La Papoj kaj la Nova Monda Ordo - Parto II

 

La ĉefa kaŭzo de la seksa kaj kultura revolucio estas ideologia. Nia Sinjorino de Fatimo diris, ke la eraroj de Rusio disvastiĝos tra la tuta mondo. Ĝi unue estis farita sub perforta formo, klasika marksismo, mortigante dekojn da milionoj. Nun ĝin faras plejparte kultura marksismo. Estas kontinueco de la seksa revolucio de Lenin, tra Gramsci kaj la frankfurta lernejo, ĝis la nuntempaj gejrajtoj kaj genra ideologio. Klasika Marksismo ŝajnigis restrukturi socion per perforta transpreno de posedaĵoj. Nun la revolucio pli profundiĝas; ĝi ŝajnigas redifini familion, seksan identecon kaj homan naturon. Ĉi tiu ideologio nomas sin progresema. Sed ĝi estas nenio alia ol
la oferto de la antikva serpento, por ke la homo ekregu, anstataŭu Dion,
aranĝi savon ĉi tie, en ĉi tiu mondo.
—D-ro. Anca-Maria Cernea, parolado ĉe la Sinodo de la Familio en Romo;
Oktobro 17th, 2015

Unue eldonita decembro 2019.

 

LA Katekismo de la Katolika Eklezio avertas, ke la "fina proceso", kiu skuus la fidon de multaj kredantoj, konsistigus parte la marksismajn ideojn aranĝi "savon ĉi tie, en ĉi tiu mondo" tra la laika ŝtato.

La trompo de la antikristo jam ekformiĝas en la mondo ĉiufoje, kiam oni pretendas realigi en la historio tiun mesian esperon, kiu nur realigeblas preter historio per la eskatologia juĝo ... precipe la "interne perversa" politika formo de laika mesianismo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 675-676

Ĉi tiu provo estas la propra Pasio de la Eklezio "kiam ŝi sekvos sian Sinjoron en lia morto kaj Resurekto."^[1]Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 677 Ĉar la celoj de "daŭripova disvolviĝo" de Unuiĝintaj Nacioj kaptas sin (multaj el ili kaŝas ĉi tiujn tre marksistajn ideojn), kaj la Eklezio ĉiam pli ŝajnas subteni ilin, ĝi ne estas manko de Romanite scivoli "kio okazas?" La tento tamen - kaj ĝi estas danĝera - estas por katolikoj turni sin kontraŭ la papoj kvazaŭ ili fakte permesas la inferajn pordegojn regi kontraŭ la Eklezio. Jen alia vido.

Same kiel Jesuo intence transdonis Sian korpon al la krucumitaj aŭtoritatoj, tiel ankaŭ la Eklezio, la Mistika Korpo de Kristo, devas esti transdonita por sekvi ŝian Sinjoron per sia propra pasio, morto kaj reviviĝo. Ĉu ĝi estas ne vere, ke sojle de Lia Pasio Kristo eĉ vespermanĝis kun Judaso trempante panon en la sama bovlo? Ankaŭ niaj papoj en ĉi tio lasta horo engaĝiĝis pri viroj, kiuj ne pensas pri la plej bonaj interesoj de la Eklezio. Ĉi tio estas diri tion la papoj ne estas Judaso; prefere estas tiuj, kiuj "Ŝajnigu religion, sed rifuzu ĝian potencon," ^[2]2 Tim 3: 5 tiuj, kiuj "dialogas" kun la Eklezio, sed ignoras ŝian mesaĝon; tiuj, kies lipoj donas "kison" sed kies koroj tenas martelon kaj najlojn.

Jes, estas malfidelaj pastroj, episkopoj, kaj eĉ kardinaloj, kiuj ne observas ĉastecon. Sed ankaŭ, kaj ĉi tio ankaŭ estas tre grava, ili ne tenas firme la doktrinan veron! Ili konfuzas la kristanajn fidelulojn per sia konfuza kaj ambigua lingvo. Ili adultas kaj falsas la Vorton de Dio, volante tordi kaj fleksi ĝin por akiri la aprobon de la mondo. Ili estas la Judaj Iskariotoj de nia tempo. —Kardinalo Robert Sarah, Katolika Heroldo, Aprilo 5th, 2019

"Sed atendu," iuj el vi diras. "Ĉu Papo Francisko ne uzas 'konfuzan kaj ambiguan lingvon'?" La respondo estas kaj jes kaj ne. Kiuj deziras interpreti ĉi tiun papon nigre aŭ blanke, neeviteble malsukcesas - ne vidas, kiel Kristo gvidas Sian Eklezion en ĉi tiuj lastaj momentoj de nia epoko, eĉ per papoj, kiuj povas kaj faras erarojn.

Kristo ne malsukcesas Sian Eklezion. Infero volos neniam triumfi.

 

SUSPENO VENOS

Je la fino de la 20a jarcento, Papo Sankta Pio la XNUMX-a prezentis belan kaj profetan vizion pri la venonta resurekto de la Eklezio, la "restarigo de ĉiuj aferoj en Kristo", kiu plenumiĝos ene de la limoj de tempo. Ĝi ne nur revenigos naciojn en la baraĵon de Kristo sed starigos veraj justeco kaj paco sur la tero dum kelka tempo. Dek kvar jarojn poste, Nia Sinjorino promesis, ke ĝi plenumiĝos tra ŝia Senmakula Koro.

