SOBRE LOS ORÍGENES DE LA SEXUALIDAD
Hoy hay una crisis en toda regla: una crisis en la sexualidad humana. Sigue la estela de una generación que casi no está catequizada sobre la verdad, la belleza y la bondad de nuestros cuerpos y sus funciones diseñadas por Dios. La siguiente serie de escritos es una discusión franca sobre el tema que cubrirá preguntas sobre formas alternativas de matrimonio, masturbación, sodomía, sexo oral, etc. Porque el mundo está discutiendo estos temas todos los días en la radio, televisión e internet. ¿La Iglesia no tiene nada que decir sobre estos asuntos? ¿Cómo respondemos? De hecho, lo hace, tiene algo hermoso que decir.
“La verdad los hará libres”, dijo Jesús. Quizás esto no sea más cierto que en materia de sexualidad humana. Esta serie se recomienda para lectores maduros ... Publicado por primera vez en junio de 2015.
LIVING en la granja, la fecundidad de la vida está en todas partes. En un día cualquiera, podría salir por la puerta trasera y ver caballos o ganado apareándose, gatos ronroneando buscando una pareja, polen volando de un abeto o abejas polinizando flores. El ímpetu para crear vida está escrito en cada criatura viviente. De hecho, en la mayor parte del reino animal y vegetal, las criaturas y los organismos existen, por así decirlo, para reproducirse, propagarse y volver a hacerlo el próximo año. El sexo es una parte integral y hermosa de la creación. Es un milagro viviente día tras día cuando somos testigos ante nuestros propios ojos de la poderosa "Palabra" en los albores de la creación que continúa ondulando por todo el universo:
… Que abunden sobre la tierra, y sean fecundos y se multipliquen en ella. (Génesis 1:17)
LA LEY DE LA VIDA
Después de crear el mundo y llenarlo de vida, Dios dijo que haría algo aún más grande. Y eso es crear algo, o mejor dicho, alguien quien sería hecho a Su misma imagen.
Dios creó a la humanidad a su imagen; a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó. (Génesis 1:27)
Como el resto de la creación, la raza humana fue concebida según el "ritmo de la naturaleza" con el mandato de "ser fértil y multiplicarse" pero con el añadido de "llenar la tierra y someterlo ". [ 1 ]Gen 1: 28 La humanidad, que comparte la naturaleza misma de Dios, fue establecida como mayordomo y amo de toda la creación, y ese dominio incluye, por lo tanto, su propio cuerpo creado.
¿Para qué estaba destinado su cuerpo? A sé fértil y multiplicate. Claramente, nuestros genitales tienen una verdad por sí mismos. Es decir que una “ley natural” está escrita en la creación, escrita en nuestros mismos cuerpos.
La ley natural no es otra cosa que la luz del entendimiento que Dios nos ha puesto; a través de él sabemos lo que debemos hacer y lo que debemos evitar. Dios ha dado esta luz o ley en la creación. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1955
Y esa ley dice que nuestra sexualidad es fundamental para la reproducción. Un hombre produce semilla; una mujer produce un huevo; y cuando se unen, el hombre y la mujer producen una la vida. Por tanto, la ley natural
dicta que nuestros órganos sexuales están diseñados para reproducir la vida. Ésa es una ley simple modelada generalmente en toda la creación, y el hombre no es una excepción a ella.
Sin embargo, ¿qué pasaría si el reino animal y vegetal desobedeciera las leyes por las que se rigen? ¿Y si dejaran de seguir los instintos que los impulsaban? ¿Qué pasaría con esas especies? ¿Qué pasaría si la luna dejara de seguir su órbita alrededor de la tierra y la tierra su órbita alrededor del sol? ¿Qué consecuencias se desarrollarían? Claramente, pondría en peligro la existencia de esas especies; pondría en peligro la vida en la tierra. La "armonía" de la creación se rompería.
Asimismo, ¿qué pasaría si hombre y mujer dejaron de seguir las leyes naturales que están escritas en sus propios cuerpos? ¿Qué pasaría si interfirieran deliberadamente con estas funciones? Las consecuencias serían las mismas: una ruptura Armonía que trae desorden, niega la vida y hasta produce la muerte.
