Reisin sel nädalal Rooma, et osaleda oikumeenilisel konverentsil koos kardinal Francis Arinzega. Palun palvetage meie kõigi eest, et saaksime selle poole liikuda autentne ühtsus kiriku kohta, mida Kristus soovib ja maailm vajab. Tõde teeb meid vabaks ...
Tõde pole kunagi tagajärg. See ei saa kunagi olla vabatahtlik. Ja seetõttu ei saa see kunagi olla subjektiivne. Kui see on, on tulemus peaaegu alati traagiline.
Hitler, Stalin, Lenin, Mao, Polpot ja lugematud arv diktaatoreid ei ärganud tingimata ühel päeval ja otsustasid miljonid oma elanikkonnast elimineerida. Pigem võtsid nad omaks selle, mis nende arvates oli “tõde”, mis puudutab nende rahvaste, kui mitte maailma, ühise heaolu parimat lähenemist. Kui nende ideoloogiad kujunesid ja nad võtsid võimu, nägid nad neid, kes teele jäid, oma uue paradigma ülesehitamisel vabanenuks - kahetsusväärseks „kõrvalkahjustuseks“. Kuidas nad oleksid võinud nii eksida? Või olid nad? Ja kas nende poliitilised vastandid - kapitalistlikud riigid - on vastus?
POLIITILISTE LAHINGUTE TAGASI
Täna toimunud võitlus “parempoolsete” ja “vasakpoolsete” vahel ei ole enam pelk lahkarvamus poliitikas. Nüüd on sellest saanud elu ja surma küsimus - a 
"Elukultuur" vs "surmakultuur". Nende kahe tulevikuvisiooni vahel on alles algamas pingete “jäämäe tipp”.
... oleme tunnistajaks igapäevastele sündmustele, kus inimesed näivad kasvavat agressiivsemaks ja sõjakamaks ... —POPE BENEDICT XVI, nelipühade homilia, 27. mai 2012
Majanduspoliitilisel tasandil võib vähendada lõhet kapitalistide vahel versus kommunistlik maailmavaade. Kapitalism on seisukohal, et turud ja vaba ettevõtlus peaksid tagama rahva majandusliku heaolu, kasvu ja elukvaliteedi. Kommunistlik seisukoht on, et valitsus peaks võrdselt jagama rikkusi, kaupu ja teenuseid õiglasema ühiskonna jaoks.
Vasakpoolsed leiavad üha enam, et parem on vale ja vastupidi. Kuid kas mõlemal poolel võiks olla tõde ja seega selle terava jagunemise põhjus sel tunnil?
Kommunismist
Kommunism, õigemini, kogukond-ism on varakiriku sotsiaal-poliitiline vorm. Mõelge sellele:
Kõik, kes uskusid, olid koos ja neil oli kõik ühine; nad müüksid oma vara ja vara ja jagaksid need kõigi vahel vastavalt igaühe vajadustele. (Apostlite teod 2: 44–45)
Kas mitte just seda pakuvad sotsialistlikud / kommunistlikud ideoloogid täna suurema maksustamise ja ümberjagamise kaudu? Erinevus on järgmine: see, mida varakirik saavutas, põhines vabadusel ja heategevusel - mitte jõul ja kontrollil. Kristus oli kogukonna süda, mitte „kallis 
Juht ”, nagu diktaatoreid sageli nimetatakse. Varakirik rajati armastuse ja teenimise kuningriigile; Kommunism põhineb sundriigil ja lõpuks režiimi orjusel. Kristlus tähistab mitmekesisust; Kommunism kehtestab ühtsuse. Kristlik kogukond nägi nende materiaalset vara kui vahendit eesmärgi saavutamiseks - osadust Jumalaga; Kommunism näeb materiaalset eesmärki iseendale - “utoopia”, kus kõik inimesed on materiaalselt võrdsed. See on katse „taevale maa peal”, mistõttu on kommunism alati käsikäes ateismiga.
Põhimõtteliselt ja tegelikult välistab materialism radikaalselt Jumala, kes on vaim, olemasolu ja tegevuse maailmas ja ennekõike inimeses. Põhimõtteliselt on see tingitud sellest, et see ei aktsepteeri Jumala olemasolu, olles süsteem, mis on sisuliselt ja süstemaatiliselt ateistlik. See on meie aja silmatorkav nähtus: ateism... - paavst ST. JOHN PAUL II, Dominum ja Vivificantem, „Pühast Vaimust kiriku ja maailma elus”, n. 56; vatikan.va
Ehkki „idee“ on „üldise hüve“ paremaks muutmine, on kommunisti nägemuses unarusse jäetud inimtõde ja Jumal ise. Teiselt poolt asetab kristlus inimene majanduse keskmes, samal ajal kui kommunismis, saab keskpunktiks autoritaarne juht; kõik teised on pelgalt majandusmasina hammasrattad.