La Sankta Patro konsekros Rusion al mi, kaj ŝi konvertiĝos, kaj periodo de paco estos donita al la mondo. —Nia Sinjorino de Fatimo, La Mesaĝo de Fatima, www.vatican.va

Jes, miraklo estis promesita ĉe Fatima, la plej granda miraklo en la historio de la mondo, dua nur al la Reviviĝo. Kaj tiu miraklo estos epoko de paco, kiu neniam antaŭe estis donita al la mondo. —Mario Luigi Kardinalo Ciappi, papa teologo por Pio XII, Johano XXIII, Paŭlo VI, Johano Paŭlo I kaj Johano Paŭlo II, la 9-an de oktobro 1994, La Familia Katekismo de la Apostolato, p. 35

Tamen, Sankta Pio la XNUMX-a konfesis, ke iuj suspektos pri la papoj en sia laboro helpi plenumi ĉi tiun dian taskon:

Certe troviĝos iuj, kiuj, mezurante Diajn aferojn laŭ homaj normoj, serĉos malkovri sekretajn niajn celojn, distordante ilin al tera amplekso kaj al partiaj projektoj. -E Supremi, ne. 4

Eble neniu papo en la lastaj tempoj sub tia suspekto pli ol papo Francisko.

 

NOVA PAPO, NOVA DIRECTO?

Kiel profeto kriante en la cifereca dezerto, kardinalo Jorge Bergoglio admonis, ke ...

La Eklezio estas vokita eliri el si mem kaj iri al la periferioj ne nur laŭ la geografia senco, sed ankaŭ al la ekzistadaj periferioj: tiuj de la mistero de peko, de doloro, de maljusteco, de nescio, de malhavo de religio, de penso. kaj de ĉia mizero. —Homilio antaŭ la papa konklavo, Salo kaj Luma Revuo, p. 8, numero 4, specialeldono, 2013

Tagojn poste, li estos nomita la 266-a posteulo de Sankta Petro - kaj preskaŭ tuj signalis, ke ĝi okazos ne estu komerca kiel kutime. Eviti tradiciajn papajn loĝejojn kaj honorojn, veturi per malgrandaj aŭtoj kaj stari en vico por vespermanĝi, moki klerikalismon kaj la status quo, la latinan Usona Papo defiis la tutan Eklezion al simpleco kaj aŭtentikeco. Unuvorte, li provis modeligi la "justecon" mem alvokitan de la Evangelioj.

Sed li iris plu. Li ignoris rubrikojn kaj lavis piedojn al virinoj kaj islamanoj en la Sankta Thursdayaŭdo; li nomumis liberalulojn al altaj postenoj; li varme bonvenigis polemikajn figurojn en papajn spektantarojn kaj konferencojn; li ĉirkaŭprenis tutmondajn religiajn gvidantojn kun celoj al "homa samideanaro", kaj li eksplicite aprobis la tagordon de UN pri klimata ŝanĝo.

Karaj amikoj, tempo finiĝas! ... Politiko pri karbonprezado estas esenca se la homaro volas uzi la rimedojn de kreo saĝe ... la efikoj al la klimato estos katastrofaj se ni superos la sojlon de 1.5 ° C priskribitan en la celoj de la Pariza Interkonsento. —PAPO FRANCISKO, 14 junio 2019; Brietbart.com

Nun ni havis papon persone aprobante UN-dokumenton, kiu kaŝe inkluzivis tiujn aliajn ĝenajn celojn:

Partioj devas, kiam ili agas por trakti klimatan ŝanĝon, respekti, antaŭenigi kaj konsideri siajn respektivajn devojn pri homaj rajtoj, la rajto je sano ... same kiel seksa egaleco, potencigo de virinoj... -Parizo Interkonsento, 2015

Celo numero 5 de la Agendo 2030 de UN estas "Atingi seksan egalecon kaj rajtigi ĉiujn virinojn kaj knabinojn." Ĉi tiu celo inkluzivas la jenan celon, kiu, kiel klarigite en Parto I, estas eŭfemismo por aborto kaj kontraŭkoncipado:

Certigu universalan aliron al seksa kaj reprodukta sano kaj reproduktaj rajtoj ... -Transformi nian mondon: la Agendo 2030 por Daŭripova Disvolviĝo, n. 5.6

La klopodoj de la Papo pri interreligia dialogo estis ne malpli kontestataj. Li subskribis deklaron kune kun islama Iman, kiu diras, ke "la diverseco de religioj, koloro, sekso, raso kaj lingvo estas volataj de Dio en Lia saĝo ... ”^[3]Dokumento pri "Homa Frateco por Monda Paco kaj Kunvivo", Abu Dhabi, 4a de Februaro 2019; vatikano.va Ĉar koloro, sekso kaj raso estas implicite faritaj de Dio, iuj opiniis, ke la Papo diras, ke Dio aktive volis multajn religiojn anstataŭ tiu establita de Eklezio Kristo, kaj tial kontraŭdiris sian antaŭulon.

