¿Comunión en la mano? Pt II

 

SAINT Faustina relata cómo el Señor se sintió infeliz con ciertas cosas que sucedían en su convento:

Un día Jesús me dijo: Voy a dejar esta casa…. Porque hay cosas aquí que me desagradan. Y la Hostia salió del tabernáculo y se posó en mis manos y yo, con alegría, la puse de nuevo en el tabernáculo. Esto se repitió por segunda vez e hice lo mismo. A pesar de esto, sucedió por tercera vez, pero la Hostia se transformó en el Señor Jesús vivo, quien me dijo: ¡Ya no me quedaré aquí! Ante esto, un poderoso amor por Jesús se elevó en mi alma, respondí: "¡Y yo, no te dejaré salir de esta casa, Jesús!" Y nuevamente Jesús desapareció mientras la Hostia permanecía en mis manos. Una vez más lo devolví al cáliz y lo cerré en el tabernáculo. Y Jesús se quedó con nosotros. Me comprometí a hacer tres días de adoración a modo de reparación. -Divina Misericordia en mi alma Diario, n. 44

En otra ocasión, santa Faustina asistió a misa con la intención de reparar la ofensas contra dios. Ella escribió:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: Quería descansar en tus manos, no solo en tu corazón. Y en ese momento vi al pequeño Jesús. Pero cuando el sacerdote se acercó, vi una vez más solo a la Hostia. -Divina Misericordia en mi alma, Diario, n. 160

Antes de comentar lo anterior, permítanme repetir para quienes no hayan leído la Parte I esta página. Las pautas de la Iglesia son claras: la práctica normativa para los católicos en todo el mundo es que reciban la Sagrada Eucaristía. en la lengua. En segundo lugar, así es como he recibido a Jesús durante años, y continuaré haciéndolo tanto como pueda. En tercer lugar, si yo fuera Papa (y gracias a Dios que no lo soy), le pediría a todas las parroquias del mundo que reinstalen un humilde pasamanos de comunión que permita a los feligreses recibir el Santísimo Sacramento de una manera adecuada a Quién es a quien están recibiendo. : de rodillas (para los que pueden) y sobre la lengua. Como dice el dicho: lex orandi, lex credendi: “La ley de la oración es la ley de la fe”. En otras palabras, la forma en que adoramos debe estar de acuerdo con lo que creemos. De ahí que el arte católico, la arquitectura, la música sacra, la forma de nuestra reverencia y todos los ornamentos de la liturgia que han crecido a lo largo de los siglos se convirtieran, en sí mismos, en un lenguaje místico que hablaba sin palabras. No es de extrañar, entonces, que Satanás haya atacado gran parte de esto en los últimos cincuenta años para silenciar lo divino (ver Sobre la armamentización de la masa).

 

TOCAR A JESÚS

Dicho esto, también podemos inferir mucho de los relatos de Santa Faustina. Primero, mientras que el Señor estaba disgustado con ciertas cosas en la casa de la monja, una de ellas evidentemente era no la idea de estar en manos de alguien que lo amaba. Él, de hecho, insistió tres veces al estar en sus manos no consagradas (es decir, no ordenadas sacramentalmente). En segundo lugar, en la mismísima Misa en la que santa Faustina repara por “todas las ofensas y faltas de respeto”, el Señor no se ofende por haberle tocado las manos. De hecho, Él lo “deseó”. Ahora, nada de esto quiere decir que Jesús estaba indicando un cambio preferido en la práctica litúrgica del día (Comunión en la lengua), sino que Nuestro Señor Eucarístico, simplemente, "descansa" con el que ama con reverencia Él, y sí, incluso en sus manos.

Para aquellos que están horrorizados por estos relatos, también quisiera dirigir su atención a la Sagrada Escritura donde Jesús se aparece a los Doce después de Su Resurrección. Mientras que todavía en un estado de duda, Jesús invita a Tomás a colocar sus dedos dentro Su lado, el mismo lugar donde brotó la Sangre y el Agua (símbolo de los Sacramentos).

Luego le dijo a Tomás: “Pon tu dedo aquí y mira mis manos; y extiende tu mano y colócala en mi costado; no seas infiel, sino creyente ”. (Juan 20:27)

Y luego había una mujer "que era pecadora" que entró a la casa donde estaba Jesús. Ella…

… Trajo un frasco de alabastro con ungüento, y de pie detrás de él a sus pies, llorando, ella comenzó a mojar sus pies con sus lágrimas, y se los secó con el cabello de su cabeza, y besó sus pies y los ungió con el ungüento. (Lucas 7:39)

Los fariseos estaban disgustados. “Si este hombre fuera un profeta, habría sabido quién y qué tipo de mujer es esta que es tocar él, porque ella es pecadora ".^{[ 1 ]}v 39

Asimismo, mucha gente “le traía niños para que los tocara”, y los discípulos se “indignaron”. Pero Jesús respondió:

Dejad que los niños vengan a mí, no se lo impidáis; porque a los tales pertenece el reino de Dios. (Marcos 10:14)

Todo esto es para decir que se enseña la práctica litúrgica de recibir a Jesús en la lengua, no porque Nuestro Señor no quiera tocarnos, pero para que recordemos Quién es ese we están tocando.

 

RESPONDIENDO A SUS CARTAS

Deseo reiterar el punto de esta serie sobre la Comunión en la mano: responder a sus preguntas sobre si es inmoral o ilegal recibir la Sagrada Eucaristía en sus manos donde las diócesis ahora lo están haciendo un requisito debido al COVID-19.

Dejando de lado los comentarios positivos de sacerdotes y laicos después de leer Parte I, otros sintieron que de alguna manera estaba haciendo “ligera” la Comunión en la mano. Algunos han insistido en que rechazarán la Eucaristía de todos modos y en su lugar harán una "Comunión espiritual". Otros intentaron descartar la Conferencias catequéticas de San Cirilo como posiblemente no sus palabras o realmente no indicativo de prácticas antiguas. 

El hecho es que hay poco escrito sobre la práctica de cómo la Eucaristía se recibió en los primeros tiempos. Pero en lo que los eruditos están de acuerdo unánimemente es en que la Última Cena habría sido una comida típica del Séder judío, con la excepción de Jesús no participando en la "cuarta copa".^{[ 2 ]}cf. "A la caza de la cuarta copa", Dr. Scott Hahn Esto quiere decir que el Señor partió el pan sin levadura y lo distribuyó de manera normal: cada apóstol tomaría el pan. en sus manos y consumiéndolo. Por lo tanto, esta probablemente habría sido la práctica de los primeros cristianos durante algún tiempo.

Los primeros cristianos eran todos judíos y continuaron celebrando la Pascua una vez al año durante muchos años, al menos hasta que el Templo de Jerusalén fue destruido alrededor del 70 d.C. —Marg Mowczko, MA en los primeros estudios cristianos y judíos; cf.  "La Cena de Pascua, el Seder y la Eucaristía"

De hecho, sabemos con certeza que durante al menos los primeros tres o cuatro siglos, los cristianos recibieron la Eucaristía de diversas maneras en la palma de su mano.

En la Iglesia Primitiva, los fieles, antes de recibir el Pan consagrado, debían lavarse las palmas de las manos. —Obispo Athanasius Scheider, dominus est, pg. 29

San Atanasio (298-373), San Cipriano (210-258), San Juan Crisóstomo (349-407) y Teodoro de Mopsuestia (350-428) pueden dar fe de la práctica de la Comunión en la mano. San Atanasio se refiere al lavado de manos antes de recibir. San Cipriano, San Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia mencionan cosas similares, como recibir en la mano derecha, luego adorarlo y besarlo. —André Levesque, "Mano o lengua: el debate de la recepción eucarística"

Uno de los testimonios más llamativos alrededor del mismo período que San Ciro vino de San Basilio el Grande. Y como explicaré en un momento, se aplica especialmente a tiempos de persecución.

Es bueno y beneficioso comunicarse todos los días y participar del cuerpo santo y la sangre de Cristo. Porque claramente dice: El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eternae… Es innecesario señalar que el que alguien en tiempos de persecución sea obligado a tomar la comunión en su propia mano, sin la presencia de un sacerdote o ministro, no es una falta grave, ya que la costumbre desde hace mucho tiempo sanciona esta práctica por parte del hechos mismos. Todos los solitarios del desierto, donde no hay sacerdote, comulgan ellos mismos, manteniendo la comunión en casa. Y en Alejandría y en Egipto, cada uno de los laicos, en su mayor parte, guarda la comunión, en su propia casa, y participa de ella cuando quiere ... E incluso en la iglesia, cuando el sacerdote da la porción, el destinatario lo toma con total poder sobre él, y así se lo lleva a los labios con su propia mano. -Letra 93

Es de destacar que la Eucaristía se llevó a casa y que los laicos, obviamente, tendrían que manejar la Hostia con las manos (se presume que todo esto se hizo con la mayor reverencia y cuidado). En segundo lugar, Basilio señala que "incluso en la iglesia" este fue el caso. Y tercero, durante "tiempos de persecución" especialmente dice, "no es una ofensa grave" recibir en la mano. Bueno ... nosotros en viviendo en tiempos de persecución. Porque es principalmente el Estado y la “ciencia” los que imponen y demandan estas restricciones, algunas de las cuales parecen infundadas y contradictorias.^{[ 3 ]}¿Comunión en la mano? Pt. yo

Nada de lo que acabo de decir es una excusa frívola para recurrir a recibir en la mano cuando todavía puedes recibir en la lengua. Más bien se trata de señalar dos puntos. La primera es que la Comunión en la mano no es una invención de los calvinistas, incluso si posteriormente adoptaron esta forma para erosionar la fe en la Presencia Real.^{[ 4 ]}Obispo Athanasius Schneider, dominus est, pags. 37-38  En segundo lugar, no es su sacerdote, ni su obispo, sino la propia Santa Sede que ha concedido el indulto para la Comunión en la mano. Todo esto es para decir que no es inmoral ni ilegal recibir la Comunión en la mano. El Papa sigue siendo soberano en este asunto, lo apruebe o no.

 

COMUNION ESPIRITUAL?

Algunos han insistido en que en lugar de la Comunión en la mano, debería promover la “Comunión espiritual”. Además, algunos lectores han dicho que sus sacerdotes son narración ellos para hacer esto. 

Bueno, ¿no has escuchado que los evangélicos ya están haciendo esto en la calle? Sí, todos los domingos hay un "llamado al altar" y puedes pasar al frente e invitar espiritualmente a Jesús a tu corazón. De hecho, los evangélicos incluso podrían decir: "Además, tenemos una música increíble y predicadores poderosos". (La ironía es que algunos insisten en no recibir en la mano para resistir la “protestantización” de la Iglesia).

Escuche de nuevo lo que dijo Nuestro Señor: "Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida". ^{[ 5 ]}Juan 6:55 Y luego dijo: "Toma y come". ^{[ 6 ]} (Mateo. 26: 26) El mandato de Nuestro Señor fue no mirar, meditar, desear o hacer un "Comunión espiritual", por hermosas que sean, pero para comer. Por lo tanto, debemos hacer lo que Nuestro Señor manda de cualquier manera que sea devota y lícito. Si bien han pasado años desde que recibí a Jesús en mi palma, siempre que lo hice, fue como San Cirilo describió. Me incliné por la cintura (donde no había baranda de Comunión); Coloqué el “altar” de mi palma hacia adelante y con gran amor, devoción y deliberación coloqué a Jesús en mi lengua. Luego, examiné mi mano antes de alejarme para asegurarme de que cada partícula de Mi Señor fue consumida.

Porque dime, si alguien te diera granos de oro, ¿no los guardarías con todo cuidado, estando en guardia para no perder ninguno de ellos y sufrir pérdidas? Entonces, ¿no vigilarás con más cuidado, para que no caiga de ti una migaja de lo que es más precioso que el oro y las piedras preciosas? -S t. Cirilo de Jerusalén, siglo IV; Conferencia catequética 23, núm. 21

Confieso que estoy luchando personalmente con el conocimiento de que algunos sacerdotes privarían a sus rebaños de la Eucaristía porque el obispo ha puesto esta forma “temporal” de recibir en la mano. Como se lamentó Ezequiel:

¡Ay, pastores de Israel que se han estado alimentando a sí mismos! ¿No deberían los pastores alimentar a las ovejas? Ustedes comen la grasa, se visten de lana, matan los engordados; pero no alimentas a las ovejas. No has fortalecido a los débiles, no has sanado a los enfermos, no has vendado a los lisiados, no has traído de vuelta a los descarriados, no has buscado a los perdidos, y los has gobernado con fuerza y ​​dureza. (Ezequiel 34: 2-4)

No lo es liberalismo siendo abordado aquí pero legalismo. Un sacerdote me escribió hace unos momentos, señalando:

Se está llegando al punto de que el área de la boca es de particular preocupación para la transmisión [del coronavirus] ... Los obispos están considerando esto con mucho cuidado ... La gente tiene que preguntarse: ¿van a insistir en que la reverencia por Jesús se exprese recibiendo en el lengua, una práctica antigua, o en el altar formado por las manos, también una práctica antigua. La pregunta es ¿Cómo quiere Jesús entregarse a ellos? no cómo insisten en recibirlo. Nunca debemos ser el jefe de Jesús que anhela llenarnos con su presencia.

En ese sentido, aquí hay otra consideración. Quizás el indulto que permite la Comunión en la mano, concedido hace unos cincuenta años por el Papa, sea la provisión del Señor. precisamente por estos dias para que Él pudiera continuar alimentando a Su rebaño cuando el gobierno, de lo contrario, podría prohibir la Eucaristía por completo si se insistiera en “en la lengua”?

Así dice el Señor Dios: “He aquí… los pastores ya no se alimentarán más. Rescataré mis ovejas de sus bocas, para que no sean alimento para ellas ”. (Ezequiel 34:10)

Dios puede hacer que todas las cosas funcionen para bien. Pero algunos de ustedes han dicho: “¡Ah, pero los abusos en la mano! ¡Los sacrilegios! "

 

LAS SACRILEGIAS

Sí, no hay duda de que la Eucaristía ha sido profanada innumerables veces a través de la Comunión "en la mano". Y aquí, no solo estoy hablando de los satanistas que se van con eso, sino del católico promedio que recibe casualmente la Hostia sin tener en cuenta o incluso creer en lo que están haciendo. Pero hablemos también, entonces, de otra tragedia: el colosal fracaso de la catequesis en nuestro tiempo. Pocas son las homilías sobre la Presencia Real y mucho menos cómo recibir, cómo vestirse en la Misa, etc. Entonces, cuando los católicos llegan con ropa de playa y se pasean por el pasillo con chicle en la boca, ¿quién tiene la culpa?

Además, parte del dolor genuino que muchos de ustedes están sintiendo en este momento podría ser aliviado por los pastores no solo anunciando nuevas reglas sino explicando, con ternura y comprensión, las dificultades que esto presenta; explicando el indulto de la Santa Sede y luego cómo recibir debidamente en la mano donde el obispo ha impuesto esta forma. Somos una familia y un poco de comunicación ayuda mucho.

En la década de 1970, la visionaria japonesa Hna. Agnes Sasagawa sintió los dolorosos estigmas en su mano izquierda, que le impedían recibir la Comunión de esa manera. Sintió que era una señal de que iba a recibir en la lengua. Todo su convento volvió a esa práctica como resultado. P. Joseph Marie Jacque, de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París, fue uno de los testigos oculares (de las lágrimas milagrosas de la estatua de Nuestra Señora) y un teólogo que llegó a conocer profundamente la condición espiritual de las monjas en Akita. “Con respecto a este hecho”, el P. Joseph concluyó, “el episodio del 26 de julio nos muestra que Dios quiere que los laicos y las monjas reciban la Comunión en la lengua, porque la Comunión de sus manos no consagradas conlleva el peligro potencial de herir y socavar la fe en la Presencia Real”.^{[ 7 ]}Akita, por Francis Mutsuo Fukushima

Dado que la Santa Sede ha permitido la Comunión en la mano, los pastores pueden evitar “el peligro potencial de herir y socavar la fe en la Presencia Real” utilizando este momento para volver a catequizar a los fieles sobre la Sagrada Eucaristía y cómo recibir a Jesús con la debida reverencia. En segundo lugar, los fieles pueden aprovechar esta oportunidad para discutir el contenido de esta serie y reconsiderar, renovar y reavivar su devoción hacia el Santísimo Sacramento.

Y por último, que todos consideremos esto. Como cristianos bautizados, dijo San Pablo, "Tu cuerpo es templo del Espíritu Santo" ^{[ 8 ]}1 6 Cor: 19 - y eso incluye tus manos y tu lengua. La verdad es que mucha más gente usa sus manos para construir, acariciar, amar y servir que su lengua, que a menudo derriba, ridiculiza, maldice y juzga.

Cualquiera que sea el altar en el que recibas a tu Señor ... que sea apropiado.

 

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Sobre la armamentización de la masa

¿Comunión en la mano? - Parte I

 

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