Ühesõnaga kommunistlik juht jumalikustab ise.
Kapitalismist
Kas kapitalism on siis kommunismi vastumürk? See oleneb. Inimvabadust ei saa kunagi kasutada isekate eesmärkide saavutamiseks, teisisõnu, see ei saa viia üksikisiku poole jumalikustamine ise. Pigem peab “vaba majandus” olema alati meie solidaarsuse väljendus teistega, mis seab majanduskasvu keskmesse üldise hüve heaolu ja kasu.
Inimese jaoks on kogu majandusliku ja sotsiaalse elu allikas, keskpunkt ja eesmärk. —Vatikani teine oikumeeniline nõukogu, Gaudium jt. n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Seega
Kui “kapitalismi” all mõeldakse majandussüsteemi, mis tunnistab ettevõtluse, turu, eraomandi põhilist ja positiivset rolli ning sellest tulenevat vastutust tootmisvahendite eest, samuti inimese vaba loovust majandussektoris, on vastus kindlasti jaatavalt ... Aga kui “kapitalismi” all mõeldakse süsteemi, milles majandussektori vabadus ei ole piiratud tugevas juriidilises raamistikus, mis asetab selle inimvabaduse teenistusse tervikuna ja mis näeb seda kui erilist selle vabaduse aspekt, mille tuum on eetiline ja religioosne, siis on vastus kindlasti eitav. - ST. JOHN PAUL II, Centesiumus Annus, n. 42; Kiriku sotsiaaldoktriini kokkuvõte, n. 335. aasta
Miks näeme siis kapitalismi vastu sõna otseses mõttes revolutsiooni? Sest üksikisikute, korporatsioonide ja pangandusperede “vabadus” on olnud 
kasutati rängalt kuritarvitamiseks, et luua rikkust kas endale, oma aktsionäridele või vähestele võimsamatele, luues samal ajal rikaste ja vaeste vahel kiiresti suureneva lõhe.
Sest rahaarmastus on kõigi pahede juured ja mõned inimesed on seda soovinud usust kõrvale kaldunud ja end paljude valudega läbi torganud. (1. Timoteosele 6:10)
Tänapäeval on elukallidus, haridus ja põhivajadused isegi arenenud riikides nii kõrged, et meie noorte tulevik on tõepoolest nukker. Pealegi on “sõjalise kompleksi” kasutamine, aktsiaturgude kuritarvitamine ja manipuleerimine, tehnokraatide kontrollimatu eraelu puutumatus ja takistamatu kasumi taotlemine on tekitanud esimese maailma riikides groteskset ebavõrdsust, hoides arenguriike tsüklis vaesusest ja muutis üksikisikud kaubaks.
Mingist naudingust ei piisa kunagi ja liigsest petlikest joobeseisunditest saab vägivald, mis rebib terved piirkonnad laiali - ja seda kõike vabaduse fataalse arusaamatuse nimel, mis õõnestab inimese vabadust ja lõpuks hävitab selle. —POPE BENEDICT XVI, jõulutervituste puhul, 20. detsember 2010; http://www.vatican.va/
Nii sünnib uus, nähtamatu ja sageli virtuaalne türannia, mis kehtestab ühepoolselt ja halastamatult oma seadused ja reeglid. Võlg ja intresside kuhjumine raskendavad riikidel ka oma majanduse potentsiaali realiseerimist ja hoiavad kodanikke oma tegeliku ostujõu nautimise eest… Selles süsteemis, mis kipub õgima kõik, mis takistab kasumi suurenemist, olenemata sellest, mis on habras, nagu keskkond, on kaitsetu jumalik ainsaks reegliks. - paavst prantslane, Evangelii Gaudium, n. 56. aasta
Siingi on oluline tõde inimväärikus ja sisemine väärtus on kadunud.
... ilma tõelise heategevuseta juhtimiseta võib see ülemaailmne jõud põhjustada enneolematut kahju ja tekitada uusi lõhesid inimperekonnas ... inimkonnal on uued orjastamise ja manipuleerimise riskid. —POPE BENEDIKT XVI, Caritas Veritate'is, nr 33, 26
MIKS OLEME HETKEL
Inimkond suundub hävitamise kuristikku, mille inimesed on oma kätega ette valmistanud. Parandage meelt ja pöörduge tagasi Tema juurde, kes on teie ainus ja tõeline päästja. Hoolitse oma vaimse elu eest. Ma ei taha teid sundida, kuid minu öeldut tuleks tõsiselt võtta. - Jumalaema rahukuninganna sõnum Pedro Regisele, Unaí / Minas Gerais, 30. oktoober 2018; Pedro naudib piiskopi toetust
Nii et näete, et kommunismis ja kapitalismis on tõepoolest teatud tõdesid, mida kirik võib (teatud määral) kinnitada. Kuid kui need tõed ei ole juurdunud kogu inimese tões, mõlemad saavad omal moel “metsaliseks”, kes neelab terveid rahvaid. Mis on vastus?
Maailm pole enam nõus seda kuulma ega ka kirik seda usaldusväärselt esitama. Vastus peitub katoliku kiriku sotsiaalõpetus see on a 
areng püha traditsioonist ja evangeeliumist endast. Kirik ei võta muud kui majanduslikku / poliitilist positsiooni peale tõdetõde sellest, kes me oleme, kes on Jumal, ja meie suhted Temaga ja üksteisega ning kõik, mis sellest järeldub. Sellest tuleneb valgus rahvaste juhtimiseks autentsele inimvabadusele kõigile.
Ent inimkond seisab nüüd ohtlikul kuristikul, kust avaneb vaade kuristikule. Valgustumisperiood koos kõigi oma “ismide” - ratsionalismi, scientismi, evolutsionismi, marksismi, kommunismi, radikaalse feminismi, modernismi, individualismi jne - on aeglaselt ja kindlalt eraldanud “kiriku riigist”, tõrjudes Jumala tõhusalt avalikult väljakult. Pealegi ei ole kiriku enda suured osad, mida on meelitanud maailmavaim, modernismi omaksvõtmine ja vaimulike seksuaalse väärkohtlemise paljastamine, enam maailmas usaldusväärne moraalne jõud.[1]vrd Katoliiklane Fail
It on eriti tõsine patt, kui keegi, kes väidetavalt peaks aitama inimesi Jumala poole, kellele Issanda leidmiseks usaldatakse laps või noor, kuritarvitab teda hoopis ja viib Issandast eemale. Selle tulemusena muutub usk kui selline uskumatuks ja kirik ei saa enam ennast usaldusväärselt esitada Issanda kuulutajana. —POPE BENEDIKT XVI, Maailma valgus, Paavst, kirik ja aja märgid: vestlus Peter Seewaldiga, lk. 23-25
A Suur vaakum on loodud, et inimese olemus palub täita. Seega a uus metsaline tõuseb kuristikust, see hõlmab kommunismi ühiskondlikke tõdesid, kapitalismi loomingulisi aspekte ja inimkonna vaimseid soove ... kuid jätab kõrvale inimese ja Päästja Jeesuse Kristuse sisemise tõe. Meid on hoiatatud ja ma palvetan, et oleme valmis:
Enne Kristuse teist tulemist peab kirik läbima viimase katsumuse, mis raputab paljude usklike usku. Tema maa peal asuva palverännakuga kaasnev tagakiusamine paljastab „süütuse saladuse“ religioosse pettuse vormis, pakkudes meestele ilmset lahendust. nende probleemid tõest taganemise hinnaga. Kõrgeim religioosne pettus on Antikristus, pseudomessianism, millega inimene ülistab ennast Jumala asemel ja tema Messias tuleb lihaks. Antikristuse pettus hakkab maailmas juba kujunema iga kord, kui väidetakse, et ajaloos mõistetakse seda messiaanlikku lootust, mida saab väljaspool ajalugu teostada ainult eshatoloogilise kohtuotsuse kaudu. Kirik on selle kuningriigi võltsimise isegi modifitseeritud vormid tagasi lükanud, et see kuuluks millenariaalsuse nime alla, eriti ilmaliku messianismi “sisemiselt perversne” poliitiline vorm. —Katoliku kiriku katekismus, n. 675-676
Nüüd seisame silmitsi viimase vastasseisuga kiriku ja kirikuvastase, evangeeliumi ja evangeeliumi, Kristuse ja antikristuse vahel. See vastasseis peitub jumaliku ettenägemise plaanides. See on kohtuprotsess, mille kogu kirik peab läbima ... 2,000-aastase kultuuri ja kristliku tsivilisatsiooni katse koos kõigi selle tagajärgedega inimväärikusele, inimese õigustele, inimõigustele ja rahvuste õigustele. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), alates 1976. aasta kõnest Ameerika piiskoppidele Philadelphias
SEOTUD LUGEMINE
Kliimamuutused ja suur pettekujutelm
Nüüdsõna on täiskohaga teenistus, mis
jätkub teie toel.
Õnnistagu teid ja aitäh.
Markiga sisse sõitma . Nüüd Word,
klõpsake alloleval ribal tellima.
Teie e-posti aadressi ei jagata kellegagi.
Allmärkused
| ↑1 | vrd Katoliiklane Fail |
|---|