YA QUE La reapertura gradual de las misas en muchas regiones de esta semana, varios lectores me han pedido que comente sobre la restricción que varios obispos están imponiendo de que la Sagrada Comunión debe recibirse "en la mano". Un hombre dijo que él y su esposa han recibido la Comunión “en la lengua” durante cincuenta años, y nunca en la mano, y que esta nueva prohibición los ha puesto en una posición desmedida. Otro lector escribe:
Nuestro obispo dice "solo en la mano". No puedo empezar a decirles cuánto he estado sufriendo por esto, ya que lo tomo con la lengua y no quiero tomarlo con la mano. Mi pregunta: ¿qué debo hacer? Mi tío me dijo que es un sacrilegio tocarlo con las manos, lo cual creo que es cierto, pero hablé con mi sacerdote y él no siente que sea cierto… no sé si no debería. ir a Misa y simplemente ir a Adoración y Confesión?Creo que es ridículo todas estas medidas extremas de usar máscaras en misa. También tenemos que registrarnos para ir a misa, y ¿sabrá entonces el gobierno quién va? Puede ir a las tiendas de comestibles sin estas medidas extremas. Siento que la persecución ha comenzado. Es tan doloroso, sí, he estado llorando. No tiene sentido. Incluso después de la Misa, no podemos quedarnos a rezar, tenemos que irnos de inmediato. Siento que nuestros pastores nos han entregado a los lobos ...
la gente puede sentarse en un restaurante, hablar en voz alta, reír y visitar… que los católicos que desean reunirse en silencio en iglesias enormemente vacías. Y los feligreses no solo deben tener un número mucho menor, sino que se les ha pedido que ni siquiera cantar en algunas diócesis. A otros se les exige que usen máscaras (incluido el sacerdote), e incluso se les prohíbe decir "Amén" después de recibir la Hostia o recibir la Eucaristía estando de rodillas.[ 1 ]edwardpentin.es Y, de hecho, algunas diócesis requieren que los feligreses que asisten a misa deben informar quiénes son y con quién han estado en contacto."¡Ay de los pastores que destruyen y dispersan las ovejas de mi prado!" dice el Señor. Por lo tanto. así dice el Señor, Dios de Israel, acerca de los pastores que cuidan de mi pueblo: "Dispersaste mi rebaño, y lo ahuyentaste, y no lo atendiste". (Jeremías 23: 1-2)
para sus feligreses mayores. Y, sin embargo, un sacerdote me dijo que cuando le pidió a un anciano que se mantuviera alejado de la misa por el bien de su salud, el anciano soltó: “¿Quién diablos eres tú para decirme lo que es bueno o no para mí? Puedo decidir por mí mismo si vale la pena correr el riesgo de asistir a misa ”. Quizás esa franqueza subraya lo que muchos de nosotros sentimos: el Estado nos está tratando como si fuéramos ovejas estúpidas que no pueden funcionar sin que todos los grados de nuestras vidas estén controlados ahora. Pero más grave es el hecho de que la Iglesia ha entregado prácticamente todo su poder con respecto a cómo ella expresará su devoción. Y solo Dios sabe qué ramificaciones espirituales se han producido por la privación de la Eucaristía (todo un tema en sí mismo).De hecho, todos los que quieran vivir religiosamente en Cristo Jesús serán perseguidos. (Primera lectura de la misa de hoy)
Esta mañana consultamos con dos médicos sobre este tema, uno de los cuales es un especialista en inmunología del estado de Oregon. Estuvieron de acuerdo en que, bien hecha, la recepción de la Sagrada Comunión en la lengua o en la mano representa un riesgo más o menos igual. El riesgo de tocar la lengua y pasar la saliva a otros es obviamente un peligro, sin embargo, la posibilidad de tocar la mano de alguien es igualmente probable y las manos están más expuestas a los gérmenes. —2 de marzo de 2020; leer Posicionamiento, Cf. agenciadenoticiascatolicas.com
en mucho más contacto con objetos como manijas de puertas, etc., es discutible que tocar la mano de un feligrés podría representar más, riesgo. Además, si 50 comulgantes entraron en una iglesia y todos tocaron la manija de la puerta de entrada principal, y uno de ellos dejó un virus en ella, recibir la Hostia en su mano, que también pudo haber estado en contacto con la manija de la puerta, puede efectivamente Transmita el virus a su boca. Sin embargo, también existe el riesgo de que la mano del sacerdote toque la lengua de alguien. Por lo tanto, dicen los expertos, existe un riesgo "igual".… Con una comprensión cada vez más profunda de la verdad del misterio eucarístico, de su potencia y de la presencia de Cristo en él, surgió un mayor sentimiento de reverencia hacia este sacramento y se sintió que se exigía una mayor humildad al recibirlo. Así, se estableció la costumbre de que el ministro colocara una partícula de pan consagrado en la lengua del comulgante. Este método de distribución de la Sagrada Comunión debe conservarse, teniendo en cuenta la situación actual de la Iglesia en el mundo entero, no sólo porque tiene muchos siglos de tradición a sus espaldas, sino sobre todo porque expresa la reverencia de los fieles por la Eucaristía. La costumbre no desmerece en modo alguno la dignidad personal de quienes se acercan a esta gran Sacrament: es parte de esa preparación que se necesita para la recepción más fructífera del Cuerpo del Señor. —POPE ST. PABLO VI, Monumento a Domini, 29 de mayo de 1969)
Luego señaló que una encuesta de alrededor de 2100 obispos mostró que dos tercios de ellos lo hicieron no creen que la práctica de la Comunión en la lengua debe cambiarse, lo que lleva a Pablo VI a concluir: “el Santo Padre ha decidido no cambiar la forma existente de administrar la sagrada comunión a los fieles”. Sin embargo, agregó:
Donde prevalece un uso contrario, el de poner la Sagrada Comunión en la mano, la Santa Sede, deseando ayudarlos a cumplir con su tarea, a menudo difícil como es hoy en día, pone en esas conferencias la tarea de sopesar cuidadosamente las circunstancias especiales que puedan existir allí. , cuidando de evitar cualquier riesgo de falta de respeto o de opiniones falsas con respecto a la Santísima Eucaristía, y de evitar otros efectos nocivos que puedan sobrevenir. -Ibid.
