema" al tiuj konfuzitaj en sia sekseco; steriligo estas "kompatema" al tiuj en malriĉaj nacioj; kaj loĝantara redukto estas "kompatema" al malsana kaj "superplena" planedo. Kaj al ĉi tiuj ni nun aldonas la pinto, la kronjuvelo de ĉi tiu forta iluzio, kaj ĝi estas la ideo, ke estas "kompate" "bonvenigi" la pekulon sen alvoki ilin al konvertiĝo.
En la hodiaŭa Evangelio (liturgiaj tekstoj tie), Jesuo estas pridubita kial li manĝas kun "impostistoj kaj pekuloj." Li respondas:
Tiuj, kiuj estas sanaj, ne bezonas kuraciston, sed la malsanuloj. Mi ne venis por alvoki la justulojn al pento, sed pekulojn.
Se ne estas klare en ĉi tiu teksto, ke Jesuo "bonvenigas" pekulojn en Sian ĉeeston ĝuste por venigi ilin al pento, tiam ĉi tiu teksto estas:
La impostistoj kaj pekuloj ĉiuj alproksimiĝis por aŭskulti lin, sed la Fariseoj kaj skribistoj komencis plendi, dirante: "Ĉi tiu viro bonvenigas pekulojn kaj manĝas kun ili." Do al ili li alparolis ĉi tiun parabolon. “Kiu viro inter vi havanta cent ŝafojn kaj perdanta unu el ili, ne lasus la naŭdek naŭ en la dezerto kaj irus post la perdita ĝis li trovos ĝin? Kaj kiam li trovas ĝin, li metas ĝin sur siajn ŝultrojn kun granda ĝojo kaj, alveninte hejmen, li kunvokas siajn amikojn kaj najbarojn kaj diras al ili: "Ĝoju kun mi, ĉar mi trovis miajn perditajn ŝafojn." Mi diras al vi, same same estos pli da ĝojo en la ĉielo pro unu pekulo, kiu pentas, ol pro naŭdek naŭ virtuloj, kiuj ne bezonas penton. " (Luko 15: 4-7)
La ĝojo en la Ĉielo estas ne ĉar Jesuo bonvenigis pekulojn, sed ĉar unu pekulo pentis; ĉar unu pekulo diris: "Hodiaŭ mi ne plu faros tion, kion mi faris hieraŭ."
Ĉu mi trovas plezuron en la morto de malvirtulo ...? Ĉu mi ne ĝojas, kiam ili deturnas sin de sia malbona vojo kaj vivas? (Ez 18:23)
Kion ni aŭdis en tiu parabolo, ni tiam vidas disvolviĝi en la konvertiĝo de Zaacceo. Jesuo bonvenigis ĉi tiun impostiston en lian ĉeeston, sed tiel estis nur antaŭ ol li deturnis sin de sia peko, kaj nur tiam, ke Jesuo deklaras, ke li estas savita:
"Jen duono de miaj havaĵoj, Sinjoro, mi donos al malriĉuloj, kaj se mi eldevigis ion de iu, mi repagos ĝin kvar fojojn." Kaj Jesuo diris al li: "Hodiaŭ savo venis al ĉi tiu domo ... (Luk 19: 8-9)
Sed nun ni vidas aperi a romano versio de ĉi tiuj Evangeliaj veroj:
Se, sekve de la prudenta procezo, entreprenita kun "humileco, bontrovo kaj amo al la Eklezio kaj ŝia instruado, en sincera serĉo de la volo de Dio kaj deziro fari pli perfektan respondon al ĝi", apartigita aŭ eksedziĝita homo, kiu vivas en nova rilato, sukcesas, kun klera kaj klera konscienco, agnoski kaj kredi, ke li aŭ ŝi estas en paco kun Dio, li aŭ ŝi ne povas esti malpermesitaj partopreni la sakramentojn de Repaciĝo kaj la Komunio. —Episkopoj de Malto, Kriterioj por la Apliko de Ĉapitro VIII de Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org
... al kio la "gardohundo" de ortodokseco en la katolika eklezio, la prefekto de la kongregacio por la doktrino de la kredo, diris:
...ne pravas, ke tiom multaj episkopoj interpretas Amoris Laetitia laŭ ilia maniero kompreni la instruon de la Papo. Ĉi tio ne konformas al la linio de katolika doktrino ... Ĉi tiuj estas sofismoj: la Vorto de Dio estas tre klara kaj la Eklezio ne akceptas la sekularigon de geedzeco. —Kardinalo Müller, Katolika Heroldo, La 1-an de februaro 2017; Katolika Monda Raporto, 1-a de februaro, 2017
