LA TAGO DE LA ETERNULO - IIa PARTO
LA frazo "tago de la Sinjoro" ne komprenu kiel laŭvorta "tago" laŭlonge. Prefere,
Ĉe la Sinjoro unu tago estas kiel mil jaroj kaj mil jaroj kiel unu tago. (2 Pt 3: 8)
Jen la tago de la Eternulo estos mil jaroj. —Letro de Barnabas, La Patroj de la Eklezio, Ĉ. 15
La tradicio de la Ekleziaj Patroj estas, ke restas "du pliaj tagoj" por la homaro; unu ene la limoj de tempo kaj historio, la alia, eterna kaj eterna tago. La sekva tago, aŭ "sepa tago", estas tiu, kiun mi menciis en ĉi tiuj verkoj kiel "Erao de Paco" aŭ "Sabata ripozo", kiel la Patroj nomas ĝin.
La sabato, kiu reprezentis la finon de la unua kreo, estis anstataŭigita de dimanĉo, kiu memorigas la novan kreon inaŭguritan de la Resurekto de Kristo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, ne. 2190
La Patroj vidis taŭge, ke, laŭ la Apokalipso de Sankta Johano, al la fino de la "nova kreo", estos "sepa tago" ripozo por la Eklezio.
SEPA TAGO
La Patroj nomis ĉi tiun pacan eraon la "sepa tago", periodo en kiu la justuloj ricevas periodon de "ripozo", kiu ankoraŭ restas por la popolo de Dio (vidu Heb 4: 9).
... ni komprenas, ke periodo de mil jaroj estas indikita en simbola lingvo ... Viro inter ni nomata Johano, unu el la apostoloj de Kristo, ricevis kaj antaŭdiris, ke la sekvantoj de Kristo loĝos en Jerusalemo dum mil jaroj, kaj ke poste okazos la universala kaj, resume, eterna reviviĝo kaj juĝo. - St. Justin Martyr, Dialogo kun Trypho, La Patroj de la Eklezio, Kristana heredaĵo
Jen periodo antaŭis en tempo de granda laboro sur la tero.
Skribo diras: 'Kaj Dio ripozis en la sepa tago de ĉiuj Siaj faroj' ... Kaj en ses tagoj kreiĝis aferoj; evidentiĝas do, ke ili finiĝos en la sesa mila jaro ... Sed kiam Antikristo detruos ĉion en ĉi tiu mondo, li reĝos tri jarojn kaj ses monatojn, kaj sidos en la templo en Jerusalemo; kaj tiam la Sinjoro venos de la Ĉielo en la nubojn ... sendante ĉi tiun viron kaj tiujn, kiuj sekvas lin en la fajran lagon; sed alportante por la justuloj la tempojn de la regno, tio estas, la ripozon, la sanktan sepan tagon ... Ĉi tiuj okazos en la tempoj de la regno, tio estas en la sepa tago ... la vera sabato de la justuloj. - St. Irene de Lyon, Preĝejo-Patro (140–202 pK); Adversus Haereses, Ireneo de Liono, V.33.3.4, La Patroj de la Eklezio, CIMA Publishing Co.; (Sankta Ireneo estis studento de Sankta Polikarpo, kiu sciis kaj lernis de la apostolo Johano kaj poste estis sanktigita episkopo de Smirno de Johano.)
Kiel suna tago, la Tago de la Sinjoro ne estas 24-hora periodo, sed konsistas el tagiĝo, tagmezo kaj vespero, kiu etendiĝas dum tempodaŭro, kion la Patroj nomis "jarmilo" aŭ "mil jaro ”periodo.
