La Nigra Madono de Częstochowa – profanis
Se vi vivas en tempo, kiam neniu donos al vi bonajn konsilojn,
kaj neniu donos al vi bonan ekzemplon,
kiam vi vidos virton punita kaj malvirton rekompencita...
staru firme, kaj firme algluiĝu al Dio pro vivodoloro...
- Sankta Tomaso Moro,
senkapigita en 1535 pro defendado de geedziĝo
La Vivo de Thomas More: Biografio de William Roper
UNU el la plej grandaj donacoj, kiujn Jesuo forlasis al Sia Eklezio, estis la graco de neforigebla. Se Jesuo diris, "vi scios la veron, kaj la vero vin liberigos" (Joh 8:32), tiam estas nepre, ke ĉiu generacio sciu, preter ombro de dubo, kio estas la vero. Alie, oni povus preni mensogon por vero kaj fali en sklavecon. Por…
... ĉiu, kiu faras pekon, estas sklavo de peko. (Johano 8:34)
Tial, nia spirita libereco estas esenca al koni la veron, tial Jesuo promesis, "Kiam Li venos, la Spirito de la vero, Li gvidos vin al la tuta vero." [1]John 16: 13 Malgraŭ la difektoj de la individuaj membroj de la Katolika Kredo dum du jarmiloj kaj eĉ la moralaj fiaskoj de la posteuloj de Petro, nia Sankta Tradicio malkaŝas, ke la instruoj de Kristo estas precize konservitaj dum pli ol 2000 jaroj. Ĝi estas unu el la plej certaj signoj de la providenca mano de Kristo sur Lia Fianĉino.
Nova krutaĵo
Tamen estis tempoj en nia historio kiam la vero ŝajnis ŝanceliĝi sur krutaĵo - kiam eĉ plimulto de episkopoj moviĝis en la direkto de eraro (kiel ekzemple la Aria herezo). Hodiaŭ, ni staras denove ĉe la rando de alia danĝera klifo, kie temas ne nur pri unu doktrino, sed pri la fundamentoj mem de la Vero.[2]Dum la vero estos senerare konservita ĝis la fino de la tempo, tio ne signifas, ke ĝi restos konata kaj praktikata ĉie. La tradicio diras al ni, fakte, ke en la lastaj tempoj, ĝi estos konservita de preskaŭ restaĵo; kp. La Venantaj Rifuĝoj & Solecoj Estas danĝero, ke Papo Francisko ĝuste identigis en parolado en la sinodo pri la familio:
La tento al detrua emo al boneco, kiu nome de trompa kompato ligas la vundojn sen antaŭe resanigi ilin kaj trakti ilin; tio traktas la simptomojn kaj ne la kaŭzojn kaj la radikojn. Ĝi estas la tento de la "bonfarantoj", de la timemaj, kaj ankaŭ de la tiel nomataj "progresemuloj kaj liberaluloj".
Li iris plu, avertante pri la...
La tento malsupreniri de la Kruco, plaĉi al la homoj kaj ne resti tie, por plenumi la volon de la Patro; kliniĝi al monduma spirito anstataŭ purigi ĝin kaj fleksi ĝin al la Spirito de Dio.—Cf. La Kvin Ĝustigoj
Tio estis la sinodo kiu produktis la apostolan admonon Amoris Laetitia, kiu ironie, estis akuzita, ke li pruntedonis al tiu sama spirito de progresismo, kiu celas sekularigi la sakramenton de geedzeco kaj relativigi la homan seksecon (vd. La Kontraŭ-Kompato). Ĉu oni konsentas aŭ ne kun tiuj teologoj, kiuj kredas, ke tiu ĉi dokumento enhavas eraron, oni devas konfesi, ke ekde tiu sinodo, okazis terglito de morala relativismo, precipe en la hierarkio.
Hodiaŭ, ni havas tutajn episkopajn konferencojn provantajn reklami heterodoksajn instruojn,[3]ekz. germanaj episkopoj, kp. catholicnewsagency.com pastroj kondukantaj "Fierajn mesojn",[4]cf. tie, tie, tie kaj tie kaj, verdire, papo kiu fariĝis ĉiam pli malklara pri kelkaj el la plej seriozaj moralaj aferoj de niaj tempoj. Tio estas io al kio katolikoj ne kutimas, precipe post la teologie precizaj pontifikadoj de Johano Paŭlo la XNUMX-a kaj Benedikto la XNUMX-a.
