La Obedeco de Kredo

 

Nun al Tiu, kiu povas vin fortigi,
laŭ mia evangelio kaj la proklamo de Jesuo Kristo...
al ĉiuj nacioj por realigi la obeemon de fido... 
(Rom 16: 25-26)

… li humiliĝis kaj fariĝis obeema ĝis morto,
eĉ morto sur kruco. (Fil 2: 8)

 

DIO devas esti skuante Sian kapon, se ne ridante pri Lia Eklezio. Ĉar la plano disvolviĝanta ekde la tagiĝo de Elaĉeto estis ke Jesuo preparu por Si Fianĉinon kiu estas "Sen makulo aŭ sulko aŭ io tia, por ke ŝi estu sankta kaj senmakula" (Ef. 5:27). Kaj tamen, iuj ene de la hierarkio mem^[1]cf. La Fina Provo atingis la punkton inventi manierojn por ke homoj restu en objektiva morta peko, kaj tamen sentiĝu "bonvena" en la Eklezio.^[2]Efektive, Dio bonvenigas ĉiujn esti savitaj. La kondiĉo por ĉi tiu savo estas en la vortoj de Nia Sinjoro mem: "Pentu kaj kredu al la evangelio" (Marko 1:15). Kia tre malsama vizio ol tiu de Dio! Kia grandega abismo inter la realeco de tio, kio profete disvolviĝas en ĉi tiu horo — la purigo de la Eklezio — kaj tio, kion proponas iuj episkopoj al la mondo!

Fakte, Jesuo iras eĉ pli for en Sia (aprobita) revelacioj al Servistino de Dio Luisa Piccarreta. Li diras, ke la homa volo eĉ povas produkti "bonon", sed ĝuste pro tio agoj estas faritaj en la homa volo, ili mankas al produkti la frukton, kiun Li deziras, ke ni portu.

...al do Mia Volo [kontraste al "vivu en Mia volo"] estas vivi kun du voloj tiel, ke, kiam Mi ordonas sekvi Mian Volon, la animo sentas la pezon de sia propra volo, kiu estigas kontrastojn. Kaj kvankam la animo fidele plenumas la ordonojn de Mia Volo, ĝi sentas la pezon de sia ribelema homa naturo, de siaj pasioj kaj inklinoj. Kiom da sanktuloj, kvankam ili eble atingis la altaĵojn de perfekteco, sentis sian propran volon militi kontraŭ ili, tenante ilin subpremataj? De kie multaj estis devigitaj krii:"Kiu liberigos min de ĉi tiu korpo de morto?", tio estas, "El ĉi tiu mia volo, kiu volas doni morton al la bono, kiun mi volas fari?" (kp. Rom 7:24) - Jesuo al Luisa, La Donaco Vivi en la Dia Volo en la Skriboj de Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4

Jesuo volas, ke ni reĝado as veraj filoj kaj filinoj, kaj tio signifas "vivi en la Dia Volo."

Mia filino, vivi en Mia Volo estas la vivo, kiu plej similas al la [vivo de la] benitaj en la ĉielo. Ĝi estas tiel malproksima de tiu, kiu simple konformas al Mia Volo kaj plenumas ĝin, fidele plenumante ĝiajn ordonojn. La distanco inter la du estas tiel malproksima kiel tiu de la ĉielo de la tero, ĝis tiu de filo de servisto, kaj reĝo de lia subulo. —Ibid. (Kindle Lokoj 1739-1743), Kindle Edition

Kiel fremde, do, eĉ proponi la nocion, ke ni povas restadi en peko...

 

Gradualness of the Law: Misplaced Mercy

Sendube, Jesuo amas eĉ la plej malmolan pekulon. Li venis por la "malsanuloj" kiel anoncite en la Evangelio^[3]kp. Marko 2:17 kaj denove, tra Sankta Faustina:

Neniu animo timu alproksimiĝi al Mi, kvankam ĝiaj pekoj estas kiel skarlato... Mi ne povas puni eĉ la plej grandan pekulon, se li alvokas Mian kompaton, sed kontraŭe, Mi pravigas lin en Mia nesondebla kaj neesplorebla kompato. —Jesus al Sankta Faŭstina, Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 1486, 699, 1146

Sed nenie en la Skriboj Jesuo iam sugestas, ke ni daŭrigu en nia peko ĉar ni estas malfortaj. La Bona Novaĵo estas ne tiom ke vi estas amata sed ke, pro Amo, vi povas esti restarigita! Kaj ĉi tiu dia transakcio komenciĝas per bapto, aŭ por la post-bapto kristano, per Konfeso:

Ĉu animo similus kadukiĝantan kadavron tiel, ke laŭ homa vidpunkto ne ekzistus [espero pri] restarigo kaj ĉio jam perdiĝus, ne estas tiel ĉe Dio. La miraklo de Dia Kompato restarigas tiun animon plene. Ho, kiel mizeraj estas tiuj, kiuj ne profitas la miraklon de la Dia kompato! -Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 1448

Jen kial la nuna sofismo — tiu povas iom post iom pentu pri peko - estas tia potenca mensogo. Ĝi bezonas la kompaton de Kristo, elverŝita por ni por restarigi la pekulon enen graco, kaj tordas ĝin, prefere, por restarigi la pekulon en sia egoo. Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a elmontris ĉi tiun ankoraŭ longedaŭran herezon konatan kiel "laŭgradeco de la leĝo", dirante, ke unu...

… tamen ne povas rigardi la leĝon kiel nuran idealon atinginda en la estonteco: ili devas konsideri ĝin kiel ordonon de Kristo la Sinjoro venki malfacilaĵojn kun konstanteco. Kaj do kio estas konata kiel 'la leĝo de laŭgradeco' aŭ paŝo post paŝo antaŭeniĝo ne povas esti identigita kun "gradeco de la leĝo", kvazaŭ ekzistus malsamaj gradoj aŭ formoj de preskribo en la leĝo de dio por malsamaj individuoj kaj situacioj. -Familiaris Consortium, ne. 34

Alivorte, kvankam kreski en sankteco estas procezo, la decido rompi kun peko hodiaŭ estas ĉiam imperativo.

Ho, se vi hodiaŭ aŭdus lian voĉon: 'Ne malmoligu viajn korojn kiel ĉe la ribelo.' (Heb 3:15)

Via 'Jes' signifas 'Jes' kaj via 'Ne' signifas 'Ne.' Ĉio pli estas de la malbonulo. (Mat 5:37)

En la manlibro por konfesantoj, ĝi deklaras:

La pastoreca “leĝo de laŭgradeco”, ne konfuzu kun la “leĝo laŭgradeco”, kiu tendencus malpliigi la postulojn, kiujn ĝi faras al ni, konsistas el postulado de decida rompo kun peko kune kun a progresema vojo al plena kuniĝo kun la volo de Dio kaj kun liaj amaj postuloj.  -Vademecum por Konfesantoj, 3:9, Pontifika Konsilio por la Familio, 1997

Eĉ por tiu, kiu scias, ke li estas nekredeble malforta kaj eble eĉ denove fali, li tamen estas vokita refoje alproksimiĝi al la "fonto de kompato", tirante gracon, por venki pekon kaj kreski en sankteco. Kiom da fojoj? Kiel tiel bele diris Papo Francisko komence de sia pontifikado:

La Sinjoro ne seniluziigas tiujn, kiuj prenas ĉi tiun riskon; kiam ajn ni faras paŝon al Jesuo, ni ekkomprenas, ke li jam estas tie, atendante nin kun malfermitaj brakoj. Nun estas la tempo diri al Jesuo: “Sinjoro, mi lasis min trompi; en mil manieroj mi evitis vian amon, tamen jen mi denove, por renovigi mian interligon kun vi. Mi bezonas vin. Savu min denove, Sinjoro, prenu min denove en Vian elaĉetan brakumon”. Kiel bone sentas reveni al Li kiam ajn ni estas perditaj! Mi diru ĉi tion ankoraŭ unu fojon: Dio neniam laciĝas pardoni nin; ni estas tiuj, kiuj laciĝas serĉi lian kompaton. Kristo, kiu diris al ni pardoni unu la alian "sepdek fojojn sep" (Mt 18:22) donis al ni sian ekzemplon: Li pardonis al ni sepdek fojojn sep. -Evangelii Gaudium, n. 3

 

La Nuna Konfuzo

Kaj tamen, ĉi-supra herezo daŭre kreskas en certaj partoj.

Kvin kardinaloj petis papon Francisko ĵus klarigi ĉu "la ĝeneraligita praktiko de beno de samseksaj kuniĝoj konformas al Revelacio kaj la Magisterio (CCC 2357)."^[4]cf. Oktobra Averto La respondo, tamen, nur kreis plian dividon en la Korpo de Kristo kiam fraptitoloj tra la mondo bruis: "Benoj por samseksaj kuniĝoj eblaj en Katolikismo".

