¿Quién se salva? Parte II

 

"QUÉ sobre los que no son católicos o que no están bautizados ni han escuchado el Evangelio? ¿Están perdidos y condenados al infierno? Esa es una pregunta seria e importante que merece una respuesta seria y veraz.

 

BAUTISMO - ESCALERA AL CIELO

In Parte I, está claro que la salvación llega a aquellos que se arrepienten del pecado y siguen el Evangelio. La puerta, por así decirlo, es el Sacramento del Bautismo a través del cual una persona es limpiada de todo pecado y regenerada en el Cuerpo de Cristo. En caso de que alguien piense que esto es un invento medieval, escuche los propios mandamientos de Cristo:

El que crea y sea bautizado, será salvo; el que no crea, será condenado (Marcos 16:16). En verdad, en verdad os digo que nadie puede entrar en el reino de Dios sin haber nacido de agua y Espíritu. (Juan 3: 5)

Es cierto que para un forastero hoy en día, el bautismo debe parecerle una hermosa “cosa que hacemos” que resulte en una linda foto familiar y un buen brunch después. Pero entienda, Jesús era tan serio que este Sacramento se convertiría en un visible, efectivo y necesario señal de su acción salvadora, que hizo tres cosas para subrayarla:

• Él mismo fue bautizado; (Mateo 3: 13-17)

• el agua y la sangre brotaron de Su Corazón como signo y fuente de los sacramentos; (Juan 19:34) y

• Ordenó a los apóstoles que: "Id, pues, y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo ..." (Mateo 28:19)

Es por eso que los Padres de la Iglesia a menudo decían: "Fuera de la Iglesia, no hay salvación", porque es a través de la Iglesia que se accede y se administran los sacramentos, queridos por Cristo:

Basándose en la Escritura y la Tradición, el Concilio enseña que la Iglesia, peregrina ahora en la tierra, es necesaria para la salvación: Cristo único es el mediador y el camino de la salvación; está presente para nosotros en su cuerpo que es la Iglesia. Él mismo afirmó explícitamente la necesidad de la fe y del Bautismo, afirmando así al mismo tiempo la necesidad de la Iglesia a la que los hombres entran por el Bautismo como por una puerta. Por tanto, no podrían salvarse quienes, sabiendo que la Iglesia católica fue fundada como necesaria por Dios por medio de Cristo, se negaran a entrar o permanecer en ella. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 846

Pero, ¿qué pasa con los que nacen en familias protestantes? ¿Qué pasa con las personas nacidas en países comunistas donde la religión está prohibida? ¿O qué pasa con los que viven en regiones remotas de América del Sur o África donde el Evangelio aún no ha llegado?

 

DENTRO EL EXTERIOR

Los Padres de la Iglesia fueron claros en que quien rechaza deliberadamente a la Iglesia Católica ha puesto en peligro su salvación, porque es Cristo quien estableció la Iglesia como el "sacramento de salvación".^{[ 1 ]}cf. CCC, n. 849, Mateo 16:18 Pero el Catecismo agrega:

... no se puede acusar del pecado de la separación a los que actualmente nacen en estas comunidades [que resultaron de tal separación] y en ellas se crían en la fe de Cristo, y la Iglesia Católica los acepta con respeto y cariño como hermanos ... —Catecismo de la Iglesia Católica, 818

¿Qué nos hace hermanos?

El bautismo constituye el fundamento de la comunión entre todos los cristianos, incluidos los que aún no están en plena comunión con la Iglesia católica: “Porque los hombres que creen en Cristo y han sido debidamente bautizados son puestos en una comunión, aunque imperfecta, con la Iglesia católica. Justificados por la fe en el Bautismo, [ellos] son ​​incorporados a Cristo; por tanto, tienen derecho a ser llamados cristianos, y con razón son aceptados como hermanos por los hijos de la Iglesia católica ”. “Por tanto, el bautismo constituye el vínculo sacramental de unidad existiendo entre todos los que por medio de ella renacen ".—Catecismo de la Iglesia Católica, 1271

Sin embargo, esto no significa que podamos o debamos aceptar el statu quo. La división entre cristianos es un escándalo. Nos impide darnos cuenta de nuestra “catolicidad” como Iglesia universal. Los que están separados del catolicismo sufren, se den cuenta o no, la privación de la gracia para la curación emocional, corporal y espiritual que viene a través de los sacramentos de la Confesión y la Eucaristía. La desunión obstaculiza nuestro testimonio a los incrédulos que a menudo ven diferencias agudas, desacuerdos y prejuicios entre nosotros.

Entonces, si bien podemos decir que aquellos que están bautizados y profesan a Jesús como Señor son de hecho nuestros hermanos y hermanas y están en el camino de la salvación, esto no significa que nuestras divisiones están ayudando a salvar al resto del mundo. Lamentablemente, es todo lo contrario. Porque Jesús dijo: "Así es como todos sabrán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros". ^{[ 2 ]}Juan 13:35 

 

FALLA vs MOTIVO

Entonces, ¿qué hay de la persona nacida en una jungla que, desde el nacimiento hasta la muerte, nunca ha oído hablar de Jesús? ¿O la persona en una ciudad criada por padres paganos a quien nunca se le ha presentado el Evangelio? ¿Están estos no bautizados condenados sin remedio?

En el Salmo de hoy, David pregunta:

¿A dónde puedo ir de tu espíritu? De tu presencia, ¿a dónde puedo huir? (Salmos 139: 7)

Dios está en todos lados. Su presencia no es solo dentro de un Tabernáculo o entre la comunidad cristiana donde "Dos o tres están reunidos" en su nombre,^{[ 3 ]}cf. Mateo 18:20 pero se extiende por todo el universo. Y esta Divina Presencia, dice San Pablo, podemos ser percibido no solo dentro del corazón sino por la razón humana:

Porque lo que se puede saber acerca de Dios les es evidente, porque Dios se lo hizo evidente. Desde la creación del mundo, sus atributos invisibles de poder eterno y divinidad se han podido comprender y percibir en lo que ha hecho. (Romanos 1: 19-20)

Precisamente por eso, desde los albores de la creación, la humanidad ha tenido tendencias religiosas: percibe en la creación y dentro de sí la obra de Uno más grande que él; es capaz de llegar a un cierto conocimiento de Dios a través de “Argumentos convergentes y convincentes”.^{[ 4 ]}CCC, n. 31 Así, enseñó el Papa Pío XII:

... la razón humana por su propia fuerza y ​​luz natural puede llegar a un conocimiento verdadero y cierto del único Dios personal, que por su providencia vela y gobierna el mundo, y también de la ley natural, que el Creador ha escrito en nuestros corazones ... -humanos generis, Encíclica; norte. 2; vaticano.va

Y entonces:

Aquellos que, por causas ajenas a ellos, no conocen el Evangelio de Cristo o de su Iglesia, pero que, sin embargo, buscan a Dios con un corazón sincero y, movidos por la gracia, tratan en sus acciones de hacer su voluntad tal como la conocen a través de los dictados de su conciencia, ellos también pueden lograr la salvación eterna. -Catecismo de la Iglesia Católica, n. 847

Jesus dijo, "Yo soy la verdad". En otras palabras, la salvación permanece abierta para aquellos que tratan de seguir la verdad, de seguir a Jesús, sin conocerle por su nombre.

Pero, ¿no es esto contrario a las propias palabras de Cristo de que uno debe ser bautizado para ser salvo? No, precisamente porque uno no puede ser acusado de negarse a creer en Cristo si nunca se le ha dado la oportunidad de hacerlo; uno no puede ser condenado por rechazar el Bautismo si, para empezar, nunca fue consciente de las "aguas vivas" de la salvación. Lo que la Iglesia está diciendo esencialmente es que la “ignorancia invencible” de Cristo y las Escrituras no significa necesariamente una ignorancia completa de un Dios personal o las demandas de la ley natural escritas en el corazón de uno. Por eso:

Todo hombre que ignora el Evangelio de Cristo y de su Iglesia, pero busca la verdad y hace la voluntad de Dios de acuerdo con su comprensión de ella, puede ser salvo. Puede suponerse que tales personas habrían deseaba el bautismo explícitamente si hubieran conocido su necesidad. -Catecismo de la Iglesia Católican. 1260

El Catecismo no dice “se salvará”, pero puede serlo. Jesús sugiere tanto cuando, en su enseñanza sobre el Juicio Final, le dice al salvado:

Tenía hambre y me diste de comer, tuve sed y me diste de beber, forastero y me acogiste, desnudo y me vestiste, enfermo y me cuidaste, en la cárcel y me visitaste. Entonces los justos le responderán y dirán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y te visitamos? Y el rey les responderá: 'En verdad les digo que todo lo que hicieron por uno de estos hermanos míos más pequeños, lo hicieron por mí. (Mateo 25: 35-40)

Dios es amor, y los que siguen la ley del amor, en un grado u otro, siguen a Dios. Para ellos, "El amor cubre multitud de pecados". ^{[ 5 ]}1 mascota 4: 8

 

OFICIAL

De ninguna manera esto absuelve a la Iglesia de predicar el Evangelio a las naciones. Porque la razón humana, aunque capaz de percibir a Dios, ha sido oscurecida por el pecado original, que es la “privación de la santidad y justicia originales” que tenía el hombre antes de la caída. ^{[ 6 ]}CCC núm. 405 Como tal, nuestra naturaleza herida está "inclinada al mal" dando lugar a "graves errores en las áreas de educación, política, acción social y moral".^{[ 7 ]}CCC núm. 407 Así, la eterna advertencia de Nuestro Señor suena como un toque de clarín a la vocación misionera de la Iglesia:

Porque la puerta es ancha y el camino fácil, que lleva a la perdición, y son muchos los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y duro el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la encuentran. (Mateo 7: 13-14)

Además, no debemos asumir porque alguien realiza actos desinteresados ​​de caridad que el pecado no tiene control sobre su vida en ningún otro lugar. "No juzgues por las apariencias ..." Cristo advirtió^{[ 8 ]}Juan 7:24—Y esto incluye "canonizar" a personas a las que realmente no lo se. Dios es el Juez final de quién y quién no es salvo. Además, si nos cuesta a los católicos que somos bautizados, confirmados, confesados ​​y bendecidos negar nuestra carne… ¿cuánto más el que no ha recibido tales gracias? En efecto, hablando de aquellos que aún no se han unido al Cuerpo visible de la Iglesia Católica, Pío XII afirma:

… No pueden estar seguros de su salvación. Porque aunque por un deseo y anhelo inconscientes tienen cierta relación con el Cuerpo Místico del Redentor, siguen privados de esos muchos dones y ayudas celestiales que solo pueden disfrutarse en la Iglesia Católica. -Cuerpo místico, norte. 103; vaticano.va

El hecho es que no hay forma de que el hombre se eleve por encima de su estado caído, salvo por la gracia de Dios. No hay camino al Padre excepto a través de Jesucristo. Este es el corazón de la historia de amor más grande jamás contada: Dios no abandonó a la humanidad a la muerte y la destrucción, sino a través de la muerte y resurrección de Jesús (p. Ej. la fe en Él) y el poder del Espíritu Santo, no solo podemos dar muerte a las obras de la carne, sino que también podemos participar de Su divinidad.^{[ 9 ]}CCC núm. 526 Pero, dice San Pablo, “¿Cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo pueden escuchar sin alguien que predique? " ^{[ 10 ]}Rom. 10: 14)

Si bien Dios puede conducir por caminos que él mismo conoce a los que, por causas ajenas a ellos, desconocen el Evangelio, a esa fe sin la cual es imposible agradarle, la Iglesia sigue teniendo la obligación y también el derecho sagrado de evangelizar. todos los hombres. -Catecismo de la Iglesia Católican. 848

Porque la salvación, en última instancia, es un regalo.

Pero no debe pensarse que cualquier deseo de entrar en la Iglesia sea suficiente para ser salvo. Es necesario que el deseo por el que uno se relaciona con la Iglesia esté animado por la perfecta caridad. Tampoco puede un deseo implícito producir su efecto, a menos que una persona tenga una fe sobrenatural: "Porque el que viene a Dios debe creer que Dios existe y es galardonador de los que lo buscan" (Hebreo 11: 6). —La Congregación para la Doctrina de la Fe, en carta del 8 de agosto de 1949, dirigida por el Papa Pío XII; católica.com

 

 

¡Mark vendrá a Arlington, Texas en noviembre de 2019!

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