Li Diris Kion?
En lia biografio pri Francisko, ĵurnalisto Austen Ivereigh skribis:
[Francisko] diris al katolika samseksema aktivulo, iama teologioprofesoro nomita Marcelo Márquez, ke li preferis samseksemajn rajtojn same kiel laŭleĝan rekonon por civilaj kuniĝoj, kiujn samseksemaj paroj ankaŭ povis aliri. Sed li tute kontraŭis ĉian provon redifini geedziĝon laŭleĝe. "Li volis defendi la geedziĝon sed sen vundi la dignon de iu ajn aŭ plifortigi ilian ekskludon," diras proksima kunlaboranto de la kardinalo. "Li favoris la plej grandan eblan laŭleĝan inkludon de gejaj homoj kaj iliajn homajn rajtojn esprimitajn en leĝo, sed neniam endanĝerigus la unikecon de geedziĝo kiel estante inter viro kaj virino por la bono de infanoj." -La Granda Reformanto, 2015; (p. 312)
Kiel mi notis en La Korpo, Rompiĝanta, la Papo ŝajnis klare ludi ĉi tiun pozicion. Kvankam estas multo laŭdinda en la raporto de Ivereigh pri Francisko, ankaŭ estas multo konfuziga ĉar la Magisterio jam asertis, ke "laŭleĝa rekono de samseksemaj kuniĝoj malklarigus iujn bazajn moralajn valorojn kaj kaŭzus malplivalorigon de la institucio de geedziĝo."[5]Konsideroj Pri Proponoj Doni Leĝan Rekonon al Sindikatoj Inter Samseksemaj Personoj; n. 5, 6, 10 Tamen, estas ĉi tiu vakuo de klareco kiu estas plenigita de "progresemuloj kaj liberaluloj", kiel la polemika Fr. James Martin[6]vidu la kritikon de Trent Horn de Fr. La pozicioj de James Martin tie kiu diris al la mondo:
Ĝi ne simple [Francisko] toleras [civitanajn kuniĝojn], li subtenas ĝin... li eble iusence, kiel ni diras en la Eklezio, evoluigis sian propran doktrinon... Ni devas kalkuli kun la fakto, ke la estro de la Eklezio nun havas diris, ke li sentas, ke civilaj kuniĝoj estas en ordo. Kaj ni ne povas malakcepti tion... Episkopoj kaj aliaj homoj ne povas malakcepti tion tiel facile kiel ili eble volas. Ĉi tio estas iusence, ĉi tio estas speco de instruo, kiun li donas al ni. —Fr. James Martin, CNN.Com
Se Fr. Martin eraris, Vatikano faris malmulte por purigi la aeron.[7]cf. La Korpo, Rompiĝanta Ĉi tio lasis la fidelan baraktadon, ne tiom kun la vero (ĉar la aŭtentaj magistraj instruoj de la Katolika Eklezio restas klaraj) sed kun nova ondo de ŝajne papo-aprobita liberalismo kiu superpasas la veron kaj balaas tra niaj benkoj.
En 2005, mi skribis pri ĉi tiu venonta morala cunamo kiu nun estas ĉi tie (kp. Persekutado! ... kaj la Morala Cunamo) estante sekvata de danĝera dua ondo (kp. Spirita Cunamo). Kio faras ĉi tion tiel dolora provo estas, ke ĉi tiu trompo trovas impeton ene de la hierarkio mem...[8]cf. Kiam la Steloj Falas
Antaŭ la dua alveno de Kristo la Eklezio devas trairi finan provon, kiu skuos la fidon de multaj kredantoj ... —CCC, n-ro 675
La Kontraŭ-Kompato
Francisko insistis ekde la komenco de sia papofico, ke la Eklezio eliru el siaj dorsoj, eliru el la fermitaj pordoj kaj etendiĝu al la periferioj de la socio.