... Ili per tio instruas la grandan eraron de ĉi tiu epoko - ke respekto al religio devas esti konsiderata kiel indiferenta afero, kaj ke ĉiuj religioj similas. Ĉi tiu rezonmaniero estas kalkulita por kaŭzi la detruon de ĉiuj religiaj formoj ... —POPO LEO XIII, Humanum Genro,. n. 16

Dum la Papo faris korektu ĉi tiun komprenon kiam episkopo Athanasius Schneider renkontis lin persone, dirante ke estas la "cedema" volo de Dio, ke multaj religioj ekzistas,^[4]7 marto 2019; lifesitenews.com la polemika deklaro restas kiel estas sur la Retejo de Vatikano. Fakte, tiu deklaro progresis al alia nivelo, kun la kunlaboro de Francisko, per kiu antaŭenigi siajn principojn de "homa samideanaro", "Abrahama Familia Domo" estos konstruita en Unuiĝintaj Arabaj Emirlandoj.

Preĝejo, sinagogo kaj moskeo dividos la saman fundamenton ... la projekto reprezentos novan tipologion de monda arkitekturo. "Neniam estis konstruaĵo, kiu gastigas la tri kredojn en unu formo." -Vatikana Novaĵoj, Septembro 21st, 2019

Ĉion ĉi sekvis tagoj poste polemika kunveno en la Vatikanaj Ĝardenoj por marki la malfermon de la Amazona Sinodo. Dum la Papo rigardis, indiĝena grupo formis "sanktan rondon" kaj riverencis kliniĝante antaŭ lignaj kopifiguroj kaj tumulo da malpuraĵo, tiel estigante tumulton de katolikoj tra la tuta mondo.

 

PAPAJ PERPLIKAITOJ

Pastro kaj martiro de la nazia holokaŭsto iam diris:

En iu estonta dato la honesta historiisto havos kelkajn maldolĉajn aferojn por diri pri la kontribuo de la Eklezioj al la kreado de la amasa menso, de kolektivismo, diktaturoj ktp. —Fr. Alfred Delp, SJ, Malliberejaj Skriboj (Libroj Orbis), pp xxxi-xxxii; Fr. Delp estis ekzekutita pro rezisto al la nazia reĝimo.

Ĉu Papo Francisko helpas alporti ĉiujn aferojn al "restarigo en Kristo", aŭ ĉu li kelkfoje foriris de la dia rakonto?

 

Pri Interreligia Dialogo

denove,

Papoj faris kaj faras erarojn kaj ĉi tio ne estas surprizo. Senerareco estas rezervita eks katedralo ["De la sidejo" de Petro, tio estas proklamoj de dogmo surbaze de Sankta Tradicio]. Neniuj papoj en la historio de la Eklezio iam ajn kreis eks katedralo eraroj. —Rev. Joseph Iannuzzi, teologo kaj patristika spertulo

Renkontiĝante kun islamanoj en Vatikano, al Papo Johano Paŭlo la XNUMXa estis prezentita kopio de la Korano. Dum estas kutime, ke papoj ricevas donacojn, kio okazis poste ŝokis multajn kristanojn: li kisis ĝin - libro, kiu enhavas iujn gravajn nekongruojn kun kristanismo. Kiel la "Pachamama skandalo" en la Vatikanaj Ĝardenoj, la optiko estis terura.

Kaj poste okazis la Monda Tago de Preĝo por Paco okazinta en 1986 en Asizo, kunvokita de papo Johano Paŭlo la XNUMXa por kolekti religiajn gvidantojn. La demando estis kiel homoj de malsamaj religioj, eĉ eble malsamaj dioj, povus kuniĝi en preĝo? Kardinalo Ratzinger ŝajne elektis ne ĉeesti la eventon, poste deklarante:

... estas nediskuteblaj danĝeroj kaj estas nediskuteble, ke la Asiziaj kunvenoj, precipe en 1986, estis misinterpretitaj de multaj homoj. -Klerikaj Flustroj, Januaro 9th, 2011

La celo de la kunveno ne estis kunfandi diversajn kredojn en ia religia indiferentismo (kiel iuj asertis) sed antaŭenigi pacon kaj dialogon en mondo difektita de du mondmilitoj kaj kreskantaj genocidoj - ofte en la nomo de "religio." Sed dialogo al kiu fino? Papo Francisko respondas tiun demandon:

Interreligia dialogo estas necesa kondiĉo por paco en la mondo, do ĝi estas devo por kristanoj same kiel aliaj religiaj komunumoj. Ĉi tiu dialogo estas unue konversacio pri homa ekzisto aŭ simple, kiel diris la episkopoj de Barato, afero "esti malferma al ili, dividi siajn ĝojojn kaj malĝojojn". Tiel ni lernas akcepti aliajn kaj iliajn malsamajn vivmanierojn, pensi kaj paroli ... Vera malfermiteco implicas resti firma en siaj plej profundaj konvinkoj, klara kaj ĝoja en propra identeco, samtempe esti "malfermita al komprenado de tiuj de la alia partio "kaj" sciante ke dialogo povas riĉigi ĉiun flankon ". Kio ne helpas estas diplomatia malfermiteco, kiu diras "jes" al ĉio por eviti problemojn, ĉar ĉi tio estus maniero trompi aliajn kaj nei al ili la bonon, kiun ni ricevis por dividi malavare kun aliaj. Evangelizado kaj interreligia dialogo, malproksime de kontraŭstari, reciproke subtenas kaj nutras unu la alian. -Evangelii Gaudium, n. 251, vatikano.va

Pripensu la renkontiĝon de Jesuo kun la samarianino ĉe la puto. Li ne lanĉis proklamon, ke Li estas la Savanto de la mondo, sed prefere renkontis ŝin unue sur la nivelo de baza homa bezono.