Ĉi tiu ŝajna alteco de "konscienco" kiel la supera tribunalo en la morala ordo kaj "kiu donas kategoriajn kaj senerarajn decidojn pri bono kaj malbono"[4]Veritatis Splendor, ne. 32 kreas, fakte, a nova ordo eksedziĝis de objektiva vero. La fina kriterio de onia savo estas sento esti "en paco kun Dio." Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa klarigis tamen, ke "Konscienco ne estas sendependa kaj ekskluziva kapablo decidi, kio estas bona kaj kio estas malbona." [5]Dominum et Vivificantem, ne. 443
Tia kompreno neniam signifas kompromisi kaj falsi la normon de bono kaj malbono por adapti ĝin al apartaj cirkonstancoj. Estas tute homa por la pekulo agnoski sian malforton kaj peti kompaton por la lia malsukcesoj; kio estas
neakceptebla estas la sinteno de tiu, kiu faras sian propran malfortecon la kriterio de la vero pri la bono, tiel ke li povas senti sin pravigita, eĉ sen la bezono fari rimedon al Dio kaj lia kompato. Tia sinteno koruptas la moralon de la socio entute, ĉar ĝi instigas dubon pri la objektiveco de la morala leĝo ĝenerale kaj malakcepton de la absoluteco de moralaj malpermesoj pri specifaj homaj agoj, kaj ĝi finas per konfuzado de ĉiuj juĝoj pri valoroj. -Veritatis Splendor, n. 104; vatikano.va
En ĉi tiu scenaro, la Sakramento de Repaciĝo esence fariĝas dubinda. Tiam la nomoj en la Libro de Vivo ne plu konsistas el tiuj, kiuj restis fidelaj al la ordonoj de Dio ĝis la fino, aŭ el tiuj, kiuj elektis esti martirigitaj anstataŭ peki kontraŭ la Plejaltulo, sed el tiuj, kiuj estis fidelaj laŭ siaj propraj. ideala. Ĉi tiu nocio tamen estas kontraŭkompata, kiu ne nur neglektas la neceson de konvertiĝo por savo, sed kaŝas aŭ malbeligas la Bonan Novaĵon, ke ĉiu pentanta animo fariĝas "nova kreaĵo" en Kristo: "la malnova forpasis, jen , la nova venis. " [6]2 Kor 5:17
Estus tre serioza eraro konkludi ... ke la instruado de la Eklezio estas esence nur "idealo", kiu tiam devas esti adaptita, proporciigita, gradigita al la tiel nomataj konkretaj ebloj de homo, laŭ "Ekvilibrigado de la koncernaj varoj". Sed kio estas la "konkretaj ebloj de homo"? Kaj pri kiu homo ni parolas? De viro regata de volupto aŭ de homo elaĉetita de Kristo? Jen kio estas en risko: la realo de la elaĉeto de Kristo. Kristo elaĉetis nin! Ĉi tio signifas, ke li donis al ni la eblon realigi la tutan veron de nia estaĵo; li liberigis nian liberecon de la
regado de konkupiscenco. Kaj se elaĉetita viro ankoraŭ pekas, ĉi tio ne estas pro neperfekteco de la elaĉeta ago de Kristo, sed pro la volo de la homo ne utiligi la gracon, kiu fluas de tiu ago. La ordono de Dio kompreneble proporcias al la kapabloj de la homo; sed al la kapabloj de la homo, al kiu la Sankta Spirito estis donita; de la homo, kiu, kvankam li falis en pekon, povas ĉiam akiri pardonon kaj ĝui la ĉeeston de la Sankta Spirito. —POPO JOHN PAULO II, Veritatis Splendor, n. 103; vatikano.va
Jen la nekredebla mesaĝo de aŭtentika Dia Kompato! Ke eĉ la plej granda pekulo povas pardoni kaj ĝui la ĉeeston
de la Sankta Spirito per rimedo al la fonto de Kompato, la Sakramento de Repaciĝo. Paco kun Dio ne estas subjektiva supozo, sed estas nur objektive vera, kiam per la konfeso de siaj pekoj oni pacas kun Dio. per Kristo Jesuo kiu faris "pacon per la sango de sia kruco" (Kol 1:20).