MÁS QUE UNA CRIATURA
Hasta este punto, solo me he referido al hombre y la mujer como esencialmente otra especie. Pero sabemos que el hombre y la mujer son más que un simple “animal”, más que un “subproducto de la evolución”. [ 2 ]lea el maravilloso comentario de Charlie Johnston sobre el fraude del darwinismo: "La realidad es una cosa obstinada"
El hombre no es un átomo perdido en un universo aleatorio: es la criatura de Dios, a quien Dios eligió para dotar de un alma inmortal y a quien siempre amó. Si el hombre fuera simplemente fruto de la casualidad o de la necesidad, o si tuviese que rebajar sus aspiraciones al limitado horizonte del mundo en el que vive, si toda realidad fuera mera historia y cultura, y el hombre no poseyera una naturaleza destinada a trascenderse en una vida sobrenatural, entonces se podría hablar de crecimiento, o evolución, pero no de desarrollo.- PAPA BENEDICTO XVI, Caritas en Veritaten. 29
Es decir, nuevamente, que el hombre y la mujer están hechos "a imagen de Dios". A diferencia de los animales, al hombre se le ha dado una alma que él no creó ni puede crear por sí mismo ya que el alma es el "principio espiritual" [ 3 ]CCC, n. 363 de hombre.
... cada alma espiritual es creada inmediatamente por Dios; no es "producida" por los padres ... -CCC, n. 365
Nuestra alma es lo que nos distingue de toda la creación: es decir, también somos seres espirituales. Según el Catecismo, 'La unidad del alma y el cuerpo es tan profunda que hay que considerar el alma como el 
"Forma" del cuerpo ... su unión forma una sola naturaleza. ' [ 4 ]CCC, n. 365 La razón por la que somos creados como tales es un don puro: Dios nos creó a su imagen para sí mismo para que pudiéramos compartir su amor. Y así, 'De todas las criaturas visibles, solo el hombre es "capaz de conocer y amar a su Creador". [ 5 ]CCC, n. 356
Como tal, nuestra sexualidad, entonces, adquiere una “teología”. ¿Por qué? Porque si fuimos creados “a imagen de Dios”, y nuestra alma y cuerpo forman una soltero naturaleza, entonces nuestros cuerpos son parte del reflejo de la "imagen de Dios". Esta "teología" es tan importante como la "ley natural" explicada anteriormente, y de hecho se deriva de ella. Porque si bien la ley natural informa la función puramente biológica de nuestra sexualidad humana y, en cierta medida, nuestra relación entre nosotros (es decir, un órgano masculino está diseñado para un órgano femenino y, por lo tanto, es la base de una relación entre los dos sexos), la teología de nuestro cuerpo explica su significado espiritual (y por lo tanto la naturaleza de la relación entre los dos sexos). Por tanto, la teología y la ley natural que gobierna nuestro cuerpo son igualmente "una". Cuando comprendamos esto, podremos comenzar a clasificar las actividades sexuales en categorías morales de lo que está bien y lo que está mal. Esto es fundamental porque ir en contra de la ley natural es romper una armonía dentro de nosotros mismos y con Dios que no puede dejar otra consecuencia que la pérdida de la paz interior, que a su vez conduce a una ruptura de la armonía entre nosotros. [ 6 ]cf. ¿Los dejará por muertos?
LA TEOLOGÍA DEL CUERPO
Volviendo nuevamente a Génesis, tenga en cuenta que dice de ambas hombre y mujer:
Dios creó a la humanidad a su imagen; a imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó. (Génesis 1:27)
Es decir, juntos, "masculino" y "femenino" reflejan la imagen de Dios.
Aunque el hombre y la mujer son parte de la creación, somos apartados porque el hombre y la mujer, juntos, forman Su muy imagen. No solo el hombre como tal, no solo la mujer como tales, sino más bien el hombre y la mujer, como pareja, son imagen de Dios. La diferencia entre ellos no es una cuestión de contraste o subordinación, sino de comunión y generación, siempre a imagen y semejanza de Dios. —POPE FRANCIS, Roma, 15 de abril de 2015; LifeSiteNews.com
Por tanto, 'las respectivas' perfecciones 'del hombre y la mujer reflejan algo de la perfección infinita de Dios ... no es que Dios los haya dejado a medias e incompletos: los creó para ser un comunión de personas… Iguales como personas… y complementarias como masculino y femenino. ' [ 7 ]CCC, norte. 370, 372 Es en este complementario donde descubrimos la teología dentro de nuestra naturaleza sexual.
Si somos hechos “a la imagen de Dios”, entonces eso significa que estamos hechos a la imagen de las Tres Personas de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Pero, ¿cómo se puede traducir esto a solo dos personas, hombres y mujeres? La respuesta está en la revelación de que Dios es amor. Como escribió Karol Wojtyla (Juan Pablo II):
Dios es amor en la vida interior misma de la única divinidad. Este amor se revela como comunión inefable de Personas. -Valoraciones de Max Scheler in Metafísica della persona, pag. 391-392; citado en Castidad conyugal en el Papa Wojtyla por Ailbe M. O'Reilly, pág. 86
El amor, como esencia divina, se expresa como tal:
El Padre que engendra ama al Hijo engendrado, y el Hijo ama al Padre con un amor idéntico al del Padre ... Pero su gratificación mutua, su Amor recíproco, procede en ellos y de ellos. como una persona: El Padre y el Hijo “espiraban” el Espíritu de Amor consustancial a ellos. —PAPA JUAN PABLO II, citado en Castidad conyugal en el Papa Wojtyla por Ailbe M. O'Reilly, pág. 86
Del Amor del Padre y del Hijo procede una tercera Persona, el Espíritu Santo. Así, el hombre y la mujer, hechos a imagen de Dios, también reflejan esta esencia divina a través del cuerpo y el alma (ya que constituyen una naturaleza): un hombre y una mujer se aman tan completamente, en cuerpo y alma, que de esta 
el amor recíproco procede de una tercera persona: un niño. Además, Nuestra sexualidad, expresada en matrimonio—Que es el reflejo de la unidad y unidad de Dios— es un patrón de la vida interior de la Trinidad.
De hecho, esta unión entre el hombre y la mujer es tan profunda que la Escritura dice: "Los dos se convierten en una sola carne". [ 8 ]Gen 2: 24 A través del sexo, sus cuerpos realmente se vuelven "uno", por así decirlo; y esta unidad se extiende al alma. Como escribe San Pablo:
… ¿No sabéis que quien se une a una prostituta se convierte en un cuerpo con ella? Porque "los dos", dice, "serán una sola carne". (1 Corintios 6:16)
Por tanto, tenemos la base para monogamia: unión marital con un solo otro. Esta unión es lo que se llama "matrimonio". Su exclusividad se basa en el hecho de que la dos se convierten en uno. Para romper ese "pacto" entonces 
es romper el vínculo que se produce entre un hombre y una mujer, que va más profundo que la piel y los huesos, llega al corazón y al alma. Ningún libro de teología o derecho canónico es necesario para que un hombre o una mujer comprendan la profundidad de la traición que se produce cuando se rompe ese vínculo. Porque es una ley que, cuando se rompe, rompe el corazón.
Finalmente, la creación de otras personas dentro de este vínculo conyugal genera una nueva sociedad denominada "familia". Y así se forma una célula única e insustituible en la continuidad de la raza humana.
La definición de matrimonio, entonces, procede tanto de la ley natural como de la teología del cuerpo. El matrimonio es anterior al Estado, no está definido por el Estado, ni puede ser, ya que procede de un orden establecido por Dios mismo desde "el principio". [ 9 ]cf. Génesis 1: 1; 23-25 Así, las Cortes Supremos de todo el mundo tienen una única tarea a este respecto: rechazar cualquier redefinición de lo que no puede redefinirse.
En la siguiente parte, continuamos nuestro pensamiento reflexionando sobre la necesidad de la moralidad o un "código moral" ya que la ley natural de facto crea uno.
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