... ĉiuj ni estas petataj obei Lian vokon por eliri el nia propra komforta zono por atingi ĉiujn "periferiojn" bezonantajn la lumon de la Evangelio. —PAPO FRANCISKO, Evangelii Gaudium, ne. 20
El ĉi tiu admono eliris lia temo de la "arto de akompano"[9]n. 169, Evangelium Gaudium per kio "spirita akompano devas konduki aliajn ĉiam pli proksime al Dio, en kiu ni atingas veran liberecon."[10]n. 170, Evangelium Gaudium Amen al tio. Estas nenio nova en tiuj vortoj; Jesuo pasigis tempon kun animoj, Li dialogis, Li respondis al la demandoj de tiuj soifantaj je vero, kaj Li tuŝis kaj sanigis la sociajn forpelitojn. Efektive, Jesuo manĝis kun "impostistoj kaj prostituitinoj"[11]kp. Matt 21:32, Matt 9:10
Sed Nia Sinjoro ne ŝtelis nek dormis kun ili.
Ĉi tie kuŝas la danĝera sofismo uzata de kelkaj episkopoj, kiuj transformis la akompanon en mallumo arto: estas la noveco, ke la Eklezio estas bonvena, malferma,
kaj akompanante — sed sen alvokante ĉiujn, kiuj eniras ŝiajn pordojn, ke ili deturnu sin de peko por esti savitaj. Efektive, la propra proklamo de Kristo "Pentu kaj kredu al la Evangelio"[12]Mark 1: 15 estis ofte uzurpita de "Estu bonvena kaj restu tia, kia vi estas!"
En Lisbono pasintsemajne, la Sankta Patro plurfoje emfazis "bonvenigan" mesaĝon:
En unu el la plej ikonecaj momentoj elirantaj de la Monda Tago de la Junularo, papo Francisko alvokis la centojn da miloj kunvenintaj antaŭ li krii al li, ke la Katolika Eklezio estas por "ĉiuj, ĉiuj, ĉiuj” — ĉiuj, ĉiuj, ĉiuj. "La Sinjoro estas klara," la papo insistis dimanĉe. "Malsanuloj, maljunuloj, junaj, maljunaj, malbelaj, belaj, bonaj kaj malbonaj." —7 aŭgusto 2023, ABC News
Denove, nenio nova. La eklezio ekzistas kiel la "sakramento de savo":[13]CCC, n. 849; n. 845: “Por reunuigi ĉiujn siajn infanojn, disĵetitajn kaj erarvatajn de peko, la Patro volis kunvoki la tutan homaron en la Eklezion de sia Filo. La Eklezio estas la loko, kie la homaro devas retrovi sian unuecon kaj savon. La Eklezio estas "la mondo repacigita". Ŝi estas tiu barko kiu "en la plena velo de la kruco de la Sinjoro, per la spiro de la Sankta Spirito, navigas sekure en ĉi tiu mondo." Laŭ alia bildo kara al la Ekleziaj Patroj, ŝi estas antaŭfigurita de la arkeo de Noa, kiu sola savas de la inundo. Ŝia baptujo estas plenigita per sankta akvo por la perditaj; Ŝiaj konfesejoj estas malfermitaj por la pekulo; Ŝiaj instruoj estas konataj pro la lacaj; Ŝia Sankta Manĝaĵo estas ofertita por la malforta.
Jes, la Eklezio estas malfermita al ĉiuj - sed la Ĉielo estas malfermita nur al la pentantoj.
Ne ĉiu, kiu diras al mi:Sinjoro, Sinjoro, eniros en la regnon de la ĉielo, sed nur tiu, kiu faras la volon de mia Patro en la ĉielo. (Mateo 7:21)
Tiel, la Eklezio bonvenigas ĉiujn, kiuj luktas kun volupto por ilin liberigi. Ŝi bonvenigas ĉiujn, kiuj estas rompitaj por restarigi ilin. Ŝi bonvenigas ĉiujn en misfunkcio por reordigu ilin — ĉio laŭ la Vorto de Dio.
… ja la celo [de Kristo] estis ne nur konfirmi la mondon en ĝia mondeco kaj esti ĝia kunulo, lasante ĝin tute senŝanĝa. —PAPO BENEDIKTO XVI, Freiburg im Breisgau, Germanio, 25 septembro 2011; www.chiesa.com
Konvertiĝo devas sekvi bapton por esti savita; sankteco devas sekvi konvertiĝon por esti akceptita en la Ĉielon - eĉ se tio postulas la purigon de Purgatorio.
Pentu kaj baptiĝu, ĉiu el vi, en la nomo de Jesuo Kristo por la pardono de viaj pekoj; kaj vi ricevos la donacon de la Sankta Spirito... Pentu do kaj konvertiĝu, por ke viaj pekoj estu forviŝitaj. (Agoj 2:38, 3:19)
Por ke Lia misio estu fruktodona en la animoj de individuoj, Jesuo deklaris, ke la Eklezio devas instrui la naciojn "observi ĉion, kion mi ordonis al vi."[14]Matt 28: 20 Tial,
... la Eklezio ... ne malpli ol ŝia dia Fondinto, estas destinita esti "signo de kontraŭdiro". …Neniam povus esti ĝuste por ŝi deklari laŭleĝan tion, kio fakte estas kontraŭleĝa, ĉar tio, pro sia naturo, ĉiam kontraŭas la vera bono de homo. -POPULO PAULO VI, Humanae Vitae, n. 18
La Klifo-Rando
Dum la revena flugo el Lisbono, raportisto demandis al la Papo:
Sankta Patro, en Lisbono vi diris al ni, ke en la Eklezio estas loko por “ĉiu, ĉiuj, ĉiuj”. La Eklezio estas malfermita por ĉiuj, sed samtempe ne ĉiuj havas la samajn rajtojn kaj ŝancojn, en la senco, ke ekzemple virinoj kaj samseksemuloj ne povas ricevi ĉiujn sakramentojn. Sankta Patro, kiel vi klarigas ĉi tiun nekonsekvencon inter "malferma Eklezio" kaj "eklezio ne egala por ĉiuj?"
Francisko respondis:
Vi demandis al mi pri du malsamaj anguloj. La Eklezio estas malfermita por ĉiuj, tiam estas reguloj, kiuj reguligas la vivon ene de la Eklezio. Kaj iu, kiu estas ene, estas [tiel] konforme al la reguloj... Tio, kion vi diras, estas tre simplisma parolmaniero: "Oni ne povas ricevi la sakramentojn". Tio ne signifas, ke la Eklezio estas fermita. Ĉiu persono renkontas Dion laŭ sia propra maniero, ene de la Eklezio, kaj la Eklezio estas patrino kaj gvidisto (por) ĉiu persono laŭ sia propra vojo. Tial mi ne ŝatas diri: venu ĉiuj, sed poste vi, faru ĉi tion, kaj vi, faru tion... Ĉiuj. Poste, ĉiu persono en preĝo, en interna dialogo, kaj en paŝtista dialogo kun paŝtistaj laboristoj, serĉas la vojon por iri antaŭen. Tial, fari la demandon: "Kion pri samseksemuloj?..." Ne: ĉiuj... Unu el la gravaj aferoj en la ministerio estas akompani homojn paŝon post paŝo sur sian vojon al maturiĝo.... La Eklezio estas patrino; ŝi akceptas ĉiujn, kaj ĉiu faras sian propran vojon antaŭen ene de la Eklezio, sen bruo, kaj tio estas tre grava. - Enfluga Gazetara Konferenco, Aŭgusto 6, 2023
Anstataŭ provi analizi la vortojn de la Papo kaj kion li signifas per "reguloj", kion li volas diri per serĉado de la vojo antaŭen sen bruo, ktp. - ni simple ripetu tion, kion la Eklezio kredis kaj instruis dum 2000 jaroj. Akompani iun "paŝon post paŝo sur sian vojon al matureco" ne signifas aserti ilin en peko, dirante al ili nur ke "Dio amas kiel vi estas." La unua paŝo en kristana matureco estas malakcepti pekon. Kaj ankaŭ ĉi tio ne estas subjektiva procezo. "Konscienco ne estas sendependa kaj ekskluziva kapablo decidi kio estas bona kaj kio estas malbona", instruis Johano Paŭlo la XNUMX-a.[15]Dominum et Vivificantem, ne. 443 Nek ne estas marĉandado kun Dio kiel Aŭgusteno iam faris: "Donu al mi ĉastecon kaj kontinencon, sed ankoraŭ ne!"
Tia kompreno neniam signifas kompromisi kaj falsi la normon de bono kaj malbono por adapti ĝin al apartaj cirkonstancoj. Estas tute homa por la pekulo agnoski sian malforton kaj peti kompaton por la lia misfunkciadoj; kio estas neakceptebla, estas la sinteno de tiu, kiu faras sian propran malforton la kriterio de la vero pri la bono, por ke li povu senti sin pravigita, eĉ sen neceso recurri al Dio kaj al Lia kompato. —POPO ST. JOHANO PAULO II, Veritatis Splendor, n. 104; vatikano.va
En la parabolo de la granda festeno, la reĝo bonvenigas "ĉiujn" por eniri.
Eliru do sur la ĉefajn vojojn kaj invitu al la festeno kiun ajn vi trovos.
Sed estas kondiĉo por resti ĉe tablo: pento.[16]Fakte, la kondiĉo estas vere sankteco en la kunteksto de la eterna bankedo.
Kiam la reĝo eniris renkonte al la gastoj, li vidis tie viron ne vestitan per edziĝa vesto. Li diris al li:Mia amiko, kiel do vi envenis ĉi tien sen edziĝa vesto? (Mat 22:9, 11-12)
Tial ni scias, ke ni staras sur krutaĵo, kiam la lastatempe nomumita Prefekto por kontroli la plej altan doktrinan oficejon en la Eklezio ne nur malkaŝe parolas pri la
ebleco beni samseksemajn sindikatojn sed de la nocio ke la signifo de doktrino povas ŝanĝiĝi (vidu La Lasta Starado).[17]cf. Nacia Katolika Registro, Julio 6, 2023 Ĉi tio estas surpriza, venante de la viro, kiu estas komisiita pri konservado de la doktrino de la Kredo. Kiel lia antaŭulo deklaris:
... kiel la sola nedividebla magisterio de la Eklezio, la papo kaj la episkopoj en unuiĝo kun li portas la plej grava respondeco, ke neniu ambigua signo aŭ neklara instruado devenas de ili, konfuzante la fidelulojn aŭ allogante ilin en falsan senton de sekureco. —Kardinalo Gerhard Müller, iama prefekto de la Parokanaro por la Doktrino de la Kredo; Unuaj Aĵoj, Aprilo 20th, 2018
Kardinalo Raymond Burke same avertas kontraŭ ĉi tiu malprudenta lingvo, kiu donas al iuj vortoj novan signifon sen referenco al Sankta Tradicio.
Dum la lastaj jaroj, iuj vortoj, ekzemple, "pastora", "kompato", "aŭskultado", "discerno", "akompano" kaj "integriĝo" estis aplikitaj al la Eklezio en speco de magia maniero, ke estas, sen klara difino sed kiel la sloganoj de ideologio anstataŭanta tion, kio estas neanstataŭebla por ni: la konstanta doktrino kaj disciplino de la Eklezio... La perspektivo de eterna vivo estas superbrilita favore al speco de populara vido de la Eklezio, en kiu ĉiuj devus. sentiĝu 'hejme', eĉ se ilia ĉiutaga vivo estas malferma kontraŭdiro al la vero kaj amo de Kristo. —la 10-an de aŭgusto 2023; lifesitenews.com
Episkopoj, li avertis, estas perfidante Apostolan Tradicion.
Kardinalo Müller ĝis nun diris, ke se la "Sinodo pri Sinodeco" sukcesos, ĝi estos "la fino de la Eklezio".