Tiel Jesuo ne diris al la adultulino: "Iru nun, kaj daŭre adultu if vi estas en paco kun vi mem kaj Dio. " Prefere, "iru kaj ne peku plu. " [7]kp. Johano 8:11; Johano 5:14
Kaj faru tion ĉar vi scias la tempon; estas la horo nun por vi vekiĝi el dormo. Ĉar nia savo estas pli proksima nun ol kiam ni unue kredis; la nokto progresas, la tago alproksimiĝas. Ni do forĵetu la farojn de mallumo kaj surmetu la kirason de lumo; ni kondutu nin ĝuste kiel tage, ne en orgioj kaj ebrieco, ne en malĉasteco kaj malĉasteco, ne en rivaleco kaj ĵaluzo. Sed surmetu la Sinjoron Jesuo Kristo, kaj ne zorgu pri la deziroj de la karno. (Rom 13: 9-14)
Kaj se jes, se ŝi faris "neniun provizon por la deziroj de la karno", tiam la tuta Ĉielo ĝojis pri ŝi.
Ĉar Vi, ho Sinjoro, estas bona kaj pardonema, abundanta en boneco al ĉiuj, kiuj vokas vin. (Hodiaŭa Psalmo)
Sed se ŝi ne faris, tragike supozante, ke kiam Jesuo diris "Nek mi kondamnas vin", ke Li volis diri, ke Li ne kondamnas ŝin agoj, tiam super ĉi tiu virino - kaj ĉiuj, kiuj volus konduki ŝin kaj tiajn samideanojn erarajn ... la tuta Ĉielo ploras.
Rilatata legado
Legu la sekvaĵon al ĉi tiu skribo: La Aŭtentika Kompato
La Granda Rifuĝejo kaj Sekura Haveno
Kompromiso: La Granda Apostateco
La Nigra Ŝipo Velas - Parto I kaj parto II
La Falsa Unueco - Parto I kaj parto II
Diluvo de Falsaj Profetoj - Parto I kaj parto II
Benu vin kaj dankon pro
via almozo al ĉi tiu ministerio.
Vojaĝi kun Marko en la la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Piednotoj
| ↑1 | Kardinalo Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ĉe la Komunio, Filadelfio, PA; 13 aŭgusto 1976; Diakono Keith Fournier, partoprenanto en la Kongreso, raportis la vortojn kiel supre; kp. Katolika Enreta |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, kaj la Tago de la Sinjoro |
| ↑3 | cf. Politika Ĝusteco kaj la Granda Apostateco |
| ↑4 | Veritatis Splendor, ne. 32 |
| ↑5 | Dominum et Vivificantem, ne. 443 |
| ↑6 | 2 Kor 5:17 |
| ↑7 | kp. Johano 8:11; Johano 5:14 |