Samarianino venis por ĉerpi akvon. Jesuo diris al ŝi: Donu al mi trinki. (Johano 4: 7)

Tiel komenciĝis "dialogo". Tamen Jesuo ne malkaŝis Sian identecon - tamen - sed esploris kun ŝi pli profundan bazan homan bezonon: soifon pri la Dio, pri la senco de la vivo, pri la transcendento.

Jesuo respondis kaj diris al ŝi: "Se vi scius la donon de Dio kaj kiu diras al vi: Donu al mi trinki, vi petus lin, kaj li donus al vi vivan akvon." (Johano 4:10)

Estis en ĉi tio vero, ĉi tiu "komuna tereno", ke Jesuo povis finfine proponi la "vivan akvon", pri kiu ŝi soifis, kaj eĉ instigis ŝin al pento.

“... Kiu trinkos la akvon, kiun mi donos, tiu neniam soifos; la akvo, kiun mi donos, fariĝos en li fonto de akvo, kiu fontas ĝis eterna vivo. " La virino diris al li: "Sinjoro, donu al mi ĉi tiun akvon, por ke mi ne soifu aŭ ne plu venu ĉi tien por ĉerpi akvon." (Johano 4: 14-15)

En ĉi tiu konto, ni havas kunpremitan bildon, kiel aspektas aŭtentika "interreligia dialogo".

La katolika eklezio malakceptas nenion veran kaj sanktan en ĉi tiuj religioj. Ŝi rigardas kun sincera respekto tiujn kondutmanierojn kaj vivmanieron, tiujn preskribojn kaj instruojn, kiuj, kvankam diferencante laŭ multaj aspektoj de tiuj, kiujn ŝi tenas kaj prezentas, tamen ofte reflektas radion de tiu Vero, kiu lumigas ĉiujn homojn. Efektive, ŝi proklamas, kaj ĉiam devas proklami Kriston "la vojo, la vero kaj la vivo" (John 14: 6), en kiu homoj povas trovi la plenecon de religia vivo, en kiu Dio repacigis ĉion al Si. —Dua Vatikana Koncilio, Nia Aetate, n. 2

Efektive, en la lasta tago de tiu interreligia kunveno en Asizo, Sankta Johano Paŭlo la XNUMXa identigis kiu la "viva akvo" estas:

Mi profesas ĉi tie denove mian konvinko, dividita de ĉiuj kristanoj, ke en Jesuo Kristo, kiel Savanto de ĉiuj, vera paco troveblas, "Paco al tiuj, kiuj estas malproksimaj, kaj paco al tiuj, kiuj estas proksimaj"... Mi humile ripetas ĉi tie mian propran konvinkon: paco portas la nomon de Jesuo Kristo. -Alparolo de Johano Paŭlo la XNUMXa al la Reprezentantoj de la Kristanaj Eklezioj kaj Ekleziaj Komunumoj kaj de la Mondaj Religioj, Baziliko de Sankta Francisko, la 27-an de oktobro, 1986

Ĉu ĉi tio ankaŭ estas la celo de papo Francisko kun la interreligiaj iniciatoj, kiujn li entreprenis? Ni devas supozi, ke tio estas la kazo, eĉ se ĝi ofte aperas kvazaŭ la dialogo ankoraŭ ne plu iris ol "Donu al mi trinki." La tagon post apero en interreligia video en kiu papo Francisko diris "ke ni ĉiuj estas filoj de Dio", li proklamis ĉe la Anĝeluso:

... la Eklezio "deziras tion ĉiuj popoloj de la tero povos renkonti Jesuon, sperti Lian kompateman amon ... [la Eklezio] volas indiki respekte, al ĉiu viro kaj virino de ĉi tiu mondo, la Infanon, kiu naskiĝis por la savo de ĉiuj. " —Angelus, la 6an de januaro 2016; Zenit.org

Samtempe ni ne povas ŝajnigi, ke la Papo ne lasis konfuzajn perceptojn. Pri la evento en la Vatikanaj Ĝardenoj, kardinalo Müller, eksa estro de la Kongregacio por la Doktrino de la Kredo, faris la jenan sobran takson:

Ĉi tiu tuta malĝoja rakonto subtenos multajn agresemajn kontraŭkatolikajn sektojn en Sudameriko kaj aliloke, kiuj laŭ siaj polemikoj asertas, ke katolikoj estas idoloj kaj ke la Papo, kiun ili obeas, estas la antikristo. Centoj da miloj da katolikoj en la amazona regiono kaj kie ajn la filmetoj de ĉi tiu romia spektaklo forlasos la Eklezion proteste. Ĉu iu pensis pri ĉi tiuj konsekvencoj aŭ ĉu ili nur supozis, ke tio estas flanka damaĝo? —Kardinalo Müller, intervjuo kun Die Tagestpost, Novembro 15th, 2019