No hay duda de que la Comunión en la mano ha llevado a muchos sacrilegios en los tiempos modernos, algunos que nunca fueron posibles hasta que se permitió esta práctica. Una cierta ligereza también se ha apoderado de la distribución de la Sagrada Eucaristía y la manera en que se recibe en muchos lugares. Esto no puede evitar entristecernos a todos, ya que las encuestas continúan mostrando una disminución en la creencia en la presencia real al mismo tiempo.[ 2 ]pewresearch.org
San Juan Pablo II lamentó estos abusos en Cenae Dominicae:
En algunos países se ha introducido la práctica de recibir la Comunión en la mano. Esta
La práctica ha sido solicitada por conferencias episcopales individuales y ha recibido la aprobación de la Sede Apostólica. Sin embargo, se han reportado casos de deplorable falta de respeto hacia las especies eucarísticas, casos imputables no solo a los culpables de tal comportamiento sino también a los pastores de la Iglesia que no han estado lo suficientemente atentos a la actitud de los fieles. hacia la Eucaristía. También ocurre, en ocasiones, que la libre elección de quienes prefieren continuar la práctica de recibir la Eucaristía en la lengua no se tiene en cuenta en aquellos lugares donde se ha autorizado la distribución de la Comunión en la mano. Por tanto, es difícil en el contexto de la presente carta no mencionar los tristes fenómenos a los que nos referimos anteriormente. Esto de ninguna manera significa referirse a quienes, recibiendo al Señor Jesús en la mano, lo hacen con profunda reverencia y devoción, en aquellos países donde esta práctica está autorizada. (#11)
Aún así, este es el protocolo en el Instrucción general del Misal Romano en los EE.UU:
Si la Comunión se da sólo bajo las especies de pan, el sacerdote levanta levemente la hostia y se la muestra a cada uno, diciendo: El Cuerpo de Cristo. El comulgante responde, Amén, y recibe el Sacramento ya sea en la lengua o, cuando está permitido, en la mano, la elección recae en el comulgante. Tan pronto como el comulgante recibe la hostia, la consume en su totalidad. -norte. 161; usccb.org
De cierto os digo que todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos. (Mateo 18:18)
La misa se le deja a usted, en las diócesis donde está permitida, siempre que se haga con reverencia y en estado de gracia (aunque la norma, nuevamente, es recibir en la lengua). Sin embargo, sé que esto no consuela a algunos de ustedes. Pero aquí están mis pensamientos personales ...De cierto, de cierto os digo, a menos que si comes la carne del Hijo del Hombre y bebes su sangre, no tienes vida en ti; el que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el día postrero. (Juan 6: 53-54)
exactamente lo que se enseñó en la Iglesia primitiva cuando la Comunión en la mano fue experto:Por lo tanto, al acercarse, no venga con las muñecas extendidas ni los dedos abiertos; pero haz de tu mano izquierda un trono para la derecha, en cuanto al que ha de recibir un Rey. Y habiendo ahuecado tu palma, recibe el Cuerpo de Cristo, diciendo sobre él: Amén. Entonces, después de haber santificado cuidadosamente sus ojos por el toque del Santo Cuerpo, participe de él; cuidando que no pierdas parte de él; porque cualquier cosa que pierda, es evidentemente una pérdida para usted, por así decirlo, de uno de sus propios miembros. Porque dime, si alguien te diera granos de oro, ¿no los guardarías con todo cuidado, estando en guardia para no perder ninguno de ellos y sufrir pérdidas? ¿No vigilarás, pues, con mucho más cuidado, para que no caiga de ti una migaja de algo más precioso que el oro y las piedras preciosas? Luego, después de haber participado del Cuerpo de Cristo, acérquese también a la Copa de Su Sangre; no extendiendo las manos, sino inclinándose y diciendo con aire de adoración y reverencia: Amén, santifícate participando también de la Sangre de Cristo. Y mientras la humedad aún está en tus labios, tócala con tus manos y santifica tus ojos, cejas y otros órganos de los sentidos. Luego espera la oración y da gracias a Dios, que te ha considerado digno de tan grandes misterios. -S t. Cirilo de Jerusalén, siglo IV; Conferencia catequética 23, núm. 21-22
El Emisario luego llegó al pueblo y se acercó a la primera cabaña. Era una morada humilde, con el techo de paja, los cimientos torcidos y la estructura de madera gastada y desgastada. Cuando llamó a la puerta, la familia se reunió para recibir a su visitante.
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Notas a pie de página
| ↑1 | edwardpentin.es |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1324 |