La bazo de la Eklezio estas la vorto de Dio kiel revelacio... ne niaj strangaj pripensoj. … Ĉi tiu [tagordo] estas sistemo de mem-revelacio. Tiu ĉi okupo de la Romkatolika Eklezio estas malamika transpreno de la Eklezio de Jesuo Kristo. —Kardinalo Gerhard Müller, la 7-an de oktobro 2022; Nacia Katolika Registro
tio estas La Horo de Judaso kaj tiuj el ni, kiuj pensas, ke ni staras, devas esti singardaj, por ke ni ne falu.[18]kp. 1 Kor 10:12 La trompo estas tiel potenca nun, tiel larĝa, ke katolikaj institucioj, universitatoj, gimnazioj kaj eĉ katedroj falis en apostazio. Kaj Sankta Paŭlo rakontas al ni, kio sekvas, kiam ribelo iĝas preskaŭ universala (kp. 2 Tes 2:3-4), kiel ripetite de St. John Henry Newman:
Satano povas adopti la pli alarmajn armilojn de trompo
- li povas kaŝi sin -
li povas provi delogi nin per etaj aferoj,
kaj tiel movi la Eklezion,
ne ĉiuj samtempe, sed iom kaj iom
de ŝia vera pozicio.
…Lia politiko estas disigi nin kaj dividi nin, forpeli nin
iom post iom de nia roko de forto.
Kaj se okazos persekuto, eble tiam estos;
tiam, eble, kiam ni ĉiuj estas
en ĉiuj partoj de la kristanaro tiel dividita,
kaj tiel reduktita, tiel plena de skismo, tiel proksima al herezo.
Kiam ni ĵetos nin sur la mondon kaj
dependu de ĝi por protekto,
kaj forlasis nian sendependecon kaj nian forton,
tiam [Antikristo] krevos sur nin en furiozo
kiom Dio permesas al li.
Sermo IV: La Persekutado de Antikristo
Rilata Legado
Politika Ĝusteco kaj la Granda Apostasio
Kompromiso: La Granda Apostateco
Subtenu la plentempan ministerion de Mark:
kun Nihil Obstat
Vojaĝi kun Mark in la Nun Vorto,
alklaku la suban standardon por aboni.
Via retpoŝto ne estos dividita al iu ajn.
Nun ĉe Telegramo. Klaku:
Sekvu Markon kaj la ĉiutagajn "signojn de la tempo" ĉe MeWe:
Sekvu la verkojn de Mark ĉi tie:
Aŭskultu jenon:
Piednotoj
| ↑1 | John 16: 13 |
|---|---|
| ↑2 | Dum la vero estos senerare konservita ĝis la fino de la tempo, tio ne signifas, ke ĝi restos konata kaj praktikata ĉie. La tradicio diras al ni, fakte, ke en la lastaj tempoj, ĝi estos konservita de preskaŭ restaĵo; kp. La Venantaj Rifuĝoj & Solecoj |
| ↑3 | ekz. germanaj episkopoj, kp. catholicnewsagency.com |
| ↑4 | cf. tie, tie, tie kaj tie |
| ↑5 | Konsideroj Pri Proponoj Doni Leĝan Rekonon al Sindikatoj Inter Samseksemaj Personoj; n. 5, 6, 10 |
| ↑6 | vidu la kritikon de Trent Horn de Fr. La pozicioj de James Martin tie |
| ↑7 | cf. La Korpo, Rompiĝanta |
| ↑8 | cf. Kiam la Steloj Falas |
| ↑9 | n. 169, Evangelium Gaudium |
| ↑10 | n. 170, Evangelium Gaudium |
| ↑11 | kp. Matt 21:32, Matt 9:10 |
| ↑12 | Mark 1: 15 |
| ↑13 | CCC, n. 849; n. 845: “Por reunuigi ĉiujn siajn infanojn, disĵetitajn kaj erarvatajn de peko, la Patro volis kunvoki la tutan homaron en la Eklezion de sia Filo. La Eklezio estas la loko, kie la homaro devas retrovi sian unuecon kaj savon. La Eklezio estas "la mondo repacigita". Ŝi estas tiu barko kiu "en la plena velo de la kruco de la Sinjoro, per la spiro de la Sankta Spirito, navigas sekure en ĉi tiu mondo." Laŭ alia bildo kara al la Ekleziaj Patroj, ŝi estas antaŭfigurita de la arkeo de Noa, kiu sola savas de la inundo. |
| ↑14 | Matt 28: 20 |
| ↑15 | Dominum et Vivificantem, ne. 443 |
| ↑16 | Fakte, la kondiĉo estas vere sankteco en la kunteksto de la eterna bankedo. |
| ↑17 | cf. Nacia Katolika Registro, Julio 6, 2023 |
| ↑18 | kp. 1 Kor 10:12 |