Responde al la kardinaloj dubia, Francis skribis:

…la realaĵo, kiun ni nomas geedziĝo, havas unikan esencan konstitucion, kiu postulas ekskluzivan nomon, ne aplikeblan al aliaj realaĵoj. Tial, la Eklezio evitas ajnan tipon de rito aŭ sakramenta kiu povus kontraŭdiri ĉi tiun konvinkon kaj sugesti ke io kiu ne estas geedziĝo estas rekonita kiel geedziĝo. —2 oktobro 2023; vaticannews.va

Sed poste venas la "tamen":

Tamen, en niaj rilatoj kun homoj, ni ne devas perdi la paŝtistan kariton, kiu devas trapenetri ĉiujn niajn decidojn kaj sintenojn... Tial la paŝtista prudento devas adekvate distingi ĉu ekzistas formoj de beno, postulataj de unu aŭ pluraj personoj, kiuj ne transdonas. erara koncepto de geedziĝo. Ĉar kiam oni petas benon, ĝi esprimas petegon al Dio por helpo, petegon vivi pli bone, fidon al Patro, kiu povas helpi nin vivi pli bone.

En la kunteksto de la demando - ĉu "benado de samseksaj sindikatoj" estas permesebla - estas klare, ke la kardinaloj ne demandis ĉu individuoj povas simple peti benon. Kompreneble ili povas; kaj la Eklezio benas pekulojn kiel vi kaj mi ekde la komenco. Sed lia respondo ŝajnas implici ke povas esti maniero doni benon al ĉi tiuj sindikatoj, sen nomi ĝin geedziĝo - kaj eĉ sugestas ke tiu decido estu farita, ne de episkopaj konferencoj, sed de pastroj mem.^[5]Vidu (2g), vaticannews.va. Tial, la kardinaloj petis pri klarigo pri Ruther denove lastatempe, sed neniu respondo estis venonta  Alie, kial ne simple ripeti tion, kion jam klare diris la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo?

… ne estas lice doni benon al rilatoj, aŭ partnerecoj, eĉ stabilaj, kiuj implikas seksan agadon ekster geedziĝo (t.e. ekster la nedissolvebla kuniĝo de viro kaj virino malfermita en si mem al transdono de vivo), kiel estas; la kazo de la kuniĝoj inter samseksaj personoj. La ĉeesto en tiaj rilatoj de pozitivaj elementoj, kiuj estas en si mem taksotaj kaj aprezeblaj, ne povas pravigi tiujn rilatojn kaj igi ilin legitimaj objektoj de eklezia beno, ĉar la pozitivaj elementoj ekzistas en la kunteksto de kuniĝo ne ordigita al la plano de la Kreinto. . - "Respondo de la Kongregacio por la Doktrino de la Fido al al dubium pri la beno de la kuniĝoj de samseksaj personoj”, 15-a de marto 2021; gazetaro.vatican.va

Simple, la Eklezio ne povas beni pekon. Tial, ĉu temas pri aliseksemaj aŭ "samseksemaj" paroj okupiĝantaj pri "seksa agado ekster geedzeco", ili estas vokitaj fari definitivan rompon kun peko por eniri aŭ reeniri en union kun Kristo kaj Lia Eklezio.

Kiel obeemaj infanoj, ne konformiĝu al la pasioj de via antaŭa nescio, sed kiel tiu, kiu vin vokis, estas sankta, estu vi mem sanktaj en via tuta konduto; cxar estas skribite:Vi estu sanktaj, cxar mi estas sankta. (1 Petro 1:13-16)

Sendube, depende de kiom kompleksaj ilia rilato kaj implikiĝo estas, ĉi tio povas postuli malfacilan decidon. Kaj ĉi tie estas nemalhaveblaj la sakramentoj, preĝo kaj paŝtista kompato kaj sentemo.  

La negativa maniero vidi ĉion ĉi estas nura ordono por konformiĝi al reguloj. Sed Jesuo, prefere, etendas ĝin kiel inviton esti Lia Fianĉino kaj eniri en Sian dian vivon.

Se vi amas min, vi observos miajn ordonojn... Tion mi diris al vi, por ke mia ĝojo estu en vi kaj via ĝojo estu kompleta. (Johano 14:15, 15:11)

Sankta Paŭlo nomas ĉi tiun konformecon al la Vorto de Dio la "obeo de fido", kiu estas la unua paŝo por kreski en tiu sankteco, kiu ja difinos la Eklezion en la venonta epoko... 

Per li ni ricevis la gracon de apostolado, por okazigi la obeemon de fido... (Rom 1:5)

…lia novedzino pretigis sin. Ŝi rajtis porti helan, puran tolan veston. (Apo 19:7-8)

 

 

Rilata Legado

Simpla Obeo

La Preĝejo Sur Precipo - Parto II

 

Subtenu la plentempan ministerion de Mark:

 

kun Nihil Obstat

 

Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.

Nun ĉe Telegramo. Klaku:

Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉe MeWe:

Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:

Aŭskultu jenon: