Viajo a Roma esta semana para asistir a una conferencia ecuménica con el cardenal Francis Arinze. Por favor, ore por todos los que estamos allí para que podamos avanzar hacia ese auténtica unidad de la Iglesia que Cristo desea y el mundo necesita. La verdad nos hará libres…
VERDAD nunca es intrascendente. Nunca puede ser opcional. Y por tanto, nunca puede ser subjetivo. Cuando lo es, el resultado es casi siempre trágico.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot y muchos otros dictadores no necesariamente se despertaron un día y decidieron eliminar a millones de su población. Más bien, abrazaron lo que creían que era "la verdad" con respecto al mejor enfoque del bien común para sus naciones, si no para el mundo. A medida que sus ideologías tomaron forma y tomaron el poder, vieron a los que se interponían en el camino como prescindibles: un “daño colateral” desafortunado en la construcción de su nuevo paradigma. ¿Cómo pudieron estar tan equivocados? ¿O eran ellos? ¿Y son sus opuestos políticos, los países capitalistas, la respuesta?
DETRÁS DE LAS BATALLAS POLÍTICAS
La batalla entre la “derecha” y la “izquierda” hoy en día ya no es un mero desacuerdo sobre políticas. Ahora se ha convertido en una cuestión de vida o muerte, una 
"Cultura de la vida" frente a una "cultura de la muerte". Recién estamos comenzando a ver la “punta del iceberg” de las tensiones subyacentes entre estas dos visiones del futuro.
... somos testigos de eventos diarios en los que la gente parece volverse más agresiva y beligerante ... —PAPA BENEDICTO XVI, Homilía de Pentecostés, 27 de mayo de 2012
A nivel económico-político, se puede reducir en última instancia la división entre un capitalista una cosmovisión comunista. El capitalismo considera que los mercados y la libre empresa deben impulsar la prosperidad económica, el crecimiento y la calidad de vida de una nación. El punto de vista comunista sostiene que el gobierno debe distribuir por igual la riqueza, los bienes y los servicios para una sociedad más justa.
La izquierda sostiene cada vez más que la derecha está mal y viceversa. Pero, ¿podría haber verdad en ambos lados y, por lo tanto, la razón de una división tan tajante en este momento?
Del comunismo
Comunismo, o mejor dicho, comunidad-ismo es una forma sociopolítica de la Iglesia primitiva. Considera esto:
Todos los que creyeron estaban juntos y tenían todas las cosas en común; venderían sus propiedades y posesiones y las repartirían entre todos según la necesidad de cada uno. (Hechos 2: 44-45)
¿No es esto precisamente lo que proponen hoy los ideólogos socialistas / comunistas mediante una mayor tributación y redistribución? La diferencia es esta: lo que logró la Iglesia primitiva se basó en la libertad y la caridad, no en la fuerza y el control. Cristo era el corazón de la comunidad, no “querido 
Líder ”, como se suele llamar a los dictadores. La Iglesia primitiva se fundó sobre un Reino de amor y servicio; El comunismo se basa en un reino de coerción y, en última instancia, en la esclavitud del régimen. El cristianismo celebra la diversidad; El comunismo impone uniformidad. La comunidad cristiana vio sus bienes materiales como un medio para un fin: la comunión con Dios; El comunismo ve lo material como un fin en sí mismo, una “utopía” por la cual todos los hombres son materialmente iguales. Es un intento de "el cielo en la tierra", por lo que el comunismo siempre va de la mano con el ateísmo.
En principio y de hecho, el materialismo excluye radicalmente la presencia y la acción de Dios, que es espíritu, en el mundo y sobre todo en el hombre. Fundamentalmente esto se debe a que no acepta la existencia de Dios, siendo un sistema esencialmente y sistemáticamente ateo. Este es el fenómeno sorprendente de nuestro tiempo: ateísmo... —POPE ST. JUAN PABLO II Dominum et Vivificantem, “Sobre el Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y del mundo”, n. 56; vaticano.va
Aunque la "idea" es la mejora del "bien común", la verdad de la persona humana y de Dios mismo se descuidan en la visión del comunista. Por otro lado, el cristianismo coloca la persona en el centro de la economía, mientras que en el comunismo, el líder autoritario se convierte en el centro; todos los demás son un mero engranaje o engranaje de la máquina económica.
En una palabra, el líder comunista deifica a sí mismo.
Del capitalismo
¿Es el capitalismo, entonces, el antídoto del comunismo? Eso depende. La libertad humana nunca puede usarse para un fin egoísta, en otras palabras, no puede llevar al individuo deificando él mismo. Más bien, la "economía libre" debe ser siempre una expresión de nuestra solidaridad con los demás que coloque el bienestar y el beneficio del bien común en el centro del crecimiento económico.
Para el hombre es la fuente, el centro y el propósito de toda la vida económica y social. —Segundo Concilio Ecuménico Vaticano, Gaudium et spes, norte. 63: AAS 58, (1966), 1084
Por tanto,
Si por "capitalismo" se entiende un sistema económico que reconoce el papel fundamental y positivo de las empresas, el mercado, la propiedad privada y la responsabilidad resultante por los medios de producción, así como la creatividad humana libre en el sector económico, entonces la respuesta es ciertamente afirmativa ... Pero si por “capitalismo” se entiende un sistema en el que la libertad en el sector económico no se circunscribe a un marco jurídico fuerte que la pone al servicio de la libertad humana en su totalidad, y que la ve como un particular aspecto de esa libertad, cuyo núcleo es ético y religioso, entonces la respuesta es ciertamente negativa. -S T. JUAN PABLO II, Centesiumus annus, norte. 42; Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, n. 335
Entonces, ¿por qué vemos hoy una revolución literal contra el capitalismo? Porque la "libertad" de los individuos, corporaciones y familias bancarias ha sido 
enormemente mal utilizados para generar riqueza para ellos mismos, sus accionistas o un puñado de poderosos mientras se crea una brecha que se ensancha rápidamente entre ricos y pobres.
Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males, y algunos, en su deseo de obtenerlo, se han desviado de la fe y se han traspasado de muchos dolores. (1 Timoteo 6:10)
Hoy, el costo de la vida, la educación y las necesidades básicas es tan alto, incluso en los países desarrollados, que el futuro de nuestra juventud es realmente sombrío. Además, el uso del "complejo militar", el abuso y la manipulación de los mercados de valores, la invasión incontrolada de la privacidad por parte de los tecnócratas y la búsqueda ilimitada de ganancias ha producido una desigualdad grotesca dentro de las naciones del Primer Mundo, mantuvo a las naciones en desarrollo en un ciclo. de la pobreza, y convirtió a los individuos en una mercancía.
Ningún placer es nunca suficiente, y el exceso de embriaguez engañosa se convierte en una violencia que desgarra regiones enteras, y todo esto en nombre de un fatal malentendido de la libertad que en realidad socava la libertad del hombre y finalmente la destruye. —PAPA BENEDICTO XVI, con motivo de los saludos navideños, 20 de diciembre de 2010; http://www.vatican.va/
Nace así una nueva tiranía, invisible y muchas veces virtual, que unilateral e implacablemente impone sus propias leyes y reglas. La deuda y la acumulación de intereses también dificultan que los países se den cuenta del potencial de sus propias economías y evitan que los ciudadanos disfruten de su poder adquisitivo real ... En este sistema, que tiende a devorar todo lo que se interpone en el camino del aumento de los beneficios, todo lo frágil, como el medio ambiente, está indefenso ante los intereses de un deificado mercado, que se convierte en la única regla. -PAPA FRANCISCO, Evangelii Gaudiumn. 56
Aquí nuevamente, la verdad esencial de la dignidad y valor intrínseco de la persona humana se ha perdido.
... sin la guía de la caridad en verdad, esta fuerza global podría causar un daño sin precedentes y crear nuevas divisiones dentro de la familia humana ... la humanidad corre nuevos riesgos de esclavitud y manipulación. - PAPA BENEDICTO XVI, Caritas en Veritate, n. 33, 26
POR QUÉ ESTAMOS AHORA EN EL PRECIPICE
La humanidad se encamina hacia el abismo de destrucción que los hombres han preparado con sus propias manos. Arrepiéntanse y regresen a Aquel que es su Único y Verdadero Salvador. Cuida tu vida espiritual. No quiero forzarte, pero lo que digo debe tomarse en serio. —Mensaje de Nuestra Señora Reina de la Paz a Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30 de octubre de 2018; Pedro disfruta del apoyo de su obispo
Como puede ver, de hecho hay ciertas verdades dentro del comunismo y el capitalismo que la Iglesia puede afirmar (hasta cierto punto).. Pero cuando esas verdades no están arraigadas en la verdad completa de la persona humana, ambos, a su manera, se convierten en una "bestia" que devora naciones enteras. ¿Cual es la respuesta?
El mundo ya no está dispuesto a escucharlo, ni la Iglesia puede presentarlo de manera creíble. La respuesta está en el doctrina social de la Iglesia católica eso es un 
desarrollo de la Sagrada Tradición y el Evangelio mismo. La Iglesia no asume ninguna posición económica / política que no sea la de verdad-la verdad de quiénes somos, quién es Dios, y nuestra relación con Él y entre nosotros y todo lo que eso implica. De esto viene el luz para guiar a las naciones a la auténtica libertad humana, para todos.
Sin embargo, la humanidad se encuentra ahora en un peligroso precipicio que domina un abismo. El período de la Ilustración con todos sus "ismos" —racionalismo, cientificismo, evolucionismo, marxismo, comunismo, feminismo radical, modernismo, individualismo, etc.— ha separado lenta y constantemente a la "Iglesia del Estado", expulsando a Dios de la plaza pública. Además, grandes porciones de la propia Iglesia, seducidas por el espíritu del mundo, el abrazo del modernismo y la revelación del abuso sexual por parte del clero, ya no es una fuerza moral creíble en el mundo.[ 1 ]cf. El fracaso católico
IEs un pecado particularmente grave cuando alguien que se supone que debe ayudar a las personas hacia Dios, a quien se le ha confiado un niño o un joven para encontrar al Señor, en cambio lo abusa y lo aleja del Señor. Como resultado, la fe como tal se vuelve increíble y la Iglesia ya no puede presentarse de manera creíble como la heralda del Señor. - PAPA BENEDICTO XVI, Luz del mundo, El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos: una conversación con Peter Seewald, pág. 23-25
A Gran vacío ha sido creado que la naturaleza del hombre suplica llenar. Por lo tanto, un nueva bestia está surgiendo del abismo, uno que abraza las verdades comunales del comunismo, los aspectos creativos del capitalismo y los deseos espirituales de la humanidad ... pero descarta la verdad intrínseca de la persona humana y el Salvador, Jesucristo. Hemos sido advertidos y rezo preparados:
Antes de la segunda venida de Cristo, la Iglesia debe pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes. La persecución que acompaña su peregrinaje en la tierra revelará el “misterio de la iniquidad” en forma de engaño religioso ofreciendo a los hombres una aparente solución a sus problemas al precio de la apostasía de la verdad. El supremo engaño religioso es el del Anticristo, un pseudo-mesianismo mediante el cual el hombre se glorifica a sí mismo en lugar de Dios y de su Mesías hecho carne. El engaño del Anticristo ya comienza a tomar forma en el mundo cada vez que se hace el reclamo de realizar dentro de la historia esa esperanza mesiánica que solo puede realizarse más allá de la historia a través del juicio escatológico. La Iglesia ha rechazado incluso formas modificadas de esta falsificación del reino que vendrá bajo el nombre de milenarismo, especialmente la forma política “intrínsecamente perversa” de un mesianismo secular. —Catecismo de la Iglesia Católica, n. 675-676
Nos enfrentamos ahora al enfrentamiento final entre la Iglesia y la anti-Iglesia, entre el Evangelio y el anti-Evangelio, entre Cristo y el Anticristo. Esta confrontación se encuentra dentro de los planes de la divina providencia. Es una prueba que toda la Iglesia ... debe asumir ... una prueba de 2,000 años de cultura y civilización cristiana, con todas sus consecuencias para la dignidad humana, los derechos individuales, los derechos humanos y los derechos de las naciones. —Cardenal Karol Wojtyla (JUAN PABLO II), de un discurso de 1976 a los obispos estadounidenses en Filadelfia
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Notas a pie de página
| ↑1 | cf. El fracaso católico |
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