... Ĉi tiu tago, kiu estas limigita per la leviĝo kaj la subiro de la suno, estas reprezentado de tiu granda tago, al kiu la cirkvito de mil jaroj fiksas siajn limojn. -Lactantius, Patroj de la Eklezio: La Diaj Institutoj, Libro VII, Ĉapitro 14, Katolika Enciklopedio; www.newadvent.org
Noktomezo
Tiel kiel nokto kaj tagiĝo miksiĝas en naturo, tiel ankaŭ la Tago de la Sinjoro komenciĝas en mallumo, same kiel ĉiu tago komenciĝas ĉe noktomezo. Aŭ, pli liturgia kompreno estas tio la vigilo de la Tago de la Sinjoro komenciĝas krepuske. La plej malluma nokta parto estas la tempoj de antikristo kiuj antaŭas la "miljaran" reĝadon.
Neniu iel vin trompu; por tiun tagon ne venos, krom se la ribelo estos la unua, kaj malkaŝiĝos la homo de maljusteco, la filo de pereo. (2 Tes 2: 3)
"Kaj Li ripozis en la sepa tago." Ĉi tio signifas: kiam Lia Filo venos kaj detruos la tempon de la senleĝa kaj juĝos la sendian, kaj ŝanĝos la sunon kaj la lunon kaj la stelojn - tiam Li ja ripozos en la Sepa tago ... -Letero de Barnabas, verkita de Apostola Patro de la dua jarcento
La Letero de Barnabaso montras al juĝo de la vivantoj antaŭ la Erao de Paco, la Sepa Tago.
DAWN
Tiel kiel ni vidas hodiaŭ signojn aperantajn, kiuj signalas la eblecon de tutmonda totalisma ŝtato malfavora al kristanismo, tiel ankaŭ ni vidas la "unuajn tagajn striojn" komenci brili en tiu restaĵo de la Eklezio, brilanta per la lumo de la Mateno. Stelo. La antikristo, funkcianta kaj identigita kun "la besto kaj la falsa profeto", estos detruita per la alveno de Kristo, kiu purigos malbonecon de la tero kaj starigos tutmondan regadon de paco kaj justeco. Ĝi ne estas alveno de Kristo en la karno, nek estas Lia Fina Veno en gloro, sed interveno de la potenco de la Sinjoro starigi justecon kaj etendi la Evangelion sur la tutan teron.
Li batos la senkompatan per la bastono de sia buŝo, kaj per la spiro de siaj lipoj li mortigos la malpiulon. Justeco estos la zono ĉirkaŭ lia talio, kaj fideleco zono sur liaj koksoj. Tiam la lupo estos gasto de la ŝafido, kaj la leopardo kuŝos kun la kaprido ... Ne estos malbono aŭ pereo sur mia tuta sankta monto; ĉar la tero pleniĝos de scio pri la Eternulo, kiel akvo kovras la maron ... En tiu tago la Sinjoro denove prenos ĝin en manon, por repreni la restaĵon de sia popolo (Jesaja 11: 4-11.)
Kiel la Letero de Barnabaso (frua skribo de Eklezia Patro) indikas, ĝi estas "juĝo de la vivantoj", de la sendia. Jesuo venos kiel ŝtelisto en la nokto, dum la mondo, sekvante la spiriton de Antikristo, ne atentos Lian subitan aperon.
Ĉar vi mem tre bone scias, ke la tago de la Sinjoro venos kiel ŝtelisto nokte.... kiel estis en la tagoj de Lot: ili manĝis, trinkis, aĉetis, vendis, plantis, konstruis. (1 Tes 5: 2; Luko 17:28)
Jen mi sendas mian mesaĝiston por prepari la vojon antaŭ mi; kaj subite venos al la templo la Eternulo, kiun vi serĉas, kaj la sendito de la interligo, kiun vi volas. Jes, li venas, diras la Eternulo Cebaot. Sed kiu eltenos la tagon de sia alveno? (Mal 3: 1-2)
La Feliĉega Virgulino Maria laŭ multaj manieroj estas la ĉefa mesaĝisto de nia tempo - la "matena stelo" - antaŭanta la Sinjoron, la Suno de Justeco. Ŝi estas nova Elija preparante la vojon por la tutmonda regado de la Sankta Koro de Jesuo en la Komunio. Notu la lastajn vortojn de Malachi:
Jen Mi sendos al vi la profeton Elija, antaŭ ol venos la tago de la Eternulo, la granda kaj timinda tago. (Mal 3:24)
Estas interese, ke la 24an de junio, Festo de Johano Baptisto, komenciĝis la supozataj aperoj de Medjugorje. Jesuo nomis Johanon Baptisto Elija (vidu Matt 17: 9-13).
MESADO
Tagmezo estas kiam la suno estas plej brila kaj ĉiuj aferoj brilas kaj brilas en la varmo de ĝia lumo. Ĉi tiu estas la periodo dum kiu la sanktuloj, kaj tiuj, kiuj postvivas la antaŭan aflikton kaj purigon de la tero, kaj tiuj, kiuj spertas la "Unua Resurekto“, Regos kun Kristo en Lia Sakramenta ĉeesto.
Tiam la reĝeco kaj regado kaj majesteco de ĉiuj regnoj sub la ĉielo estos donita al la sanktaj homoj de la Plejaltulo... (Dan 7:27)
Tiam mi vidis tronojn; al tiuj, kiuj sidis sur ili, estis konfiditaj juĝo. Mi ankaŭ vidis la animojn de tiuj, kiuj estis senkapigitaj por atesti Jesuon kaj por la vorto de Dio, kaj kiuj ne adoris la beston aŭ ĝian bildon nek akceptis ĝian markon sur siaj fruntoj aŭ manoj. Ili vivis kaj regis kun Kristo dum mil jaroj. La ceteraj mortintoj ne vivis ĝis la fino de la mil jaroj. Ĉi tiu estas la unua releviĝo. Feliĉa kaj sankta estas tiu, kiu partoprenas en la unua releviĝo. La dua morto havas neniun potencon super ĉi tiuj; ili estos pastroj de Dio kaj de Kristo, kaj ili regos kun li dum (la) mil jaroj. (Rev 20: 4-6)
Tio estos la tempo profetita de la profetoj (kiujn ni aŭdas en la legoj de Advento), en kiu la Eklezio estos centrita en Jerusalemo, kaj la Evangelio subigos ĉiujn naciojn.
Ĉar el Cion eliros instruo, kaj la vorto de la Sinjoro kreos Jerusalemon ... En tiu tago, La branĉo de la Eternulo estos brilo kaj gloro, kaj la frukto de la tero estos honoro kaj majesto por la postvivantoj de Israelo. Kiu restos en Cion kaj tiu, kiu restos en Jerusalem, oni nomos lin sankta: ĉiuj markitaj por la vivo en Jerusalem. (Is 2:2; 4:2-3)
VESPERO
Kiel Papo Benedikto skribis en sia freŝa encikliko, libera volo restas ĝis la fino de la homa historio:
Ĉar la homo ĉiam restas libera kaj ĉar lia libereco estas ĉiam delikata, la regno de bono neniam estos definitive establita en ĉi tiu mondo. -Spe Salvi, Encikla Letero de PAPA BENEDIKTO XVI, n. 24b
Tio estas, la pleneco de la Regno de Dio kaj perfekteco ne atingiĝos antaŭ ol ni estos en la Ĉielo:
Ĉe la fino de tempo, la Regno de Dio venos en sia pleneco ... La Eklezio ... ricevos sian perfektecon nur en la ĉiela gloro. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 1042
La Sepa Tago atingos sian krepuskon, kiam la radikala libereco de homa volo elektos malbonon lastfoje per la tento de Satano kaj "fina antikristo", Gog kaj Magog. Kial estas ĉi tiu fina renversiĝo kuŝas en la misteraj planoj de la Dia Volo.
Kiam la mil jaroj finiĝos, Satano estos liberigita el sia malliberejo. Li eliros, por trompi la naciojn ĉe la kvar anguloj de la tero, Gog kaj Magog, por kolekti ilin por batalo; ilia nombro similas al la mara sablo. (Rev 20: 7-8)
Skribo diras al ni, ke ĉi tiu fina antikristo ne sukcesas. Prefere, fajro falas el la ĉielo kaj konsumas la malamikojn de Dio, dum la Diablo estas ĵetita en la lageton de fajro kaj sulfuro "kie estis la besto kaj la falsa profeto" (Rev 20: 9-10). Tiel kiel la Sepa Tago komenciĝis en mallumo, tiel ankaŭ la fina kaj eterna Tago.
LA OKA TAGO
la Suno de Justeco aperas en la karno en sia fina glora alveno por juĝi la mortintojn kaj inaŭguri la krepuskon de la "oka" kaj eterna tago.
La reviviĝo de ĉiuj mortintoj, "kaj de justuloj kaj maljustuloj", antaŭos la Lastan Juĝon. — CCC, 1038
La Patroj nomas ĉi tiun tagon la "Oka Tago", la "Granda Festo de Tabernakloj" (kun "tabernakloj" implicantaj niajn resurektitajn korpojn ...) —Fr. Jozefo Iannuzzi, La Triumfo de Dia Regno en La Nova Jarmilo kaj Finaj Tempoj; p. 138
Poste mi vidis grandan blankan tronon kaj tiun, kiu sidis sur ĝi. La tero kaj la ĉielo fuĝis de lia ĉeesto kaj ne estis loko por ili. Mi vidis la mortintojn, grandulojn kaj humilulojn, starantajn antaŭ la trono, kaj skribrulaĵoj malfermiĝis. Tiam estis malfermita alia volvlibro, la libro de vivo. La mortintoj estis juĝitaj laŭ siaj faroj, laŭ tio, kio estis skribita en la volvaĵoj. La maro rezignis siajn mortintojn; tiam Morto kaj Hadeso rezignis pri siaj mortintoj. Ĉiuj mortintoj estis juĝitaj laŭ siaj faroj. (Rev 20: 11-14)
Post la Fina Juĝo, la Tago eksplodas en eternan brilon, tagon kiu neniam finiĝas:
Tiam mi vidis novan ĉielon kaj novan teron. La iama ĉielo kaj la antaŭa tero forpasis, kaj la maro jam ne ekzistis. Mi ankaŭ vidis la sanktan urbon, novan Jerusalemon, malsuprenirante el la ĉielo de Dio, preparita kiel fianĉino ornamita por sia edzo ... La urbo ne bezonis sunon aŭ lunon por brili sur ĝin, ĉar la gloro de Dio lumis al ĝi, kaj ĝia lampo estis la Ŝafido ... Dum la tago ĝiaj pordegoj neniam estos fermitaj, kaj ne estos nokto tie. (Rev 21: 1-2, 23-25)
Ĉi tiu Oka Tago jam estas antaŭvidita en la celebrado de la Komunio - eterna "komuneco" kun Dio:
La Eklezio festas la tagon de la Resurekto de Kristo en la "oka tago", dimanĉon, kiu prave nomiĝas la Tago de la Sinjoro. Ĉar ĝi estas la "oka tago" post la sabato, ĝi simbolas la novan kreon enkondukitan de la Resurekto de Kristo.... por ni aperis nova tago: la tago de la Resurekto de Kristo. La sepa tago kompletigas la unuan kreon. La oka tago komencas la novan kreon. Tiel, la krea laboro kulminas per la pli granda laboro de elaĉeto. La unua kreo trovas sian signifon kaj sian pinton en la nova kreo en Kristo, kies brilo superas tiun de la unua kreo. -Katekismo de la Katolika Eklezio, n. 2191; 2174; 349
KIOMA HORO ESTAS?
Kioma horo estas? La malluma nokto de la purigado de la Eklezio ŝajnas neevitebla. Kaj tamen, la Matenstelo ekestis signalante la venontan tagiĝon. Kiel longe? Kiom longe antaŭ ol la Suno de Justeco leviĝos por estigi Pacan Eraon?
Gardisto, kio pri la nokto? Gardisto, kio pri la nokto? " La gardisto diras: "Venas mateno, kaj ankaŭ nokto ..." (Jes 21: 11-12)
Sed la Lumo regos.
Unue eldonita, la 11-an de decembro, 2007.
Rilatata legado:
