La duodécima piedra: la palabra actual

LA PALABRA DEL AHORA EN LAS LECTURAS MASIVAS
para el 14 de mayo de 2014
Miércoles de la IV Semana de Pascua
Fiesta de San Matías, Apóstol

Textos litúrgicos esta página

San Matías, por Peter Paul Rubens (1577-1640)

I A menudo preguntan los no católicos que desean debatir la autoridad de la Iglesia: “¿Por qué los Apóstoles tuvieron que llenar la vacante que dejó Judas Iscariote después de su muerte? ¿Cual es el problema? San Lucas registra en los Hechos de los Apóstoles que, como la primera comunidad reunida en Jerusalén, "había un grupo de unas ciento veinte personas en un solo lugar". ^{[ 1 ]}cf. Hechos 1:15 Así que había muchos creyentes presentes. Entonces, ¿por qué tuvo que ocupar el cargo de Judas?

Como leemos en la primera lectura de hoy, San Pedro cita las Escrituras:

Que otro tome su oficina. Por tanto, es necesario que uno de los hombres que nos acompañaron durante todo el tiempo que el Señor Jesús vino y se fue entre nosotros, desde el bautismo de Juan hasta el día en que fue levantado de nosotros, se convierta con nosotros en testigo de su Resurrección.

Zoom varias décadas adelante, y uno lee en la visión de San Juan de la Nueva Jerusalén que de hecho hay doce apóstoles:

El muro de la ciudad tenía doce hileras de piedras como cimiento, en las que estaban inscritos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. (Apocalipsis 21:14)

Ciertamente, Judas el traidor no fue uno de ellos. Matías se convirtió en la duodécima piedra.

Y no iba a ser un observador más, un mero testigo entre muchos; se convirtió en parte de la base misma de la Iglesia, asumiendo la poderes del oficio establecido por Cristo mismo: la autoridad para perdonar pecados, atar y desatar, administrar los sacramentos, transmitir el "depósito de la fe", ^{[ 2 ]}- por eso los apóstoles eligieron a alguien que había estado con Jesús desde el principio hasta su resurrección y continuar él mismo, mediante la “imposición de manos”, la transmisión de la autoridad apostólica. Y contra el argumento de que la sucesión apostólica es de alguna manera una tradición hecha por el hombre, San Pedro confirma que es el Señor edificando Su Iglesia, eligiendo sus piedras vivas:

Tú, Señor, que conoces el corazón de todos, muestra cuál de estos dos has elegido para ocupar el lugar en este ministerio apostólico del que Judas se apartó para ir a su propio lugar.

No sabemos mucho sobre San Matías. Pero sin duda sintió las palabras del Salmo de hoy con fuerza bajo el peso de su nuevo cargo:

Él levanta del polvo a los humildes; del muladar levanta a los pobres para sentarlos con los príncipes, con los príncipes de su propio pueblo.

Cristo construye su Iglesia sobre la debilidad para poder levantarla en fuerza.

Las implicaciones de la sucesión apostólica, entonces, no son pequeñas. Por un lado, implica que la Iglesia no es solo una mancha espiritual homogénea, sino un cuerpo estructurado con un liderazgo. Y eso implica, por tanto, que tú y yo debemos someternos humildemente a esa autoridad docente (lo que llamamos “el Magisterio”) y orar por aquellos que deben llevar tanto el honor como la cruz de este deber. Como dijo Jesús en el Evangelio de hoy:

Permanece en mi amor. Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor ...

Sabemos cuáles son esos mandamientos precisamente porque es preservada por el Espíritu Santo a sucesión apostólica. Donde los sucesores están en comunión con "Pedro", el Papa, está la Iglesia.

Obedece a tus dirigentes y respóndeles, porque ellos te vigilan y tendrán que rendir cuentas, para que cumplan su tarea con alegría y no con tristeza, porque eso no te beneficiaría. (Hebreos 13:17)

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