Loom, mida võrrelda

NÜÜD SÕNA MASSILUGEMISEL
23.-28. novembriks 2015

Liturgilised tekstid siin

 

THE Selle nädala massilugemised, mis käsitlevad lõpp-aegade märke, tekitavad kahtlemata tuttava, kui mitte kerge vallandamise, mida „kõik arvavad oma ajad on lõpuajad. ” Eks? Me kõik oleme seda korduvalt kuulnud. See kehtis kindlasti varakiriku kohta, kuni pühak. Peetrus ja Paulus hakkasid ootusi rahustama:

Ärge jätke tähelepanuta seda ühte fakti, armastatud, et Issandaga on üks päev nagu tuhat aastat ja tuhat aastat nagu üks päev. Issand ei lükka oma lubadust edasi, kuna mõned peavad viivitust, kuid ta on teie suhtes kannatlik, soovimata, et keegi hukkuks, vaid et kõik jõuaksid meelt parandama. (2. Peetruse 3: 8)

Ja see on kindlasti tõsi, et möödunud sajandil koos tööstuslike ja tehnoloogiliste revolutsioonide ning kiriku ja riigi kasvava lahususega on paljud kommentaatorid - ja mitte vähem, paavstid^[1]vrd Miks paavstid ei hüüa?- on üha enam hoiatanud nagu Paulus VI, et…

Sel ajal valitseb maailmas ja kirikus suur rahutus ja küsimus on usus. Nüüd juhtub nii, et kordan endale Püha Luuka evangeeliumis Jeesuse ebaselget fraasi: "Kui Inimese Poeg naaseb, kas ta leiab siis ikkagi usu maa peal?" ... Ma loen mõnikord evangeeliumi lõpu lõiku korda ja ma kinnitan, et praegusel ajal on selle lõpu osas mõned märgid ilmnevad. - paavst Paulus VI, Salajane Paulus VI, Jean Guitton, lk. 152-153, viide (7), lk. ix.

Selle kartuse põhjust väljendas nüüd õnnistatud kardinal Newman suurepäraselt:

Ma tean, et kõik ajad on ohtlikud ja et tõsised ja ärevad mõtted, mis on Jumala au ja inimese vajaduste jaoks elus, on alati kohased pidama mitte ühtegi aega nii ohtlikuks kui oma ... ikkagi arvan, et meie oma on pimedus erinevad mitterahaliselt kõigist, mis on enne seda olnud. Eelmise aja eriline oht on selle truudusetusekatte levik, mille apostlid ja meie Issand ise on ennustanud Kiriku viimaste aegade halvima õnnetusena. Ja vähemalt vari, üleilmne tüüpiline pilt viimastest aegadest. - õnnistatud John Henry Cardinal Newman (1801–1890 pKr), jutlus Püha Bernardi seminari avamisel 2. oktoobril 1873 „Tuleviku truudusetus”

Nüüd tean, et paljud teist on meie elus toimuva suhtes elus ja see võib tunduda ilmne. Sellegipoolest on kirik meile sel nädalal andnud need missalugemised ja meil oleks hea, kui neile vastaksime kainet analüüsi - teha seda, mida Kristus meile käskis: „valvata ja palvetada“ ning olla teadlik, et…

... kui näed neid asju toimumas, siis tea, et Jumala riik on lähedal. (Reede evangeelium)

Keegi ei aita lihtsalt käsi õhku visata ja öelda "Kes teab!" kui meie Issand tegelikult ütles sa saad teada teatud märkide järgi. See kõik tähendab seda, et kui sõjad ja kuulujutud sõdadest, näljahädadest, katkudest ja võimsatest maavärinatest suurenevad, suureneks ka näiline võimalus, et tekib ülemaailmne jõud, mis sunnib „kõiki inimesi, väikseid ja suuri, rikkaid ja vaeseid, vabaks ja ori ” ^[2]vrd. Ilm 13:16 selle võimu all.

Kas see on täna võimalik? Kas viigipuu pungad on “lahti lõhkemas”, nagu Jeesus ütles? ^[3]Evangeelium, reede

 

BAST nüüd?

Sel nädalal olen kirjutanud Ülemaailmne revolutsioon sel tunnil lahti. Sellel revolutsioonil on palju dimensioone: poliitiline, majanduslik, sotsiaalne ja religioosne ning sellel on tagajärgi kogu maailmale. Teine selle revolutsiooni mõiste on tegelikult „globaliseerumine”:

Peamine uus omadus on olnud ülemaailmse vastastikuse sõltuvuse plahvatus, mida tavaliselt nimetatakse üleilmastumiseks. Paulus VI oli seda osaliselt ette näinud, kuid selle raevukat tempot ei osanud ette näha. —POPE BENEDIKT XVI, Caritas Veritate'is, n. 33. aasta

See tähendab, et näeme sõja, sisserände ja riigivõla kaudu riigi suveräänsuse aeglast kustutamist;^[4]vrd Meie kabiinisõidu daam tohutu defitsiidi kaudu maailmamajanduse peatselt kokkuvarisemine;^[5]vrd 2014 ja tõusev metsaline kohtuliku aktiivsuse kaudu, moraalse loomuliku seaduse ja sotsiaalsete põhimuutuste uuesti määratlemine;^[6]vrd Seadusetuse tund ning tagakiusamise ja sallimatuse kaudu religiooni väljapressimine avalikust sfäärist.^[7]vrd Tagakiusamine ... ja moraalne tsunami Just nimelt see kiriku ja riigi eraldamine, kultuur inimloomusest, usk mõistusest kannab teatud eelarvamust:

... kultuurid ei suuda end enam määratleda looduses, mis neid ületab, ja inimene taandub lõpuks üksnes kultuuristatistikaks. Kui see juhtub, on inimkonnal uued orjastamise ja manipuleerimise riskid ... ilma tõelise heategevuse juhendamiseta võib see ülemaailmne jõud põhjustada enneolematut kahju ja tekitada inimperes uusi lõhesid ... —POPE BENEDIKT XVI, Caritas Veritate'is, n. 26 33

Kummalisel kombel näeme samal ajal tehnoloogia eksponentsiaalset kasvu, mis muudab kiiresti suhtlemist, tarbimist ja pangandust. Tähelepanuväärne on see, et see, kuidas me suhtleme, tarbime ja panka teeme, on esimest korda ajaloos kõik kanalid läbi sama kanali: see tähendab internet. See on korraga põnev ja ärev. Üha rohkem tarkvarafirmasid liigub oma tarkvara kättesaadavaks muutmiseks ainult pilve - anonüümse arvutiserveri kaudu - kusagil sealpool. Samamoodi leitakse filme, muusikat ja raamatuid üha enam ainult veebis. Digitaalse valuuta poole liikumine ja sularaha kaotamine on selgelt laual. Kuigi maailm on neist tehnoloogilistest edusammudest ja vidinatest vaimustuses, näib vähesed teadvat, kuidas meid kariloomadena digitaalseks pigistamiseks söödetakse.

Lummatud, järgnes metsalisele kogu maailm. (Ilm 13: 3)

Sellist maailma, kus kõik on sisuliselt seotud ja alluvad “pilvele”, ei osatud mõeldagi vaid mõni põlvkond tagasi. Kuid see ei olnud Danielile mõeldamatu.

Nägin neljandat, kõigist teistest metsalist, õõvastavat, õudset ja erakordselt tugevat metsalist; sellel olid suurepärased raudhambad, millega ta õgis ja purustas ning mis järele jäi, tallas jalgadega. (Esimene lugemine, reede)

Järsku ei tundu Püha Johannese nägemus sellest ülemaailmsest metsalisest nii kaugel olevat:

See sundis kõiki inimesi, nii väikeseid kui suuri, rikkaid ja vaeseid, vabu ja orje, andma tembeldatud pildi paremale käele või otsaesisele, nii et keegi ei saaks osta ega müüa, välja arvatud see, kellel oli metsalise tembeldatud kujutis. nimi või selle nime tähistanud number. (Ilm 13: 16–17)

Võimalik oleks sundida lihtsalt alternatiivide puudumisel: kui pangakaart on kõik, mida pank teile kaubanduse korraldamiseks annab, on see kõik, mis teil on. Autor Emmett O'Regan teeb huvitava tähelepaneku, et metsalise number 666 heebrea tähestikku ümber kirjutatuna (kus tähtedel on numbriline ekvivalent) annab tähed „www”.^[8]Apokalüpsise avalikustamine, lk. 89, Emmett O'Regan Kas Püha Johannes nägi mingil viisil ette, kuidas Antikristus kasutab „ülemaailmset veebi”, et siduda hinge ühtse universaalse piltide ja heli edastamise allikaga „kõigi silmis”, nagu Püha Johannes ütleb?^[9]13 redigeerimine: 13

Kes saab võrrelda metsalisega või kes saab selle vastu võidelda? (Ilm 13: 4)

Pealegi annab Taanieli nägemus veel mõningaid vihjeid selle kohta, kuidas see metsalise kuningriik välja tõustes välja näeb:

Jalad ja varbad, mida nägite, osaliselt pottsepast ja osaliselt rauast, tähendavad, et see saab olema jagatud kuningriik, kuid omavad siiski osa raua kõvadusest. Kui nägite saviga segatud rauda ja varbaid osaliselt rauda ja osaliselt plaate, on kuningriik osaliselt tugev ja osaliselt habras. Saviplaatidega segatud raud tähendab, et nad pitsitavad oma liitu omavahelise abielu abil, kuid nad ei tohi jääda ühendatuks, kui rauasegu saviga. (Esimene lugemine, teisipäev)

See kõlab nagu a mitmekultuuriline kuningriik - ja just see trend on tänapäeval, kui piirid praktiliselt varisevad Ameerikast Euroopasse, samal ajal kui maailm on muutumas virtuaalseks globaalseks veebikülaks. Kuid paavst Franciscus on muretsenud selle pärast, et see üleilmastumine sunnib üha enam kõiki tegelema tema enda ainsa mõttega,^[10]vrd Südametunnistuse meistrid kus uue kommunistlik-sotsialistliku tegevuskava kasuks kõrvaldatakse unikaalsus ja mitmekesisus. Seda uut globaliseerumise aspekti tutvustatakse sallivuse sildi all. Ja tähelepanuväärne on see, et nagu küsitlused üha enam näitavad, omaks see universaalse väärtusena. Sallivus, kaasatus, võrdsus. Kõlab hästi, kas pole?

Lummatud, järgnes metsalisele kogu maailm. (Ilm 13: 3)

 

ANTIKRISTIST JA ROMA EMPIIRIST

Nimelt näeb Taanieli nägemuses metsalise peast välja väike sarv. Kirikuisad on seda mõistnud antikristuseks, “seadusteta”, nagu Püha Paulus teda kutsub. Ja nii, et samal ajal see “globaliseerumine” toimub, valmistab see ette ka tee selle väikese sarve tekkimiseks (vt. Antikristus meie aegadel).

Taanieli nägemuses on sellel neljandal metsalisel veel üks omadus, mis on oluline. Piibliteadlased mõistavad üldiselt, et esimesed kolm “metsalist” on Babüloonia, Medo-Pärsia ja Kreeka impeerium. Neljas metsaline on omistatud Rooma impeeriumile. Niisiis, kuidas võiksite küsida, kas see võib olla tulevikunägemus?

Kirikuisad olid üksmeelsed, et Rooma impeerium ei olnud isegi pärast selle kokkuvarisemist täielikult hävitatud. Nende mõttest võtab kokku õnnistatud kardinal Newman:

Ma luban, et kui Rooma on prohvet Danieli nägemuse kohaselt Kreeka järel, siis Antikristus Rooma järel ja meie Päästja Kristus Antikristuse järel. Kuid sellest ei järeldu, et Antikristus on tulnud; sest ma ei luba, et Rooma impeerium on kadunud. Kaugel sellest: Rooma impeerium püsib isegi tänapäevani ... Ja kuna sarved ehk kuningriigid on endiselt olemas, pole me Rooma impeeriumi lõppu veel näinud. - Õnnistatud kardinal John Henry Newman (1801–1890), The Times of Antichrist, Jutlus 1

Kus Rooma impeerium eksisteerib ja millisel kujul, see on vaidluse küsimus. Sest kui see kokku variseb, ootasid kirikuisad just siis Antikristuse ilmumist. Kui mõned piibli asjatundjad osutavad Euroopa Liidule kui omamoodi “taaselustatud” Rooma impeeriumile, on kaalumist väärt veel üks seletus - et Rooma ristiusustamine, mis sisuliselt piiras tema imperialistlikke püüdlusi, viis tema võimu kokkuvarisemiseni ja suhteliselt passiivse impeeriumi olemasolu kogu ristiusku tänapäevani. Antikristus ilmub siis, kui toimub suur ärakukkumine või “usust taganemine” kirikust (Vt Turvasüsteemi eemaldamine).

Seda mässu või maha kukkumist mõistavad iidsed isad üldiselt Rooma impeeriumi mässust, mis enne Antikristuse tulekut tuli hävitada. Võib-olla võib seda mõista ka paljude rahvaste mässul katoliku kirikust, mis osaliselt on juhtunud juba Mahometi, Lutheri jne abil ja võib arvata, et see on päevil üldisem antikristuse. —Märkus 2. Tess 2: 3-le, Douay-Reims Püha Piibel, Baronius Press Limited, 2003; lk. 235

 

KUNINGRIIK TULEB

Näitude meditatsiooni viimane aspekt on sageli valesti mõistetud ja tähelepanuta jäetud punkt:

Nende kuningate eluajal loob taeva Jumal kuningriigi, mida ei tohi kunagi hävitada ega anda üle teisele rahvale; pigem lõhub see kõik need kuningriigid ja teeb neile lõpu ning jääb püsima igavesti. (Esimene lugemine, teisipäev)

Paljud on seda tõlgendanud maailma lõpuni, kui Jumala riik on lõplikult loodud „uues taevas ja uuel maal”. Kuid taas varajasele kirikuisale edasi lükates ja heakskiidetud müstikute, nagu jumala sulane Luisa Piccarreta, jumalateenija Martha Robins, auväärt Conchita jt kinnitatud, on kuningriik tulemas, kui "Sinu tahe sündigu maa peal nagu taevas." Pange uuesti tähele, mida Jeesus ütles lõpuaegade kohta:

... kui näed neid asju toimumas, siis tea, et Jumala riik on lähedal. (Reede evangeelium)

Aastatuhande kirikul peab olema algstaadiumis suurenenud teadlikkus olla Jumala Kuningriik. - ST. JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, Ingliskeelne väljaanne, 25. aprill 1988

Püha Johannese nägemuses näeb ta Püha Miikaeli ja draakoni vahel suurt lahingut, milles Saatana jõud on enne katkestamist metsalisse mõnevõrra murtud. Samal ajal kuuleb Püha Johannes aga taevast hüüdu:

Nüüd on tulnud lunastus ja vägi ning meie Jumala riik ja tema Võidete autoriteet. (Ilm 12:10)

Tundub, et kui metsaline tõuseb ja "väike sarv" ilmub, on Jumala riik on viimases staadiumis hakanud ustavatel tekkima.^[11]vrd Lähis Tulevad Taaniel jutustab sellest „elavate kohtuotsusest“^[12]vrd Viimane kohtunik
näpunäiteid mis annab koha “rahuajastule”:

Vaatasin siis esimesest üleolevast sõnast, mille sarv rääkis, kuni metsaline tapeti ja tema keha visati tulle, et see põleks. Ülejäänud metsalistele, kes ka oma domineerimise kaotasid, anti pikendatud eluiga mõneks hooajaks. (Esimene lugemine, reede)

Pange tähele, et esimesed loomad lähevad kaduma ainult "ajaks ja hooajaks". Tõepoolest, pärast Antikristuse surma nägi Püha Johannes ette “tuhandet aastat”^[13]vrd Millenarianism - mis see on ja mis pole jumalariigi valitsus pühakute seas, pärast mida tõusevad „Gog ja Magog” viimaseks rünnakuks kiriku vastu.^[14]vrd. Ilm 20: 1–10 Kuid enne seda valitseb kirikus taas jumaliku tahte, „Jumala Kuningriigi” valitsus igas rahvas - valitsus, mis ei lõpe vähemalt jäägiga:

Ta sai valitsuse, au ja kuninglikkuse; teda teenivad igas keeles olevad rahvad ja rahvad. Tema võim on igavene võim, mida ei võeta ära, tema kuninglikkust ei hävitata ... kohtuotsus kuulutati Kõigekõrgemate pühade kasuks ja saabus aeg, mil pühad omasid kuningriiki. (Esimene lugemine, reede; laupäev)

Vendade ja õdede lõpetuseks ütles paavst Paulus VI:

Kas oleme lõpusirgel? Seda me ei saa kunagi teada. Peame end alati valmisolekus hoidma, kuid kõik võib kesta veel väga kaua. - paavst Paulus VI, Salajane Paulus VI, Jean Guitton, lk. 152-153, viide (7), lk. ix.

Kuid mõned asjad, mis avavad „lõpp-aja“, tunduvad olevat väga-väga lähedal ... eriti a Revolutsioon kohe võrreldamatuks.

 

SEOTUD LUGEMINE

Tõusev metsaline

Metsalise pilt

Numeratsioon

Viimased kohtuotsused

Keset tulekut

Tulev uus ja jumalik pühadus

Kallis Püha Isa ... Ta on tulemas!

Ma tulen varsti