Troigo? Historio juĝos, ne nur ĉi tiun Papon, sed ĉiujn papojn en la lasta duon-jarcento pri tio, ĉu la Evangelio estis pli bone servata aŭ obskurita per ĉi tiuj interreligiaj ceremonioj. Por esti certa, Francis faras ne kredu je panteismo aŭ animismo. Laŭ siaj propraj vortoj:

Sankta Johano de la Kruco instruis, ke la tuta boneco ĉeestanta en la realaĵoj kaj spertoj de ĉi tiu mondo "ĉeestas en Dio elstare kaj senfine, aŭ pli ĝuste, en ĉiu el ĉi tiuj sublimaj realaĵoj estas Dio". Ĉi tio ne estas ĉar la finiaj aferoj de ĉi tiu mondo estas vere diaj, sed ĉar la mistikulo spertas la intiman ligon inter Dio kaj ĉiuj estaĵoj, kaj tiel sentas, ke "ĉiuj aferoj estas Dio". -Laudato si ', ne. 234

Ve, la unua papo estas kazo de tio, kiel la papoj, provante "esti ĉio por ĉiuj homoj", povas iafoje transiri la limon. Petro cedis la premon de la "cirkumciditaj" kiam li komencis retiriĝi de manĝado kun la nacianoj. Sankta Paŭlo "kontraŭis lin al sia vizaĝo" deklarante ke Petro kaj lia grupo ...

... ne estis sur la ĝusta vojo laŭ la vero de la evangelio ... (Galatoj 2:14)

 

Pri la Medio

Ĉefa temo de ĉi tiu papado estas la medio, kaj prave. La damaĝo, kiun homo faras al la tero, kaj tiel mem, estas grava (vidu La Granda Veneniĝo). Sed Francisko ne estas sur insulo sonante ĉi tiun alarmon. Sankta Johano Paŭlo la XNUMX-a traktis la profundan ekologian krizon de niaj tempoj per simila lingvo:

Efektive, la kreskanta detruo de la natura mondo estas evidenta al ĉiuj. Ĝi rezultas de la konduto de homoj, kiuj montras senkuraĝan neglekton al la kaŝitaj, tamen percepteblaj postuloj de la ordo kaj harmonio, kiuj regas la naturon mem ... Kvankam en iuj kazoj la jam farita damaĝo povas esti neinversigebla, en multaj aliaj kazoj ĝi ankoraŭ povas esti haltis. Tamen necesas, ke la tuta homa komunumo - individuoj, ŝtatoj kaj internaciaj instancoj - serioze prenu la respondecon, kiu apartenas al ili. —1 januaro 1990, Monda Tago de Paco; vatikano.va

Fakte, en tiu parolado, li ampleksis la ĝeneralan tiutempan sciencon, ke la "laŭpaŝa malplenigo de la ozona tavolo kaj la rilata 'forceja efiko' nun atingis krizajn proporciojn. " Kiel Papo Francisko, Johano Paŭlo la XNUMX-a fidis siajn konsilistojn kiel la Pontifika Akademio de Sciencoj. Kiel evidentiĝas, la malfermo kaj fermo de "truo" en la ozona tavolo estas "laŭsezona fenomeno formiĝanta dum la printempo de Antarkto."^[5]smithsonianmag.com In alivorte, la paniko estis superblovita.

La nova krizo hodiaŭ estas "mondvarmiĝo." Sed denove, ne nur Francisko kredigis, ke estas baldaŭa klimata katastrofo.

Konservado de la medio, antaŭenigo de daŭripova disvolviĝo kaj aparta atento al klimata ŝanĝo estas aferoj tre zorgigaj por la tuta homa familio. —POPA BENEDIKTO XVI, Letero al Lia Sankteco Bartholomaios I Ĉefepiskopo de Konstantinopola Ekumena Patriarko, 1 septembro 2007

Ĉi tie, Benedikto uzas la ĵargonon de UN, same kiel Francis. Dum ĉi tiuj vortoj signifis ion ofte malbonan por multaj el la tutmondistoj, kiuj uzas ilin, kiel "subteni la loĝantaron" (t.e. loĝantaran kontrolon),^[6]vidu La Nova Paganismo - Parto III "Daŭripova disvolviĝo" en si mem ne malkongruas kun katolikismo. Kiel la Kompendio de la Socia Doktrino de la Eklezio ŝtatoj:

La proksima ligo, kiu ekzistas inter la disvolviĝo de la plej malriĉaj landoj, demografiaj ŝanĝoj kaj a daŭrigebla uzo de la medio ne devas fariĝi preteksto por politikaj kaj ekonomiaj elektoj, kiuj diferencas de la digno de la homa homo. —N. 483, vatikano.va

Tiel, Benedikto donas taŭgan averton pri la danĝeroj kaŝitaj sub ĉi tiu ekologia movado:

La homaro hodiaŭ ĝuste zorgas pri la morgaŭa ekologia ekvilibro. Gravas, ke taksoj tiurilate estu farataj prudente, dialogante kun spertuloj kaj saĝuloj, senbrida de ideologia premo eltiri rapidajn konkludojn, kaj ĉefe kun la celo atingi interkonsenton pri modelo de daŭripova evoluo kapabla certigi la bonfarton de ĉiuj respektante mediajn ekvilibrojn. —Mesaĝo pri Monda Tago de Paco, la 1-an de januaro, 2008; vatikano.va

Denove, historio juĝos ĉu Francisko "hastis" subtenante sciencon pri "mondvarmiĝo". 

 

Pri la Ekonomio

Francisko - citante siajn antaŭulojn - ankaŭ alvokas tutmondan aŭtoritaton.

... Por ĉio ĉi, estas urĝa bezono de vera monda politika aŭtoritato, kiel mia antaŭulo beata Johano XXIII indikis antaŭ kelkaj jaroj. -Laudato si ', n. 175; kp. Caritas en Veritates, ne. 67

Kaj same kiel liaj antaŭuloj, Papo Francis malakceptas la ideon de "tutmonda superŝtato" postulanta denove la principon de "subsidiareco"" tio certigas la aŭtonomion de ĉiu nivelo de socio de la "la familio" ĝis internaciaj aŭtoritatoj.

Ni memoru la principon de subsidiareco, kiu donas liberecon por disvolvi la kapablojn ĉeestantajn ĉe ĉiu nivelo de la socio, kaj ankaŭ postuli pli grandan respondecon pri la komuna bono de tiuj, kiuj posedas pli grandan potencon. Hodiaŭ, iuj ekonomiaj sektoroj ekzercas pli da potenco ol ŝtatoj mem. -Laudato si ', n. 196

Papo Francisko ne esceptigis kritikojn pri ĉi tiuj "ekonomiaj sektoroj", mem alvokante preskaŭ-apokalipsan lingvon.

Tiel naskiĝas nova tiraneco, nevidebla kaj ofte virtuala, kiu unuflanke kaj senĉese trudas siajn proprajn leĝojn kaj regulojn. Ŝuldo kaj la amasiĝo de intereso malfaciligas ankaŭ landojn realigi la potencialon de siaj propraj ekonomioj kaj malhelpi civitanojn ĝui sian realan aĉetpovon ... En ĉi tiu sistemo, kiu emas forkonsumi ĉio, kio malhelpas pliigitajn profitojn, kio ajn estas delikata, kiel la medio, estas sendefenda antaŭ la interesoj de a diigita merkato, kiuj fariĝas la sola regulo. -Evangelii Gaudium, n. 56

Okcidentaj komentistoj, precipe iuj usonanoj, insultis la Papon asertante, ke li estas marksisto, precipe kiam li malkaŝe deklaris, ke "senbrida serĉado de mono "estas la" sterko de la diablo. "^[7]Adreso al La Dua Monda Kunveno de Popularaj Movadoj, Santa Cruz de la Sierra, Bolivio, la 10an de julio 2015; vatikano.va Marksisto? Francisko e echis katolikan socian doktrinon, kiu estas nek "kapitalisma" nek "komunisma", sed prefere favore al ekonomioj, kiuj faras la dignon kaj bonstaton de la persono ilia animacia principo. Denove liaj antaŭuloj diris la samon:

... se per "kapitalismo" estas sistemo, en kiu libereco en la ekonomia sektoro ne estas ĉirkaŭlimigita ene de forta jura kadro, kiu metas ĝin al la servo de homa libereco en sia totalo, kaj kiu vidas ĝin kiel apartan aspekton de tiu libereco, kies kerno estas etika kaj religia, tiam la respondo certe estas negativa. —ST. JOHANO PAULO II, Centesiumus annus, n. 42; Kompendio de la Socia Doktrino de la Eklezio, ne. 335

Francisko estis senduba kontraŭ ĉi tiu kalumna akuzo, ke li estas marksisto:

Marksisma ideologio eraras ... [sed] malpliiĝanta ekonomio ... esprimas krudan kaj naivan fidon al la boneco de tiuj, kiuj havas ekonomian potencon ... [ĉi tiuj teorioj] supozas, ke ekonomia kresko, instigita de libera merkato, nepre sukcesos estigi pli grandan justeco kaj socia inkluziveco en la mondo. La promeso estis, ke kiam la glaso pleniĝos, ĝi superfluos, profitigante la malriĉulojn. Sed kio okazas anstataŭe, estas, ke kiam la glaso estas plena, ĝi magie pligrandiĝas, nenio iam aperas por la malriĉuloj. Ĉi tiu estis la sola referenco al specifa teorio. Mi ripetis, ke mi ne parolis laŭ teknika vidpunkto sed laŭ la socia doktrino de la Eklezio. Ĉi tio ne signifas esti marksisto. —PAPO FRANCISKO, la 14an de decembro 2013, intervjuo kun La Stampa; religion.blogs.cnn.com

Sed tiam, kiel ni legis La Nova Paganismo - Parto III, kreskas detrua kontraŭreago, a revoluciaj spirito kontraŭ la libera merkata sistemo kaj la maljusta redistribuo de riĉeco; ĝi estas revolucio komence prenanta la formon de Socialismo (kiu estas ne malpli skatologia).

Ĉi tiu ribelo estas spirita. Ĝi estas la ribelo de Satano kontraŭ la dono de graco. Principe mi kredas, ke okcidenta homo rifuzas esti savita de la Dia kompato. Li rifuzas ricevi savon, volante konstrui ĝin por si mem. La "fundamentaj valoroj" antaŭenigitaj de UN baziĝas sur malakcepto de Dio, kiun mi komparas kun la riĉa junulo en la Evangelio. Dio rigardis la Okcidenton kaj amis ĝin, ĉar ĝi faris mirindajn aferojn. Li invitis ĝin iri plu, sed la Okcidento returniĝis. Ĝi preferis tian riĉaĵon, kiun ĝi ŝuldis nur al si mem.  —Kardinalo Sarah, Katolika Heroldo, Aprilo 5th, 2019

Denove, la historio juĝos la Papon, ĉu lia subteno al la celoj de Unuiĝintaj Nacioj ne estas mem "naiva fido al la boneco de tiuj, kiuj havas ekonomian potencon."

Ĉio dirite, laŭ tio, kion ni diris supre, ĉi tiu papo ne estas radikalaj foriro de ĝiaj antaŭuloj.

 

PROFETO ... A… IMPRUDENTA?

Kiel spirita familio, tamen eble venis tempo fari seriozajn demandojn. Ĉu la misio de la Eklezio plenumiĝas, aŭ ĉu ĝi estas obskurita per "dialogo" fiksita sur la tempa? Ĉu ni helpas "restarigi ĉiujn aferojn en Kristo", aŭ ĉu la Eklezio fariĝas tro politika por aliĝi al institucioj kiel la Unuiĝintaj Nacioj? Ĉu ni konstruas bonan fidon, aŭ tro fidas al la bonvolo de laika tutmonda politika aŭtoritato? Ĉu ni dependas de la saĝo kaj potenco de Dio, aŭ tro multe de praktikaj solvoj por realigi Lian estontan planon por "justeco kaj paco"?^[8]kp. Ps 85:11; Ĉu 32:17 Tiuj estas sinceraj demandoj.

Sed jen sincera respondo. En momento de antaŭvidado, eble antaŭvidante la naskiĝon de Unuiĝintaj Nacioj ĉirkaŭ 42 jarojn poste, Piux X diris:

Estas multaj, Ni bone scias, kiuj, en sia sopiro al paco, tio estas al la trankvileco de ordo, kunigas sin al socioj kaj partioj, kiujn ili nomas ordaj partioj. [Sed ĝi] estas espero kaj laboro perdita. Ĉar ekzistas nur unu orda partio kapabla restarigi pacon meze de ĉi tiu tumulto, kaj tio estas la partio de Dio. Tial ĉi tiu partio devas progresi, kaj al ĝi altiri kiel eble plej multajn, se vere instigas nin la amo al paco. -E Supremi, Encikliko, n. 7

Kiom ajn ni penas nin en la publika sfero, interagas kun registaroj aŭ starigas fratajn rilatojn kun aliaj religioj, ni neniam venigos la Regnon de Dio sur la teron, li diris, "krom per Jesuo Kristo."^[9]E Supremi, ne. 8 Nia Sinjoro mem diris al Sankta Faŭstino:

La homaro ne havos pacon ĝis ĝi turniĝos kun fido al Mia kompato. -Dia Kompatemo en Mia Animo, Taglibro, n. 300

Dio amas ĉiujn virojn kaj virinojn sur la tero kaj donas al ili la esperon pri nova erao, erao de paco. Lia amo, plene rivelita en la Enkarniĝinta Filo, estas la fundamento de universala paco. Akceptita en la profundo de la homa koro, ĉi tiu amo repacigas homojn kun Dio kaj kun si mem, renovigas homajn rilatojn kaj instigas tiun deziron pri frateco kapabla forpeli la tenton de perforto kaj milito.  —POPO JOHN PAULO II, Mesaĝo de Papo Johano Paŭlo la 1-a Por la Festo de la Monda Tago de Paco, la 2000-an de januaro XNUMX.

Nia tuta misia agado devas finfine esti direktita al repacigante aliajn kun la Patro per Jesuo Kristo Nia Sinjoro. ^[10]kp. 2 Kor 5:18 Ĉu ĉi tiu ne estas tasko pli urĝa ol iam ajn?

Ĉi tio ne estas tempo por honti pri la Evangelio. Estas la tempo prediki ĝin de la tegmentoj. —PAPA SANKTA JOHANO PA IILO II, Homilio, Homry de Cherry Creek State Park, Denvero, Kolorado, la 15-an de aŭgusto 1993; vatikano.va

Alie, ni riskas fali en fetiĉkulto, tio estas, adulto kun la spirito de la mondo. Estas profetaĵo de Sankta Antonio de la Dezerto vizitinda, precipe ĉar la Eklezio aperas pli kaj pli kiel proparolanto de la celoj de "daŭripova disvolviĝo" de Unuiĝintaj Nacioj:

Viroj kapitulacos al la spirito de la epoko. Ili diros, ke se ili vivus en nia tempo, Fido estus simpla kaj facila. Sed siatempe ili diros, ke aferoj estas kompleksaj; la Eklezio devas esti ĝisdatigita kaj signifoplena al la tagaj problemoj. Kiam la Eklezio kaj la mondo estas unu, tiam tiuj tagoj alproksimiĝas, ĉar nia Dia Majstro metis baron inter Liaj aferoj kaj la mondaj aferoj. -catholicprophecy.org

Estas interese, ke la temo kiel "kompleksaj" situacioj estas en la familio hodiaŭ, kaj kiom "kompleksaj" estas la solvoj ... ofte aperas en Amoris Laetitia—papa dokumento, kiu kreis pli da malkonsento ol iu ajn poste Humanae Vitae (ĉi-foje, por esti tro liberala ol tro konservativa).

 

FIDELO kontraŭ FIDELO

Tiaj profetaĵoj celas prepari nin al batalo - sed ni pli bone certigu nin, ke ni estas en la ĝusta batalo. Uzi ĉi tiujn profetajn vortojn por ataki la papoficon estas trompo; ili parolas pri la Eklezio kiel tuto, kaj povas aŭ ne inkluzivi la Papon. Se jes, la taŭga sinteno estas tiu dirita saĝe de kardinalo Robert Sarah.

Ni devas helpi la Papon. Ni devas stari kun li same kiel ni starus kun nia propra patro. —Kardinalo Sarah, la 16-an de majo, 2016, Leteroj de la Journalurnalo de Robert Moynihan

Ni povas helpi la papojn per kvin manieroj: 1) per nia preĝo; 2) per esti voĉo de klareco kiam ilia ne; 3) evitante senpripensajn juĝojn al ili; 4) interpretante siajn vortojn favore kaj laŭ Tradicio; 5) kaj per frata korekto kiam ili eraras (kiu estas ĉefe la rolo de kunepiskopoj). Alie, kardinalo Sarah ofertas averto:

La vero estas, ke la Eklezio estas reprezentata sur la tero de la Vikario de Kristo, tio estas de la papo. Kaj kiu ajn kontraŭ la papo estas, ipso facto, ekster la Eklezio. —Kardinalo Robert Sarah, Kuris della Sera, 7a de oktobro 2019; americamagazine.org

Tiuj, kiuj estas frapitaj de Francisko, kaj tiel komencis serĉi manierojn malvalidigi lian papan elekton, devas aŭskulti unu el la pli sinceraj kritikistoj de la paŝtista aliro de papo Francisko:

Mi prezentis al mi ĉiuspecajn argumentojn, kiuj pridubas la elekton de papo Francisko. Sed mi nomas lin ĉiufoje kiam mi ofertas la Sanktan Meson, mi nomas lin papo Francisko, ĝi ne estas malplena parolado miaflanke. Mi kredas, ke li estas la papo. Kaj mi provas diri tion konstante al homoj, ĉar vi pravas - laŭ mia percepto ankaŭ homoj pli kaj pli ekstremiĝas en sia respondo al tio, kio okazas en la Eklezio. —Kardinalo Raymond Burke, intervjuo kun La New York Times, Novembro 9th, 2019

Lojaleco al papo, kiu ne atentas, ne estas malfideleco al Kristo; estas la malo. Ĝi estas parto de tio "Penante konservi la unuecon de la spirito per la ligo de paco." ^[11]Efesanoj 4: 3 Tia lojaleco malkaŝas la profundon de nia fido en Jesuo: ĉu ni fidas tion Li ankoraŭ konstruas sian preĝejon, eĉ kiam papoj vagas.

Ĉar eĉ se papo gvidas la barkon de Petro en la malĝustan direkton,
ĝi iros nenien tiel longe, kiel la vento de la Sankta Spirito ne plenigos siajn velojn.

Alivorte, "Ĉio funkcias kune por bono, por tiuj, kiuj estas vokitaj laŭ lia celo." ^[12]Romanoj 8: 28 Kaj kio povus esti la celo de Dio en ĉi tiu horo?

... necesas la Pasio de la Eklezio, kiu kompreneble reflektas sin al la persono de la Papo, sed la Papo estas en la Eklezio kaj tial tio, kio estas anoncita, estas la sufero por la Eklezio ... —PAPO BENEDIKTO XVI, intervjuo kun raportistoj pri sia flugo al Portugalio; tradukita el la itala, Kuris della Sera, Majo 11, 2010

Eĉ kiam niaj papoj diras kaj faras konfuzajn aferojn, tiel estas neniam kialo forlasi ŝipon. Kiel Sankta Johano Krizostomo memorigas nin:

La eklezio estas via espero, la eklezio estas via savo; la eklezio estas via rifuĝejo. -Hom. de kapto Euthropio, n. 6.

Tio, kaj kiel Msgr. Ronald Knox (1888-1957) iam diris: "Eble estus bone, se ĉiu kristano, certe se ĉiu pastro, povus revi unufoje en sia vivo, ke li estas papo - kaj vekiĝi el tiu koŝmaro en ŝvito de agonio."